卷一百六

闕名〈十〉

戚伯著碑〈已下無年月〉

　　本周末嗣，戚氏襲以興。勃海君玄孫伯著之碑。

　　胄周別封，氏衛戚邑，而為姓〈《隸釋》誤作「性」〉焉。〈下缺〉

　　漢□□□之□□王舅，是時寵特進朝侯大仆光祿侍中監營持節□□□功充列王室，遇謗於呂，委位捐爾，調官近〈《隸釋》作「沛」〉土。考〈《隸釋》作〉「叔」卜罔營，安措東山。子孫孝弟篤學，應鄉舉止選，位至屬都尉、京兆府丞、勃海太守，功德渙彰。伯著，勃海君玄孫，季景長子也。二七府召，禮性仁知，約身學事，木氽〈同「七」。《隸釋》誤作「才」〉略胥通，筆墨敏疾，儀容茂盛。議者觀始，謂復龜銀之緒天乎。大歲丁亥，娉妻朱氏，旬期，著橫遇邪度，不蒙禱卜，奄遂歿，豈魂俱靈？父哀母悲，傷其國絕□恆□泯〈《隸釋》誤作隕〉宗緒遠近悽愴失氣，伊唯含〈《隸釋》作伯著缺〉卿相之□□□□□□□□□□伯著。〈下缺。碑拓本，《隸釋》十二〉

仙人唐公房碑

　　君字公房，成固人，蓋帝堯之〈缺十字〉之故能舉家〈缺五家〉去上陟皇耀，統御陰陽，騰清躡浮，命壽無疆，雖王公之尊，四海之富，曾〈缺五字〉毛天地之性，斯其至貴者也。耆老相傳，以為王莽居攝二年，君為郡吏缺四字土域啖瓜。旁有真人，左右莫察，而君獨進美瓜，又從而敬禮之。真人者遂與〈缺〉期婿谷口山上，乃與君神藥曰：「服藥以後，當移意萬里，知鳥獸言語。」是時府在西成，去家七百餘里，休謁往徠，轉景即至。闔郡驚焉，白之府君，從為御史。鼠齧反車被具，君乃畫地為獄，召鼠誅之。視其腹中，果有被具，府君〈缺〉賓燕，欲從學道，公房頃無所進。府君怒，敕慰部吏收公房妻子。公房乃先歸於谷口，呼其師，告以厄急。其師與之歸，以藥飲公房妻子曰：「可去矣。妻子戀家不忍去。又曰：「豈欲得家俱去乎？」妻子曰：「固所願也。」於是乃以藥塗屋柱，飲牛馬六畜，須臾有大風玄雲，來迎公房妻子，屋宅六畜，翛然與之俱去。昔喬、松、崔、白，皆一身得道，而公房舉家俱濟，盛矣。傅曰：「賢者所存，澤流百世，」故使婿鄉春夏毋蚊蚋，秋冬鮮繁霜，癘蠱不遐，去其螟百穀收入，天下莫知，斯德之效也。道牟群仙，德潤故鄉，知德者鮮，歷世莫紀。漢中大守南陽郭君，諱芝，字公載，修北辰之政，馳周、邵之風，歆樂唐君神靈之美，以為道重者名邵，德厚者廟尊，乃發嘉教，躬損奉錢，倡率群義，繕廣斯廟。〈缺〉和祈福布之兆民，刻石昭音，揚君靈譽。其辭曰：〈上缺〉遂享神藥，超浮雲兮，翱〈下缺。《隸釋》三，碑本。〉

