佛說四十二章經（宋真宗註本）

佛說四十二章經（宋真宗註本）
後漢 迦葉摩騰﹐竺法蘭同譯

爾時世尊既成道已。作是思惟。離欲寂靜是最為勝。住大禪定降諸魔道。今轉法輪。度眾生於鹿野苑中。為憍陳如等五人。轉四諦法輪而證道果。時復有比丘所說諸疑。陳佛進止世尊教詔一一開悟。合掌敬諾而順尊敕。爾時世尊。為說真經四十二章。

佛言。辭親出家為道。識心達本。解無為法名曰沙門。常行二百五十戒。為四真道行。進志清淨。成阿羅漢。佛言阿羅漢者。能飛行變化。住壽命。動天地。次為阿那含。阿那含者。壽終魂靈上十九天。於彼得阿羅漢。次為斯陀含。斯陀含者。一上一還即得阿羅漢。次為須陀洹。須陀洹者。七死七生。便得阿羅漢。愛欲斷者。譬如四支斷不復用之。

佛言。出家沙門者。斷欲去愛。識自心源。達佛深理。悟佛無為。內無所得。外無所求。心不繫道亦不結業。無念無作。無修無證。不歷諸位。而自崇最名之為道。

佛言。剃除鬚髮而為沙門。受佛法者。去世資財乞求取足。日中一食樹下一宿。慎不再矣。使人愚蔽者。愛與欲也。

佛言。眾生以十事為善。亦以十事為惡。何者為十。身三口四意三身三者。殺盜婬。口四者。兩舌惡罵妄言綺語。意三者。嫉恚癡不信三尊。以邪為真。優婆塞行五事不懈退。至十事必得道者。

佛言。人有眾過。而不自悔。頓止其心。罪來歸身。猶水歸海。自成深廣。何能免離。有惡知非改過得善。罪日消滅。後會得道也。

佛言。人愚以吾為不善。吾以四等慈護濟之。重以惡來者。吾重以善往。福德之氣常在此也。害氣重殃。反在於彼。有愚人聞佛道守大仁慈。以惡來。以善往。故來罵佛。佛嘿然不答。 愍之癡冥狂愚使然。罵止問曰。子以禮從人。其人不納。實理如之乎。曰。持歸。今子罵我。我亦不納。子自持歸。禍子身矣。猶響應聲。影之追形。終無免離。慎為惡也。

佛言。惡人害賢者。猶仰天而唾。唾不污天。還污己身。逆風坌人。塵不污彼。還坌於身。賢者不可毀。禍必滅己也。

佛言。夫人為道。務博愛博哀施。德莫大施。守志奉道。其福甚大。睹人施道。助之歡喜。亦得福報。質曰。彼福不當減乎。佛言。猶如炬火。數千百人。各以炬來取其火去熟食除冥。彼火如故。福亦如之。

佛言。飯凡人百。不如飯一善人。飯善人千。不如飯持五戒者一人。飯持五戒者萬人。不如飯一須陀洹。飯須陀洹百萬。不如飯一斯陀含。飯斯陀含千萬。不如飯一阿那含。飯阿那含一億。不如飯一阿羅漢。飯阿羅漢十億。不如飯辟支佛一人。飯辟支佛百億。不如飯一佛學。願求佛欲濟眾生也。飯善人福最深重。凡人事天地鬼神不如孝其二親。二親最神也。

佛言。天下有二十難。貧窮布施難。豪貴學道難。判命不死難。得睹佛經難。生值佛世難。忍色離欲難。見好不求難。有勢不臨難。被辱不瞋難。觸事無心難。廣學博究難。不輕未學難。除滅我慢難。會善知識難。見性學道難。對境不動難。善解方便難。隨化度人難。心行平等難。不說是非難。

有沙門問佛。以何緣得道。奈何知宿命。佛言。道無形相。知之無益。要當守志行。譬如磨鏡垢去明存。即自見形。斷欲守空即見道真。知宿命矣。

佛言。何者為善。惟行道善。何者最大。志與道合大。何者多力。忍辱最健。忍者無惡。必為人尊。何者最明。心垢除惡行滅。內清淨無瑕。未有天地。逮於今日。十方所有未嘗不見。得無不知。無不見。無不聞。得一切智。可謂明乎。

佛言。人懷愛欲不見道者。譬如濁水以五彩投其中。致力攪之。眾人共臨水上。無能睹其影。愛欲交錯心中為濁。故不見道。若人漸解懺悔。來近知識。水澄穢除。清淨無垢。即自見形。猛火著釜下中水踴躍。以布覆上。眾生照臨。亦無睹其影者。心中本有三毒涌沸在內五蓋覆外。終不見道。惡人垢盡。乃知魂靈所從來。生死所趣向諸佛國土道德所在耳。

