全宋文/卷四十三

卷四十三

賀道期

　　道期，會稽山陰人，晉司空循孫，元嘉初太學博士。

太廟送神議

　　樂以迎來，哀以送往。《祭統》：「迎牲而不迎屍」。《詩》云：「鐘鼓送屍。」鄭云：「屍，神像也。」與今《儀注》不迎而後送，若合符契。〈《宋書·禮志》四，元嘉六年，博士賀道期議。〉

賀道養

　　道養，道期弟，為太學博士，有《賀子述言》十卷，集十卷。

渾天記

　　昔記天體者有三，《渾儀》莫知其始。《書》以齊七政，蓋渾體也，二曰《宣夜》，夏殷法也，三曰《周髀》，當《周髀》之所造，非周家之術也。近世復有四術，一曰《方天》，興於王充；二曰《軒天》，起於姚信；三曰《穹天》，由於虞喜：皆以臆斷浮說，不足觀也。惟《渾天》之事，徵驗不疑。〈《御覽》二。〉

蕭摩之

　　摩之字仲緒，南蘭陵人。元嘉初為益州刺史，領南蠻校尉，遷湘州刺史，後為丹陽尹。

奏鑄象造寺宜加裁檢

　　佛化被於中國，已歷四代，形象塔寺，所在千數，進可以繫心，退足以招勸。而自頃以來，情敬浮末，不以精誠為至，更以奢競為重。舊宇頹弛，曾莫之修，而各務造新，以相夸尚。甲第顯宅，於茲殆盡，材竹銅彩，糜損無極，無關神只，有累人事。建中越制，宜加裁檢，不為之防，流遁未息。〈《廣弘明集》作「未已」。請自今以後，有欲鑄銅像者，悉詣台自聞；興造塔寺精舍，皆先詣在所地二千石通辭，郡依事列言本州，須許報，然後就功。其有輒造寺舍者，皆依不承用詔書律，銅宅林苑，悉沒入官。《宋書·天竺迦毗黎國傳》，元嘉十二年，丹陽尹蕭摩之奏，詔可，又見《廣弘明集》六。〉

孔默之

　　默之，魯國魯人，元嘉初為尚書右丞兼散騎常侍，轉左丞，尋出為廣州刺史，以贓免，有《春秋梁傳注》。〈案，《隋志》有《孔君措訓梁傳》一卷，殘闕，梁十四卷，未知即此否。〉

上言李元德等政績

　　宣威將軍陳南頓二郡太守李元德，清勤均平，奸盜止息。彭城內史魏恭子，廉恪修慎，在公忘私，安約守儉，久而彌固。前宋縣令成浦，治政寬濟，遺詠在民，前陽令李熙國，在事有方，民思其政。故山桑令何道，自少清廉，白首彌厲，應加褒賚，以勸於後。〈《宋書·江秉之傳》，元嘉初，遣大使巡行四方，兼散騎常侍孔默之、王歆之等上言。又見《南史》七十《阮長之傳》，不雲孔默之，但作「王歆之等」。歆之字叔道，河東猗氏人，晉南蠻校尉愆期曾孫，官至左戶尚書，光祿大夫。〉

刑法議

　　君子小人，既雜為符伍，不得不以相檢為義。士庶雖殊，而理有聞察，譬百司居上，所以下不必躬親而後同坐。是故犯違之日，理自相關。今罪其養子典計者，蓋義存戮仆。如此，則無奴之室，豈得晏安。但既雲復士，宜令輸贖。常盜四十匹，主守五匹，降死補兵。雖大存寬惠，以紓民命，然官及二千石及失節士大夫，時有犯者，罪乃可戮，恐不可以補兵也，謂此制可施小人，士人自還用舊律。〈《宋書·王弘傳》。〉

孔熙先

　　熙先，默之子，元嘉中為員外散騎侍郎，行左衛將軍，與彭城王義康謀為亂，伏誅。

獄中上書

　　囚小人猖狂，識無遠概，徒徇意氣之小感，不料逆順之大方。與第二弟休先首為奸謀，干犯國憲，齏膾脯醢，無補尤戾。陛下大明含弘，量苞天海，錄其一介之節，猥垂優逮之詔。恩非望始，沒有遺榮，終古以來，未有斯比。夫盜馬絕纓之臣，懷璧投書之士，其行至賤，其過至徽，由識不世之恩，以盡軀命之報，卒能立功齊魏，致勛秦楚，囚雖身陷禍逆，名節俱喪，然少也慷慨，竊慕烈士之遺風。但墜崖之木，事絕升躋，覆盆之水，理乖收汲。方當身膏鉞，詒誡方來，若使魂而有靈，結草無遠。然區區丹抱，不負夙心，貪及視息，少得申暢。自惟性愛群書，心解數術，智之所周，力之所至，莫不窮覽，究其幽微。考論既往，誠多審驗。謹略陳所知，條牒如故別狀，願且勿遺棄，存之中書。若囚死之後，或可追存，庶九泉之下，少塞釁責。〈《宋書范曄傳》。〉

