元豐類稿/卷二十六

元豐類稿
卷二十六·製誥擬詞十六首、詔四首、策三首
作者：曾鞏

知州製

昔先王之法，導民以德，齊之以禮，而有恥且格。後世不及。然破觚以為圓，斫雕以為樸，禁罔疏闊，而吏治蒸蒸，不至於奸，猶為近古。朕甚慕之。今能與吾共成此理者，其唯循良之吏乎！以爾為能，與在茲選，使刑罰清而風俗美。爾能善於其職，則明考察而公賞勸，朕豈貳於必行。其尚自強，方觀爾效。

知河陽製

盟津冀豫之域，背河向洛。成皋之間，天下之重地也。山川之固，為國屏翰。分土而治，非文武之特，曷可以當選授哉？某以材進拔，閱試已孚。俾仍近班，往祗厥服。有生齒之眾，屬爾撫和；有連營之師，待爾綏輯。尚茂循良之效，庶寬西顧之憂。

知軍製

開建城壁，本以輯治軍旅。今四方既平，而假守之臣，實任民事，列於有土之官，矧朔北並邊，寄屬尤慎。爾以選擇，往祗朕命。夫能宣布恩威，以拊循吾人，而懷附異俗，則為善於其職。尚思爾守，無替訓辭。

通判製

州有治中，以佽助其長紀綱眾務舊矣。今列城之守，皆有貳焉，蓋亦其任也。爾以考擇，往祗厥敘。尚思稱職，以報朕恩。

罷館職加官制

夫為官擇人，處其名者必任其事。而儒館之設，有位號而無分職，使學士大夫將何以效其實歟？是用命爾進階一等，而罷其虛稱。其有異能，朕將明試以功，庶爾之材得施於用，以成朕招俊乂、康庶位之意焉。其尚懋哉。

賞功製一

王師西討，爾能奮力行陣，斬獻首馘。稽諸賞典，宜進官榮。爾尚勉哉，益圖來效。

賞功製二

擐甲執兵，人之重任。賞信而速，所以勸功。爾爰整我師，徂征西土。大殲醜類，來獻厥俘。圖爾之勞，進階一等。尚思奮勵，以佇異恩。

團練使駙馬都尉製

大長公主，吾姑也。位號禮服，褒崇光大，國有彝章，蓋其下嫁，必得勳閥之門，良能之士，然後可以成先帝愛育之仁，而稱朕隆崇之誼。某貴舊家子，內外行完，是用選見於庭，命之進尚。團兵重任，倅馬美名，兼而授之，蓋稽故事。夫恭儉靖慎，可以保令問而綏寵祿。茲惟朕訓，汝尚勉哉。

磨勘轉官制一

吏之在其位者，積歲月之勤，應有司之格，必有甄進，以明勸獎，此國家之典也。今序爾之勞，遷位一等。往思祗服，以稱朕恩。

磨勘轉官制二

朕謹名分，正官守，以董齊百工。至其有試用之勞，無踐履之玷，則皆稽其歲月，法有甄進，所以使吾勤事之吏知所勸也。今有司比爾之課，應於遷格，宜升階品，以允新書。其服朕恩，往思來效。

軍功製一

惟羌稔惡，世盜西疆，理將殄除。內自生變，致天之伐，非朕敢私。爾躬提偏師，摧陷醜類。震動河外，宣明國威。破竹之功，成在旦夕。賞不逾月，朕尚遲之。用遷爾官，以勵眾士。能殲大憝，當有異恩。

軍功製二

河外之地，我之舊服。羌能靖縱，則以畀之。今其將亡，自相戕害。爰命討伐，蓋將天威。某沉勇有謀，提兵以出，獻俘斬馘，屢奏厥功。擢進使名，以招信賞。能殲首惡，尚有異恩。

軍功製三

朕惟羌之猖狂，內相賊殺，致天之伐，爰命六師，止除罪人，復吾故地而已。爾握兵而出，屢以捷聞。蓋夫軍賞之行速則眾勸，是用選爾之秩，以激士心。尚有不次之恩，以待凱還之喜。

新及第授官制

朕立學以養天下之材，設科以進其造秀之士。其於教導推擇，欲成美俗於四方，得群能於庶位者，可謂盡其意矣。爾以經行文學，選自朕躬。命以一官，將觀汝效。往祗厥敘，思稱朕恩。

