全後魏文/卷四十一

卷四十一

封軌

　　軌，字廣度。渤海人。太和中為著作佐郎，遷尚書儀曹郎中，兼員外散騎常侍。宣武帝初轉考功郎中，除本郡中正。除國子學士、行東郡太守。遷前軍將軍，行夏州事。轉太子僕射，遷廷尉少卿，加征虜將軍。卒贈右將軍、濟州刺史。

明堂辟雍議

　　明堂者，布政之宮，在國之陽，所以嚴父配天，聽朔設教。其經構之式，蓋已尚矣。故《周官·匠人職》云：「夏后氏世室，殷人重屋，周人明堂。五室九階，四戶八窗。」鄭玄曰：「或舉宗廟，或舉王寢，或舉明堂，互之以見同制。」然則三代明堂，其制一也。案：周與夏殷，損益不同。至於明堂，因而弗革。明五室之義，得天數矣。是以鄭玄又曰：「五室者象五行也。」然則九階者法九土，四戶者達四時，八窗者通八風，誠不易之大范，有國之恆式。若其上圓下方，以則天地；通水環宮，以節觀者；茅蓋白盛，為之質飾；赤綴白綴，為之戶牖。皆典籍所具載，制度之明義也。在秦之世，焚滅五典，毀黜三代，變更先聖，不依舊憲。故呂氏《月令》，見九室之義；大戴之《禮》，著十二堂之論。漢承秦法，亦未能改，東西二京，俱為九室。是以《黃圖》《白虎通》、蔡邕、應劭等咸稱九室以象九州，十二堂以象十二辰。夫室以祭天，堂以布政。依天〈《北史》作「行」〉而祭，故室不過五；依時布政，故堂不逾四。州之與辰，非所可法；九與十二，其用安在？今聖朝欲尊道訓民，備禮化物，宜則五室，以為永制。至如廟學之嫌，台沼之雜，袁准之徒已論正矣。遺論具在，不復須載。〈《魏書·封懿附傳》，又《北史》二十四〉

封偉伯

　　偉伯，字君良。軌子。宣武時，除太學博士。孝明時，清河王懌闢為太尉參軍。正光末，蕭寶夤以為關西行台郎。孝昌中，寶夤建號，以不從逆見殺。永安中，追贈散騎常侍、征虜將軍、瀛州剌史。有《封氏本錄》六卷。

清河國臣為君母服議

　　案：臣從君服，降君一等。君為母三年，臣則期。今司空以仰厭先帝，俯就大功，臣之從服，不容有過。但禮文殘缺，制無正條，竊附情理，謂宜小功。庶君臣之服，不失其序；升降之差，頗會禮意。〈《魏書·禮志四》：「延昌三年，清河王懌所生母羅太妃薨，侍中崔光議：君厭降大功，國臣服期。太學博士封偉伯等十人議。」〉

封隆之

　　隆之，字祖裔。小名皮。偉伯族子。初為奉朝請，歷汝南王悅中兵參軍，以平法慶功賜武城子。尋兼司徒主簿、河南尹丞。永安中，除撫軍長史、龍驤將軍、河內太守，加持節後將軍，假平北將軍。中興初，拜左光祿大夫、吏部尚書，行冀州事，征為侍中。尋封安德郡公，進儀同三司，行并州剌史。天平初，復入為侍中，除吏部尚書，加侍中。元象初，除冀州剌史，加開府。興和初，復征為侍中。歷尚書右僕射、齊州剌史。武定三年卒。贈司徒，加贈太保，諡曰宣懿。

爾朱榮配食明帝廟議

　　榮為人臣，親行殺逆，安有害人之母與子對饗？考古詢今，未見其義。〈《北齊書·封隆之傳》〉

與齊王啟

　　斛斯椿、賀拔勝、賈顯智等往事爾朱，中復乖阻。及討仲遠，又與之同。猜忍之人，志欲無限。又叱列延慶、侯念賢皆在京師，王授以名位，此等必構禍隙。〈《北齊書·封隆之傳》〉

封祖胄

　　祖胄，名興之。以字行。隆之弟。延昌中，為太學博士。孝明時，遷員外郎，出為瀛冀二州平北府長史。孝昌中卒。天平中，追贈散騎常侍、撫軍將軍、雍州刺史。重贈殿中尚書。諡曰孝。