孔休先

　　休先，熙先弟。

論眾檄

　　夫休否相乘，道無恆泰，狂狡肆逆，明哲是殛。故小白有一匡之勛，重耳有翼戴之德。自景平肇始，皇室多故，大行皇帝天誕英姿，聰明睿哲，拔自藩國，嗣位統天，憂勞萬幾，垂心庶務，是以邦內安逸，四海同風。而比年以來，奸豎亂政，刑罰乖淫，陰陽違舛，致使釁起蕭牆，危禍萃集。賊臣趙伯符積怨含毒，遂縱奸凶，肆兵犯蹕，禍流儲宰，崇樹非類，傾墜皇基。罪百浞、犭壹，過十玄、莽，開闢以來，未聞斯比。率土叨心，華夷泣血，咸懷亡身之態，同思糜軀之報。

　　湛之、曄與行中領軍蕭思話、行護軍將軍臧質、行左衛將軍孔熙先、建威將軍孔休先，忠貫白日，誠著幽顯，義痛其心，事傷其目，投命奮戈，萬殞莫顧，即日斬伯符首，及其黨與。雖豺狼即戮，王道維新，而普天無主，群萌莫繼。彭城王體自高祖，聖明在躬，德格天地，勛溢區宇，世路威夷，勿用南服，龍潛鳳棲，於茲六稔，蒼生飢德，億兆渴化，豈唯東征有《鴟》之歌，陝西有勿翦之思哉。靈只告征祥之應，讖記表帝者之符，上答天心，下愜民望，正位辰極，非王而誰？

　　今遣行護軍將軍臧質等，賚皇帝璽綬，星馳奉迎。百官備禮，駱驛繼進，並命群帥，鎮戍有常。若干撓義徒，有犯無貸。昔年使反，湛之奉賜手敕，逆誡禍亂，預睹斯萌，令宣示朝賢，共拯危溺，無斷謀事，失於後機，遂使聖躬濫酷，大變奄集，哀恨崩裂，撫心摧哽，不知何地，可以厝身，輒督厲頓，死而後已。〈《宋書范曄傳》，孔熙先謀反，使弟休先為檄文。〉

江奧

　　奧，元嘉初書左丞。

刑法議

　　士人犯盜贓不及棄市者，刑竟，自在贓污淫盜之目，清議終身，經赦不原。當之者足以塞愆，聞之者足以鑒誡。若復雷同群小，謫以兵役，愚謂為苦。符伍雖比屋鄰居，至於士庶之際，實自天隔，舍藏之罪，無以相關。奴客與符伍交接，有所藏蔽，可以得知，是以罪及奴客，自是客身犯愆，非代郎主受罪也。如其無奴，則不應。〈《宋書·王弘傳》。〉

江邃

　　邃字玄遠，濟陽考城人，元嘉初太學博士，累遷祠部郎兼散騎常侍司徒記室參軍，有《文釋》若干卷，《雜詩》九十七卷。

太廟送神議

　　在始不迎，明在廟也。卒事而送，節孝思也。若不送而辭，是舍親也。辭而後送，是遣神也。故孝不忍違其親，又不忍遣神，是以祝史送神，以成嘗之義。〈《宋書·禮志》四，元嘉六年，博士江邃議。〉

徐道娛

　　道娛，元嘉初為駙馬都尉奉朝請，領太學博士。

上表請議讀秋令服色

　　謹案晉博士曹弘之議，立秋御讀令，上應著緗幘，遂改用素，相承至今。臣淺學管見，竊有惟疑。伏尋《禮記·月令》，王者四時之服正雲駕倉龍，載赤，衣白衣，服黑玉。季夏則黃，文極於此，無白冠則某履某舄也。且幘又非古服，出自後代。上附於冠，下不屬衣。冠固不革，而幘豈容異色。愚謂應恆與冠同色，不宜隨節變彩。土令在近，謹以上聞。如或可采，乞付外詳議。〈《宋書·禮志》二，元嘉六年六月，駙馬都尉奉朝請徐道娛上表。〉