責將製

汝始以微功進。朕不次用汝，而屬之守邊。乃冒吾法，出蠻夷之中，發人採金。無出入之籍，有侵盜之形。朕惟不欲數使遠人，煩於追逮繫獄也，寧失汝罪，不究窮之。

堂後官轉官制

吾調兵於外，而號令節製之由中出者，汝以宰屬，與於治文書，赴期會，能辦吾事，進秩一等，以獎爾勞。尚思恪勤，無墜厥守。

勸學詔

朕惟先王興庠序以風四方，所以使學士大夫明其心也。夫心無蔽，故施之於己，則身治而家齊；推之於人，則官修而政舉。其流及遠，則化民成俗，常必由之。古之所以長人材、厚人倫者，本是而已。朕甚慕之，故設學校，重學官之選，而厚其祿。凡欲以誘誨學者，庶幾於古也。而在位者無任職之心，承業者無慕善之誌。至於師生相冒，挾賂為奸，嚚訟囂然，駭於眾聽，而況欲倡率訓導，洽於禮義；磨礱陶冶，積於人心。使方聞修潔之士，充於朝廷；孝悌忠篤之風，行於鄉邑，其可得乎？朕甚憫焉。故更製博士，而講求所以訓厲之方。定著於令，以為學製。予樂育天下之材，而庶幾先王之治者，可謂至矣。自今有敦行誼、謹名節、肅政教、出入無悖、明於經術者，有司其以次升之，使聞於朕，將考擇而用之，以勸於爾眾士。有偷懦怠惰，不循於教，學不通明者，博士吾所屬也。其申之以誘導，使其能有易於誌，而卒歸於善，固吾之所受也，予既明立學之教，具為科條，其於學者，有獎進退黜之格，以昭勸戒。至於學官，其能明於教率，而詳於考察，有得人之稱，則待以信賞。若訓授無方，而取捨失實，亦將論其罰焉。明以告爾，朕言不欺。尚其懋哉，無詒爾悔。

勸農詔

夫農，衣食之所由出也。生民之業，莫重焉。一夫之力，所耕百畝，養生送死，與夫出賦稅、給公上者，皆取具焉。不幸水旱螟貨之災，往往而有，可謂勞且艱矣。從政者知其如此，故不違其時，不奪其力以使之，明時之因析以授之，差地之膄瘠以處之。春省耕、秋省斂以助之。《詩》曰：「饁彼南畝，田畯至喜。」言上所以勞之也。又曰：「駿發爾私，終三十里。」言上所以勸之也。其獎勵成就之者如此。朕自承天序，內重司農之官，外遣劭農之使。為之弛力役，均地征，修水利。或一雨愆期，則憂見於色；或一穀不成，則為加惻怛。有復除之科，有賑恤之令。夙夜孜孜，焦心勞思者，凡以為農也。今耕者眾矣，而尚有未勉；墾田廣矣，而尚有未辟。豈拊循勸率有所未備與？抑吏怠而忽，不能宣究與？有司其於農桑之務，益思所以除害興利。詔令已具者，無或壅閼；所未盡者，勿憚以聞。要使緣南畝之民，舉欣欣然，樂職安業，洽於富足，稱朕意焉。

正長各舉屬官詔

蓋聞堯之治曰百姓昭明，舜之治曰四門穆穆。然則當是之時，在位皆君子，其是非不惑可知也。故堯欲厘百工，舜欲熙帝載，求可任者，皆訪諸四嶽。因四嶽以命禹，又因禹以命稷、契、皋陶，因群臣之僉曰以命垂、益、伯夷，因伯夷以命夔、龍，其審官用賢，不自任其聰明，而稽之於眾如此。然存於《書》，二帝所命者，義和、九官、十二牧，皆官之正長也。至於屬官，則未有二帝嚐命之者。其遺法之可考，則周穆王命伯冏為太僕正，戒之曰：「慎簡乃僚，無以巧言令色，便辟側媚，其惟吉士。」則自擇其官之屬者，官之正長之事，此先王之成法也。

漢魏以來，公府郡國亦皆自辟其屬，而唐陸贄請使台省長官自擇僚屬。蓋上下之體相承如此，以周天下之務，此古今之通理也。

今朕董正治官，始自三省。至於百工，皆正其名。夫使在位皆君子，而是非不惑，此朕素所以厲士大夫也。故凡官之長貳，朕既考擇而任之。尚書政本也，自郎已下用吏甚眾，其令僕射、左右丞、尚書、侍郎，各於其所部員有未備，皆舉二人以聞，朕將擇而用之。其未用者，亦識其名以待用。朕稽於古以正百官，稽於眾以求天下之士，其勤可謂至矣。惟官之長貳之臣，皆朕所屬以共成天下之治。其尚體朕意。所舉惟公，以應朕之求；所陳惟實，以嚴朕之詔。其得材失士，有司其各以等差，具為賞罰之格，朕將舉而行之。賞吾不吝，罰亦無舍。非獨搜揚幽滯，庶幾為官得人。亦將以觀吾大臣之能，使朕得與眾士大夫合誌同心，以進天下之材。作則垂法，行之於今，以詒後世。追於先王之成憲，無令唐虞有周專美於古，不其美歟！諮爾庶位，其諭朕意〈一作懷〉。

