卷十

闕名〈二〉

鄉老舉孝義雋修羅碑〈皇建元年十二月〉

　　唯皇肇祚，大齊受命引軒轅之高宗，紀唐虞之遐統，應孝義以改物，揚仁風以布則，於是緝熙前緒，照顯上世。雋敬字羅，纘土萇安，食菜渤海，前漢帝臣雋不疑公之遺孫。九世祖朗，遷官於魯，遂住洙源，幼傾乾蔭，唯母遍居。易色承顏，董生未必過其行；守信志忠，投杼豈能着其心。舍田立寺，願在菩提，味養僧，纓絡匪吝，救濟饑寒，傾壺等意，少行忠孝，長在仁倫，可欽可美，莫復是過。蓋聞詮賢舉德，古今通尚，葚秀蔽才，錐囊自現。余等鄉老壹百餘人，目睹其事，豈容嘿焉，敬刊石立樓，以彰孝義。非但樹名今世，亦勸後生義夫節婦，詔令所行，其辭曰：

　　恭恭易色，免受承顏，孝同曾閔，行比丁蘭。待如握髮，接若吐餐，味救飢，解渴濟寒。披幽釋古，奉敬如來，割己施造，傾力舍財。悠悠這志，其性可哀，鐫石壹朝，千代美哉。流芳萬古，跡絕當今，庶勸將來，誰不肅心。忠孝之外，任世浮沈，絕筆刊功，志畢松林。朱陽再現，相訖南金，訪石鏤文，永保余心。懸宗殞轉，放筆留音。皇建元年歲次庚辰十二月戊寅朔廿日西酉訖功。〈碑拓本〉

宋買等造天宮石像碑

　　□□□□□旨道圓明，言像所未臻，文字不能述，□□□□辟之者既難，法海波瀾，游之者勿易。是大都邑主宋買廿二人等，可謂知周道濟之功，圓應遍知之跡，宗尚莊老之談，景慕神仙之術，強攬博聞，辨說無礙，宜陽金口，深識法相。乃祖乃父，積德於無窮；維子維孫，修道於劫。故能知四毒之分改，五蔭之美疾，遂寄財於三寶，托果於娑羅，磬竭家珍，敬造天宮石像各一區。其天宮也，左臨淥水，具有公路澗之低回；右觀舊都，快有京華之勢；前矚風嶺，據有曹操之故區；從背望山，伊洛之南地。私乃正是四奧之華壤，中墟之靜土，唯非舍利神變之園，實是須達布金之地。其像也。乃運玉石於荊山，采浮磬於淮浦，飧勒雕文，並龍鱗而翠璨，鏤狀圓形，等金錦而競炎。雙林見光，未殊於此妙；克檀成，有愧於今容。既如天上降來，又似地中勇出。其中萬相莊嚴，五色鮮妙，珠紫爭光，清黃吐艷，看之從，樂善忘歸。觀狀難同，尋刑叵遍，自非高見大士，十力世雄，孰能建私功業者哉。緣茲摩訶善根，仰發洪願，三寶常存，法輪永固，王祚克隆，七世先靈，托生妙樂，見在眷屬，值佛聞法，四生之類，等成正覺。天統三年歲次丁亥四月辛丑朔八日戊申建立。〈碑拓本〉