酸棗令劉熊碑

　　君諱熊，字孟〈缺〉廣陵海西人也。厥祖天皇大帝，垂精接感，篤生聖明，〈缺〉仍其則，子孫亨之。分源而流，枝葉扶疏，出王別胤，受爵列土，封侯載德，相繼丕顯〈缺五字〉光武皇帝之玄，廣陵王之孫，俞鄉侯之季子也。誕生照明，岐嶷逾絕，長〈缺四字〉柴守約履勤，體聖心睿，敦五經之瑋，圖兼古業，核其妙行，修言道〈缺五字〉宜京、夏莫不師仰，六藉五典，如源如泉。既練州郡，卷舒委隨，忠貞〈缺〉郊官〈缺三字〉出省楊土，流化南城。政猶北辰，眾星所從。三祀有成，來臻我邦。循東〈缺〉之惠抑〈缺〉禮官賞進厲頑，約之以禮，博之以文，政敦始初，慎徽五典，勤恤民殷，〈缺〉心顧下〈缺二字〉仁恩如冬日，威猛烈炎夏。貪究革情，清修勸慕，德惠潛流，鬯芳旁布。尤愍縣〈缺〉濟濟之儀，孜孜之逾，帥厲後學，致之雍泮。草上之風，莫不響應。悅誨日新，砥〈缺二字〉素。七業勃然而興，咸居今而好古，雖未盡道善，必有所由。處民之秉彝，實我劉父其人。魯無君子，斯焉取旃。允我劉父，言善誘人，講禮習聆，匪徒豐學，屢獲有年，〈缺〉載克成，神民協欣，雨不相傷，故德友歸焉。自古在昔，先民有作，洪勛則甄，盛〈缺〉刻表，諸來世，垂之罔極。褒賢表善，揚幽拔微，式序在位，量能授宜，官無曠事，〈缺二字〉為正以卒為更，愍念蒸民，勞苦不均，為作正彈，造設門更，富者不獨逸樂，貧者〈缺〉順四時。積和感暢，歲為豐穰，賦稅不煩。實我劉父，吏民愛若慈父，畏若神明，悔〈缺〉令德，清越孤竹，德牟產奇，誠宜褒顯，昭其憲則，乃相〈缺〉咨度諏詢，採摭謠言，刊〈缺〉詩三章。其辭曰：

　　清和穆鑠，實惟乾坤。惟岳降靈，篤生我君。服骨睿聖，允鍾厥醇。誕生岐嶷，言協〈缺〉冢。懿德震耀，孝行通神。動履規繩，文彰彪繽。成是正服，以道德民。

　　有父子然後有君臣，理財正辭，束帛戔戔。〈缺〉夢刻像，鶴鳴一震。天臨保漢，實生〈缺〉勛。明試賦授，互夏已親。嘉錫來撫，潛化如神。其神伊何，靈不傍人。

　　猗歟明哲，秉道之樞。養〈缺〉之福，惟德之偶。淵乎其長，渙乎成功。〈缺〉暇民豫，新我〈缺〉通。用行則達，以誘我邦。賴茲劉父，用說其蒙。澤零年豐，黔首歌頌。〈《隸釋》五〉

梁相費碑

　　梁相諱，字仲慮，此邦之人也。其先季文，為魯大夫，有功封費，因氏為姓。秦、項兵起，避地於此，遂留家焉。世業稼穡，好學禮樂，大漢之〈缺〉官司相繼，絕而復績。至梁府君，以孝友至行聞於鄉邑。仕更郡右，[B121]諤質直，在公履法，察孝廉，除郎中屯騎司馬，遷蕭令。視民如子，先教後罰，流玄默之化，奉以忠信，守以敦篤。在位九年，百姓移風，苛慝不鐵，奸寇不發，變爭路銷，推讓道生。三年不斷獄，禎祥感應。時沛有蝗，獨不久界，由此顯名。國以狀聞，朝廷嘉諸，拜梁相，宣慈惠〈缺〉不帥自正。當登台階，延究眉，被病遜位，春秋八十卒。二子莫糸〈缺〉鳳由宰府至堂邑令；政，九江太守，適孫勻，感奚斯之義，刊銘玄石，旌勒厥美，俾〈缺〉覽焉。其辭曰：

　　穆穆顯祖，厥德懿鑠。播勛於前，平碩基業。遺愛於民，福流後胙，庶〈缺〉昌〈缺〉在堂〈缺〉室。功烈休矣，末昆戮力。〈《隸釋》十一〉

荊州從事苑鎮碑

　　漢故荊州從事范君，諱鎮，字仲弓，南陽筑陽人也。其先出自范柏何？為晉樂正，世掌朝禮之制，失其官次，侈以自亻贊，〈缺〉采替絀。《春秋》錄微，撰祖諸世。有苑子園，實能陰陽之理，其稱微而顯〈缺〉名著遂茲盛建功，子孫爰居，來宅筑陽，君即其胄也。君肇建仁義之基，始創五福之衢，韜律大杜，綜皋陶、甫侯之遺風，故《易》稱「師出以律，」五用是綱，平不柱理，政以憲循，須律定紀，功績希〈缺〉德〈缺〉州里。水蓄流速，行著即仕，先公門之忠，盡節君父，遂登朝階，為郡督、郵列掾，膺姿管、蘇，靖供衛上，方平不阿，嚴而不〈缺〉清介之□，然發越。州伯是聞，備禮招納，以部江夏。過郡歷縣，莫不雲披風靡，畏威懷德，垂芳遺藻，紀歌於今。當陟泰階，配耀岳嵩，壽不極旄，早世隕終。景胙之胤，二葉州郡，官有世功，位即絕倫。於是乃欽樹玄石，甄德表勛。其辭曰：於惟從事，茂德翔芊。構基崇業，侯室侯堂。潔擬季文，仁若春風。義以繼志，禮為宗匡。虜〈缺〉慈愛，與世無傷。上德不德，身翳名章。靈永邁矣，享斯榮光。〈《隸釋》十二〉

