全宋文/卷四十二
卷四十二
陸徽
[編輯]徽字休猷，吳郡吳人。郡辟主簿，除衛軍、車騎二府參軍、揚州主簿、王弘衛軍主簿，除尚書都官郎，補建康令，遷司徒左西掾。出為始興太守，進使持節、交廣二州諸軍事、綏遠將軍、平越中郎將、廣州刺史，征為南平王鑠冠軍司馬、長沙內史、行湘州府事。母憂去職，征為持節督益寧二州諸軍事、寧朔將軍、益州刺史。元嘉二十九年卒，贈輔國將軍，諡曰簡子。
薦朱萬嗣表
[編輯]臣聞陵雪褒穎，貞柯必振；尊風賞流，清原斯挹。是以衣囊揮譽於西京，折轅延高於東帝。伏見廣州別駕從事史朱萬嗣，年五十三，字少豫，理業沖夷，秉操純白，行稱私庭，能著官政。雖氏非世祿，宦無通資，而隨牒南服，位極僚首，九綜州網，三端府職，頻掌蕃機，屢績符守。年暨知命，廉尚愈高，冰心與貪流爭激，霜情與晚節彌茂，歷宰金山，家無寶鏤之飾，連組珠海，室靡珥之珍。確然守志，不求聞達，實足以澄革污吏，洗鏡貪氓。臣謬忝司牧，任專萬里，雖情祗慎擢，才闕豪露，敢罄愚陋，舉其所知。如得提名禮闈，抗跡朝省，摶嶺表之清風，負冰宇之潔望，則恩融一臣，而施光萬物。敢緣天澤雲行，時德雨施，每甄外州，榮加遠國。是以獻其瞽言，希垂聽覽。〈《宋書·陸徽傳》。〉
薦襲穎表
[編輯]臣聞運纏明夷，則艱貞之節顯；時屬棟撓，則獨立之操彰。昔之元興，皇綱弛紊，譙縱乘釁，肆虐巴庸，害殺前益州刺史毛璩，竊據蜀士，涪、岷士庶，怵迫受職。璩故吏龔穎，獨秉身貞白，抗志不撓，殯送舊君，哀敬盡禮，全操九載，不染偽朝。縱雖殘凶，猶重義概，遂延以旌命，劫以兵威，穎忠誠奮發，辭色方壯，雖桎梏在身，踐危愈信其節，白刃臨頸，見死不更其守。若王之抗辭燕軍，同周苛之肆詈楚王，方之於穎，蔑以加焉。誠當今之忠壯，振古之遺烈。而名未登於王府，爵猶齒於鄉曹。斯實邊氓遠士，所為於邑。臣過叨恩私，宣風萬里，志存砥竭，有懷必聞，故率愚愨，舉其所知。追懼紕妄，伏增悚忄栗。〈《宋書·龔穎傳》，元嘉二十四年，刺史陸徽上表。〉
竺夔
[編輯]夔字祖季，東莞人，永初中為冠軍將軍青州刺史，鎮東陽。景平初進號前將軍，封建陵縣男，後為金紫光祿大夫。
上言移鎮
[編輯]東陽城被攻毀壞，不可守，移鎮長廣之不期城。〈《宋書·索虜傳》。〉
張約之
[編輯]約之，堂邑人，初為吉陽令，免。以疏理廬陵王義真，授梁州府參軍，尋見殺。
奏理廬陵王義真
[編輯]臣聞仁義之在天下，若中原之有菽，理感之被萬物，故不系於貴賤。是以考叔反悔誓於及泉，壺關復冤魂於湖邑。當斯之時，豈無尊卿賢輔，或以事迫心違，或以道壅謀屈，何嘗不願聞善於輿隸，藥石於阿氏哉。臣雖草芥，備充黔首，少不量力，頗高殉義之風，謂蹈善於朝聞，愈徒生於白首。用敢干禁忘戮，披敘丹愚。
伏惟高祖武皇帝誕茲神武，撫運龍興，仰清天步，則齊德有虞，俯廓九州，則侔功大夏，故虔順天人，享有萬國。雖靈祚長，聖躬弗永，陛下繼明紹統，遐邇一心，藩王哲茂，四維寧謐，傾耳康哉之詠，企踵昇平之風。
