佛說巨力長者所問大乘經/卷03
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佛說巨力長者所問大乘經卷下宋西天同譯
經寶法大師賜紫沙門智吉祥等奉詔譯
佛告長者:
- 「是諸眾生,於多劫中,
- 積集諸法,謂貪瞋癡,
- 見慢疑悔,於諸欲境,
- 觸向迷著,於晝夜時,曾無間斷。
- 寂滅靜慮,未甞修習,
- 生死苦源,亦不觀察,
- 不了世間,生滅之相,
- 無有自體,畢竟歸空。
- 但由貪愛,積集成種,
- 假因緣生,和合似有,
- 因緣勢盡,復歸散滅,
- 由本無明,復生貪愛,
- 本末相續,加蟻循環,
- 於出世間,真實理中,
- 諸佛菩薩,清淨境界,
- 無有片心,愛樂趣入。
- 如是之人,愚癡所覆,
- 於生死海,流轉漂沒,
- 五塵幻相,深心染著,
- 醉亂顛倒,終無醒覺。
- 若有眾生,善根成熟,
- 自然親近,諸善知識,
- 心常修習,行二利行,
- 於諸增上,補特伽羅,
- 能說法者,發希有心,
- 愛樂恭敬,不生憍慢,
- 於佛功德,甚深微妙,
- 不思議境,無疑無謗,
- 亦不於諸,五塵境中,
- 虛妄迷執,起於貪愛,
- 不作眾罪,生滅苦因。
- 晝夜精勤,思惟諦實,
- 增諸勝行,習施等法,
- 常樂讀誦,大乘經典,
- 心無邪念,無有異想,
- 法喜禪悅,清淨梵行,
- 長養法身,及資慧命。
- 不同癡人,染著世間,
- 但念飲食,色身資具,
- 五欲娛樂,常無厭捨,
- 不知苦本,不求解脫,
- 著諸外道,邪覺邪思,
- 正念不生,無真實慧。
- 如說我有,清淨寶池,
- 若有眾生,入中洗浴,
- 遊戲娛樂,如是之人,
- 不久當得,生諸天上。
- 如是愚癡,執諸異見,
- 迷失因果,邪妄推求,
- 顛倒正理,修不淨行,
- 惡因苦果,無解脫時。
- 汝諸長者!
- 應當了知,世間因果,
- 虛假和合,如木偶人,
- 所作事業,而於其中,
- 勿生憍慢,帑藏珍財,
- 尊榮豪侈,如夢所見,覺已即空。
- 而諸愚人,不知此等,
- 生滅幻化,性本空寂,
- 故於世間,執為常有。
- 所以者何?
- 由無始來,起貪瞋癡,
- 纏縛不捨,違順喜怒,
- 無有暫息,冤家讐對,常現在前。
- 眷屬廣大,財寶豐饒,
- 密附親近,共成娛樂,
- 增長貪愛,為苦所因;
- 後或貧匱,財物散失,
- 乖異別離,愁憂苦惱,
- 起諸諍訟,及其冤結。
- 至年老大,加諸眾苦,
- 形色憔悴,諸根衰朽,
- 朋善眷屬,悉皆厭棄。
- 盛年壯色,耽著五欲,
- 不樂修行,不思厭離,
- 老病相侵,空懷愁惱,
- 身壞命終,墮於地獄。
- 牛頭驅責,楚毒辛酸,
- 無救無依,遠歷長劫;
- 地獄報盡,生餓鬼中,
- 頭如大山,咽如針孔,
- 不識飲食,皮骨連立;
- 餓鬼報盡,生畜生中,
- 鱗介羽毛,水陸飛走,
- 遞相搏撮,常懷驚怖,
- 復遭網捕,逃竄無由,
- 鞭杖捶撻,償往宿債。
- 畜生業盡,或生人中,
- 貧窮卑賤,諸根不具,
- 資緣乏少,多諸病苦;
- 設生富貴,福慧乖違,
- 所有資財,不能受用,
- 或多瞋恚,常苦自心;
- 或染沈痾,而獲夭逝。
- 如是果報,由貪瞋癡,
- 之所造作,如蠶作繭,
- 而自纏縛,如蛾戀火,
- 終致燒然,身心迫惱,
- 無有暫安,惡業相牽,往來不住。
- 於三惡道,如遊園觀,
- 雖遇眾苦,無悔惜心,
- 不求解脫,亦無厭捨,
- 受諸罪報,難堪難忍,
- 窈窈冥冥,告訴無所。
- 當此之時,父母妻子,
- 一切眷屬,不相替代,
- 唯應自身,獨受眾殃,
- 從苦入苦,無有休息。
- 如是因緣,皆由眾生,
- 無始無明,相續發起,
- 貪瞋結使,動身口意,
- 廣造諸惡,未解悔除,
- 三有業因,念念增長。
- 汝諸長者!
