允摯堂遺稿/䟦
< 允摯堂遺稿
申光祐跋
[編輯]嫂氏任孺人下世後。於篋笥中。得遺稿若干篇。蓋孺人於婦德婦容婦功。無所不備。性莊靚。不妄言笑。自入吾門。人未見其或近書冊。雖尋常言語。未甞及文字上。俛焉惟婦職是謹。旣孤露。孺人亦老矣。間於家政之暇。夜深之後。取巾衍所藏經傳。低聲潛讀。時從窓外見燈火熒熒然也。然後知孺人於問學上有隱工夫也。吾兄弟每相語曰。婦人而劬書如此。吾輩當如何。然孺人甞謂婦女耽書籍攻詞章。乃大踰閑。若小學，四子等書。讀之以資身心可也。故其所製諸篇。絶無閑漫語。類皆談經說理。而一切信手抒寫。道心中所欲言而已。何甞切切然刻意修辭。求爲是工好也。竊甞以爲孺人愛好禮服。沉淹經史。歷數古賢婦女。於敬姜班昭。庶幾兼之。至若思索之精。操存之密。知明而行修。表裏如一。粹然安且成。則當求之宿德醇儒。區區文藝之末。何足爲孺人重也。稺共刪定遺文三十五篇。將欲入梓。要余作跋語。余謂如此。恐違孺人平日退藏之意。然於不泯之圖。有不容已。遂書此以歸之。稺共名靖周。孺人之弟也。夫本生弟申光祐又識。
任靖周跋
[編輯]嗚呼。此吾姊申氏婦所述也。本四十編而刪爲三十編。追入又五編。緫三十有五編矣。篇目不多。編次難以如例。故一以初中晩彙分。而其有中晩易次者。以類從也。其不書年條者。無以詳也。其無家間書牘者。一從諺字也。其並與經義講質而無者。已詳本條。不疊錄也。噫。閨閤著述。從古何限。而若其剖析義利之辨。出入性命之妙。談經說理。有若茶飯如是集者。殆書契後無見焉。然則雖謂之天地間不可無之文字。未爲過也。而今日印行。抑亦非天意也歟。至於學識言行。略具於附錄。此不復見也。季弟靖周又書。