叔母及兄子喪出入不作鼓吹議

　　《喪大記》云：「期九月之喪，既葬，飲酒食肉，不與人樂之。五月三月之喪，比葬，飲酒食肉，不與人樂之。」世叔母故主宗子，直雲飲酒食肉，不言不與人樂之。鄭玄云：「義服恩輕。」以此推之，明義服葬，容有樂理。又《禮》：「大功言而不議，小功議而不及樂。」言論之間，尚自不及，其於聲作，明不得也。雖復功德，樂在宜止。〈《魏書·禮志四》：「延昌三年七月，司空清河王懌第七叔母、北海王妃劉樂薨，司徒高肇兄子、太子洗馬貞卒，並上言未知出入猶作鼓吹不。太學博士封祖胄議。」案：《通典》別載一篇，乃重議也。今編於孫惠蔚卷內。〉

楊椿

　　椿，字延壽。弘農華陰人。本字仲考，孝文賜改。初拜中散，典御廄曹。遷內給事，領蘭台行職。改授中部曹，轉授宮輿曹少卿，加給事中。出為安遠將軍、豫州刺史，遷冠軍將軍、濟州刺史，免。後為寧朔將軍、梁州刺史，尋假節冠軍將軍兼征虜將軍。拜光祿大夫，假平西將軍兼太僕卿，尋轉正。加安東將軍。永平中，除平北將軍、朔州刺史，加撫軍將軍。入除都官尚書，除定州刺史。以私造佛寺除名為庶人。正光末，除輔國將軍、南秦州刺史。轉授岐州。復除撫將軍、衛尉卿，轉左衛將軍兼尚書右僕射，加衛將軍。除雍州刺史，進號車騎大將軍、儀同三司，加侍中行台。以疾解歸。建義初，遷司徒。永安初，進位太保侍中。尋致仕。普泰元年，為爾朱天光所害。太昌初，贈太師、丞相、冀州刺史。

上書諫內徒蠕蠕降戶

　　臣以古人有言：裔不謀夏，夷不亂華。荒忽之人，羈縻而已。是以先朝居之於荒服之間者，正以悅近來遠，招附殊俗，亦以別華戎、異內外也。今新附者眾，若舊者見徙，新者必不安，不安必思土，思土則走叛。狐死首丘，其害方甚。又此族類，衣毛食肉，樂冬便寒，南土濕熱，往必將盡。進失歸伏之心，退非藩衛之益，徙在中夏，而生後患。愚心所見，謂為不可。〈《魏書·楊播附傳》：「太和末，使楊椿持節徙蠕蠕降戶。椿上書，不從。元愉之難，果悉浮河赴賊，所在鈔掠，如椿所策。」〉

誡子孫

　　我家入魏之始，即為上客，給田宅，賜奴婢馬牛羊，遂成富室。自爾至今二十年，二千石方伯不絕，祿恤甚多。至於親姻知故，吉凶之際，必厚加贈衤遂；來往賓寮，必以酒肉飲食；是故親姻朋友無憾焉。

