全後周文/卷五

卷五

于謹

　　謹字思敬，小名巨彌，河南洛陽人。魏僕射元纂闢為鎧曹參軍，正光中，廣陽王元深引為長流參軍，除積射將軍。孝昌中，進都督、宣威將軍、冗從僕射。孝莊帝即位，除鎮遠將軍，轉直寢，拜征虜將軍，封石城縣伯。普泰初除征北大將軍、金紫光祿大夫、散騎常侍，授大都督，太昌中入關，賀拔岳表為衛將軍、咸陽郡守，尋遷夏州防城大都督兼長史，征為關內大都督。從孝武西遷，授使持節、車騎大將軍、儀同三司、北雍州刺史，進封藍田縣公，大統初拜驃騎大將軍、開府，以沙苑功進封常山郡公，尋拜大丞相府長史兼大行台尚書，除大都督、大將軍、恆州刺史，入為太子太師，拜尚書左僕射，領司農卿，尋鎮潼關，加華州刺史，拜司空，進柱國大將軍。恭帝即位，除雍州刺史，以平江陵功別封新野郡公，拜大司徒。孝閔受禪，進封燕國公，遷太傅、大宗伯，保定中為三老，天和二年授雍州牧，明年卒，贈雍州刺史，諡曰文。

射江陵城內書

　　今者行兵，不貪城隍土地，不貪子女玉帛，志存救弊，濟此生民，廣訪民人，擇善而立。梁朝士庶，尚未相領解，蟻聚窮城，寂無求問，尋此異卜，良用致惑。〈《御覽》三百二十八引《梁後略》。上自長沙寺移住天居寺，是日北軍射書城內。案所云上者，元帝也。是時柱國于謹，中山公護，大將楊忠、韋孝寬並統師，而于謹為之節度，所謂此君者也。〉

傳梁檄

　　告梁文武眾官：夫作國者，罔弗以禮信為本。惟爾今主，往遭侯景逆亂之始，實結我國家，以為鄰援，今忽背德，黨賊高洋，引厥使人，置之堂宇，傲我王命，擾我邊人。我皇帝龔天之意，弗敢以寧，分命眾軍，奉揚廟略，凡眾十萬，直指江陵。〈《御覽》三百四引《三國典略》〉

楊忠

　　忠字扌於，弘農華陰人，小名奴奴，客游泰山，城陷，為梁兵所執，從北海王顥入洛，除直ト將軍；顥敗，歷事爾朱度律、爾朱兆，賜爵昌縣伯，拜都督，又別封小黃縣伯；從孝武西遷，進爵為侯，除安西將軍、銀青光祿大夫；大統初，奔梁，為大德主帥、關外侯；尋歸國，以沙苑功遷征西將軍、金紫光祿大夫，進封襄城縣公，除左光祿大夫、雲州刺史，轉洛州刺史，除大都督，進車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍，遷朔州刺史，加侍中、驃騎大將軍、開府，進爵陳留郡公。恭帝即位，賜姓普六如氏，行同州事。孝閔受禪，入為小宗伯，進柱國大將軍；武成初，進封隋國公，尋治御正、宗大夫；保定中，遷大司空、涇州刺史。天和三年卒，贈太保，諡曰桓。隋受禪，追尊為武元皇帝，廟號太祖。

攻晉陽下令軍中

　　事勢在天，無以眾寡為意。〈《周書·楊忠傳》〉

王

　　字督朗，小名沙彌，北海劇人，秦丞相王猛六世孫。魏永安初，除員外散騎侍郎，征署廣平王開府功曹史，不就。神武以為中外府功曹參軍、常山王演友。齊受禪，行太原郡事；廢帝時以司馬領吏部郎中；孝昭即位，除散騎常侍；武成即位，歷東徐州刺史、秘書監；武平初，遷大鴻臚，加儀同三司。齊亡入周，為儀同大將軍、太子諫議大夫。隋開皇元年卒，年七十一，贈儀同三司曹州刺史。

復故人書

　　辱告存念，見令起疾，循復眷旨，似疑吾所傷。未必是犭制，吾豈願其必犭制，但理契無疑耳。就足下疑之，亦有過說。足下既疑其非犭制，亦可疑其是犭制，其凝半矣。若疑其是犭制而營護，雖犭制亦無損，疑其非犭制而不療，儻是犭制則難救。然則過療則致萬全，過不療或至於死。若王無可惜也。則不足取，既取之，便是可惜奈何奪其萬全，任其或死。且將軍威德所被，飆飛霧襲，方掩八，豈在一介。若必從隗始，先須濟其生靈。足下何不從容為將軍言也。〈《北齊書·王傳》。西魏將獨孤信入洛，署為開府記室。稱先被犬傷，困篤不起。有故人疑其所傷非犭制，書勸令起。又見《北史》二十四。〉