殷祠祀議

　　祠部下十月三日殷祠，十二日）祀。謹案帝袷之禮，三年一，五年再。《公羊》所謂五年再殷祭也。在四時之間，《周禮》所謂凡四時之間祀也。蓋歷歲節月無定，天子諸侯，先後弗同。《禮》稱「天子袷嘗，諸侯袷。有田則祭，無田則薦。」鄭註：「天子先袷然後時祭，諸侯先時祭然後袷。有田者既祭又薦新。祭以首時，薦以仲月。」然則大祭四祀，其月各異。天子以孟月殷，仲月），諸侯孟月嘗，仲月袷也。《春秋》僖公八年秋七月，。文公二年八月大事於太廟。《穀梁傳》曰：「著袷嘗也。」昭公十五年二月「有事於武宮」。《左傳》曰：「禮也。」又《周禮》「仲冬享。」《月令》「季秋嘗稻」。晉春曲沃，齊十月嘗太公，此並孟仲區別不共之明文矣。凡祭必先卜。日用丁巳，如不從，進卜遠日，卜未吉，豈容二事，推期而往，理尤可知。尋殷）祀重，祭薦禮輕。輕尚慢月，重寧反同。且「祭不欲數，數則瀆」。今隔旬頻享，恐於禮為煩。自經緯墳誥，都無一月兩獻，先儒舊說，皆云殊朔。晉代相承，未審其原。國事之重，莫大乎祀。愚管膚淺，竊以惟疑。請詳告下議。〈《宋書·禮志》四，元嘉六年九月，太學博士徐道娛上議，寢不報，又見《通典》五十。〉

太廟送神議

　　伏見太廟）嘗儀注，皇帝行事畢，出便坐，三公已上獻，太祝送神於門，然後至尊拜，百官贊拜，乃退。謹尋清廟之道，所以肅安神也。《禮》曰：廟者貌也，神靈所憑依也。事亡如存，若常在也。」既不應有送神之文，自陳豆薦俎，車駕至止，並弗奉迎。夫不迎而送，送而後辭，暗短之情，實用未達。案時人私祠，誠皆迎送，由於無廟，庶感降來格。因心立意，非王者之禮也。《儀禮》雖太祝迎屍於門，此乃延屍之儀，豈是敬神之典。恐於禮有疑，謹以議上。〈《宋書·禮志》四，元嘉六年，太學博士徐道娛上議。〉

春祠不用雌雞議

　　案《禮》孟春之月，「是月也犧牲無牝」。如此，是春不用雌爾，秋冬無禁。雄雞斷尾，自可是春月。〈《宋書·禮志》四，元嘉十年十二月，太祝令徐閏刺署典「雞何以用雌」，博士徐道娛等議。〉

又議

　　凡宗祀牲牝不一，前惟《月令》不用牝者，蓋明在春必雄，秋冬可雌，非以山林同宗廟也。四牲不改，在雞偏異，相承來久，義或有由，誠非末學所能詳究。求詳議告報，如所稱令。〈同上。〉

徐閏

　　閏，元嘉中為太祝令。

刺署典送雌雞

　　宗廟社稷祠祀薦五牲，牛羊豕雞並用雄，其一種市買，由來送雌。竊惟周景王時，賓起見雄雞自斷其尾，曰：「雞憚犧不祥，今何以用雌？」求下禮官詳正，勒太學依禮詳據。〈《宋書·禮志》四，元嘉十年十二月。〉

陸子真

　　子真，元嘉初為大使，巡行天下，孝武即位，復為大使。

薦關康之

　　康之業履恆貞，操勖清固，行信閭黨，譽延邦邑，棲志希古，操不可渝。宜加徵聘，以潔風軌。〈《宋書·關康之傳》，世祖即位，遣大使陸子真巡行天下，使反，薦康之，不見省。〉

柳元景

　　元景字孝仁，河東解人。元嘉初，江夏王義恭召補撫軍參軍，遷殿中將軍，復為義恭司空參軍，隨府轉司徒太尉城局參軍，歷孝武安北中兵參軍、隨王誕後軍中兵參軍，加建威將軍弘農太守，除寧朔將軍京兆廣平二郡太守，又除冠軍司馬襄陽太守。孝武舉義，以為諮議參軍，領中兵，加冠軍將軍。及即位，以為侍中，領左衛將軍，轉前將軍、寧蠻校尉、雍州刺史。未行，徙領軍將軍，加攻騎常侍，封曲江縣公。孝建初加撫軍，假節，復領寧蠻校尉、雍州刺史，以破臧質功封晉安郡公。復為領軍太子詹事，加侍中。尋轉驃騎將軍本州大中正。大明中遷尚書令，改封巴東郡公，加左光祿大夫，尋授侍中、驃騎將軍、南兗州刺史。前廢帝即位，遷尚書令，領丹陽尹，以謀廢立遇害。明帝即位，贈太尉，諡曰忠烈公。