浚儀令衡立碑

　　君諱立，字元節。其先出自伊尹，阿衡官有〈缺三字〉為氏，君其胄也。曾祖父以儒林清節，建〈缺〉於〈缺二字〉官至左馮〈下缺〉出〈缺〉固〈缺二字〉君幼有嘉操，長而〈缺二字〉傅帥〈缺〉業〈下缺〉友〈缺二字〉尊賢汜愛，含弘，〈缺〉發為縣功曹，無儋石之蓄，乃〈缺〉潔己約〈下缺〉仕為〈缺〉史遷蕭尉紀吾浚善良隱〈缺二字〉情〈缺二字〉見懷〈下缺〉然乃志高蹈濯鱗，常為〈缺〉從〈缺〉昭違朝政〈下缺〉望有〈缺二字〉人諸友含哀傷悼，相與諭述，〈缺〉以為先〈缺〉歿問〈缺二字〉者也。〈缺〉刊斯石，以銘〈缺〉代。其辭曰：

　　於穆從事，淑慎廣淵。柔嘉其德，儀問孔芬。其芬如何？允孝允〈缺六字〉有烈勛。宜享難老，彭祖為鄰。昊天不弔，降此咎氛。鳴〈缺〉痛感〈缺五字〉此有靈，貽厥後昆。〈《隸釋》十二〉

趙相雍勸闕碑

　　高祖父諱竇，字伯著，孝廉、河南令、侍御史、九江太守。〈缺三字〉君子望，字伯桓，右校令。望子陟，孝廉、朐忍令，〈缺五字〉陟弟朗，字仲曼，孝廉、弘農令、武都太守。朗弟勸，字叔〈缺〉孝廉、成皋令、趙國相。勸子煜，字稚〈缺〉孝廉、資中長江令、〈缺三字〉都尉。自右校君以舊墓在水闕，而墳墓多，地勢〈缺五字〉斯造墳壠，樹碑銘。至趙國府君，在官五載，蒞政清平，有甘棠之化，年五，卒於官。故吏民漢中太守邯鄲〈缺四字〉等，慕戀恩德，刊石稱傾焉。〈《隸釋》十二〉

闕林山碑

　　君國者不躋高堙下，先時或斷山岡，以通平道。民多病，守長冠軍張仲瑜，乃與邦人築斷故山道，作此銘。〈《水經注·沔水中》，明刻本沔水下引此與郭輔碑，謂「並無年號，皆不知何代人也。」今姑錄於郭輔碑之前。〉

郭輔碑

　　先生諱輔，字甫成。其先出自有周。王季之中子，為文王卿士，採食於虢。至於武王，錫而封之，後世謂之郭。春秋之時，為晉所並。遭戰國、秦、漢，子孫流分，來居荊土，氏國立姓焉。傳云：「聖賢之後，必有達者。」先生應焉。其少也，孝友而悅學。其長也，寬舒如妤施，是以宗親歸懷，鄉黨高尚，直己而行。年五十有二，遇疾而終。有四男三女，咸高賢姣麗，當貴顯榮，可謂子孫繁者已。其季女明文，潁川之夫人也。感惟考妣克昌之德，登山採石，致於墓道。邑人縉紳，刻石作歌，昭宗來嗣。其辭曰：

　　實惟先生，虢仲之裔。盛德遺祀，休矣亦世。孝友貞信，仁恕好惠。直己自求，不欲榮勢。綽綽令人，獲道之至，篤生七子，鍾天之祉。堂堂四俊，碩大婉敏。娥娥三妃，行追大姒。葉葉昆嗣，福祿茂止。克昌厥後，身去烈在。鐫石作歌，昭示萬祀。〈《隸釋》十二〉

