元豐類稿/卷三十五

元豐類稿
卷三十五·奏狀三首
作者：曾鞏

福州擬貢荔枝狀〈並荔枝錄〉

右，臣竊以《禹貢》揚州厥包橘柚錫貢，則百果之實列於土貢，所從來已久，二帝三王所未嚐易也。荔枝於百果為殊絕，產閩粵者，比巴蜀南海又為殊絕。閩粵官舍民廬，與僧道士所居，自堦庭場圃，至於山谷，無不列植。歲取其實，不可勝計。故閩粵荔枝食天下，其餘被於四夷。而其尤殊絕者，閩人著其名至三十餘種。然生荔枝留五七日輒壞，故雖歲貢，皆幹而致之。然貢概以常品，相沿已久。其尤殊絕者，未嚐以獻。蓋東漢交阯七郡，貢生荔枝，十里一置，五里一候，晝夜馳走，有毒蠱猛獸之害。而唐天寶之間，亦自巴蜀驛致，實開侈心。

當陛下之時，方以恭儉寡慾為天下先，固不可得而議及於此也。至於歲貢，既幹而致之，然顧以常品。其尤殊絕者，則抑於下土，使田夫野叟往往屬厭，而大官不得獻之於陛下，陛下不得獻之於宗廟兩宮。使勞人費財如此可也。蓋荔枝尤殊絕者，固不可多致，若每種歲貢數百，或至千數，每州不過用三五步卒，使之日行兩驛，固不為勤且煩，非有勞人費財之患。而修貢者不知及此，此臣之所未諭也。又荔枝成實在六七月間，雖乾而致之，然新者於其甘滋，猶未盡失，至於經歲，則所存者特其滓苴而已。而每歲貢入，常至冬春。夫蠻夷異類，贄其方物，皆知用其土產之良，而不敢慢。今邦城之內，守藩之臣，效其貢職，而曾不知出此，此臣之所不敢安也。故臣常欲至荔枝成實，約旁近州，各擇其尤殊絕列於名品者，差其多少，以時上進。其領於有司，備燕賜之用者，自如故事。蓋建安貢茶，自蔡襄易以小團，而茶之絕特者，始得獻之天子。今荔枝復得貢其尤者，則閩粵之產，選擇而充庭實者始備。所以致臣之恭於其貢職，此臣之官守也。

荔枝錄

陳紫，出興化軍秘書省著作佐郎陳琦家，於品為第一。江綠，出福州，類陳紫差大，而香味蓋為其次也。方紅，徑可二寸，色味俱美，荔枝之大，無出此者，歲生二〈一作一二〉百顆而已，出興化軍尚書屯田郎中方蓁家。遊家紫，種自陳紫，實大過之，出興化軍。小陳紫，實差小，出興化軍。宋公荔枝，實如陳紫而小，甘美亦如之，出興化軍宋氏，世傳其木已三百歲。藍家紅，泉州第一，出尚書都官員外郎藍丞家。周家紅，初於興化軍為第一，及陳紫、方紅出，而周家紅為次。何家紅，出漳州何氏。法石白，出泉州法石院，色青白，其大次於藍家紅。綠核，出福州，荔枝核紫，而此獨核綠。圓丁香，丁香荔枝皆旁蒂大而下銳，此獨圓而味尤勝。右十四種，皆以次第著於錄。

虎皮，色紅而有青斑，類虎皮，出福州。牛心，以狀名之，長二寸餘，皮厚肉澀，出福州，惟一本。玳瑁紅，色紅而又有黑點，類玳瑁，出福州城東。琉黃，以色類琉黃。朱柿，色朱如柿，出福州。蒲桃荔枝，穗生，一穗之實至三〈一作一二〉百，然其品殊下。蚶殼，以狀名之。龍牙，長可三四寸，彎曲如爪牙，而無瓤核，出興化軍，然不常有。水荔枝，漿多而淡，出興化軍。密荔枝，以甘為名，然過於甘。丁香荔枝，核小如丁香。大丁香，殼厚色紫，味微澀，出福州天慶觀。雙髻小荔枝，每朵數十，皆並蒂雙實。真珠荔枝，圓白如珠，無核，荔枝之最小者。十八娘荔枝，色深紅而細長，閩王王氏有女第十八，好食此，因而得名。女塚在福州城東報國院，塚旁猶有此木。或云：謂物之美少者為十八娘，閩人語。將軍荔枝，五代時有此官者種之，因以得名，出福州。釵頭顆荔枝，顆紅而小，可施釵頭。粉紅荔枝，荔枝多深紅，而此以色淺為異。中元紅，實時最晚，因以得名。火山荔枝，本出南越，四月熟，穗生，味甘酸，肉薄，閩中近年有之。右二十種，無次第。

荔枝三十四種，或言姓氏，或言州郡，或皆識其所出，或不言姓氏州郡，則福、泉、漳州、興化軍蓋皆有也。一品紅，言於荔枝為極品也，出近歲，在福州州宅堂前。狀元紅，言於荔枝為第一，出近歲，在福州報國院。