奏劾蔡興宗

　　臣義恭表、詔書如右。攝曹辨核尚書袁愍孫牒：「此月十七日，詣僕射顏師伯，語次，因及尚書蔡興宗有書固辭今授，仍出疏見示，乃者數紙，不意悉何所道，緣此因及朝士。當今聖世，不可使人以為少。今牒。」數之，朝廷處之實得所，臣等亦自謂得分，常多在門，袁愍孫無或措多，而愚意欲啟更量出內之宜，芻蕘管見，願在聞徹。選令史宣傳密事，故因附上聞，亦外人言此。今薛慶先列：「今月十八日，往尚書袁愍孫論選事。愍孫雲，昨詣顏僕射，出蔡尚書疏見示，言辭甚苦。又雲，所得亦少，主上踐祚始爾，朝士有此人不多，物議謂應美用，乃更恨少，使咨事便啟錄公。又謝莊〈闕〉時未老，其疾以轉差，今居此任，復為非宜，謂宜中書令才望為允。又孔覬南士之美，所歷已多，近頻授即復回改，於理為屈，門下無人，此是名選。又張永人地可論，其去歲愆戾，非為深罪，依其望復門下一人。張淹昔忝南下，預同休戚，雖屢經愆黜，事亦已久，謂應秘書監。」帶授興宗手跡數紙，文翰炳然，事證明白，不假核辨。愍孫任居官人，職掌銓裁，若有未允，則宜顯言，而私加許與，自相選署，托雲物論，終成虛詭，隱末出端，還為矛盾。臣聞九官成讓，虞風垂則，誹主怨時，漢罪夙斷。況義為身發，言謗朝序，亂辟害政，混穢大猷，紛紜彰謬，上延詔旨，不有霜准，軌憲斯淪。請解興宗新附官，須事御，收付廷尉法獄治罪，免愍孫所居官。〈《宋書·蔡興宗傳》，義恭上表劾興宗，因使尚書令柳元景奏，詔興宗遠封，愍孫以子領職。〉

墾起湖田議

　　富戶溫房，無假遷業，窮身寒室，必應徙居，葺宇疏皋，產粒無待。資公則公未易充，課私則私卒難具。生計既完，畲功自息。宜募亡叛通恤及與樂田者，其往經創，須粗修立，然後徙居。〈《宋書·孔靖傳》，大明初，尚書令柳元景、右僕射劉秀之、尚書王瓚之、顧覬之、顏師伯、嗣湘東王議。〉

與朝士書

　　國禍冤深，凶人肆逆，民神崩憤，若無天地。南中郎親率義師，翦討元惡，司徒臧冠軍並同大舉，舳艫千里，購賞之利備之。元景不武，忝在行閒，總勒精勇，先鋒道路，勢乘上流，眾兼百倍。諸賢奕世忠義，身為國良，皆受遇先朝，荷榮日久。而拘逼寇廷，莫由申效。想聞今問，悲慶兼常。大行居道，廓清惟始，企遲面對，展雪哀情。〈《宋書·柳元景傳》，世祖入討元兇，元景與朝士書。〉

令軍中

　　鼓繁氣易衰，叫數力易竭。但各銜枚疾戰，一聽吾營鼓音。〈《宋書·柳元景傳》。〉

討臧質等檄

　　夫革道應運，基命之洪符，嗣業興邦，紹歷之明算。自非瑞積神衷，德充民極，孰能升臨寶位，景屬天居。大宋啟期，理高中世，皇根帝葉，永流無疆。夷陂遞來，遘茲凶難，國禍冤深，人綱郁滅。主上聖略聰武，孝感通神，義變草木，哀動精緯，躬幸南郢，親掃大逆，道援橫流，德模靈造，三光重照，七廟載興。