馮翊王修平等寺碑

　　蓋□功惟〈下闕〉通言□□在自□成□□□闡鷲山。大則照神光於大千，微則總百億於微介。乘權授手，津被塵沙，有感斯應。〈下闕〉亦□□於西林，□教□於東夏。真□□廣靈□再興，不有覺人，孰弘斯道。至若拔山移海之力，復夏興周〈下闕〉之〈下闕〉侶或負氣□門□葉累世；或神化淡泊，百祀千齡，莫不委骨高於山嶽，屑淚多於河海，共轉輪迴之苦，同歸□月〈下闕〉彼岸平等寺〈下闕〉永平中，造定光銅像一區，高二丈八尺。永熙年金塗訖功，像在寺外，未得移〈下闕〉大〈下闕〉大殿正屋〈下闕〉及〈下闕〉□邑為豺狼之窟，皇居成戰鬥之場，四海分崩，八宏淪喪，人物將盡，盛〈下闕〉神武皇帝龍〈下闕〉先天奉時觀□□休。於是虎視豹變，鷹揚鵲起，補西北之虧天，紐東南之缺地，大拯蒼生，康茲頹俗，崤函西割〈下闕〉帝城〈下闕〉烽□幾甸機沖□侖褫便使七政難齊，衣冠道缺，將令五禮愆制，謀遷協於卿士，卜徙以決蓍龜，上天克從，大同□□皇輿□□□□□移，恐洛遂空，城寺□毀。銅駝之術，無復連鑣，金馬之門，寧聞待詔，荒涼宮室，禾黍生悲；寂寞池台，丘墟流嘆。高祖以王業草創，□□□□志去門泥，觀兵故洛，見象瑰奇，神征屢感，莊嚴具足，相好如真，若出崛山，猶居樹，時流運謝，隱晦□紀。遂□□□□□□花淨□青蓮，未遷福地，達人弘道，觸物兼懷，發菩提覺心，希無上正果，躬親致禮，遷像入寺。登給羽林長□守□。武定末，世宗文襄皇帝□□□□□河洛，歷攬周京，睹佛儀相，世未嘗有，身色光明，實所希妙，崇申禮敬，廣施軍資，增給兵力，因□□□□□代驟改□□非固□石□□□廬易毀，詹薨傾□，結構崩頹，駁癬上於雕梁，青苔衣於藻井。游塵積座，等形住于慧禪；草莽生懷，□神留於智崇。行□□□□□□枯□□之內菊為茂草。太宰、河陽道大行台錄尚書事、馮翊王高潤，即神武皇帝之稚子，文襄、章烈、孝昭、武成四□□金□□□之懿□稟精瑤室，分萼鄧林，睿氣所膺，誕茲英哲。可謂崑山之上，美玉挺生，瀛海之中，明珠間出，迥□□□自〈下闕〉數偽崖岸平□□□非梁燕之儔，富學豈簡平之背。既能調通四氣，宣導三光，鼎飠束由其致和，禮教因之敬洽。飛□□問忠□樹聲致福〈下闕〉土宇受而靜，關河德若膏蘇，恩同雲雨，出軍命將，必稟策以折衝；掠地屠城，會咨謀於帷幄。王既通□□二洞□三□□知佛〈下闕〉不究竟護浮□於苦海，羲寶□於金河。自推轂專行□戎奉律，治兵餘暇，降志弘道，鳴鸞展禮，暫駐服。俄見繡雉飛於梁□，文狸起於□中，嘆淨宮之雕毀，嗟伽藍之落構，永言舊事，思用修復。割捨侔於布金，窮材磬於文梓，匠人單五郡之妙，畫繪極□土之奇，崢〈下闕〉虬糾於鯨棟，扶鳳竦於虹梁，類玄圃之銀樓，等蓬萊之玉闕，天衣容裔，揚三銖之重，像色□□□十力之〈下闕〉始可言矣。寺則負彼崇邙，面□清洛，右依城雉，左滯洪陂，嵩岳擁其前，靈河行其後，望〈下闕〉興賢□勝地真粵福田。於是苦行異人，慧心高德，皆通九部，咸曉二禪，乃振錫來儀〈下闕〉成田高山虧而□□□豐碑宜勒，銅柱須標，徽猷盛事，無殞長葉。其詞云：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□同歸大師□□空播音徽。〈其一〉