　　國家初，丈夫好服彩色。吾雖不記上谷翁時事，然記清河翁時服飾。恆見翁著布衣韋帶，常約敕諸父曰：「汝等後世脫若富貴於今日者，慎勿積金一斤、彩帛百匹已上，用為富也。」又不聽治生求利，又不聽與勢家作婚姻。至吾兄弟，不能遵奉。今汝等服乘已漸華好，吾是以知恭儉之德，漸不如上世也。又吾兄弟若在家，必同盤而食。若有近行不至，必待其還；亦有過中不食，忍飢相待。吾兄弟八人，今存者有三，是故不忍別食也。又願畢吾兄弟世不異居異財。汝等眼見，非為虛假。如聞汝等兄弟時有別齋獨食者，此又不如吾等一世也。吾今日不為貧賤，然居住宅舍，不作壯麗飾者，正慮汝等後世不賢，不能保守之，方為勢家所奪。北都時，朝法嚴急。太和初，吾兄弟三人並居內職，兄在高祖左右，吾與津在文明太后左右。於時口敕責諸內官，十日仰密得一事，不列便大嗔嫌。諸人多有依敕密列者，亦有太后、高祖中間傳言構間者。吾兄弟自相誡曰：「今忝二聖近臣，母子間甚難，宜深慎之。又列人事，亦何容易，縱被責，慎勿輕言。」十餘年中，不嘗言一人罪過。當時大被嫌責，答曰：「臣等非不聞人言，正恐不審，仰誤聖聽。是以不敢言。」於後終以不言蒙賞。及二聖間言語，終不敢輒爾傳通。太和二十一年，吾從濟州來朝，在清徽堂豫宴。高祖謂諸王、諸貴曰：「北京之日，太后嚴明，吾每得杖，左右因此是有非言語。和朕母子者，唯楊椿兄弟。」遂舉賜四兄及我酒。汝等脫若萬一蒙時主知遇，宜深慎言語，不可輕論人惡也。吾自惟文武才藝、門望姻援，不勝他人。一旦位登侍中、尚書，四歷九卿，十為刺史、光祿大夫、儀同開府、司徒、太保，律今復為司空者，正由忠貞小心謹慎，口不嘗論人過，無貴無賤，待之以禮。以是故至此耳。聞汝等學時俗人，乃有坐而待客者，有驅馳勢門者，有輕論人惡者。及見貴勝，則敬重之；見貧賤，則慢易之。此人行之大失，立身之大病也。汝家仕皇魏以來，高祖以下乃有七郡太守、三十二州刺史，內外顯職，時流少比。汝等若能存禮節，不為奢淫驕慢，假不勝人，足免尤誚，足成名家。吾今年始七十五，自惟氣力尚堪朝覲天子，所以孜孜求退者，正欲使汝等知天下滿足之義，為一門法耳。非是苟求千載之名也。汝等能記吾言，百年之後，終無恨矣。〈《魏書·楊播附傳》：「椿致仕，臨行誡子孫。」〉

楊津

　　津，字羅漢。椿弟。本字延祚，孝文賜改。幼除侍御中散，遷符璽郎中，轉振威將軍。領監曹奏事令，遷長水校尉。景明中，拜左右中郎將，遷驍騎將軍。出除岐州刺史，母憂去職。延昌末，起為華州刺史。孝昌中，加安北將軍、北道大都督，轉左衛，加撫軍將軍。尋除定州刺史兼吏部尚書、北道行台，加衛將軍。永安中，為中軍大都督兼領軍將軍，進司空，加侍中。爾朱榮誅，為都督並肆等九州諸軍事、驃騎大將軍、兼尚書令北道大行台、并州刺史。普泰元年，遇害於洛。太昌初，贈大將軍、太傅、都督、雍州刺史。諡曰孝穆。

臨岐州下劫賊教

　　有人著某色衣，乘某色馬，在城東十里被殺，不知姓名。若有家人，可速收視。〈《北史》四十一《楊津傳》：「有武功人齎絹三匹，去城十里為賊劫，津乃下教。有一老母行哭而出，雲是已子。於是遣騎追收，並絹俱獲。」〉

楊鈞

　　鈞，椿族弟。歷廷尉正、長水校尉中壘將軍、洛陽令。出除中山太守，入為司徒左長史。又除徐州東荊州刺史，還為廷尉卿。拜恆州刺史，轉安北將軍、懷朔鎮將。後為撫軍將軍、七兵尚書、北道行台。卒贈車騎大將軍、左光祿大夫、華州刺史。諡曰恭。

加兵送阿那環入國表

　　傳聞彼人已立主，是阿那環同堂兄弟。夷人獸心，已相君長。恐未肯以殺兄之人，郊迎其弟。輕往虛反，徒損國威。自非廣加兵眾，無以送其入北。〈《魏書·蠕蠕傳》：「正光二年正月，遣送阿那環，時安北將軍、懷朔鎮將楊鈞表。」〉

楊侃

　　侃，字士業。椿兄播之子。熙平中，襲父爵華陰伯。歷汝南王悅太尉、騎兵參軍，楊州刺史長孫稚錄事參軍，進統軍。又為叔父椿雍州錄事參軍，帶長安令。尋除鎮遠將軍、諫議大夫，為長孫稚行台左丞，轉通直散騎常侍。建義初，為冠軍將軍、東雍州刺史。又除中散大夫，為都督鎮潼關。還朝除右將軍、岐州刺史。元顥內逼，行北中郎將。除鎮軍將軍、度支尚書、兼給事黃門侍郎、敷西縣開國公。加征東將軍、金紫光祿大夫，進爵濟北郡開國公。除侍中，加衛將軍、右光祿大夫。普泰元年，為爾朱天光所害。太昌初，贈車騎將軍、儀同三司、幽州刺史。