王悅

　　悅字眾喜，京兆藍田人，永安中為爾朱天光騎兵參軍，大統中歷平東將軍相、府刑獄參軍，封藍田縣伯，加通直散騎常侍，遷大行台右丞，轉左丞，授雍州大中正，加衛將軍、右光祿大夫，拜京兆郡守，加使持節、車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍，遷大行台尚書，行梁州刺史。廢帝時征還，尋坐事除名。孝閔受禪，依例復官，授郢州；尋拜使持節、驃騎大將軍、開府儀同三司、大都督、司水中大夫，進爵藍田縣侯，遷司憲中大夫，賜姓宇文氏，又進爵河北縣公，保定元年卒。

言於安定公

　　侯景之於高歡，始則篤鄉里之情，末乃定君臣之契，位居上將，職重台司，論其分義，有同魚水。今歡始死，景便離貳。豈不知君臣之道有虧，忠義之禮不足？蓋其所圖既大，不恤小嫌。然尚能背德於高氏，豈肯盡節於朝廷。今若益之以勢，援之以兵，非唯侯景不為池中之物，亦恐朝廷貽笑將來也。〈《周書·王悅傳》〉

白達奚武

　　白馬要衝，是必爭之地。今城守寡弱，易可圖也。若蜀兵更至，攻之實難。〈《周書·王悅傳》〉

與梁漢城主楊賢書

　　夫惟德是輔，天道之常也；見機而作，人事之會也。梁主內虧刑班，外闕藩籬。匹夫攘袂，舉國傾覆。非直下民離心，抑亦上玄所棄。我相公膺千齡之運，割三分之為平息哎中，威振方外。聲教所被，風行草偃；兵車所指，雲除霧廊。斯固天下所共聞，無俟二談也。大將軍高陽公，韞韜略之秘，總熊羆之旅，受廟堂，威懷巴漢。先附者必賞，後服者必誅。君兵糧既寡，救援路絕。欲守，則城池無縈帶之險；欲戰，則士卒有土崩之勢。以此求安，未見其可。昔韓信背項，前典以為症狀談；黃權歸魏，良史稱其盛烈。事有變通，今其則也。〈《周書·王悅傳》〉

李遠

　　遠字萬歲，隴西成紀人，家於高平，大將軍賢弟。仕魏為武騎常侍，轉別將，除伏波將軍、長城郡守、原州大中正，遷高平郡守。孝武西遷，授假節、銀青光祿大夫、主衣都統，封安定縣伯。文帝即位，遷使持節、征東大將軍，進爵為公，授都督原州刺史，未行，以沙苑功除車騎大將軍、儀同三司，進爵陽平郡公，除大丞相府司馬，授河東郡守，征為侍中、驃騎大將軍、開府儀同三司。東宮建，授太子少傅，轉少師，授行台尚書、都督義州、弘農等二十一防軍事，拜大將軍，除尚書左僕射恭帝末，授小司寇。孝閔受禪，進柱國大將軍，坐子植謀誅宇文護，事泄自殺。建德元年贈本官，加陝州刺史，諡曰忠。隋開皇初追贈上柱國、黎國公，改諡曰懷。

白宇文大冢宰

　　遠秦隴匹夫，才藝俱爾。平生念望，不過一郡守耳。遭逢際會，得奉聖明。主貴臣遷，以至於此。今位居上列，爵邁通侯，受委方面，生殺在手，非直榮寵一時，亦足光華身世。但尚書僕射，任居端揆，今以賜授，適所以重其罪責。明公若欲全之，乞寢此授。〈《周書·李遠傳》〉

樂遜

　　遜字遵賢，河東猗氏人，神龜中為郡主簿，永安中為安西府長流參參軍，大統中除子都督，加建忠將軍、左中郎將，遷輔國將軍、中散大夫、都督，歷弼府西ト祭酒、功曹、諮議參軍，恭帝時授太學助教。周受禪，除秋官府上士、治太學專台小師氏、下大夫，歷衛公直蒲州主簿，加車騎將軍、左光祿大夫；保定中遷遂伯、中大夫，授驃騎將軍、大都督，進車騎大將軍、儀同三司；天和中舉賢良，授湖州刺史，封安邑縣子；還拜皇太子諫議；宣政初進位上儀同大將軍，大象初進爵崇業郡公，又為露門博士，進開府，授東揚州刺史致仕，隋開皇元年卒，年八十二，贈蒲、陝二州刺史。