竊念廬陵王少蒙先皇優慈之遇，長受陛下睦愛之恩。故在心必言，所懷必亮，容犯臣子之道，致招驕恣之愆。至於天姿夙成，實有卓然之美，宜在容養，錄善掩瑕，訓盡義方，進退以漸。今猥加剝辱，幽徙遠郡，上傷陛下棠棣之篤，下令遠近忄匡然失圖，士庶杜口，人為身計。臣伏思大宋之興，雖協應符緯，而開基造次，根條未繁，宜廣樹藩戚，敦睦以道，使兄弟之美，比魯衛，龜策告同，祚均七百，豈不善哉！陛下富於春秋，慮未重複，忽安危之遠算，肆不忍於一朝。特願留神允思，重加詢采。上考前代興亡之由，中存武皇締構之業，下顧蒼生之望，時開曲宥，反王都邑。選保傅於舊老，求四友於髦俊，引誘情性，導達聰明。凡人在苦，皆能自厲，況王質朗心聰，易加訓范。且中賢之人，未能無過，過貴自改，罪願自新。以武皇之愛子，陛下之懿弟，豈可以其一眚，長致淪棄哉。謹昧死詣闕，伏地以聞，惟願丹誠，一經天聽，退就斧鑊，無愧地下矣。〈《宋書·廬陵王義真傳》。〉
顧琛
[編輯]琛字弘瑋，吳郡吳人。晉司空和之曾孫，景平中除大匠丞、彭城王義康右軍驃騎參軍、晉陵令、司徒參軍、尚書庫部郎、本邑中正。元嘉中補司徒錄事參軍，山陰令，遷少府。出為義興太守，徙東陽太守，忤旨黜免。後假建威將軍，除東海王冠軍司馬。行會稽郡事，復為隨王誕安東司馬。元兇弒立，以為會稽太守。誕起義，加冠軍將軍。事平，遷吳興太守。孝建初為寧朔將軍、吳郡太守，封永新縣侯。大明初免，尋召為西陽王子尚撫軍司馬，仍為吳興太守，起為大司農都官尚書、新安王子鸞北中郎司馬、東海太守，行南徐州事，隨府轉撫軍司馬，前廢帝即位，復為吳郡太守，泰始初丁母憂，服闋，起為員外常侍中散大夫，元徽三年卒，年八十六。
納款世祖啟
[編輯]劉誕猖狂，遂構釁逆，凡在含齒，莫不駭惋，臣等預荷國恩，特百常憤。忽以今月二十四日中獲賊誕疏，欲見邀誘。臣即共執錄偽使，並得誕與撫軍長史沈懷文、揚州別駕孔道存、撫軍中兵參軍孔ロ、前司兵參軍孔桓之、前司空主簿張晏書，具列本郡太守王曇生。臣即日便應星馳歸骨輦轂，臣母年老，身在侍養，輒遣息寶素、寶先束骸詣闕。〈《宋書·顧琛傳》，大明三年，竟陵王誕反，世祖以琛素結事誕，或有異志，遣使就吳郡太守王曇生誅琛父子。會延稔先至，琛等既執斬之，遣二子送延稔首，啟世祖云云。世祖所遣誅琛使，其日亦送至，僅而獲免。〉
顧寶先
[編輯]寶先，琛少子，大明中為山陰令。
馳書報父琛
[編輯]南師已近，朝廷孤弱，不時順從，必有覆滅之禍。〈《宋書》〉
顧覬之
[編輯]覬之字偉仁，吳郡吳人。初為郡主簿，謝晦為荊州，以為南蠻功曹，仍為晦衛軍參軍，歷王弘揚州主簿、衛軍參軍、鹽官令、衡陽王義季右軍主簿、尚書都官郎、護軍司馬，東遷山陰令，遷揚州治中從事史、廣陵王誕廬陵王紹北中郎左司馬、揚州別駕從事史、尚書吏部郎。孝武即位，遷御史中丞，出為義陽王昶東中郎長史、寧朔將軍，行會稽郡事，尋征為右衛將軍，領本邑中正，出為湘州刺史，征守度支尚書，領本州中正，轉吏部尚書，加左軍將軍。出為吳郡太守，復為吏部尚書，加給事中，未拜，還為吳郡太守。前廢帝即位，進光祿大夫。明帝即位，復為左將軍吳郡太守，加散騎常侍，尋復為湘州刺史。泰始三年卒，年七十六，贈鎮軍將軍，諡曰簡子。
