佛說海龍王經/卷04
佛說海龍王經卷第四
[編輯]西晉月氏國三藏竺法護譯
金翅鳥品第十六
[編輯]爾時有龍王，一名噏氣，二名大噏氣，三名熊羆，四名無量色，而白世尊曰：「於此海中無數種龍，若干種行、因緣之報來生於是，或有大種，或有小種，或有羸劣，獨見輕侮。有四種金翅鳥，常食斯龍及龍妻子，恐怖海中諸龍種類。願佛擁護，令海諸龍常得安隱，不懷恐怖。」
於是世尊脫身皂衣，告海龍王：「汝當取是如來皂衣，分與諸龍王皆令周遍。所以者何？其在大海中有值一縷者，金翅鳥王不能犯觸。所以者何？持禁戒者所願必得。」
爾時諸大龍王皆懷驚懅，各心念言：「是佛皂衣甚為少小，安得周遍大海諸龍？」
時佛即知諸龍王心所懷疑恐，告海龍王：「假使三千大千世界所有人民，各各共分如來皂衣，終不減盡。其欲取衣，譬如虛空，隨其所欲則自然生。
佛所建立不可思議巍巍之德，其如斯矣！」
時海龍王即取佛衣，而自分作無央數百千叚，各各部分分與龍王，龍王之宮隨其所之廣狹大小自然給與，其衣如故，終不知盡。於時海龍王告諸龍王：「當敬此衣如敬世尊、如敬塔寺。所以者何？今此衣者如來所服，以是之故如敬塔寺也。假使一切供養如來，有奉此衣等無差特。」
於是世尊告海龍王：「如是，如是！如仁所言！其奉此衣則供養如來。且觀諸龍及龍妻息各各所分如來衣不？」
對曰：「唯然，已見！」
佛言：「我皆授決即脫龍身，於是賢劫除志大乘，其餘諸龍皆得無著、當般泥洹。如是，龍王！如來在世，一切眾祐發一善心，緣當致佛，未曾有失。」
爾時海中諸龍及龍妻息欣然大悅，自投佛前同音說言：「如來所語終無有二，至誠不虛，授我等決，至無為度。吾等今日住於大海，歸命佛法及諸聖眾，奉受禁戒，恭順如來反復之義。如來現在，數數往造，見佛稽首，聽采法義；般泥洹後，供養舍利，一切眾具而以奉事世尊舍利。」
於是四金翅鳥王聞佛所建立，惶懅速疾往詣佛所前稽首足：「何故世尊奪吾等食？」
佛言：「都有四食坐趣三處。何等四？一曰網獵禽獸、殘害群畜、殺生抂命以為飲食，是趣惡處。二曰執帶兵杖、刀矛斫刺、逼迫格射、劫奪他財以用飲食，是趣惡處。三曰慳貪諛諂、憒亂犯禁、邪見巧欺而以得食，是趣惡處。四曰非師稱師、非世尊稱世尊、墮邪稱正、非寂志稱寂志、非清淨稱清淨、非梵行自稱梵行、自稱詐求而以得食。是為四食，坐趣地獄、餓鬼、畜生三惡之處。吾所說法除此四食，不當以此養身、害眾生命。所以者何？一切眾生各自愛命，無自憎者，以是之故，欲自護身當護他人，安隱眾生。明者如是，不以危逼人，所不當作慎勿為也！」
爾時四金翅鳥王，各與千眷屬俱而白佛言：「今日吾等自歸命佛及法眾僧，自首悔過前所犯殃，奉持禁戒，從今日始常以無畏施一切龍，擁護正法，至佛法住，將順道法到於滅盡，不違佛教。」
佛告四金翅鳥王：「汝等之身，金仁佛時為四比丘，名曰欣樂、大欣樂、上勝、上友。是四比丘，違犯戒法，貪於供養，志迷醉惑，隨親友種逐於豪貴，意亂吾我，墮於邪見，輕諸比丘逼迫惱之，不護身、口、意，作惡眾多，供養金仁佛亦不可計，以是之故不墮地獄，墮此禽獸。前後殺生不可稱計，多所恐怖用不自護。」