佛言。夫為道者。譬如持炬火入冥室中。其冥即滅。而明猶存學道見諦。愚癡都滅無不明矣。

佛言。吾何念。念道。吾何行。行道。吾何言。言道吾念諦道。不忘須臾也。

佛言。睹天地。念非常。睹山川。念非常。睹萬物形體豐熾念非常。執心如此得道疾矣。

佛言。一日行。常念道行道。遂得性根。其福無量。

佛言。熟自念身中四大名自有名。都為無吾我者。寄生亦不久。其事如幻耳。

佛言。人隨情慾求華名。譬如燒香。眾人聞其香。然香以薰自燒。愚者貪流俗之名譽。不守道真。華名危己之禍。其悔在後時。

佛言。財色之於人。譬如小兒貪刀刃之蜜。甜不足一食之美。然有截舌之患也。

佛言。人繫於妻子寶宅之患。甚於牢獄桎梏榔檔牢獄有原赦。妻子情慾雖有虎口之禍已。猶甘心投焉。其罪無赦。

佛言。愛欲莫甚於色。色之為欲其大無外。賴有一矣。假其二同。普天之民無能為道者。

佛言。愛欲之於人。猶執炬火逆風而行。愚者不釋炬。必有燒手之患。貪婬恚怒愚癡之毒處在人身。不早以道除斯禍者。必有危殃。猶愚貪執炬自燒其手也。

時有天神獻玉女於佛。欲以試佛意。觀佛道。 佛言。革囊眾穢爾來何為以可誑俗。難動六通。去吾不用爾。天神愈敬佛。因問道意。佛為解釋。即得須陀洹。

佛言。夫為道者。猶木在水尋流而行。不左觸岸。亦不右觸岸不為人所取。不為鬼神所遮。不為洄流所住。亦不腐敗。吾保其入海矣。人為道。不為情慾所惑。不為眾邪所誑。精進無疑。吾保其得道矣。

佛告沙門。慎無信汝意。汝意終不可信。慎無與色會。與色會即禍生。得阿羅漢道。乃可信汝意耳。

佛告諸沙門。慎無視女人。若見無見。慎無與言。若與言者。敕心正行。曰。吾為沙門處於濁世。當如蓮華不為泥所污。老者以為母長者以為姊。少者如妹。幼者如女。敬之以禮意殊當諦惟。觀自頭至足。自視內。彼身何有。惟盛惡露諸不淨種。以釋其意。

佛言。人為道。去情慾。當如草見大火。來已劫。道人見愛欲。必當遠之。

佛言。人有患婬情不止。踞斧刃上以自除其陰。佛謂之曰。若使斷陰不如斷心。心為功曹。若止功曹。從者都息。邪心不止。斷陰何益。斯須即死。

佛言世俗倒見。如斯癡人。有婬童女與彼男誓。至期不來而自悔曰。欲吾知爾本。意以思想生。吾不思想爾。即爾而不生。佛行道聞之。謂沙門曰。記之。此迦葉佛偈。流在俗間。

佛言。人從愛欲生憂。從憂生畏。無愛。即無憂。不愛即無畏。

佛言。人為道。譬如一人與萬人戰。披甲操兵出門欲戰意怯膽弱。乃自退走。或半道還或格鬥而死。或得大勝。還國高遷。夫人能牢持其心。精銳進行。不惑於流俗。狂愚之言者。欲滅惡盡。必得道矣。

有沙門夜誦經。其聲悲緊。欲悔思返。佛呼沙門問之。汝處於家。將何修為。對曰。恆彈琴。佛言。絃緩何如。曰。不鳴矣。絃急何如。曰。聲絕矣。急緩得中何如。曰。諸音普調。佛告沙門。學道猶然。執心調適。道可得矣。

佛言。夫人為道。猶所鍜鐵漸深乘(有作盡字)去垢。成器必好。學道以漸深去心垢。精進就道。暴即身疲。身疲即意惱意。惱即行退行退即成罪。

佛言。人為道亦苦。不為道亦苦。惟人自生至老。自老至病。自病至死。其苦無量。心惱積罪。生死不息其苦難說。

佛言。夫人離三惡道。得為人難。既得為人。去女即男難。既得為男。六情完具難。六情已具。生中國難。既處中國。值奉佛道難。既奉佛道值有道之君難。既值有道之君。生菩薩家難。既生菩薩家。以心信三尊值佛世難。

佛問諸沙門。人命在幾間。對曰。在數日間。佛言子未能為道。復問一沙門。人命在幾間。對曰。在飯食間。去。子未能為道。復問一沙門。人命在幾間。對曰。呼吸之間。佛言。善哉。子可謂為道者矣。

佛言。弟子去離吾數千里。意念吾戒。必得道若在吾側。意在邪。終不得道。其實在行。近而不行。何益萬分耶。

佛言。人為道猶若食蜜。中邊皆甜。吾經亦爾。其義皆快行者得道矣。

佛言。人為道。能拔愛欲之根譬如摘懸珠。一一摘之。會有盡時。惡盡得道也。

佛言。諸沙門行道。當如牛負行深泥中。疲極不敢左右顧趣。欲離泥以自蘇息。沙門視情慾甚於彼泥。直心念道。可免眾苦。

佛言。吾視五侯之位。如塵隙。視金玉之寶。如瓦礫。視紈素之服。如敝帛。視大千世界。如一訶子。視四耨水。如塗足油。視方便門。如筏寶聚。視無上乘。如夢金帛。視求佛道。如眼前華。視求禪定。如須彌柱。視求涅槃。如晝夜寤。視倒正者。如六龍舞。視平等者。如一真地。視興化者。如四時木。 諸大比丘聞佛所說歡喜奉行。 佛說四十二章經