相府小史夏堪碑

　　〈缺三字〉曹小史夏堪，字叔德，帝禹之精苗〈缺〉侯之遺〈缺三字〉零陵太守之根嗣也。易世承系，休祚仍垂，印紱〈缺三字〉艷罔托。堪繼令縱，受氣蹈真，年在洗〈缺〉奉親恭順，〈缺二字〉束，操潔冰雪。苛獲縣選，初涉府朝，典職首曹，聰〈缺〉施布。天殲良善，卒遘《疒參》疴，命友摧，國喪貞胤。收傳寵遭，官寮臨吊，慈恩感踴，族姻追傷。娉會謝氏並靈合柩。古命有之，仲泥何忄宅，嗚呼哀哉！其辭曰：

　　嗟叔德，含叔勛，質玉，性馥芬。視〈缺〉操，希騏顏，忄見龍階，望浮雲。躡尺水，津未強，春華萌，遭雹霜。壽不究，魄蜚揚。情悲切，著篇章。刊石銘，傳萬年。〈《隸釋》十二〉

李翊夫人碑

　　廣漢屬國侯夫人，節行潔靜，德配古之聖母。早失匹，壽眉傳，不射，憤然山戔痛，稱列跡，厥辭曰：昔彼衛姬，輔齊匹桓。文母循導，周室獲蕃。於戲夫人，臧侯苗焉。自彼適斯，蹈禮伉言。恭順承舅，孝行布宣。述嬪慈惠，聰達楚樊。繼姑入室，勤養拳拳！育理家道，郡宗為軒。求福不同，操無遺〈愆。〉約身紡績，殖賄圃園。敬姜誨子，叔敖陰恩。男三女二，雍穆閨門。女則哲禮，男則與權。節義逾古，訓導不煩。九族和親，若葉附根。歲在大淵獻，精魂奄昏，飛神天庭，收刑玄都，莫不嘆息涕零。嗚呼，明智有德，咸曰何辜，害我仁良，顛〈缺〉夭殂，痛感路人，泣沾泥塗，逝而不返，子孫呱呱。嘆曰：陰陽分兮鐘律滋，星月列兮有四時。神宓謠兮萬姓熹。壽十二兮九九期，五三〈未〉兮衰在姬。秋發兮春華殆，周公九兮成稱災。靡黃髮兮蓋天胎，世有皇兮氣所裁。赴鴻淵兮逝不來，鳳延頸兮泣交頤，雛悲兮涕隕零。寐耿耿兮摧傷情，彼倉天兮憝神靈。慟切剝兮年不榮，蘭芷亡兮喪芝英。誰不忉兮作哀聲，疇匹號兮鳴嬰〈二〉朽之至兮感動城，陟四極兮升天庭。曰司命兮致政不平，飛蜂蠆兮害仁良。魂魄孤兮獨煢煢，〈二〉陳礻勺祠兮返所生。幽膛見兮存厥刑，嗟曰遐兮適冥冥。〈二《隸釋》十二〉

司徒掾梁休碑

　　〈上缺二字〉休字元堅，蓋〈缺二字〉之苗裔也。〈下缺〉載踵勳業，文武相濟。君曾號稱三〈下缺〉郎中早終。君莫糸考鴻軌，體履弘懿，敬〈下缺〉為主，動以禮讓為先，每在周儕，推人抑己，〈下缺〉而後流，馨香播越，名實先登。仕郡歷五官〈下缺〉淑瑋遂察孝廉，除郎中，光祿主〈缺〉昭德塞違〈下缺〉韜光翳耀，隱身殉道，隘窮不悶。匪〈缺〉令始實〈下缺〉通四海之門塗。禁防既釋，辟司徒府，秉忠蹈潔。〈下缺〉勞滿奏上，拜新都令。謙需自劾，寢疾於家。年六〈下缺〉有二月戊寅卜葬。大守安平趙府君，嘉厥高藐〈下缺〉尼父之美，宋敘三命之伐，存有立名，歿宜見旌，〈下缺〉守節曰貞，博聞曰文，請諡休為貞文子。爾乃拓〈下缺〉詞曰：

　　〈上缺二字〉文，允垂棘。勤典素，精孔墨。高難隱，深不測。〈下缺〉紫極遐網。復潛伏，靈達張，〈闕〉鼎式，掌既盈，命〈下闕〉玄石勒。立堂祠，寺神德。歿不朽，傳兆億〈《隸續》〉