世尊應時即如其像現其神足，令四金翅鳥識念宿命，所可供養金仁佛及諸弟子。彼時所作罪福普悉念之，目覩悉見前世所作，白世尊曰：「其心剛[革*卬]，難可調伏，坐心貪嫉，多所危害，違金仁尊教。我等今始寧沒身命不敢犯惡！」
佛為說經，授其決言：「彌勒佛時，在第一會皆當得度！」
舍利品第十七
[編輯]爾時海龍王子及一切龍白佛言：「未曾有。世尊！如來所說普安一切，授諸龍決開化眷屬皆發道意。又以加恩乞施皂衣，使諸龍分。各以供養稽首奉事。緣是得護因發道意，慈愍眾生遵四等心慈悲喜護，興隆四恩惠施仁愛，利人等利一切救濟合聚。由此行德沙不雨身離於眾患，又寂意時不失天身，變為蛇虺臨食意後不遭蝦蟇，金翅鳥王不取食之。佛化四鳥皆識宿命，金仁佛時為四比丘，坐行兇暴不順正法逼迫同學故，墮金翅鳥自首悔過，改心易行發大道意，行四等心不害群黎，以得善護吾等永安不復見食，志不懷懼，長夜無難，皆蒙佛恩。今如來受龍王請，所演廣覆，譬如虛空無所不蓋。於今世尊還閻浮利，海中諸龍無所依仰，唯加大哀，佛滅度時在此大海留全舍利，一切眾類皆得供養華香、伎樂、被服、幢幡，轉加功德，速脫龍身，疾得無上正真之道。續見救濟，惟佛垂恩，威德兼加，所願得果。」
佛言：「善哉，從爾所志！」
時須菩提謂諸龍子：「諸仁者等勿建此心，則為妨廢一切之德。所以者何？佛泥洹後舍利分布八方，上下天、龍、鬼神、一切人民、蚑行喘息、人物之類，皆當供養華香伎樂稽首自歸，變化現光見者歡喜，知佛威神巍巍無極。緣是信之，皆發無上正真道意；或成緣覺，或得聲聞，或生天上，還得人身，與法相值，世世得度；如是之計普蒙獲濟。今者卿等各自求願，使佛、世尊在於大海而取滅度，供全舍利，獨欲奉侍。一切眾生何緣得度？永為窮厄無一救護！以故吾言勿發此心，令佛世尊海中滅度，獨奉全舍利而供養乎！」
諸龍答曰：「唯須菩提勿宣斯言！無以己身限礙之智，以限如來無極之慧。如來功德聖道自在，無不變現，無遠無近，無彼無此，普遊十方其若虛空。發意之頃，能令海中諸龍神宮，三千大千世界州城、郡國、縣邑、丘聚，人中曠野天上世間，各各化現佛全舍利一切供養，於佛身體不增不減；分身十方無數佛土，亦無所分，普現一切，不去不來。譬如日影現於水中，佛亦不生亦不滅度，云何欲限如來慧乎？欲限如來為限虛空。」
時須菩提聞諸龍子歎如來德，無窮無極，不可譬喻，默而無言。海中諸龍、虛空諸天及諸鬼、神踴躍歡喜，皆發無上正真道意。時佛歎嗟諸龍子曰：
「善哉，善哉！仁等鑒明！誠如所云，無有異也。佛道高妙，無邊無際，無方無圓，無廣無狹，無遠無近，譬如虛空，不可為喻。」
法供養品第十八
[編輯]於是世尊告海龍王：「吾於大海所當教化皆以周畢，欲還精舍！」即從坐起，與大眾俱，尋從寶階出於大海，以無極莊嚴廣普威神住於海邊。
爾時大海神名曰光耀，則以此偈，而讚歎曰：
- 「身相三十二，天人所恭敬，無善神奉宗，稽首人中上。
- 光如百葉華，猶若月盛明，清淨德超異，稽首施安隱。
- 顏容殊妙好，百福功德相，德慧度無極，稽首於導師。
- 施與調順上，積於清淨戒，忍辱力最勝，稽首世之上。
- 過於精進力，禪定思清淨，智慧如虛空，稽首以自歸。