上明帝陳便宜封事〈《通典》十六作上疏〉

　　其一，崇治方，曰：竊惟今之在官者，多求清身克濟，不早已愛物。何者？比來守令年期既促，歲責有成。蓋謂猛濟為賢，未甚優美。此政既代，後者復然。夫政之於民，過急則刻薄，傷緩則馳慢。是以周失舒緩，秦敗急酷。民非赤子，當以赤子遇之。宜在舒疾得衷，不使勞擾。頃承魏之衰政，人習逋違，先王朝憲備行，民咸識法。但可宣風正俗，納民軌訓而已，自非軍旅之中，何用過為迫切。至於興邦致治，事由德教，漸以成之，非在倉卒。竊謂姬周盛德，治興文、武，政穆成、康。自斯厥後，不能無事。昔申侯將奔，楚子誨之曰：「無適小國。」言以政狹法峻，將不汝容。敬仲入齊，稱曰「幸若獲宥，及於寬政」。然關東諸州，淪陷日久，人在塗炭，當慕息肩。若不布政優優，聞諸境外，將何以使彼勞民，歸就樂土。

　　其二，省造作，曰：頃者魏都洛陽，一時殷盛，貴勢之家，各營第宅，車服器玩，皆尚奢靡。世逐浮競，人習澆薄，終使禍亂交興，天下喪敗。比來朝貢，器服稍化，百工造作，務盡奇巧。臣誠恐物逐好移，有損政欲。如此等事，頗宜禁省，《記》言「無作淫巧，以盪上心」。《傳》稱「宮室崇稱，民力雕弊」。漢景有云：「黃金珠玉，飢不可食，寒不可衣。」「雕文刻鏤，傷農事者也。錦繡纂組，害女功者也」。以二者為饑寒之本源矣。然國家非為軍戎器用、時事要須而造者，皆徒費功力，損國害民。未如廣勸農桑，以衣食為務，使國儲豐積，大功易舉。

　　其三，明選舉，曰：選曹賞錄勛賢，補擬官爵，必宜與眾共之〈案《通典》十六作「知」〉，有明揚之授，使人得盡心，如睹白日。其材有升降，其功有厚薄，祿秩所加，無容不審。即如州郡選置，猶集鄉閭，況天下選曹，不取人物，若方州郡，自可內除，此外付選曹銓敘者〈案，《周書》脫「選敘」二字，《通典》十六校補〉既非機事，何足可密。人生處世，以榮祿為重，修身履行，以纂身為名〈案《通典》作「以慕聲名」〉。然逢時既難，失時為易。其選置之日，宜令眾心明白，然後呈奏，使功勤見知，品物稱悅。

　　其四，重戰伐，曰：魏祚告終，天眷在德。而高洋稱僭，先迷未敗，擁逼山東，事切肘腋。譬猶棋劫相持，爭行先後。若一行非當，或成彼利。誠應舍小營大，先保封域，不宜貪利在邊，輕為興動。捷則勞兵分守，敗則所損己多。國家雖強，洋不受弱。《詩》云：「德則不競，何憚於病。」惟德可以庇民，非恃強也。夫力均勢敵，則進德者勝。君子道長，則小人道消。故昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。彼行暴戾，我則寬仁。彼為刻薄，我必惠化。使德澤旁流，人思有道。然後觀釁而作，可以集事。

　　其五，禁奢侈，曰：案禮，人有貴賤，物有等差，使用之有節，品類之有度。馬後為天下母，而身服大練，而身服大練，所以率下也。季孫相三君矣。家無衣帛之妾，所以勵俗也。比來富貴之家，為意稍廣，無不資裝婢隸，作車後容儀，服飾華美，眩曜街衢，仍使行者輟足，路人傾蓋。論其輸力公家，未若介冑之士。然其坐受優賞，自逾攻戰之人。縱令不惜功費，豈不有虧厥德。必有儲蓄之餘，孰與務恤軍士，魯莊公有：「雲，衣食所這錄敢愛也。必以分人。」《詩》言：「豈曰無衣，與子同袍。」皆所以取人力也。

　　又陳事上議之徒，亦應不少，當有上徹天聽者，未聞是非，陛下雖念存物議，欲盡天下之情而天下之情，猶為未盡。何者？取人受言，貴在顯用。若納而不顯，是而不用，則言之者或寡矣。〈《周書·樂遜傳》〉