防東尉司馬季德碑

　　〈上缺四字〉年九月廿九日，故山陽府卒史防東守尉司馬〈缺〉字季德，〈缺二字〉先出〈缺五字〉氏之裔胄也。〈缺二字〉三代常為侯伯。周武克商〈缺〉其胤族〈缺四字〉仲〈缺五字〉施於民。迄於〈缺二字〉世濟其美，不其功，〈缺二字〉金銀翼衛〈缺四字〉彌熾〈下缺〉於季德幼有聲〈缺四字〉文柔惠〈缺〉恭接物，耽古好學〈缺三字〉懷道〈下缺〉五〈缺六字〉箴規〈缺二字〉克誦其詩既優〈缺六字〉明允篤誠，不〈缺三字〉小〈缺〉畏慎，如臨於谷，在公明明，委蛇其德，德〈缺三字〉肅肅〈下缺〉壽黃，永享五福。猥遭溫疾，喪夭華榮。〈下缺〉郡人諸友，〈缺〉鄂〈缺〉驚〈缺二字〉會集流涕沾〈下缺〉發〈缺〉舊宅，消邢幽門。百兩旁旁，幡〈缺〉悠悠，送者〈缺〉悲〈下缺〉德金石播〈缺三字〉魂而有〈缺〉寵休。烏呼哀哉。〈《隸續》一〉

秦君碑

　　余聞湯武千載，周孔異世，以義相高，況余忝祿，踐跡遵基，窺慕揚善，喟然而嘆，其鄙辭曰：

　　於穆秦君，命世優邁。承祖皇口，裔出□。紀行錄功，必本其初。惟君總角，勵志仲尼。從容六藝，□佃田疇。升階英妙，轉典蒸黎。為政崇博，五教並和。仁賢敘位，法依蕭何。囹圄空虛，鄉無逋逃。凡百肅雍，莫不率從。境內既寧，路不資遺。耕夫千畝，餘種不歸。立清介白，食茹拔葵。三年有成，嬰兒謠歌。鼓腹喜德，踴躍嘔唏。水靜魚集，國富民繁。戶增十倍，牧守孔嘉。怒不斷刑，寬不容非。化准邵，比翮而飛。永如南山，不缺不虧。略取大較，丹書刻石。垂示後昆，識者察焉。〈顧氏《金石文字記》〉

黎陽山碑

　　縣取山之名，取水之陽，以為名也。〈《水經注·河水五》。〉

　　山河馮隆，有精英兮。〈《文選·吳都賦》注〉

司馬遷碑

　　高門池，在茲夏陽。〈《水經·河水注四》〉

黃香墓碑

　　延陵慈父，葬於嬴博。孟光貞婦，窆夫於吳。〈《蘇州志》：「宋乾道初，梅里蘇忠翊直卜葬，得古冢，乃黃香墓，碑刻隸書。」案：黃香，江夏安陸人，而葬於梅里，故碑文為此語。〉

漢陽太守碑

　　敦方足以正眾邪？肅清足以濟殊俗，不吐剛而諂上，不茹柔而黷下。〈《廣川書跋》〉

上谷長史侯相碑

　　侯氏出自倉頡之後，逾殷歷周，各以氏分，或著楚、魏，或顯齊、秦，晉卿士，斯其胄也。食采華陽。今蒲坂北亭，即是城也。〈《水經·汾水注》。〉

比干冢銘

　　殷大夫比干之墓。〈《水經·清水注》〉

虞詡碑

　　諱詡定安，虞仲之後，為朝歌令，武都太守。〈《水經·陰溝水注》。〉

金城主山冠蓋里銘

　　峨峨南嶽，烈烈離明，實敷俊，君子以生。惟此君子，作漢之英，德為龍光，聲化鶴鳴。〈《水經·沔水中注》，沔水又逕金城縣。縣有太山，山下有廟，漢末名士居其中。荊州刺史行部見之雅嘆其盛，號為冠蓋里，刻石銘之。此碑於永嘉中始為人所毀，其餘文尚有可傳者，其辭曰云雲。〉

獨公山古墓磚文

　　筮言吉，龜言凶，公三百年墮水中。〈《御覽》五百五十九引鄭緝之《東陽記》：「獨公山有古墓臨溪，其磚文曰」云云，「義熙中冢猶半存。」案：羲熙前三百年，蓋東漢安帝時葬也。〉

上虞縣古冢磚文

　　居在本土厥姓黃，卜葬於此大富強，《易》卦吉，龜卦凶。〈《御覽》五百五十九引《會稽十城地誌》。〉

琵琶折古墓甓字

　　琵琶，筮雲吉，龜雲凶，八百年，墮水中。〈《御覽》五百五十九引《與地誌》，「琵琶折有古墓，半在水中，甓有隱起字」云云。靈運取甓至京師，諸貴傳觀之。」：謝靈運前八百年，當戰國之初，然不言是篆文，恐亦漢時墓耳。〉