- 行慈以等心，修哀攝眾生，喜心導御眾，常護度彼岸，
- 妙音如哀鸞，所說喻梵聲，其響甚柔軟，願以稽首禮。
- 降伏於魔怨，其力無等倫，遵修願道法，三處所奉持，
- 淨除於三垢，講說三脫門，其名聞三千，是故稽首禮。
- 善願常至誠，超度諸法上，尊勝諸國王，常施惠大財，
- 以離諛諂塵，威神甚巍巍，光顏大殊妙，是以稽首禮。
- 心堅如金剛，譬如須彌山，意至猶若地，故稽首德海。
- 為人說空義，常寂度無極，湛然心平等，願以自歸命。
- 開演如甘露，無趣斷所趣，天人人所敬，願稽首最勝。
- 聞天上人間，名稱無有比，德普不可量，稽首于德海。
- 所作如所言，為人說本行，所興為人講，稽首善調御。
- 度於老病死，為賢眾所奉，演說解脫句，稽首歸命佛。
- 分別罪福應，淨除邪見冥，為現正道行，歸命於最勝。
- 以經寶布施，究暢於法樂，等心於怨友，以歸命世尊。
- 我嗟歎導師，於德度無極，所以諮嗟福，願後如世尊。」
於是海神光耀，說是偈讚佛已，顯揚大海：「如來出海，海無威神，願佛垂恩遺以法教，使此海中蒙其莊挍而獲度脫。」
佛告海神：「有十法行得至莊挍。何等為十？護於諸根，十善清淨；志於慈心，不害眾生；意立大哀，發無上正真道；一切布施以若干行莊嚴其願；以大精進具足善法，心常寂然；不違本德，好樂經法；智慧清淨，以愍哀行；開化眾生，立於正德；入乎殊異，以致欣悅；逮得佛意，導以佛教。是為十法致乎莊嚴。」
時大海神光耀與二萬天神，發無上正真道意，俱共歎曰：「今以莊嚴於是大海。所以者何？若發道意則為莊嚴三千世界，何況海乎！我等以發諸通慧心，一切莊嚴之功德也。我在於海，如來現在、若滅度後，擁護佛法，令其宣布。如來入城，現眾莊嚴，蒙以法恩化作講堂。」
佛告光燿海神：「汝前後供養萬佛，普立大殿，又護正法，次當供養賢劫興佛，將導正法。竟賢劫已，當生無怒佛國妙樂世界，轉女人身，得為男子。無怒如來當授汝決，為無上正真道。」
時大海神光燿，聞佛授決，歡喜踴躍，則取珠瓔，價踰海寶，用散佛上，即而頌曰：
- 「佛以聖諦音，能仁授吾決，我不懷猶豫，後當成佛不？
- 可令三千界，地所有劈裂，亦令月墮地，佛所說不妄。
- 觀慈志境界，心淨修精進，今察我莊嚴，恭敬慧法義，
- 覩安住所行，以慧決狐疑，了心如野馬，所說審至誠。
- 施安除眾苦，歿命救恐畏，所療益無難，稽首最正覺。
- 度脫諸惡趣，歸命光照世，導師明無上，稽首佛說道。
- 其有聞佛聲，諸天人快利，佛法清淨行，志在於佛道。
- 不得歸惡趣，便棄於八難，生天在人間，後得寂然跡。」
於是海龍王子，名曰受現，白佛言：「無央數天、龍、神、香音神、無善神、鳳凰神、山神、恬柔神供養佛，我身亦當少少供養如來、正覺。假使世尊愍傷聽者，化作大殿，譬如忉利最上選宮，佛及弟子悉處其上，送至靈鷲山。」
世尊曰：「如仁者願。宜知是時！」
受現龍子自以神力承佛聖旨，化大嚴殿如忉利宮，佛及眾會皆處其上，在虛空中與八萬四千龍王諸後，鼓諸琴瑟而雨眾華及一切香，送佛、世尊詣靈鷲山。海龍王子與中宮俱，在世尊前自投歸命：「願周不及。所以者何？所興供養當如其寶。佛為一切無上福田，世尊大寶，正使三千大千世界滿中羅漢皆共供養於百千劫，不如奉侍如來、世尊，如是乃應供養。又世尊！何謂菩薩供養如來？」