唐賜妻子事議
[編輯]法移路屍，猶為不道，況在妻子，而忍行凡人所不行，不宜曲通小情，當以大理為斷，謂副為不孝，張同不道。〈《宋書·顧覬之傳》，《南史》三十五，《通典》一百六十七。〉
顧願
[編輯]願字子恭，覬之弟子，大明中舉秀才，對策稱旨，擢著作佐郎，遷太子舍人。
定命論
[編輯]仲尼云：「道之將行，命也；道之將廢，命也。」丘明又稱：「天之所支不可壞，天之所壞不可支。」卜商亦曰：「死生有命，富貴在天。」孟軻則以不遇魯侯為辭。斯則運命奇偶，生數離合，有自來矣。馬遷、劉向、揚雄、班固之徒，著書立言，咸以為首，世之論者，多有不同。嘗試申之曰：
夫生之資氣，清濁異源；命之稟數，盈虛乖致。是以心貌詭貿，性運舛殊，故有邪正昏明之差，夭榮枯之序，皆理定於萬古之前，事征於千代之外，沖神寂鑒，一以貫之。至乃止相末技，巫史賤術，猶能豫題興亡，逆表成敗。禍福指期，識照不能徙；吉凶素著，威衛不能防。若夏氓宅生於帝宮，豈蠲殘傷之崇；漢臣衍貨於天府，寧免飠委斃之魂。且又善惡之理雖詳，而禍福之驗常昧，逆順之體誠分，而吉凶之效常隱。智絡天地，猶罹沈牖之災；明照日月，必嬰深匡之難。增信積德，離患於長飢；席義枕仁，徼禍於促算。何則？理運苟其必至，聖明其猶病諸。況乃蕞跡流惑之徒，投心顓蒙之域，而欲役慮以揣利害，策情以算窮通，其為重傷，豈不惑甚。是以通人君子，閒泰其神，沖緩其度，不矯俗以延聲，不依世以期榮。審乎無假，自求多福，榮辱夭，夫何為哉。
問曰：「夫《書》稱惠迪貽吉，《易》載履信逢），前哲餘議，亦以將迎有會，淪塞無兆，宣攝有方，夭閼無命。善游銷魂於深梁，工騎燼生於曠野，明珠招駭於暗至，蟠木取悅於先容。是以罕、樂以陽施長世；景惠以陰德遐紀。彭、竇以繕衛延命，盈、忌以荒湎促齡。陳、張稱台鼎之崇；嚴、辛衍宰司之盛。若乃游惡蹈凶，處逆踐禍，宣昭史策，易以研正。至如神仙所序，天竺所書，事雖難征，理未易詰，留滯傾光，思聞通裁。
對曰：子可謂扶繩而辨，循刻而議。若乃宣攝有方，豈非吉運所屬；將迎有會，實亦凶數自挺。若夫陽施陰德，長世遐年，揆厥所原，孰往非命。研復來指，讎校往說，起予惟商，未識所異。資生稟運，參差萬殊，逆順吉凶，理數不一。原夫冫食椒非養生之術，咀劍豈衛性之經。命之所延，人肉其骨，而含嚼膏粱，時或嬰患。深澗乖徼寵之津，空谷絕探榮之轍，運之所集，物ㄗ其枯，而俯仰竿牘，終然離沮。爾乃跖橫行，曾、原窘步，湯、周延世，詡、邑絕緒。吉凶徵應，糾糹墨若茲。畢萬保軀，密賤傷領，梁野之言，豈不或妄。南、魯北，甘此促生；彭翁、竇叟，將以何術。晉平、趙敬，淫放已該。漢主、魏相，奚獨傷夭。同異若斯，是非孰正。至如雷濱凝分，挫志遠圖；棘津陰拱，振功高世。