鍾山壙中銘

　　龜言土，蓍言水，甸服黃鍾啟靈址，瘞在三上庚，墮遇七中己，六千三百浹辰交，二九重三四百圯。

　　唐鄭欽識之曰：卜宅者庾葬之歲月，而先識墓圮日辰。甸服，五百也。黃鍾，十一也。由大同四年，卻求漢建武四年。凡五百一十一年。葬以三月十日庚寅，三上庚也。圮以七月十二日己巳，七中己也。浹辰，十二也。建武四年三月至大同四年七月，六千三百一十二月，月一交，故曰六千三百浹辰交。二九，十八也。重三，六也。建武四年三月十日，距大同四年七月十二日，十八萬六千四百日，故曰九重三四百圮。〈《舊唐書·儒學鄭欽傳．〉

窆石銘

　　沛國臨濉時窆石室。永建六年五月十五日，太歲在未，所遭作大吉利窆石室，侯為歸我有之。〈《廣種書跋》：宋元二年，永城下得石如豐碑，其上刻銘。〉

　　裴瑜行狀〈案：裴瑜，桓帝時舉孝廉，歷官至尚書。〉

　　瑜字雉璜，聰明敏達，觀物無滯。清論所加，必為成器；丑議所指，沒齒無怨。〈《後漢·史弼傳》注引《先賢行狀》〉

嘏辭賜孝桓皇帝福

　　恭懷皇后命工祝承致多福無疆於爾孝曾孫皇帝，使爾受祿於天，宜稼于田，眉壽萬年。介爾景福，俾守爾民，忽替引之。大常再拜，太牢左辨以致皇帝。〈《續漢·祭祀志下》注補引丁孚《漢儀》有桓帝《祠恭懷皇后祝文》嘏辭賜皇帝福。〉

陳留吏牘上有書

　　潁川弘農可問，河南南陽不可問。〈《御覽》六百六引《東觀漢記》，「時天下墾田多不實，詔檢覆核。百姓嗟怨，諸郡遺使。帝見陳留吏牘上有書，視之「云云案：此建武時。〉

書朱雀闕

　　天下大亂，曹節王甫，幽殺太后，常侍侯覽，多殺黨人，公卿皆尸祿，無有忠言者。〈《後漢·曹節傳》，熹平元年，竇太后崩，有何人書朱雀闕言。〉

黃巾

移書曹公

　　昔在濟南，毀壞神壇，其道乃與中黃太乙同，似若知道，今更迷惑，漢行已盡，黃家當立，天之大運，非君才力所能存也。〈《魏志·武紀》初平三年注引《魏書》，「賊乃移書太祖。」〉

外國

南匈奴單于屯屠何

　　　屯屠何，呼韓邪曾孫。胡邪尸逐侯單于之弟，章和二年立為休蘭尸逐侯單于，在位六年。

求並北成南上言

　　臣累世蒙恩，不可勝數。孝章皇帝聖恩遠慮，遂欲見成就，故令烏桓、鮮卑討北虜，斬單于首級，破壞其國。今所新降虛渠等詣臣自言：「去歲三月中發虜庭，北單于創刈南兵，又畏丁令鮮卑、遁逃遠去，依安侯河西。今年正月，骨都等復共立單于異母兄右賢王為單于，其人以兄弟爭立，並各離散。」臣與諸王骨都侯及新降渠帥雜議方略，皆曰宜及北虜分爭，出兵討伐，破北成南，並為一國，令漢家長無北念。又今月八日，新降右須日逐鮮堂，輕從虜庭，遠來詣臣，言北虜諸部，多欲內顧，但恥自發遣，故未有至者。若出兵奔擊，必有響應。今年不往，恐復並壹。臣伏念先父歸漢以來，被蒙覆載，嚴塞明侯，大兵擁獲，積四十年。臣等生長漢地，開口仰食，歲時賞賜，動軌億萬，雖垂拱安枕，慚無報效之地。願發國中及諸部故胡新降精兵，遣左谷蠡王師子、左呼衍日逐王須訾將萬騎出朔方，左賢王安國、右大且渠王交勒蘇將萬騎出居延，期十二月，同會虜地。臣將餘兵萬人，屯五原、朔方塞，以為拒守、臣素愚淺，又兵眾單少，不足以防內外，願遣執金吾耿秉、度遼將軍鄧鴻及西河、雲中、五原、朔方、上郡太守併力而北，今北地、安定太守各屯要害，冀因聖帝威神，一舉平定。臣國成敗，要在今年。已敕諸部嚴兵馬，訖九月龍祠，悉集河上。唯陛下裁哀省察。〈《後漢·南匈奴傳》：「肅宗崩，竇太后臨朝。其年七月，單于上言。」〉