佛言：「且聽菩薩所行供養如來：其心清淨，除於瑕穢；而無諛諂，本性自然；不著一切諸善之本；無加害心，等光眾生；除妖邪心，所行鮮潔；言行相應，不侵欺世；賢聖智足，威儀至德；一切平平，而不違捨。賢聖大願；樂於空閑，捨眾憒閙；自調其心，聞法靜思；解知本諦，無我、無人、無壽、無命；入於空無，入普達寂；觀空、無想、無願，至三脫法；如是像法，調諸邪見；棄有常無常，不起不滅；逮得法忍，本淨無人；無身、口、心志行因緣。是則應法供養如來。身、口、心行則不供養；無所造行，不進不退；淨三道場，等於三世；除去三垢，不著三界；入三脫門，得三達智，是則名曰供養如來。」
時海龍王問世尊曰：「其有人以華香、雜香、擣香、繒蓋、幢幡、伎樂、衣被、飲食、床臥、病瘦、醫藥供養如來，寧應供養不？」
佛言：「龍王！隨其所種各得其類，此之供養不為究竟，離於垢塵，殖於德本，逮至賢聖心之解脫，不為無德、不至無上。菩薩有四事應供養如來。
何等四？不捨道心，殖諸德本；心立大哀，合集慧品；建大精進，嚴淨佛土；入深妙法，心得法忍。是為四尊敬如來，為供養也。」
爾時王舍城中梵志長者及無央數人民、尊者、大臣，上至摩竭國王阿闍世，聞佛在大海龍王宮，就請來還靈鷲山。時七萬二千人皆詣佛所，王阿闍世與官屬三萬二千，出王舍城詣靈鷲山，稽首佛足，遶佛三匝，卻住一面，前白佛言：「佛入大海，水何所至？」
佛言：「大王！其有比丘威光定意心正受者，普見滿火，其水安在？」
王對曰：「三昧自在之所致也，天中天！志心所為也。」
佛言：「王寧得聲聞所興三昧自在已耶？心之所為乎！如來常定等一切法，曉了坐起而得自在，於法為尊心無所礙。佛入大海，其處水類續見如故，其陸地人覩乎大海其水枯涸，但見眾寶而莊嚴之，譬如第六他化自在諸天宮殿所莊嚴也。佛光普照諸龍宮殿、香音神宮、無善神宮，其大海中含血之類，皆行慈心，仁意相向，無懷害者。」
阿闍世王白佛：「其海龍王久如發無上正真道意？奉事幾佛何時當逮最正覺？所號為何？」
佛告王曰：「乃往久遠無央數劫不可思議，彼時有佛，號光淨照耀如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、世尊，乃在東方，世界曰善淨現，劫名可意寂。其善淨現世界，平正而悉莊嚴，假使一切嗟歎其德，不能究竟。時有轉輪聖王，號曰護天，常供養光淨照耀如來，四百二十萬歲一切施安，竟此之數寐於夢中，自然瑞應聞此偈曰：
- 「『王以供養大聖人，甚多無量難思議，常興慈哀於眾生，當發最上菩薩心。
- 是供養尊妙第一，此則奉敬諸如來，其有能發菩薩志，則為度世威神德。』」
佛告阿闍世王：「其護天轉輪聖王，夢聞此已，寤自驚怪：『吾供養佛四百二十萬歲，佛說經法章句各異，初未曾聞如此偈經，是佛說邪？魔所云乎？』即疏偈文而諷誦之。時光淨照耀如來行遊諸國，聖王即與八萬四千王及八萬四千後、國中臣民，其諸往者各八萬四千，俱往追佛，欲決斯疑。