　　臧質少負疵釁，衣冠不齒，昧利誣天，著於觸。受任述職，不以宣效為心，專方蒞民，惟以侵剝為務。官自賄至，族以貨傾。是以康周阤覆命屠宗，冤達蒼昊；郭伯、西門遺出自皂隸，寵越州朝。往蒞東守，鬻爵三千。率卒西討，竊俘取黜。荷恩彭、泗，貪虐以逞，坑戮邊氓，忽若草芥，傾竭倉庾，割沒軍糧。作牧漢南，公盜府蓄，矯易文簿，專行欺妄。及受命北伐，憚役緩期，師出有辰，顧懷私愛，匹馬棄眾，宵行獨返，遂復攜嬪擁姬，淫宴軍幕。孔、范之變，顯於逆辭。凡此諸釁，皆彰著於憲簡，振曝於觀聽。去歲義舉，雖豫誠款，而淹留西楚，私相崇戴，奉書致命，形於心跡。新亭之捷，大難已夷，凶命假存，懸在晷刻，廣莫之軍，曾無遺矢，重關自開，偽眾已潰，質猶復盤桓衢巷，後騎陳師。勞不足甄，定於朝議，而虛張功伐，扇動怨辭，自謂斯舉，勛莫己若。初踐殿守，忘犬馬之情，奔趣帑藏，頓傾天府。山海弘量，苞荒藏疾，錄其一介之心，掩其不逞之釁。遂爵首元等，職班盛級，優榮溢寵，莫與為疇，自恣丑薄，罔知涯，干謁陳聞，曾無紀極，請樂窮大予之英，求器盡官府之選。徐司空匪躬王室，遭罹凶禍，質與之少長，親交兼常，曾無撫孤之仁，惟聞陵侮之酷，尺田寸寶，靡有孑遺。及受命南徂，臨路滋甚，逼奪妻嬪，略市金帛，怨動京邑，醜聞都鄙。棄逐舊故，委蔑忠勤，魯尚期、尹周之徒，心腹所倚，泣訴於御筵；袁同、連子敬之疇，爪牙所杖，一逝而不反。雖上旨頻煩，屢求勞牒，質但稱伐在己，不逮僚隸，託咎朝廷，歸罪有司，國士解心，有識莫附。何文敬趨走廝養，天性愚狡，質迷其奸諂，置懷委杖，遂外擅威刑，內游房室。質生與釁俱，不可詳究，擢髮數罪，曾何足言。

　　丞相威重位尊，任居分陝，宗國倚賴，實兼恆情，而不及謙沖之途，弗見逆順之訓，蔽同卻至，理乖范變。遂乃遠忽世祀，近受欺構，杖納奸疏，還謀社稷。日者宴安上流，坐觀成敗，示遣疲卒，眾裁三千，戎馬不供，軍糧靡獻。皇朝直以親秩之重，酬寵兼極，近漸別子，禮越常均，苟識無所守，功弗由己，必為義不全，終於敗德。今茲放命，恨心於本，推諸昔歲，跡是誠非矣。且家國夷險，情事異常，豫是臣子，孰不星赴，而玩寇忘哀，曾無奔拽。面蕃十稔，惠政蔑聞，重贓深掠，縱慾已甚，姬妾百房，尼僧千計，敗道傷俗，悖亂人神，民怨盈途，國謗彌歲。又賊劭未禽，凶威猶強，將毀其私墳，戮其諸子，圖成駭機，垂賴義舉，捷期雲速，不日告平，釋怨毒之心，解倒懸之急，論恩敘德，造育為重。援人自助，棄人快讒，怙亂疑功，未聞其比。

　　仆以不肖，過蒙榮私，荷佩升越，光絕倫伍。家本北邊，志存慷慨，常甘投生，以殉艱棘，惟恩思難，激氣沖襟，故以眺三湘而永慨，望九江而遐憤。若使身死國康，誓在殞命，況仰稟聖略，俯鞠義徒，萬全之形，愚夫所照。夫薛竟陵控率突騎，陸道步馳。檀右衛、申右率、垣游擊整勒銳師，飛輪構路。王豫州方舟繕甲，久已前驅。仆訓卒利兵，凌波電進。沈鎮軍、蕭安南接舳連旌，首尾風合。驃騎竟陵王懿親令譽，問望攸歸，大司馬江夏王道略明遠，徽猷茂世，並旄鉞臨途，雲驅齊引。群兵競邁，秘駕徐啟。八鑾搖響，五牛舒旆。千乘雷動，萬軸雲回。騰威發號，星流漢轉。以上臨下，易於轉員。加以三謀協從，七緯告慶，幽顯同心，昭然易睹。