鄯善王安

上書請都護

　　願復遣子入侍，更請都護。都護不出，誠迫於奴。〈《後漢·西域·莎車傳》。〉

釋氏

嚴佛調

　　佛調或作浮調，臨淮人，官都尉〈見支謙《法句經序》〉靈帝末出家，通譯佛經，與安世高、安玄齊名。

沙彌卜慧章句序

　　昔在佛世，經法未記，言出尊口，弟子誦習，辭約而義博，說鮮而妙深，佛既泥洹，微言永絕，猶谷水消竭，日月隕墜。於是眾賢其使阿難，演其所聞，凡所著出十二部經，其後高明各為注說，章句解故，或以十數。有菩薩者，出自安息，字世高，韜弘稽古，靡經不綜。愍俗童蒙，示以橋梁，於是漢邦宣佛法。凡厥所出，數百萬言。或以口解，或以文傳，唯沙彌十慧，未聞深說。夫十者數之終，慧者道之本也。物非數不定，行非道度度。其文鬱郁，其用，廣彌三界，近觀諸身。調以不敏，得充賢次，學未浹聞，行未中四，夙罹凶咎，遘和上憂，長無過庭善誘之教，悲窮自潸，無所繫心，於是發憤忘食，因閒歷思，遂作《十慧章句》。不敢自專，事喻眾經，上以達道德，下以慰己志。創奧博崇尚之賢，不足留意。未升堂室者，可以啟蒙焉。〈《釋藏》跡十，《出三藏記集》十。〉

闕名

般舟三昧經記

　　《般舟三昧經》，光和二年十月八日，天竺菩薩竺佛朔於洛陽出，菩薩法護時傳言者月支菩薩支譏，授與河南洛陽孟福字元士，隨侍菩薩張蓮字少安筆授，令後普著，在建安十三年於佛中校定，悉具足。後有寫者，皆得南無佛。又言建安三年歲在戊子八月八日，於許昌寺校定。〈《釋藏·跡七》案：菩薩法護當有誤。晉初有竺法護，非即此。〉

佛說興起行經序

　　所謂崑崙山者，則閻浮利地之中心也。山皆寶石周幣，有五百窟，窟皆黃金，常五百羅漢居之。阿耨大泉外周圍山，山內平地，泉處其中，泉岸皆黃金，以四獸頭出水其口，各繞一幣，己還復其方，出投四海，象口所出者，則黃河是也。其泉方各二十五由延，深三厥劣。一厥劣者，七里也。泉中有金台，台方一由延台上有金蓮華，以七寶為莖。如來將五百羅漢，常以月十五日於中說戒，因舍利弗問佛十事宿緣。後以十五日時將本弟子說訖乃止。如是至九往，所以十問而九答者，以木鏘之，對人間償之，欲示人宿緣不可逃避故也。又阿耨泉中非有漏礙形所可週遊。雖有阿難，為如來所接也。所以殷勤告舍利弗者，欲化諸龍故也。〈《釋藏·與八》〉

仙道

褚善信

　　善信，豫章吳丘人，明帝時南嶽道士。

抗表與沙門竺法蘭比校

　　五嶽十八山觀太上三洞弟子道士褚善信等六百九十人死罪上言：臣聞太上，無形無名，無極無上，虛無自然，大道元首，自從造化。道教從生，無為之尊，自然之父，上古同遵，百王不易。今陛下道邁羲皇，德過堯舜，光澤四海，八表歸仁。臣等竊承陛下，棄本逐末，求教西域。臣觀西域所事者既是胡神，所說者不參華夏，復請胡人令翻其語托同似漢，臣等思恃，陛下雖翻得此語，恐非大道。如不依信，願陛下恕臣等罪，聽與驗試。臣等五嶽諸山道士，多有聰明智慧，博通經典，從元皇已來，太上經術，悉能曉了，太虛符咒，並皆明達，或有吞符餌氣或有策使鬼神，或有入火不燒，或有履水不溺，或有白日升天，或有隱形於地。至於方藥法術，無有不能者。願陛下許臣等得與比校。一則聖上意安，二則得辨真偽，三則大道有歸，四則不亂華俗。臣等若比對不如，任聽重決。若臣等比對有勝，乞除虛詐臣。等誠惶誠恐，死罪死罪，以聞。〈《釋藏·集古佛道論衡》，又《續諭衡》，又《破邪論上．又略見《法苑珠林》六十八，又《廣宏明集一》。〉