明州擬辭高麗送遺狀

竊見接送高麗使副儀內一項，高麗國進奉使副，經過州軍，送知州、通判土物，並無答謝書。候進奉使回日，依例估價，以係官生帛，就整數量加回答。檢會熙寧六年高麗國進奉有使副，送明州知州、通判土物，共估錢二百貫以上九十九陌。熙寧五年及九年，有進奉使，無副使，送明州知州、通判土物，共估計價錢一百貫以上九十九陌。其土物，奉聖旨並依例令收，估價回答。臣今有愚見合具奏聞者，右謹具如前。

竊以高麗於蠻夷中為通於文學，頗有知識，可以德懷，難以力服也。故以隋之全盛，煬帝之世，大兵三出，天下騷然，而不能朝其君。及至唐室，以太宗之英武，李勣之善將，至於君臣皆東向，以身督戰，而不能拔其一城，此臣之所謂難以力服也。宋興，自建隆以來，其王王昭以降，六王繼修貢職，使者相望。其中間壓於強虜，自天聖以後，始不能自通於中國。陛下即祚，聲教四塞，其國聞風不敢寧息，不忌強胡之難，不虞大海之阻，效其土實，五歲三至，如東西州，唯恐在後。其所以致之者，不以兵威，此臣之所義未安，其使自明而西，以達京師，曆者尚十餘州，當皆有贄。以彼之力度之，蠻夷小國，於其貨財，恐未必有餘也。使其有親附中國之心，而或憂於貨財之不足，臣竊恐有傷中國之義，而非陛下所以畜之幸之之意也。

臣愚竊欲自今高麗使來，贄其所有以為好於邦域之臣者，許皆以詔旨還之。其資於官用以為酬幣已有故事者，許皆以詔旨與之如故。惟陛下詳擇之。如可推行，願更著於令。蓋復其贄以及於恐其力之不足，厚其與以及於察其來之不易，所謂尚之以義，綏之以仁。中國之所以待蠻夷，未有可以易此者也。其國粗為有知，歸相告語，必皆心服誠悅，慕義於無窮，此不論而可知也。臣愚非敢以是為廉，誠以拊接蠻夷，示之以輕財重禮之義，不可不先。庶幾萬分之一，無累於陛下以德懷遠人之體。是以不敢不言，惟陛下裁擇。謹具狀奏聞，伏候敕旨。

擬辭免修五朝國史狀

右，臣去年八月伏奉敕命，充史館修撰，又奉聖旨專典史事，且將三朝國史先加考詳，候兩朝史了日，一處修定。又於延和殿伏蒙麵諭所以任屬臣之意，臣是以祗服聖恩，不敢辭避。天下皆知臣居此職，出自主知，以為榮遇。況臣以至孤至遠之跡，出深忌積毀之餘，獨蒙明主知而用之。且自古以來，天下之士不遇者多矣，如臣遭遇者無幾。則臣捐草茅之軀，以報天地之德，固其分也。至於效其區區之愚，豈足為陛下道哉？況以文字薄技，得因聖宋之大典，託名萬世，學士大夫莫不願備其任，而獨臣之愚，幸預采擇。此臣所以窮日夜，憊精思，不敢忘須臾，誌在於斯文，惟恐不稱其任，以負陛下任屬之意也。

自到局以來，仰遵聖訓，且將三朝國史，先加考詳。伏見祖宗以來，神功聖德，巍巍之烈，至於曆世，將相文武士吏言行聲實，殊尤之跡，至高至大，已非愚臣所能究盡。況兩朝國史，臣所未見。竊惟五世百有餘年，聖賢事業，本末閎大。臣之淺薄，加以齒發衰晚，誠恐不能發明論次，以稱陛下顯揚褒大之心。虛食大官，汗青無日，以負陛下任屬之意，此臣之所大懼也。況五朝舊史，皆累世公相卿士、道德文學、朝廷宗工所共準裁，既已勒成，為國大典。臣以至孤至遠之跡，出深忌積毀之餘，材質駑下，豈宜輒議損益？使臣仰恃日月之照，不知自任之妄，貪慕恩待，趣之以就事，誠恐黑白不當，律呂失次，方於舊史有失無得，以負陛下任屬之意，此又臣之所大懼也。若不早具上陳，自求罷退，至於歲月浸久，不職之罪已不可逃，雖欲乞身，已無可及。是以不避萬死之責，敢幹聖聽。

伏望出自聖慈，察臣悃愊，罷臣史事，別與臣一差遣。臣之昏愚不肖，固已盡在陛下聽察之中。如蒙終賜收憐，別加驅策，顧臣之鄙，奉令承詔，可幸無罪。則碎首捐軀，固臣之所。以此明臣之誌在於量能知分，非敢苟且避事也。伏惟陛下天地父母，哀而憐之。