- 若有眾生,志樂寂靜,
- 希求出離,心於所緣,
- 染淨平等,自然當得,
- 業障輕微,遠離輪迴,雜惡果報。
- 於佛正法,信樂修習,
- 漸能調伏,貪瞋癡等,
- 亦能觀察,了知色身,
- 如幻如夢,如電如泡,
- 畢竟推求,終無實處。
- 諸有智人,應當如是,
- 審諦觀察,我法皆空,
- 而於諸佛,真善法中,
- 漸次修行,施等勝行,
- 積集微妙,增上正法,
- 棄捨凡性,克成聖種。
- 譬如為山,積土而成,
- 又如滴水,漸盈大器。
- 諸善男子!
- 於佛教乘,實事理中,
- 深忍樂欲,於諸世道,
- 不可味著,捨虛妄法,
- 證真實性,離生死苦,得無畏樂。
- 悟彼色相,猶如陽焰,
- 但誑妄情,無實體性,
- 如是觀察,諸法自相,
- 心不顛倒,究竟解脫,
- 是名名為,菩薩乘性。
- 善能安樂,一切眾生,
- 於佛所行,種種行願,
- 隨順修覺,心不退屈,
- 精進長時,無有懈廢,
- 速能修習,六波羅蜜,
- 自行檀度,不望報恩,
- 三輪體空,二緣俱泯,
- 或於後時,皆悉無悔,
- 諸根密護,不犯尸羅,
- 冤對現前,亦無加報,
- 初中後夜,勇猛精進,
- 遠離誼煩,息諸散亂。
- 於善惡品,有力思擇,
- 身業清淨,常現律儀,
- 言音柔軟,和悅眾心,
- 意地無非,絕諸覺觀。
- 於諸如來,所有最上,
- 微妙深法,則能趣入,
- 以善巧智,攝受眾生,
- 稱彼機宜,方便演說,
- 各令悟入,解脫法門。」
時,巨力長者與五百長者,聞是法已,心大歡喜踴躍無量,於所聞法得深法忍、得最大忍、得無上忍,即從坐起繞佛三匝,頭面禮足,卻住一面。爾時,巨力長者與五百長者等,異口同音白佛言:「世尊!我等從昔已來,未曾聞是甚深妙法,今日乃於無上覺者、具一切智者、是諸世間施大法者之所,得聞如是妙法,由是了知世間諸法唯假施設,如幻夢等畢竟歸空,悉皆悟入無生法忍,發阿耨多羅三藐三菩提心。願我當來如今世尊,能於無量人天大眾之中,作大師子吼,顯示微妙清淨法音,利益安樂一切眾生。世尊!我等今者樂欲說偈讚歎如來,惟願聽許。」即於佛前而說偈言:
- 「金色微妙相,最勝無與等,能以柔軟音,演暢真實義,
- 久修菩薩行,壽命不可量,一切諸眾生,見聞皆歡喜。
- 清淨功德聚,安處於道場,譬如日天子,常住處空界;
- 皆由往昔中,廣大行布施,謂金銀珍寶,象馬及車乘,
- 並頭目髓腦,國城妻子等,能行此難行,檀度方圓滿。
- 以本願力故,示現應化身,長時無間斷,過於殑伽劫,
- 大悲不思議,哀愍諸群盲,施以甘露法,除惱使清涼。
- 我等從多劫,流轉諸有中,貪愛於資具,及妻子眷屬,
- 尠福無智慧,不發菩提心,染著於名聞,並五欲娛樂。