奏鑄五銖錢

　　昔馬援在隴西，嘗上書求復五銖錢，事下三府，不許。及援征入為虎賁中郎，親對光武申釋其趣，事始施行。臣頃在雍州，亦表陳其事，聽人與官並鑄五銖錢，使人樂為，而俗弊得改。旨下尚書八座，不許。以今況昔，即理不殊。求取臣前表，經御披析。〈《魏書·楊播附傳》：「時所用錢，人多私鑄，稍就薄小，乃至風飄水浮。米斗幾值一千。楊侃奏，孝莊從之。乃鑄五銖錢。」又見《通典》九。〉

移報梁豫州刺史裴邃

　　彼之纂兵，想別有意。何為妄構白捺也？他人有心，予忖度之，勿謂秦無人也。〈《魏書·楊播附傳》：「播子侃為揚州錄事參軍，梁裴邃規襲壽春，謬移云：魏修白捺，此亦須營歐陽。侃移報。」〉

班告軍士

　　今且停軍於此，以待步卒，兼觀民情向背，然後可行。若送降名者，各自還村。候台軍舉烽火，各亦應之，以明降款。其無應烽者，即是不降之村，理宜殄戮。〈《魏書·楊播附傳》：「蕭寶夤反，楊侃為長孫稚行台左丞，領騎於弘農北渡，據石錐堡，班告云云。民遂轉相告報，一宿間火光遍數百里，寇各散歸。」〉

長孫慮

　　慮，代人

列辭尚書

　　父母忿爭本無餘惡，直以謬誤，一朝橫禍。今母喪未殯，父命旦夕。慮兄弟五人，並各幼稚。慮身居長，今年十五，有一女弟，始向四歲，更相鞠養，不能保全。父若就刑，交墜溝壑。乞以身代老父命，使嬰弱眾孤得蒙存立。〈《魏書·長孫慮傳》：「母因飲酒，其父真呵叱之，誤以杖擊，便即致死。真為縣囚執，處以重坐。慮列辭尚書。」〉

孫道相

　　道相，平昌人。

通津頌

　　惟彼澠泉，竭逾三齡。祈盡圭璧，謁窮斯性。道從隆替，降由聖明。〈《水經·淄水注》：「陽水時有通塞，先公除州，即任未期。是水復通海岱之上，又頌通津焉。」案：道元父范於獻文帝初為青州刺史，尋解州還京。至孝文太和中，又除青州刺史。〉

趙嶷

　　嶷，河間人。

通津頌

　　敷化未期，玄澤潛施。枯源揚瀾，涸川滌陂。〈《水經·淄水注》〉

郭欽

　　欽，北海人。

通津頌

　　先政輟津，我後通洋。〈《水經·淄水注》〉

酈道元

　　道元，字善長。范陽人。太和中，為尚書主客郎。累遷治書侍御史、輔國將軍、東荊州刺史，免。起為河南尹。孝明時，除安南將軍、御史中尉。孝昌三年，出為關右大使，至陰盤驛亭，為蕭寶夤所害。有《水經注》四十卷。