黎季明

　　黎明名景熙，以字行，河間莫阝人，永安中為威烈將軍，孝武初遷鎮遠將軍，除步兵校尉。侯景召授銀青光祿大夫，加中軍將軍，拜行台郎中，除黎陽郡守，去職。大統末除安西將軍，拜著作佐郎，恭帝初進號南平將軍、右銀青光祿大夫。六官建，為史史上士。周受禪，加征南將軍、右金紫光祿大夫，除驃騎將軍、右光祿大夫，武成末遷外史下大夫，天和中進車騎大將軍、儀同三司。

大旱上武帝書

　　臣聞成湯遭旱，以六事自陳。宣王太甚，而圭璧斯竭。豈非遠慮元元，俯哀兆庶。方今農要之月，時雨猶愆，率土之心，有懷渴仰。陛下垂情萬類，子愛群生，覲禮百神，猶未豐洽者，豈或作事不節，有違時令，舉措失中，儻邀斯旱。

　　《春秋》，君舉必書，動為典禮，水旱陰陽，莫不應行而至。孔子曰：「言行，君子之所以動天地，可不慎乎。」《春秋》莊公三十一年冬，不雨，《五行傳》以為是歲一年而三築台，奢侈不恤民也。僖公二十一年夏，大旱。《五行傳》以為時作南門，勞民興役。漢惠帝二年夏，大旱。五年夏，大旱，江河水少，澗水艷。《五行傳》以為先是發民十四萬六千人城長安。漢武帝元狩三年夏，大旱。《五行傳》以為是歲發天下故吏穿昆明池。然則土木之功，動民興役，天輒應之以異。典籍作誡，倘或可思。上天譴告，改之則善。今若息民省役，以答天譴，庶靈澤時降，嘉穀有成，則年登可覬，子來非晚。《詩》云：「民亦勞止，迄可小康。惠此中國，以綏四方。」或恐極陽生陰，秋多水雨，年夏不登，民將無覬。如又荐饑，為慮更甚。〈《周書·黎景熙傳》，《北史》八十二〉

又上書

　　臣聞寬大所以兼覆，慈愛所以懷眾。故天地稱其高厚者，萬物得其容養焉四時著其寒暑者，庶類資其忠信焉。是以帝王者，寬大象天地，忠信則四時。招搖東指，天下識其春。人群布德，率土懷其惠。伏惟陛下資乾御宇，品物咸亨，時乘六龍，自強不息，好問受規，天下幸甚。

　　自古至治之君，亦皆廣延博訪，詢采芻微，置鼓樹木，以求其過，頃年亢旱逾時，人懷望歲。陛下爰發明詔，廣求人瘼。同禹湯之罪己，高宋景之守正。澍雨應時，年穀斯稔，克己節用，慕質惡華，此則尚矣。然而朱紫仍耀於衢路，綺猶侈於豪家；衤豆褐未充於細民，糟糠未厭於編戶。此則勸導之理有所未周故也。今雖導之以政，齊之以刑，風俗固難以一矣。昔文帝集上書之囊，以作帷帳；惜十家之產，不造露台；後宮所幸，衣不曳地；方之今日富室之飾，曾不如婢隸之服。然而以身率下，國富刑清，廟稱太宗，良有以也。臣聞聖人久於其道，而天下化成。今承魏氏喪亂之後，貞信未興。宜先「遵五美，屏四惡」，革浮華之俗，抑流競之風，察鴻都之小藝，焚雉頭之異服，無益之貨，勿重於時，協之器，勿陳於側，則民知德矣。

　　臣又聞之，為治之要，在於選舉。若差之毫厘，則有千里之失；後來居上，則致積薪之譏。是以古之善為治者，貫魚以次，任必以能。爵人於朝，不以私愛。簡材以授其官，量能以任其用。官得其材，用當其器，六轡既調，坐致千里。虞、舜選眾，不仁者遠，則庶者康哉，民知其化矣。〈《周書·黎景熙傳》，又見《北史》八十二〉

上言立外史廨宇

　　外史之職，漢之東觀，儀等石渠，司同天祿。是以廣內秘府，藏言之奧。帝王所寶，此焉攸在。自魏及周，公館不立。臣雖愚瞽，猶知其非。是以去年十一月中，敢冒陳奏，特降中旨，即遣修營，荏苒一周，未加功力。臣職思其憂，敢不重請。〈《周書·黎景熙傳》，又《北史》八十二〉