陰長生

　　長生，新野人。陰皇后族屬，隱青城山中。或雲仙去。

自敘

　　漢延光元年，新野山北，予受仙君神丹要決，道成去世，付之名山，如有得者，列為真人，行乎去來，何為俗間，不死之要，道在神丹，行氣導引，俯仰屈伸，服食草木，可得延年，不能度世，以至乎仙。子欲聞道，此是要言。積學所致，無為合神。上士為之，勉力加勤。下愚大笑，以為不然。能知神丹，久視長安。於是陰君裂黃素，寫《丹經》一通，封一文石之函，置嵩高山；一通黃櫨之簡，漆書之，封以青玉之函，置太華山；一通黃金之簡，刻而書之，封以白銀之函，置蜀綏山；一封縑書，合為十篇，付弟子，使世世當有所傳付。又著詩三篇，以示將來。其一曰：惟余之先，佐命唐、虞。爰逮漢世，紫艾重紆。予獨好道，而為匹夫。高尚素志，不仕王侯。貪生得生，亦又何求。超跡蒼霄，乘龍駕浮。青雲承翼，與我為仇。入火不灼，蹈波不濡。消遙太極，何慮何憂。傲戲仙都，顧愍群愚。年命之逝，如彼川流。奄忽未幾，泥土為儔。奔馳索死，不肯暫休。其二章曰：予之聖師，體道之真。升降變化，喬、松為鄰。唯余同學，十有二人。寒苦求道，歷二十年。中多怠墮，志行不堅。痛乎諸子，命也自天。天不妄授，道必歸賢。身沒幽壤，何時可還。唯爾將來，勤加精研。忽為流俗，富貴所牽。神道一成，升彼九天。壽同三光，何但億千。其三章曰：惟余束髮，少好道德。棄家隨師，東西南北委放五濁，避世自匿。三十餘年，明山之側。寒不遑衣，飢不暇食。思不敢息，奉事聖師，承歡悅色。而垢足胝，乃見哀識。遂受要決，恩深不訣。妻子延年，咸享無極。黃白已成，貨財千億。使役鬼神，玉女侍側。今得度世，神丹之力。陰君處民間百七十年，色如女子，白日升天而去。〈《神仙傳四》，《御覽》六百六十四，《太平廣記八》〉

鬼神

鮮于冀

　　冀，西河人。建武初，清河太守。

自理表

　　高貴不尚節，畝壟之夫，而箕踞遺類，研密失機，婢妾其性，媚世求顯，偷竊銀艾，有辱天官，《易》譏負乘，誠高之謂，臣不勝鬼言，謹因千里驛聞。〈《水經·淇水注》：「光武建武二年，冀作公廨，未就而亡，後守趙高計功用二百萬，五官黃秉、功曹劉適言四百萬錢，於是冀乃鬼見白日，道從入府，與高及秉等對，共計校定，為適，秉所割匿，冀乃書表自理，其略言「云云。」，付高上之，高以狀聞。詔下，還冀西河田宅妻子焉，兼為差代，以旌幽中之訟。〉

劉伯文

　　伯文，武陵人。

與兒佗書

　　告佗，當從府君出案行，當以八月八日日中時，武陵城南溝中畔頓，汝是時必往。〈《搜神記》：「建安四年，武陵女子李娥病死，埋城外，已十四日。比舍蔡仲，聞冢中有聲，發出遂活，自言為司命誤召，到得遣出，過西門，適見外兄劉伯文相勞問，以書一封與其兒佗。娥乃致伯文書，佗識其紙，是父亡時送箱巾也。書不可曉，詣費長房讀之。到期於城南待之，果至，聞有呼聲日，佗來，汝得我所寄李娥書不邪？』因與藥一丸，辟來得妖厲。」〉

盧耽

　　耽，廣州人。為州治中，有仙術，刺史步騭以為左道，誅之。〈案：步騭以建安十五年領鄱陽太守，歲中徙交州刺史。至延康元年，呂岱代為刺史。盧耽之誅，當在址五年後廣州即廣信，漢時刺史治也。〉

題門

　　珠門珠門，國雖存，無射年，欲知此書盧向還。〈《御覽》一百八十三引《郡國志》：「廣州盧耽仕州為治中，有仙術。刺史步騭惡之，以狀聞，後誅之，耽後題其門「云云。」「太守削之，隨削字更生。」〉