- 我等宿福慶,幸得遇世尊,聞此微妙義,了知虛幻法,
- 各各得解脫,其心皆安隱。
- 願佛聽我等,出家作沙門,當願一切眾,盡悟此法門,
- 不著世間樂,速成菩提道。」
爾時,巨力長者等說此偈已,各各虔誠投佛出家,佛乃聽許。
於時世尊,即於座上熙怡微笑,以威德力現大神通,即於面門放無數光,其光雜色猶如眾寶之所間錯,所謂青色、黃色、赤色、綠色、紫色、玻[王*梨]色、黃金色,所放之光,遍照無量無邊不可思議阿僧祇世界,上至梵世——所有諸天身光及日月光,悉皆掩蔽不得顯現——如是光明照燭之處,一切眾生觸是光者,無不適悅,惡業眾生罪障消除,盲者能視聾者能聞,跛者能行啞者能言,飢者能滿裸者得衣,牢獄有情枷鎖免離,無有諸惡聖境現前。
是時會中人天大眾,身意快樂怪未曾有,咸作是言:「以何因緣而現此相?」各各發心從座而起,繞佛百千匝已,恭敬禮拜供養讚歎,卻住一面。
爾時,眾中尊者阿難偏袒右肩右膝著地,曲躬恭敬而白佛言:「世尊!是何因緣現斯奇瑞?今此眾會悉皆有疑,各各謂言,世尊未甞無因而笑,今日如來現此異相,必有所因。如來、應供、正等正覺,大慈大悲願為我等宣說,今者佛自莊嚴種種善事,眾欲樂聞。」
爾時,世尊告尊者阿難言:「如來今日現斯祥瑞,謂欲宣說巨力長者並五百長者悟無生法忍,發阿耨多羅三藐三菩提心,次第成佛因緣之事,汝當善聽。
「阿難!是諸長者,已於過去無量百千俱胝那庾多佛所,各各親近供養,恭敬禮拜尊重讚歎,得聞如是最上真實法義,消除業障遠離三塗,於百千劫常生人天受勝妙樂,乃至於今財富熾盛有大眷屬,福慧尊嚴人所愛敬。由昔所植善根力故,今於我所,復得聞是甚深法義。
「阿難!是巨力長者並五百長者,於當來世,得值彌勒如來、應、正等覺,於彼佛所,復聞清淨大乘妙法,善能精勤修習菩薩施等六波羅蜜行,能於十方親近禮拜,恭敬供養尊重讚歎無量諸佛,亦得值遇賢劫諸佛。彼佛世尊亦為宣說微妙大乘法義,聞已受持,復能展轉為人演說,示教利喜無量眾生。
「阿難!是巨力長者過是已後經五千劫,常生諸佛國土種種修行,值遇諸佛,承事供養無空過者,末後當成阿耨多羅三藐三菩提,盡同一號,名曰吉祥藏如來、應、正等正覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。國界莊嚴安隱豐樂,正法像法壽命劫數,皆悉同等,說法度人不可稱數。」
爾時,尊者阿難及人天大眾,聞佛世尊善說如是微妙法義,咸悉讚歎,復白佛言:「世尊!此經當以何名,我等云何受持?」
佛告阿難:「此經名曰『巨力長者所問大乘經』,當受持之。」
佛說是經已,尊者阿難與菩薩、比丘並巨力長者等,及一切世間天、人、阿脩羅、乾闥婆等,聞佛所說皆大歡喜,信受奉行。