賜高麗詔

蓋聞昔在夏後，分天下為五服。地有遠近，故治有詳略。而聲教之盛，東漸於海。朕甚慕之。顧德不明，何以逮此。而爾東國之君，款誠內附，數遣使者，乘不測之川，獻其方貢。惟爾之義，朕實寵嘉。宜有異恩，以稱勤恪。而爾比緣養屙，以醫為請。眷然東顧，朕預憂之。是用擇遣方技之官，具舟以往。爾惠彼一方，神明相祚。藥劑所補，以時康寧。達於予聞，欣慶方屬，而遽馳僚從，來致謝章。覽以慰懷，獎歎良厚。爾自乃祖以來，保乂彼土，其尚頤精神，強飲食，格於眉壽，以均福於有眾。使爾有世濟其美之功，而朕預聲教及遠之休。其始自今，永孚於好。

擬代廷試進士策問三首·策問一

朕有誌於卑漢唐之治，而欲比跡於唐虞三代之盛。故於書無所不學，而通其意；於天下之事無所不講，而極其本末。於人之材，長養成就之者甚厚，求而用之者甚至；於民之務，憂勤思念者甚詳，撫而綏之者甚力。患風俗之敝也，正己以先百姓，而明於教示；患政理之陋也，稽古以定製度，而謹於持循。欲斥大疆土也，勞於經武；欲懷附夷狄也，廣於推恩。人之所欲者不敢違，人之所惡者不敢強；賞不敢以喜而濫，刑不敢以怒而淫。群臣之進對者，夕請而朝見之；四方之奏事者，旦入而暮報之。未嚐有聲色之娛，未嚐有畋遊之好。不營宮室，不崇苑囿。衣服飲食，取具而已。兢兢業業，不敢暇逸，日慎一日，十有六年於茲矣。

惟先聖王之烈，雖自視欿然，察其用心，如朕者亦可以無憾矣。然古之大有為之君，必有大效於天下，至於小能小善，亦各有小補焉。奚獨至於朕也，意彌篤而功未見於人，行彌勵而德未見於世。豈所謂是者非歟？所謂能者否歟？抑所行者為可止歟？所舍者為可用歟？將在位者奉承法令，苟為空文而不務究宣朕意歟？意者今去古遠，先王之政不可以復歟？凡朕之所為由前者，其失安在？宜於今者，先後施設，其要如何？唐虞三代之所以成功德者，孰近於今，可推而行之？漢唐之卑者，孰存於今，可革而去之？其悉心以對，朕將自擇。

擬代廷試進士策問三首·策問二

夫有《二南》之化，則有《羔羊》之大夫，《兔罝》之士，《漢廣》之女。其成人之材，則見於《思齊》；其成物之性，則見於《行葦》。蓋王者之治，由近及遠，其效如此，何其風俗美而流澤深也。今朕躬禮義以先天下，恐其未喻也，崇庠序以導之，縻〈一作靡〉爵賞以勸之。患其未從也，以政率之，以威董之，可謂盡心矣。然朝廷之臣，未能有素絲之節，正直之行；中林之士，未能有慎獨之心；女子之誼，未能有翹翹之絕。況於有德有造，成人之材，牛羊勿踐，遂物之性，可望其仿佛乎？朕於士民，憊精刻〈一作克〉意，以待其善，而天下靡靡，便文苟偷而已，何其習之難變也。

夫先王之教，其本豈易於身先之？其具豈易於崇庠序、縻爵賞、修政刑以將之？與今之所務者同也。然以今方古，違從之效異，何也？豈今之所知者不明，所尚者不審歟？抑人散久矣，不可以復化歟？子大夫待問於廷，其以經對。

擬代廷試進士策問三首·策問三

朕獲承祖考，懼德不明，故小大之事，躬親省決，以夜繼日，不敢自暇，而政未加善；側身踐行，兢兢業業，不敢自逸，為天下先，而俗未加厚；崇庠序之化，信賞罰之法，以開導，而士未加勵；憫農惠商，補其乏闕，除其疾苦，以勸助，而民未加富。礪器械，教士卒，所以經營之者甚具，而武事未立也；定製度，正官號，所以彌綸之者至備，而文治未洽也。至於百工未昭，彝倫未敘，四民未盡得其職，萬物未盡遂其性。中國之勢，或詘於夷狄；九州之地，未一於舊服。是一皆戾古。豈朕之不敏，所知者非其要，所由者失其統歟？抑群臣之在事者不稱其任，不能輔朕歟？將乖繆之習久，更革損益之始，其功難見歟？朕之待物者，未嚐不以誠，而下之應上者，皆文具而已，是何故也？意朕之所為，與古之所以致治者無異，而其效之不同，何也？二帝、三王、秦漢以來，迄於唐及五代，雖功德有間，然其所以治且昌，與夫所以衰亂失之者，其跡可考，其原必有在。方其治且昌也，所由之路，末本先後，其一致歟？抑有殊也？其衰亂失之也，浸漸積累，所以致之，一揆而已耶？抑不然也？知古今，明治亂，子大夫之職也。其具著於篇，朕將親覽。