　　彼岸須登，寶舟宜運，劫石期盡，飢膚何吝。聖帝英王。□□□□□□□□□□□□。〈其二〉

　　□□□□□□□□□□□□是屬貞明，瓊宮□氣，瑤室和精，氛氳降祉，生此人英。〈其三〉

　　慧劍既佩，誡誅是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□興干雲臨旭。〈其四〉

　　雕梁□柱，□壁丹櫨，朱扉玉砌，青瑣金鋪。風鳴韻鐸，日照和珠，高山仰□□□□□。〈其五〉

　　□□□□□□□□□□□□□城隩潤，招提是構。□□□□三乘七覺，衢導是問〈其六〉

　　山虧一匱，海涸三田，殷墟闃寂，周室〈下闕〉大齊武平三年□辰八月十五日刊。

臨淮王造像碑

　　大齊武平四年歲次癸巳六月乙未朔廿七日辛酉建。

　　竊以萬川朝海，大海終自為陵；五雲出山，名山久而為礪，謂天謂地，悉有時而崩毀；日乎月乎，並無救於盈缺。縱陰陽莫測，夷夏率縱，奮六轡而遠馳，蜚九翼而高視，安知眾苦萃，五衰波屬，倏與豪風競馳，俄將落葉俱盡，假令餌瓊髓，飛玉觴，燭日月，驅風雨，車騎如雷乘，空幸延季之第；旌旗遏景浮，虛造子登之岳。陸生仙賦，僅舉一隅，張子真篇，唯明片分。皆亦馳於廢興之術，環於起滅之逵，侔華之驟殞，逼藤根之易絕。茲焉以外，眾生何限，墨竭塵盡，所未能量，並驚逾接猿，危過累卵，電謝匆遽，泡慚倏忽。然則莫知其去，罕見其來，災風埽而更安，毒火焚而弗焰者，而不具八解脫，備六神通，郁萬善而艹扶蔬，超百非而迥越，亦何堪至於此也。若夫前聖后聖，天之又天，八恆之大醫王，十方之大仙主，或與定光同字，數極五千，或共弗沙等名，算盈三億。雖應現年別，王領處乖，而妙力神光，規重矩疊，並慈雲廣庇，善雨周覃，皎智日於重昏，燃慧鐙於積暗。悲河鼓浪，六度之船並浮；熾宅揚煙，三乘之轍俱轉。威靈之大，未易等級；變化之奇，實難思議。層山納於芥子，仍自岑；巨海入於毛穴，無妨浩渺。伏世之狂鳥，弭迦葉之毒龍。波旬睹而喪魂，梵志望而辟魄。誠最尊最勝，莫高於法王；但非滅示滅，還失於慈父。於是障岩徒朗，值木終難，虛瞻白鵠之林，誰逢青雀之樹。翻令水言功德，永遏波濤，山名智慧，遂潛峰。其能闡清化於將淪，振玄風於已墜，千年一有，非我而誰？

　　使持節都督青州諸軍事驃騎大將軍、青州刺史、司空公、寧都縣開國公、高城縣開國公、昌國侯、臨淮王婁公，孕彩中嶽，ゼ精大水，龍章外動，豹氣傍飛。妙質則ぁ若珠明，瑰姿則朗猶玉瑩，負將相之奇器，懷社稷之高節。經文大德，紛綸而備九；佩武殊功，雜踏而兼七。拂羽則摶風歷漢，抗足則超塵絕塵絕影。知管樂之為小，識無這非大，鼓盪於天地之間，疏散於霞之表，排帝門而矯首，沐皇慈以濯鱗。裂壤分圭，旦夕兼委，儀台服袞，造次以之。始映金蟬，鄙丁劉於漢日，暫棲沼，蔑陳張於晉京。履每曳於南宮，職頻關於北斗，迄文昌而鳳寺，入鈎陳而虎盼。穆陵而北，負海而西，分屬虛危，音中角羽，連衽與密雲爭暗，旨酒共澠流競深，其鳩會樂於茲所，尚父經封於此域，孔融之見圍也，史茲冒難於都昌，袁譚之被攻焉，王赴禍於高密。聳丹山而峭立，回紫城而郁連，敗燕之勢未淪，巨漢之容尚在，是為名岳，實冠諸蕃。秉刺於茲，義歸親重，故能整旗蓋而辭閶闔，節徊鐃而下營丘，帷始辟而鄉移，冕才彰而俗變。三春未動，別鼓春飆，九冬不作，自懸冬景。齊之以禮，導之以德，寬大居先，威嚴次後，哀恤孤寡，誅鋤豪黠，徭役既擯，奸軌斯逃。持廉作寶，目弗視於金玉；匪財而富，身諜染於脂膏。遂令神雀集菀，災蝗避域，孝子與順孫叢秀，節妻共義士相望。凡如此流，抑亦眾夥，不能備序，敢復略言。假細侯之行美稷，孟堅之案交，子虞稱最於區中，梁道作法於寰內，持來況我，我不退飛。兼憤然興嘆，類羊公之陟峴，喟然垂感，切孔父之臨川，悲此有之難拘，慨茲生之易滅，常住之因遂植，彌阤之願仍起。故海貸之間，凡諸福地，罔不傾蓋，悉展殷誠。於是民吏奉規，事難捨而能舍；表里蒙化，業難行而遂行。何異草逐風低，水從壺變，僧寶因而再盛，佛日由其更懸。南陽寺者，乃正東之甲寺也。既左通，亦右馮澗谷，前望崛磐，卻鄰Г氵爾，層圖邁於涌塔，秘宇齊於化宮，足使須達羨其經啟，延壽韜其賦頌感至之極，莫與爭先。果屈輪輿，頻修禮謁，香甫燃而霧作，花劣飛而霰下。遂於此所，爰營佛事，制無量壽像一區，高三丈九尺，並造觀世音、勢至二大士而俠侍焉。庶國道與華胥競尚，帝業共虛空比壯，含靈賦命，盡值優花。乃具以三心，成之百寶。白銀之麗咸寫，紫金之妙畢圖。豪如五嶺之旋，即之便覿；目似四溟之潔，驗之猶在。毗楞寶冠，帶左而馳耀；缽摩肉髻，據右而飛光。望舍之迥處星中，須彌之孤映海外，僅堪方此，何以尚茲？前長史解叔寶、司馬李元驥、別駕宇文幼鸞、治中崔文惠及諸僚佐等，並餐□下筵，贊成高義，狀鱗波之遞得，劇風毛之互舉，恐炎涼遽徙，縑竹難存，便勒美於貞石，庶永永於乾坤。乃作鉉曰：〈案：《金石志》云：鉉曰之鉉，拓本已泐。今檢新舊拓本，實是鉉字，他碑無此例。〉