　　七聘〈《魏書·酈道元傳》：「為《七聘》及諸文，皆行於世。文佚。〉

水經注序

　　《易》稱：「天以一生水。故氣微於北方，而為物之先也。」《元中記》曰：「天下之多者水也，浮天載地，高下無所不至，萬物無所不潤。及其氣流屆石，精薄膚寸，不崇朝而澤合靈宇者，神莫與並矣。」是以達者不能測其淵沖而盡其鴻深也。昔《大禹記》著山海，周而不備；《地理志》其所錄，簡而不周。《尚書·本紀》與《職方》俱略，都賦所述，裁不宣意。《水經》雖粗輟津緒，又闕旁通。所謂各言其志，而罕能備其宣導者矣。今尋圖訪賾者，極聆州域之說，而涉土遊方者，寡能達其津照。縱仿佛前聞，不能不猶深屏營也。余少無尋山之趣，長違問津之性；識絕深經，道淪要博；進無訪一知二之機，退無觀隅三反之慧；獨學無聞，古人傷其孤陋；捐喪辭書，達士嗟其面牆；默室求深，閉舟問遠，故亦難矣。然毫管窺天，歷筒時昭；飲河酌海，從性斯畢。竊以多暇，空傾歲月，輒述《水經》，布廣前文。《大傳》曰：「大川相間，小川相屬，東歸於海。」脈其枝流之吐納，診其沿路之所躔，訪瀆搜渠，緝而綴之。經有謬誤者，考以附正文所不載。非經水常源者，不在記注之限。但綿古芒昧，華戎代襲，郭邑空傾，川流戕改，殊名異目，世乃不同。川渠隱顯，書圖自貿，或亂流而攝詭號，或直絕而生通稱，枉渚交奇，洄湍決氵復，躔絡枝煩，條貫系夥。十二經通，尚或難言，經流細漾，固難辯究。正可自獻徑見之心，備陳輿徒之說，其所不知，蓋闕如也。所以撰證本經，附其枝要者，庶備忘誤之私，求其尋省之易。〈《水經注》聚珍本。案：此序諸本皆佚，從《永樂大典》錄出。〉

李義徽

　　義徽，中山盧奴人。太和中，補清河王懌府記室。正光初，徙都水使者。棄官隱於大房山。

為清河王懌諫靈太后使沙門惠憐以咒水療病表

　　臣聞：《律》深惑眾之科，《禮》絕妖淫之禁。皆所以大明居正，防遏奸邪。昔在漢末，有張角者，亦以此術熒惑當時。論其所行，與今不異。遂能訁玄誘生人，致黃巾之禍，天下塗炭，數十年間，角之由也。昔新垣奸不登於明堂，五利僥終嬰於顯戮。〈《魏書·清河王懌傳》：「時有沙門惠憐，自雲咒水飲人，能差諸病。靈太后使於城西之南，治療百姓病。懌表諫。」案《北史·李先傳》：「義徽補清河王懌府記室，箋書表疏，文不加點。沙門惠憐以咒水飲人，義徽白懌，稱其妖妄。因令人徽草奏以諫。太后納其言。」〉

高道悅

　　道悅，字文欣。遼東新昌人。居渤海縣。孝文時，歷中書學士、侍御、主文中散。轉治書侍御史，加諫議大夫、主爵下大夫。轉太子中庶子。太和二十年，為太子恂所害。諡曰貞。

諫水路幸鄴

　　臣聞博納輿言，君上之崇務；規箴匡正，臣下之誠節。是以置鼓設謗，爰自曩日；虛襟博聽，義屬今辰。臣既疏魯，濫蒙榮貫，司兼獻弼，職當然否，佩遇恩華，願陳聞見。竊以都作營構之材，部別科擬，素有定所。工治已訖，回付都水，用造舟艫，闕永固居宇之功，作暫時游嬉之用。損耗殊倍，終為棄物。且子來之誠，本期營起，今乃修繕舟楫，更為非務，公私回惶，僉深怪愕。又欲御泛龍舟，經由石濟。其沿河挽道，久以荒蕪，舟楫之人，素不便習。若欲委棹正流，深薄之危，古今共慎；若欲挽牽取進，授衣之月，裸形水陸，恐乖視人若子之義。且鄴相望，陸路平直，時乘沃若，往來匪難。更乃舍周道之安，即涉川之殆，此乃愚智等慮，朝野俱惑，進退伏思，不見其可。又從駕群寮，聽將妻累，舟楫之間，更無限隔，士女雜亂，內外不分。當今景御休明，惟新式度，裁禮調風，軌物寰宇，竊惟斯舉，或損洪猷，深失溥天順則之望。又氐胡犯順，未恭西道；偏戎旗胄，仍襲南寇；對接迎畿，蠻是疏戾，每造不軌，窺覦間隙，或生慮外。愚謂應妙選懿親，撫寧後事，令奸回息覬覦之望，邊寇絕窺疆之心。臣稟性愚直，知而無隱，區區丹志，冒昧以聞。〈《魏書·高道悅傳》：「高祖將由水路幸鄴，已詔都水回營構之材，以造舟楫。道悅諫。」案：文雲「冒昧以聞」，詔雲「省所上事」，知是表疏，非口諫也。〉