跳至內容

佛說巨力長者所問大乘經/卷03

維基文庫,自由的圖書館

佛說巨力長者所問大乘經卷下宋西天同譯

經寶法大師賜紫沙門智吉祥等奉詔譯

佛告長者:

「是諸眾生,於多劫中,
積集諸法,謂貪瞋癡,
見慢疑悔,於諸欲境,
觸向迷著,於晝夜時,曾無間斷。
寂滅靜慮,未甞修習,
生死苦源,亦不觀察,
不了世間,生滅之相,
無有自體,畢竟歸空。
但由貪愛,積集成種,
假因緣生,和合似有,
因緣勢盡,復歸散滅,
由本無明,復生貪愛,
本末相續,加蟻循環,
於出世間,真實理中,
諸佛菩薩,清淨境界,
無有片心,愛樂趣入。
如是之人,愚癡所覆,
於生死海,流轉漂沒,
五塵幻相,深心染著,
醉亂顛倒,終無醒覺。
若有眾生,善根成熟,
自然親近,諸善知識,
心常修習,行二利行,
於諸增上,補特伽羅,
能說法者,發希有心,
愛樂恭敬,不生憍慢,
於佛功德,甚深微妙,
不思議境,無疑無謗,
亦不於諸,五塵境中,
虛妄迷執,起於貪愛,
不作眾罪,生滅苦因。
晝夜精勤,思惟諦實,
增諸勝行,習施等法,
常樂讀誦,大乘經典,
心無邪念,無有異想,
法喜禪悅,清淨梵行,
長養法身,及資慧命。
不同癡人,染著世間,
但念飲食,色身資具,
五欲娛樂,常無厭捨,
不知苦本,不求解脫,
著諸外道,邪覺邪思,
正念不生,無真實慧。
如說我有,清淨寶池,
若有眾生,入中洗浴,
遊戲娛樂,如是之人,
不久當得,生諸天上。
如是愚癡,執諸異見,
迷失因果,邪妄推求,
顛倒正理,修不淨行,
惡因苦果,無解脫時。
汝諸長者!
應當了知,世間因果,
虛假和合,如木偶人,
所作事業,而於其中,
勿生憍慢,帑藏珍財,
尊榮豪侈,如夢所見,覺已即空。
而諸愚人,不知此等,
生滅幻化,性本空寂,
故於世間,執為常有。
所以者何?
由無始來,起貪瞋癡,
纏縛不捨,違順喜怒,
無有暫息,冤家讐對,常現在前。
眷屬廣大,財寶豐饒,
密附親近,共成娛樂,
增長貪愛,為苦所因;
後或貧匱,財物散失,
乖異別離,愁憂苦惱,
起諸諍訟,及其冤結。
至年老大,加諸眾苦,
形色憔悴,諸根衰朽,
朋善眷屬,悉皆厭棄。
盛年壯色,耽著五欲,
不樂修行,不思厭離,
老病相侵,空懷愁惱,
身壞命終,墮於地獄。
牛頭驅責,楚毒辛酸,
無救無依,遠歷長劫;
地獄報盡,生餓鬼中,
頭如大山,咽如針孔,
不識飲食,皮骨連立;
餓鬼報盡,生畜生中,
鱗介羽毛,水陸飛走,
遞相搏撮,常懷驚怖,
復遭網捕,逃竄無由,
鞭杖捶撻,償往宿債。
畜生業盡,或生人中,
貧窮卑賤,諸根不具,
資緣乏少,多諸病苦;
設生富貴,福慧乖違,
所有資財,不能受用,
或多瞋恚,常苦自心;
或染沈痾,而獲夭逝。
如是果報,由貪瞋癡,
之所造作,如蠶作繭,
而自纏縛,如蛾戀火,
終致燒然,身心迫惱,
無有暫安,惡業相牽,往來不住。
於三惡道,如遊園觀,
雖遇眾苦,無悔惜心,
不求解脫,亦無厭捨,
受諸罪報,難堪難忍,
窈窈冥冥,告訴無所。
當此之時,父母妻子,
一切眷屬,不相替代,
唯應自身,獨受眾殃,
從苦入苦,無有休息。
如是因緣,皆由眾生,
無始無明,相續發起,
貪瞋結使,動身口意,
廣造諸惡,未解悔除,
三有業因,念念增長。
汝諸長者!
若有眾生,志樂寂靜,
希求出離,心於所緣,
染淨平等,自然當得,
業障輕微,遠離輪迴,雜惡果報。
於佛正法,信樂修習,
漸能調伏,貪瞋癡等,
亦能觀察,了知色身,
如幻如夢,如電如泡,
畢竟推求,終無實處。
諸有智人,應當如是,
審諦觀察,我法皆空,
而於諸佛,真善法中,
漸次修行,施等勝行,
積集微妙,增上正法,
棄捨凡性,克成聖種。
譬如為山,積土而成,
又如滴水,漸盈大器。
諸善男子!
於佛教乘,實事理中,
深忍樂欲,於諸世道,
不可味著,捨虛妄法,
證真實性,離生死苦,得無畏樂。
悟彼色相,猶如陽焰,
但誑妄情,無實體性,
如是觀察,諸法自相,
心不顛倒,究竟解脫,
是名名為,菩薩乘性。
善能安樂,一切眾生,
於佛所行,種種行願,
隨順修覺,心不退屈,
精進長時,無有懈廢,
速能修習,六波羅蜜,
自行檀度,不望報恩,
三輪體空,二緣俱泯,
或於後時,皆悉無悔,
諸根密護,不犯尸羅,
冤對現前,亦無加報,
初中後夜,勇猛精進,
遠離誼煩,息諸散亂。
於善惡品,有力思擇,
身業清淨,常現律儀,
言音柔軟,和悅眾心,
意地無非,絕諸覺觀。
於諸如來,所有最上,
微妙深法,則能趣入,
以善巧智,攝受眾生,
稱彼機宜,方便演說,
各令悟入,解脫法門。」