即逮見佛，稽首足下，敬問無量，即白佛言：『吾供養佛四百二十萬歲，佛說經法若干種義。我昨夜夢，夢中見佛說此二偈，寤甚驚怪，未從如來聞此偈教，不審佛所歎乎？魔所說耶？今故遠來欲決此疑！唯願世尊分別說之！』佛告護天：『是吾所讚，非魔之所云。』王又白佛言：『我奉事世尊若干億歲，供養衣食無所乏少，為我說經章句各異，爾時何故不歎此義？』佛即以偈答王曰：
- 「『人心羸劣未有識，初習福事未見深，不可為說微妙法，心中驚疑或作卻。
- 以解罪福信佛法，心堅意固不迴動，乃可為說菩薩事，爾乃解至無極慧。』
「時王及群臣後民心中大悅，皆發無上正真道意，尋立不退轉地，則以此偈而讚世尊曰：
- 「『不以貪諸色，亦不猗音聲，香薰眾細滑，不以此得佛。
- 離懈怠怯弱，避貪嫉犯法，除瞋恚憒亂，乃得成正覺。
- 捨身諸所安，代眾生受惱，精進常樂法，如是乃得佛。
- 我今志大道，佛與天證我，唯導師造行，令所言無異。
- 夢中聞道心，適聞志大乘，所作慧無疑，得至佛法王。』」
佛告阿闍世王：「欲知爾時轉輪聖王護天者不？今海龍王是！彼時初發無上正真道意。又王所問何時成佛？王具當聽：過二百無央數劫當成為佛，號無垢淨無量德超所有王如來、至真、等正覺，世界曰法音聲，劫曰首華。其法音聲世界，眾寶合成若干種色，地平如掌，其地柔軟，如天綩綖，有萬億安明山廣普難量，安隱豐熟，五穀平賤，天人充滿，衣服飲食如第六天人所居。法音聲世界諸樹，根、葉、莖、節、華、實皆以七寶，悉出無數若干百千道法音聲。其界人民猶若諸天，所語變化柔軟之聲，皆承法音，寂然澹泊，及佛法眾智度無極四恩之教，善權方便，滅定離欲，空、無想、不願無為無數，以故其界名法音聲。其有天人在彼土者，樂法歡喜，皆當入大聖，分別諸慧，審諦究竟，發無上正真道意。其佛欲說經時，身放大光普照佛界，其光明中則出億佛說講法聲。時諸天人見光聞法欣然大悅，往詣如來，自歸供養，則無央數以神足力飛行虛空，化寶蓮華而坐其上。如來應時亦在虛空坐師子座，為諸菩薩講說經道。時諸十方無央數百千諸菩薩者，皆當來會聽受經法，其國人民皆樂經法，亦無諸魔有所嬈害，亦無眾邪異道，亦無橫死。其佛壽十二劫，諸菩薩行超過於空。其國如是莊嚴無量，說法無限，菩薩無數。」
空淨品第十九
[編輯]王阿闍世前白佛言：「唯然，世尊！常於諸法有大愍哀，諸法誑詐，因惑起想，隨其所欲展轉相惑。菩薩之行不可計量，彼為菩薩當修道行，至彼佛土具足嚴淨，諸菩薩行皆當追學攝取佛土，如海龍王國土嚴淨。」
佛言：「如是，如是！大王！一切諸法皆從念興，隨其所作各各悉成，諸法無住亦無有處。」
爾時阿闍世王謂海龍王：「快哉，龍王！為得善利，乃令如來授仁之決，當成佛時，國土清嚴不可思議。」
龍王答曰：「法無有決。所以者何？諸法皆靜，因種、陰、入，假名曰人。其受決者，無陰、種、入，以有名色，假名為人。其受決者，無名無色，因緣報應，見思想念，假名曰人。其受決者，無有報應，無見無思，無想無念；假使菩薩等行德本，彼之德本亦無決矣。諸法相空，虛空無決，一切諸法無想無願、無為無數，不授無想無願、無為無數之決也。」