樊生沖矯，）鐫）旌善之文，華子高抗，銘懲非之策，皆士衡所云「同川而異歸」者也。殊途均致，實繁有徵。即理易推，在言可略。昔兩都全盛，六合殷昌，霧集貴寵之閭，雲動權豪之術，鈞貿貽談，豈唯陳張而已。觀夫二子，才未越眾，而此以藉榮揮價，彼獨擯景淪聲，通否之運，斷可知矣。嚴、辛不安時任命，而委罪亮直，亦地脈之徒歟。若神仙所序，顯明）習，齊強燕平，厥驗未著，李覃董芬，其效安在。喬、松之侶，雲飛天居，夷、列之徒，風行水息，良由理數懸挺，實乃鍾茲景命。天竺遺文，星華方策，因造前定，果報指期，貧豪莫差，）夭無爽，有允瑣辭，無愆鄙說，統而言之，孰往非命。冥期前定，各從所歸，善惡無所矯其趨，愚智焉能殊其理。若乃得議其工，失蚩其拙，操之則栗，舍之則悲，斯固染情於近累，豈不貽誚於通識。
問曰：清論光心，英辯溢目，求諸鄙懷，良有未盡。若動止皆運，險易自天，理定前期，靡非暗至。玉門犁丘，睿識弗免。豈非聖愚齊致，仁虐同功。昏明之用，將何施而可？
對曰：夫聖人懷虛以涵育，凝明以洞照。惟虛也，故無往而不通；惟明也，故無來而不燭。涸海流金，弗染溫涼之；岩兵猛兕，無累爪刃之災。忘生而生愈全，遺神而神彌暢。若玉門犁丘，蓋同跡於人，故同人有患，然而均心於天，亦均天無害。大賢則體備形器，慮盡藏假，靜默以居否，深拱以違賢，皆數在清全，故鍾茲妙識。是以稟仲尼之道，不在奔車之上；資伯夷之運，不處覆舟之下。若乃越難趨險，逡巡弗獲，履危踐機，黽勉從事，愚之所司，聖亦何為？及中下之流，馳心妄動，是非舛斡，倚伏移貿，故北宮意逆而功順，東門心晦而跡明；宣應遺筮而逢吉，張松協數而遘禍。且智防有紀，患累無方。爾乃犭制狗逐而華子奔，腐鼠遺而虞氏滅，匣猿逸而林木殘，櫝珠亡而池水竭。凡厥條流，曲難詳備，搖形役思，其效安征。豈若澡雪靈府，洗鍊神宅，據道為心，依德為慮，使跡竊則義斯暢，身泰則理兼通，豈不美哉？何必遺此而取彼。
問曰：夫建極開化，樹聲貽則，典防之興，由來尚矣。必乃幽府懸兆，冥數指期，善惡前征，是非數定，名教之道，不亦幾乎息哉。
對曰：天生蒸民，樹之物則，教義所稟，豈非冥數。何則？形氣之具，必有待而存；顓蒙之倫，豈無因而立。必假纖紈以安生，藉粱豢以延祀，資信禮以繕性，秉廉義以劾情。聖人聰明深懿，履道測化，通體天地，同情日月，仰觀俯察，撫運裁風。於是乎昭日星之紀，正霜雨之度，張雲霞之明，衍風露之渥，浮舟翼滯，騰駕振幽。又乃甄理三才，辨綜五德，弘鋪七體之瑞，宣昭八經之緒。是以時雍在運，群方自通，抱德煬和，全真保性。故信食相資，代為唇齒；富教相假，遞成輔車。今弛棄纖紈，損絕粱豢，必雲徼生委命，豈不已曉其迷。至乎湮斥廉義，屏黜信禮，責以祈存推數，遂乃未辨其惑，連類若斯，乖妄滋甚。然則教義之道，生運所資，寵辱榮枯，常由此作。斯固命中之一物，非所以為難也。
問曰：循復前旨，既以理命縣兆，生數冥期。研覆後文，又雲依杖名教，帥循訓范。若藉數任天，則放情蕩思；拘訓馴范，則防慮檢喪。函矢殊用，矛戈異適，雙美之談，豈能兩遂。