時,巨力長者與五百長者,聞是法已,心大歡喜踴躍無量,於所聞法得深法忍、得最大忍、得無上忍,即從坐起繞佛三匝,頭面禮足,卻住一面。爾時,巨力長者與五百長者等,異口同音白佛言:「世尊!我等從昔已來,未曾聞是甚深妙法,今日乃於無上覺者、具一切智者、是諸世間施大法者之所,得聞如是妙法,由是了知世間諸法唯假施設,如幻夢等畢竟歸空,悉皆悟入無生法忍,發阿耨多羅三藐三菩提心。願我當來如今世尊,能於無量人天大眾之中,作大師子吼,顯示微妙清淨法音,利益安樂一切眾生。世尊!我等今者樂欲說偈讚歎如來,惟願聽許。」即於佛前而說偈言:

「金色微妙相,最勝無與等,能以柔軟音,演暢真實義,
久修菩薩行,壽命不可量,一切諸眾生,見聞皆歡喜。
清淨功德聚,安處於道場,譬如日天子,常住處空界;
皆由往昔中,廣大行布施,謂金銀珍寶,象馬及車乘,
並頭目髓腦,國城妻子等,能行此難行,檀度方圓滿。
以本願力故,示現應化身,長時無間斷,過於殑伽劫,
大悲不思議,哀愍諸群盲,施以甘露法,除惱使清涼。
我等從多劫,流轉諸有中,貪愛於資具,及妻子眷屬,
尠福無智慧,不發菩提心,染著於名聞,並五欲娛樂。
我等宿福慶,幸得遇世尊,聞此微妙義,了知虛幻法,
各各得解脫,其心皆安隱。
願佛聽我等,出家作沙門,當願一切眾,盡悟此法門,
不著世間樂,速成菩提道。」

爾時,巨力長者等說此偈已,各各虔誠投佛出家,佛乃聽許。

於時世尊,即於座上熙怡微笑,以威德力現大神通,即於面門放無數光,其光雜色猶如眾寶之所間錯,所謂青色、黃色、赤色、綠色、紫色、玻[王*梨]色、黃金色,所放之光,遍照無量無邊不可思議阿僧祇世界,上至梵世——所有諸天身光及日月光,悉皆掩蔽不得顯現——如是光明照燭之處,一切眾生觸是光者,無不適悅,惡業眾生罪障消除,盲者能視聾者能聞,跛者能行啞者能言,飢者能滿裸者得衣,牢獄有情枷鎖免離,無有諸惡聖境現前。

是時會中人天大眾,身意快樂怪未曾有,咸作是言:「以何因緣而現此相?」各各發心從座而起,繞佛百千匝已,恭敬禮拜供養讚歎,卻住一面。

爾時,眾中尊者阿難偏袒右肩右膝著地,曲躬恭敬而白佛言:「世尊!是何因緣現斯奇瑞?今此眾會悉皆有疑,各各謂言,世尊未甞無因而笑,今日如來現此異相,必有所因。如來、應供、正等正覺,大慈大悲願為我等宣說,今者佛自莊嚴種種善事,眾欲樂聞。」

爾時,世尊告尊者阿難言:「如來今日現斯祥瑞,謂欲宣說巨力長者並五百長者悟無生法忍,發阿耨多羅三藐三菩提心,次第成佛因緣之事,汝當善聽。

「阿難!是諸長者,已於過去無量百千俱胝那庾多佛所,各各親近供養,恭敬禮拜尊重讚歎,得聞如是最上真實法義,消除業障遠離三塗,於百千劫常生人天受勝妙樂,乃至於今財富熾盛有大眷屬,福慧尊嚴人所愛敬。由昔所植善根力故,今於我所,復得聞是甚深法義。

「阿難!是巨力長者並五百長者,於當來世,得值彌勒如來、應、正等覺,於彼佛所,復聞清淨大乘妙法,善能精勤修習菩薩施等六波羅蜜行,能於十方親近禮拜,恭敬供養尊重讚歎無量諸佛,亦得值遇賢劫諸佛。彼佛世尊亦為宣說微妙大乘法義,聞已受持,復能展轉為人演說,示教利喜無量眾生。

「阿難!是巨力長者過是已後經五千劫,常生諸佛國土種種修行,值遇諸佛,承事供養無空過者,末後當成阿耨多羅三藐三菩提,盡同一號,名曰吉祥藏如來、應、正等正覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。國界莊嚴安隱豐樂,正法像法壽命劫數,皆悉同等,說法度人不可稱數。」

爾時,尊者阿難及人天大眾,聞佛世尊善說如是微妙法義,咸悉讚歎,復白佛言:「世尊!此經當以何名,我等云何受持?」

佛告阿難:「此經名曰『巨力長者所問大乘經』,當受持之。」

佛說是經已,尊者阿難與菩薩、比丘並巨力長者等,及一切世間天、人、阿脩羅、乾闥婆等,聞佛所說皆大歡喜,信受奉行。