龍王復謂王阿闍世：「諸佛大哀不可思議！諸經無名，無有思想，而說名想。諸佛、世尊無名相識，而隨習俗因而示現有授決也！彼亦無法受決，亦無內外當受決者。」
阿闍世又問龍王言：「以得法忍逮平等行，菩薩如是乃得決乎？」
海龍王曰：「其忍悉空，想不可盡；究竟曉了至於本際，無盡之際；平等之際，無我之際；吾我之際，審諦之際；至於究竟，無成就際。其際以空至於脫際，婬怒癡際有了是際，則無所猗。無所猗者，設於音聲無合會；無合會者，不著無脫。無脫無行，行無所行，亦無不行，亦無所憂。已無所憂，於斯菩薩則都一切諸所作行所見無見。假使無所見，不作審諦，而已平等。入已、所住已平等度，不殘不禮，不卒不暴，以等諸法然後得忍。彼所謂忍及所授決，若受決已及受決者，是一切法皆平等法乎。諸法界究竟無法界，無不以決了亦無所成，觀此法已，察其義理，諸法無能計者，譬如虛空不可計數以度諸數，諸法如是。」
海龍王說是語時，二萬菩薩得不起法忍，百比丘漏盡意解。
爾時王阿闍世白佛：「至未曾有。世尊！龍王之辯。」
佛言：「未足為怪，不以為難！新發意者聞是不恐、不難、不畏，是乃為難。所以者何？諸佛、世尊本之道法，如是難及，少有信者。天上、世間人不能受，不入不信而不喜樂。以故當知其有聞是深經法者，不以恐畏，此乃為難。前世供養無央數佛，安以為難？譬如有人，虛空無形而現形像，是為難不？」
對曰：「甚難！天中天！」
佛言：「其聞此經深奧之義，一切信樂，皆知無我、無人、無壽、無命。其有信者、甫當信者，此等則是如來順明平夷之類親友善師也。則能堪任信除垢塵，為一切人講說經法，能詣道場以慈降伏百千億魔及餘官屬，為於諸法而得自在。其心清淨，諸通之慧近在目前；發意之頃成智慧明，逮最正覺；勸訹眾生知一切心群萌諸根，而轉無上大法輪也；療一切病，開化異道，破壞怨敵，吹大法蠡。」
於是海龍王所願皆獲，不失本志，聞所受決，欣然大悅，善心生焉，踴在虛空以偈讚佛：
- 「如虛空本清淨，無色無受無數，安住說法如是，若虛空普自然，
- 名不有而不無，造因緣及報應，安住講調不諍，無人命無壽識。
- 一切法甚清淨，吾我清悉平等，吾我靜法等靜，解是者則受決。
- 察法界本清淨，人界靜亦如是，如眾生界靜者，佛法靜亦復然。
- 若佛法清淨者，諸佛土靜亦等，設佛土清淨者，諸慧靜無差特。
- 諸法淨因數號，以計數不得名，由想數名本空，其諸名數無礙。
- 群萌類志所念，無見無色無成，如無成心意識，諸法爾空無心。
- 或有作則無作，有緣罪無受者，終始瑕無行者，名泥洹無寂然。
- 入本際無礙原，虛空本無我際，選諸際得等原，知眾生本審門。
- 去來今現在際，順明智此諸際，於慧等無際門，究法界佛種性。
- 不起滅最勝幢，空無想願本靜，無言聲真諦法，是諸聖寂寞地。
- 若解諸法澹泊，自然悅如捉空，彼無吾我身寂，假如此樂聖法。
- 十方佛所說法，當來佛所宣揚，一切等未來聲，因音現入無聲。
- 聲空自然如響，諸法空猶虛念，無法非法教化，誠本無可不得。
- 一切法無主名，若干想念非明，人名靜不可得，諸法本靜如是。」
囑累受持品第二十
[編輯]於是世尊告諸大士言：「諸正士！汝等當持此如來說無上正真道，使得久存。誰能堪任受持誦說如是像比？」