　　諸君或世荷恩幸，或身聞教義，當知君臣大節，誓不可犯，冠屨至誨，難用倒設。履安奉順，聲泰事全，孰與附逆居危，身害名丑，慈親垂白受戮，弱子嬰孩就誅。所以有詔遲回，未震雷霆者，正為諸君身拘寇手，或懷乃心。吉凶由人，無謂為遠，今而不變，後悔何及。授檄之日，心馳賊庭。〈《宋書·臧質傳》。〉

成粲

　　粲，河南人，元嘉中為平陸令。

與王弘書

　　仆聞軌物設教，必隨時制宜，世代盈虛，亦與之消息。夫勢之所處，非親不居，是以周之宗盟，異姓為後，權軸之要，任歸二南，斯前代之明謨，當今之顯轍。明公位極台鼎，四海具瞻，劬勞夙夜，義同吐握。而總錄百揆，兼牧畿甸，功實盛大，莫之與儔。天道福謙，宜存挹損。驃騎彭城王，道德昭備，上之懿弟，宗本歸源，所應推先，宜入秉朝政，翊贊皇猷。竟陵衡陽春秋已長，又宜出據列蕃，齊光魯衛，明公高枕論道，燮理陰陽，則天下和平，災害不作，福慶與大宋升降，享年與松喬齊久，名垂萬代，豈不美歟。〈《宋書·王弘傳》。〉

司馬操

　　操，元嘉中為太常丞。

春祠不用雌雞議

　　尋《月令》，孟春命祀山林川澤，犧牲無用牝。若如太學議，春祠三牲以下，便應一時俱改，以從《月令》，何以偏在一雞，重更勒太學議答。〈《宋書·禮志》四，元嘉十年十二月，太祝令徐閏刺署典「雞何以用雌」，博士徐道娛等議春月不用雌，秋冬無禁，太常丞司馬操議。〉

答何承天書論次孫宜持重

　　有孫見存，而以疏親為後，則不通。既不得立疏，豈可遂無持重者，此孫豈不得服三年邪？嫡不傳重，傳重非嫡，自施於親，服卑，無關孫為祖也。〈《通典》八十八，何承天答江氏問，次孫宜持重與裴松之書，裴答書言不宜持重，又與司馬操書言其事，操雲。〉

難荀伯子為人後為所後父服論

　　為人後者，盡禮於彼，而致降於此，所以全受重之道，成若子之義，豈以真假殊其事，早晚異其制哉。豈不以父子之名，定於受命之辰，加崇之恩，起於辭親之日。大義昭然，無厭奪之變，而使情節伸而有餘，歲月屈於不足，未知輕重，將欲何附。論云：甲死，甲兒持服，已練，甲兒死，甲弟乙方以其子景後之，景無緣為伯持周服畢，復更制二十五月服。難曰：景以甲練後方來後甲，彼喪雖殺，我重自始，更制遠月，於義何傷？且昔以旁尊，服不逾齊。今為其子，禮窮於制，事乖義異，深淺殊絕，豈宜相蒙，共為三年，若是大功小功之親，本服已訖，乃為之後，亦可計本服之月，以充再周之限。若無服之親，今為甲嗣，其義云何？論云：甲婦女無緣持三周服，又不合先景除服。難曰：甲婦女二周終訖，何事三周？吉凶有期，何必顧景，亦猶自遠之兄，始及袒免，其居室之弟，久已笙歌，豈得同一？論云：或疑甲服垂除，景出後，景應服斬，旬日而除，意謂延待服除而出後耳。難曰：景以禮而行，不及甲始喪。蓋由事趣，且夫堂階絕構，喪位無主，行路悽愴，骨肉悼心。既為置後，宜及三年之內，情事有寄，豈得持疑以俟吉，視再周之徒過哉？論曰：甲死，婦女持服再周，弟乙二子遠還，以長子景後甲，景弟丁為伯父追稅服周，而景以後出之故，更居糹帚縞，旬日而除，舛錯淺深，不復是過。難曰：乙之子景，今來後甲。既不可與弟丁同稅周服，又不可暫居糹帚縞，旬日而除，則景於甲之喪，終闕征服，親為甲子，而反不如丁有周月之制，處之於三年之地，而絕之於一日之哀。待吉之義，於此為躓。論曰：甲婦女無緣避此凶居，別居吉宅，又不可婦女歌於內，繼子哭於外。難曰：甲婦雖復衰麻去身，號兆輟響，然素服嫠居，與代長戚。夫何圖於吉宅，何務於謳歌。〈《通典》九十七。〉