　　駛河難測，暗海無邊，津梁莫起，鐙燭誰燃？念念不住，苦苦相沿，生猶電轉，滅甚雲旋。昔往今來，靈仙非一，騎龍駕虎，排霄蔽日。朝登玉樓，夜遊瓊室，終歸聚散，安知假實。常住無我，寄在天尊，業苞真俗，事斷名言。惚峰虧構，慧浦疏源，神儀或掩，像法彌敦。亦有人英，翹然孤上，似竹千仞，如松百丈。帶鉉之蕃，仁深譽仰，一方饒益，千城注想。覺花常吐，愍葉恆春，誓將調御，寧求轉輪。爰修佛寶，於此東秦，項光仍射，眉相還陳。雙樹結影，三蓮接耀，五道光含，十方輝眺。果名奇特，是稱眾妙，樂地在茲，焉須遠召。福之所暨，寧專為我，俾斯含識，俱圓妙果。行值嵐風，方逢劫火，空餘勝績，無騫無墮。〈碑拓本。案：臨淮王才，婁昭子定遠也。《北齊書》、《北史》並有傳。〉

外國

王高德

　　高德，高麗國大丞相。

啟問法教始末緣由事敘略

　　釋迦文佛入涅槃來，至今幾年？又於天竺幾年，方到漢地？初到何帝？年號是何？又齊陳佛法，誰先傳告？從爾至今歷幾年帝？遠請具注。〈《續高僧傳》十法上〉

釋氏

大統

奏并州掘地有人兩唇其舌赤色

　　此持法華者，令六根不壞，殷誦千遍，定感此征。〈《法苑珠林》一百二引《侯君素集》〉

道宜

紀事

　　宋初有法瓊尼，南方人，不知因緣所出，辟穀食棗栗，不著綿帛，戒德甚尊嚴，禪定多所感通。會稽恭子張使君蒞廣州，便供養之。隨使君還吳，又隨出入。尼自克亡日，捨命後勿棺殮，但以乞烏鳥，至破岡，如期而終。使君依旨，送林野間停，再七日七夕，鳥獸不敢侵，乃收殯焉。亡祖親使君之第四女也，就瓊尼受戒，敕余記錄之。〈《廣弘明集》四十〉

道フ

造像記

　　大齊天保十年七月十五日，比丘道フ敬造廬舍那法界人中像一區，願盡虛空邊法界，一切眾生，成等正覺。〈碑拓本〉

慧可

　　慧可一名僧可，俗姓姬，虎牢人，初名神光，久居伊洛，事達摩於少林，得法傳衣，是為二祖。

命筆回示向居士

　　備觀來意皆如實，真幽之理竟不殊。本迷摩尼謂瓦礫，豁然自覺是真珠。無明智慧等無異，當知萬法即皆如。愍此二見之徒輩，伸詞措筆作斯書。觀身與佛不差別，何須更覓彼無餘。〈《傳燈錄》〉