即時二萬菩薩、萬天子起住佛前，同音白世尊曰：「吾等當受如是像經，當令流布，普周遠近。」
佛又問言：「汝等云何而將御法，持斯如來無上正真道乎？」
彼有菩薩名曰慧英幢，前白佛言：「唯然，世尊！隱省諸法都無所持，寧能髣髴持佛道乎？」
世尊答曰：「族姓子！如斯則應持佛道。」
等見菩薩白佛言：「揆察佛道等乎五逆，寧少髣髴持佛道乎？」
世尊曰：「族姓子！是故仁者則應持如來佛大道也。」
無見菩薩曰：「唯然，世尊！我不見凡夫法，亦不見學、不學法，不見緣覺及菩薩法，亦不見佛法，我有持如來法乎？」
世尊曰：「族姓子！以是寂故，應持如來佛大道也。」
諸法無所願菩薩曰：「唯，世尊！我永不知一切諸法當所持者，寧能為持如來法乎？」
世尊曰：「族姓子！以是寂故，應持如來佛大道也。」
不眴菩薩曰：「唯，世尊！我自不行，亦不遣心，亦不發意，我寧為持如來法乎？」
世尊曰：「族姓子！以是寂故，應持如來佛大道也。」
無得菩薩曰：「唯，世尊！其不說法及非法，不演法聲，除諸法想，如是行者為護一切法乎？」
答曰：「族姓子！是應寂然。」
無在菩薩曰：「唯，世尊！其不聽受法應不應，為護正法乎？」
答曰：「族姓子！是應寂然。」
虛空藏菩薩曰：「唯，世尊！其觀諸法等如虛空，不見彼法，有所執持，為護一切法乎？」
答曰：「族姓子！是應寂然。」
度金剛作菩薩曰：「唯，世尊！不壞法界，入於人界及以法界，為持正法乎？」
答曰：「族姓子！是應寂然。」
度不動跡菩薩曰：「唯，世尊！其於諸法無所動轉，不猗法及非法，為持正法乎？」
答曰：「族姓子！是應寂然。」
嘲魔菩薩曰：「唯，世尊！其至魔界、佛界，則於佛界及與魔界，悉以為入諸法境界，為護正法乎？」
答曰：「族姓子！是應寂然。」
無著菩薩曰：「唯然，世尊！其於諸法都無所得，一切毛孔皆出法聲，為護正法乎？」
答曰：「族姓子！是應寂然。」
普寂菩薩曰：「唯世尊！不護諸魔，行菩薩道，為持正法乎？」
答曰：「族姓子！是應寂然。」
海意菩薩曰：「唯，世尊！其以海印等一切法，修一切解味而知自然，為護法乎？」
答曰：「族姓子！是應自然。」
須深天子曰：「唯，世尊！其有所生不起不生，諸陰、種、入無心意識，為護正法乎？」
答曰：「族姓子！是應寂然。」
無垢光天子曰：「唯，世尊！其見諸法無垢塵者，無眾瑕穢，解脫諸受，為護法乎？」
答曰：「族姓子！是應寂然。」
度人天子曰：「唯，世尊！其度眾生不知萌類度無所度，既有所度現周旋還不住彼此，為受法乎？」
答曰：「族姓子！是應寂然。」
賢王天子曰：「唯然，世尊！其於眾生而等一切，諸法已等，等諸國土，等諸佛道，為受正法乎？」
答曰：「族姓子！是應寂然。」
自在天子曰：「唯世尊！其於諸法而得自在，普於諸法不起不滅，為受正法乎？」
答曰：「族姓子！是應寂然。」
善念天子曰：「唯，世尊！我不念法亦無所得，亦不有想，為受正法乎？」
答曰：「族姓子！是應寂然。」
蓮華天女曰：「唯，世尊！知一切法皆為佛法，不成正覺，無所不覺，為受正法乎？」
答曰：「族姓女！是應寂然。」