對曰：夫性運乖舛，心貌詭殊，請布末懷，略言其要。若乃吉命所鍾，縱情蹈道，訓性而順，因心則靈。凶數所挺，率由踐逆，聞言不信，長惡無悛。此愚智不移，聲訓所遺者也。其有見善如不及，從諫如順流，是則命待教全，運須化立。譬以良醫之室，病者所存，至如澄神清魂，平心實氣，無妄之疴，勿藥有喜，所謂縱情蹈道，無假隱括。若膏盲之疾，長桑不治，體府之病，陽慶弗理，此則率由踐逆，自絕調御。至乃趙儲之命宜永，須扁鵲而後全，齊後之數必延，待文摯而後濟。亦猶運鍾循獎，彝范所興，善惡無主，唯運所集而異。膏粱方丈，沉疾弗顧，瑤碧盈尺，阽危弗存。夫靜躁之容，造次必於是，曲直之性，顛沛不可移。是以夷惠均聖而異方，遵、竦齊通而殊事。雖復鉗桎羿、，思服巢、許之情，捶勒曾史，言膺、跖之慮。不然之事，斷可知也。必幽符鑽仰，冥數）習，雖存陵惰，其可得乎。故運屬波流，勢無防慮，命徼山立，理無放情。用殊函矢，雙美奚躓，談異矛戈，兩濟何傷。
問曰：夫君臣恩深，師資義固，所以沾榮途施，提飾荷聲。故刳心流腸，捐生以抗節；火妻灰子，）埋名以償義。若幽期天兆，則明揚可遺；冥數自賓，則感效宜絕。豈其然乎？
對曰：論之所明，原本以為理，難之所疑，即末以為用。蓋陰閉之巧不傳，萌漸之調長絕。故知妄言賞理，古人所難。吾所謂命，固以綿絡古今，彌貫終始，爰及君臣父子，師友夫妻，皆天數冥合，神運率至。逮乎睽愛離會，既命之所甄，昏爽順戾，亦運之所漸。爾乃松柳異質，薺荼殊性，故疾風知勁草，嚴霜識貞木，何異忠孝之質，資行夙昭。至於刻志酬生，題誠復施，殉節投命，馴義忘己。亦由石雖可毀，堅不可銷，丹雖可磨，赤不可滅。因斯而言，君臣師資，既幽期自賓，心力感效，亦冥數天兆。夫獨何怪哉？〈《宋書·顧覬之傳》，覬之常謂秉命有定分，非智力所移，唯應恭己守道，信天任運，而暗者不達，妄求僥倖，徒虧雅道，無關得喪，乃以其意命弟子願著《定命論》，其辭云云。〉
[編輯]，失其姓，景平末為侍中。
奉迎文帝登極表
[編輯]侍中臣、散騎常侍臣嶷之、中書監尚書令護軍將軍建城縣公臣亮、左衛將軍臣景仁、給事中游擊將軍龍鄉縣侯臣隆、越騎校尉都亭侯臣綱、給事黃門侍郎臣孔璩之、散騎侍郎臣劉思考、員外散騎侍郎臣潘盛、中書侍郎臣何尚之、羽林監封陽縣開國臣蕭思話、長兼尚書左丞德陽縣臣孫康、吏部郎中騎都尉臣張茂度、儀曹郎中臣徐長琳、倉部郎中臣庾俊之、都官郎中臣袁洵等上表曰：臣聞否泰相革，數窮則變，天道所以不諂，卜世所以靈長。乃者運距陵夷，王室艱晦，九服之命，靡所適歸，高祖之業，將墜於地。賴基厚德深，人神同獎，社稷以寧，有生獲。伏惟陛下君德自然，聖明在御，孝悌著於家邦，風猷宣於蕃牧。是以征祥雜沓，符瑞）輝，宗廟神靈，乃眷西顧，萬邦黎獻，望景托生。臣等忝荷朝列，豫充將命，復集休明之運，再睹太平之業。行台至止，瞻望城闕，不勝喜悅鳧藻之情，謹詣門拜表以聞。〈《宋書·文帝紀》。〉