麻油上天女曰：「唯，世尊！我不得女亦不得男，如佛法想及男女法想，亦復同等，此諸法想則為非法，亦非無法，無二無一亦無所至，我為受法乎？」
答曰：「族姓女！是應寂然。」
寶女曰：「唯，世尊！我不見佛、佛道，覩菩薩行，為被一切志德之鎧，不察於本末，為受法乎？」
答曰：「族姓女！是應寂然。」
無垢光女曰：「唯，世尊！於一切法不起法想，於一切人不起人想，亦不想念人法佛法，覩諸佛法入一切法，不見本末，我為受佛正法乎？」
答曰：「族姓女！是應寂然。建行如是，為受佛法。」
於是天帝釋白佛言：「未曾有也。世尊！此女人等所說辯才不可思議，分別方便；合若干音、文字之說，講於法界；不亂諸法，諸法平等；如演說道，等不差特。」
佛言：「如是，拘翼！是諸女等分別無量不可思議法，供養奉事不可計佛，以得法忍。又，拘翼！是經卷者，號『不起忍持無所御』，當為眾會廣說其義。如來滅度後受是法者，護持法城，則為供養佛、世尊已。」
天帝釋白佛：「我已奉受此經本已，佛所建立當令廣普，當為將來諸大士故，分別說之，終不迷謬違佛之教。所以者何？如來護我授以法忍，佛當建立此之經典，令降眾魔，志行於斯。」
佛言拘翼：「有神呪，名曰遮諸妨礙。具聽！今為汝說神呪要言，使一切魔及諸外徑令諸官屬，自然降伏，使如來法光明久立。」
爾時世尊說神呪曰：
「無畏離畏 淨諸恐懼 施無畏 度於滅度無所亂 淨所亂 無所諍 不鬪訟 無懷瞋 無以歿 淨威神 威神跡 大威神寂滅 趣慈心 除於瑕 示現諦 無蹉踖 其同義 吉祥義 甘露句 見於要 以導御 無所懷 行次第 無所盡 光無生 清淨生 鮮潔光照句 等順於等心 至無上 佛 所建立戒清淨 無所犯 無所負 制魔場 降外徑 光耀法明 攝以法施 開法藏
「今是神呪，過去、當來、今現在佛所說，以擁護法而順句義，以此章句總執降伏一切諸魔塵勞跡也！」
於是普首天，白佛言：「我當受此經典之要，精進諷誦，當令廣普！所以者何？於如來法則有反復，長益法律，布清白典。我修反覆，擁護如來所齎法目。」
時有天子，名曰德超，白佛言：「若有受此如來之法，其福云何？」
於是世尊即說頌曰：
- 「今吾所見國，佛眼覩十方，
- 皆滿中珍寶，則以持布施，
- 其人所獲福，計當過於彼。
- 至心受世吼，所說之經法，
- 合集諸譬喻，一切歎廣說，
- 終不能究竟，總持正法德。」
佛說是經時，七十六那術人皆發無上正真道意，六萬菩薩得不起法忍，三千大千世界六返震動，其大光明普照世間，而雨天華，百千伎樂不鼓自鳴，諸伎樂音出是輩聲：「如來之尊建立是經，降伏眾魔，化諸外徑。如來以印印此經已，順而不荒！」爾時海龍王雨大珠瓔供養此經，周遍三千大千世界。
佛告賢者阿難：「以是經卷用為囑累，受持諷誦，普令流布，為他人說。」
阿難對曰：「唯然，世尊！已受斯經。經名何等？云何奉持？」
佛言：「是經名曰『海龍王問龍總持品』，又名『集諸法寶淨法門品』，當善奉持！」
佛說如是，海龍王及龍王子、諸天、人民、十方諸來大會菩薩、諸大聲聞、釋、梵、四天王、賢者阿難、一切魔眾、諸天、龍、神、香音神、無善神、鳳凰神、山神、甜柔神、及世間人，莫不歡喜，作禮奉行。
佛說海龍王經卷第四