全齊文/卷十九

卷十九

孔稚圭

　　稚圭字德璋，會稽山陰人。宋泰始中為州主簿，舉秀才，除安成王車騎法曹參軍，轉尚書殿中郎，尋為驃騎高帝記室參軍，遷正員郎、中書郎。入齊，為尚書左丞、司徒從事中郎、州治中、別駕、從事史、本郡中正，轉驍騎將軍，復領左丞，遷黃門郎，轉太子中庶子、廷尉，轉御史中丞，遷驃騎長史、輔國將軍，建武初，遷冠軍將軍、平西長史、南郡太守，征侍中，不行。東昏即位，為都官尚書，遷太子詹事，加散騎常侍。永元三年卒。贈金紫光祿大夫。有集十卷。

為王敬則讓司空表

　　故李通豪贍，以親寵登司；王基才勇，以聲華入選。先帝擢臣以榮華，陛下伸臣以富貴。遂得北帶五州，東跨六郡，內亞三鼎，外齊四岳。蟬佩之映，則左右交暉；龜組之華，則縱橫吐耀。輕輪徐動，則劍騎如雲；飛蓋暫停，則歌鍾成列。金龍吹郁其前，鳴笳鳳管疊其後。鄧禹若不遭漢光，則南陽之掾吏；微臣若不逢明聖，則孤城之戍客。豈可加以正台之席，登以論道之寄，啟黃扉而燮五緯，躡青帷而調四序。〈《藝文類聚》四十七，《御覽》二百八。〉

讓詹事表

　　皇太子霞騫青殿，日光春宮，駕紫谷之英，振洛笙之響。自非器上白雲，韻同明月，何以延芳芝苑，插羽瓊條。竇嬰戚貴於西京，陸曄風素於東國，伊人之美，方曰可舉，臣亦何斯，而敢參冒也。〈《藝文類聚》四十九〉

上新定律注表

　　臣聞匠萬物者以繩墨為正，馭大國者以法理為本。是以古之聖王，臨朝思理，遠防邪萌，深杜奸漸，莫不資法理以成化，明刑賞以樹功者也。伏惟陛下躡歷登皇，乘圖踐帝，天地更築，日月再張，五禮裂而復縫，六樂頹而爰緝。乃發德音，下明詔，降恤刑之文，申慎罰之典，敕臣與公卿八座共刪注律。謹奉聖旨，諮審司徒臣子良，稟受成規，創立條緒。使兼監臣宋躬、兼平臣王植等抄撰同異，定其去取。詳議八座，裁正大司馬臣嶷。其中洪疑大議，眾論相背者，聖照玄鑒，斷自天筆。始就成立《律文》二十卷，《錄敘》一卷。凡二十一卷。今以奏聞，請付外施用，宣下四海。

　　臣又聞老子、仲尼曰：「古之聽獄者，求所以生之；今之聽獄者，求所以殺之。」「與其殺不辜，寧失有罪。」是則斷獄之職，自古所難矣。今律文雖定，必須用之；用失其平，不異無律。律書精細，文約例廣，疑似相傾，故誤相亂，一乖其綱，枉濫橫起。法吏無解，既多謬僻，監司不習，無以相斷，則法書徒明於里，冤魂猶結於獄中。今府州郡縣千有餘獄，如令一獄歲枉一人，則一年之中，枉死千餘人。冤毒之死，上干和氣，聖明所急，不可不防。致此之由，又非但律吏之咎，列邑之宰，亦亂其經。或以軍勛餘力。或以勞吏暮齒，獷情濁氣，忍並生靈，昏心狠態，吞剝氓物，虐理殘其命，曲文被其罪，冤積之興，復緣斯發。獄吏雖良，不能為用。使於公哭於邊城，孝婦冤於遐外，陛下雖欲宥之，其已血濺九泉矣。

　　尋古之名流，多有法學，故釋之、定國，聲光〈《藝文類聚》作著。〉漢台；元常、文惠，績映魏閣。今之士子，莫肯為業，縱有習者，世議所輕。良由空勤永歲，不逢一朝之賞；積學當年，終為閭伍所蚩。將恐此書永墜下走之手矣。今若弘其爵賞，開其勸慕，課業宦流，班習胄子，拔其精究，使處內局，簡其才良，以居外仕，方岳咸選其能，邑長並擢其術，則皋繇之謨，指掌可致，杜鄭之業，郁焉何遠。然後奸邪無所逃其刑，惡吏不能藏其詐，如身手之相驅，若弦括之相接矣。

　　臣以疏短，謬司大理。陛下發自聖衷，憂矜刑網，御廷奉訓，遠照民瘼。臣謹仰述天官，伏奏雲陛。所奏謬允者，宜寫律上，國學置律助教，依《五經》例，國子生有欲讀者，策試上過高第，即便擢用，使處法職，以勸士流。〈《南齊書·孔稚圭傳》，《藝文類聚》五十四。〉

上和虜表

　　匈奴為患，自古而然，雖三代智勇，兩漢權奇，算略之要，二途而已。一則鐵馬風馳，奮威沙漠；二則輕車出使，通驛虜庭。榷而言之，優劣可睹。今之議者，咸以丈夫之氣，恥居物下，況我天威，寧可先屈？吳、楚勁猛，帶甲百萬，截彼鯨鯢，何往不碎？請和示弱，非國計也。臣以為戎狄獸性，本非人倫，鴟鳴狼踞，不足喜怒，蜂目蠆尾，何關美惡。唯宜勝之以深權，制之以遠算，弘之以大度，處之以蟊賊。豈足肆天下之忿，捐蒼生之命，發雷電之怒，爭蟲鳥之氣。百戰百勝，不足稱雄，橫屍千里，無益上國。而蟻聚蜂攢，窮誅不盡，馬足毛群，難與競逐。漢高橫威海表，窘迫長圍；孝文國富刑清，事屈陵辱；宣帝撫納安靜，朔馬不驚；光武卑辭厚禮，寒山無靄。是兩京四主，英濟中區，輸寶貨以結和，遣宗女以通好，長轡遠馭，子孫是賴。豈不欲戰，惜民命也。唯漢武藉五世之資，承六合之富，驕心奢志，大事匈奴。遂連兵積歲，轉戰千里，長驅瀚海，飲馬龍城，雖斬獲名王，屠走凶羯，而漢之器甲士亡其九。故衛霍出關，千隊不反；貳師入漠，百旅頓降。李廣敗於前鋒，李陵沒於後陣。其餘奔北，不可勝數。遂使國儲空懸，戶口減半，好戰之功，其利安在？戰不及和，相去何若？

　　自西朝不綱，東晉遷鼎，群胡沸亂，羌狄交橫，荊棘攢於陵廟，豺虎咆於宮闈，山淵反覆，黔首塗地，逼迫崩騰，開闢未有。是時得失，略不稍陳。近至元嘉，多年無事，末路不量，復挑強敵。遂乃連城覆徙，虜馬飲江，青、徐州之際，草木為人耳。建元之初，胡塵犯塞，永明之始，復結通和，十餘年間，邊候且息。

　　陛下張天造歷，駕日登皇，聲雷宇宙，勢壓河嶽。而封豕殘魂，未屠劍首，長蛇餘喘，偷窺外甸，烽亭不靜，五載於斯。昔歲蟻壞，瘺食樊、漢，今茲蟲毒，浸淫未已。興師十萬，日費千金，五歲之費，寧可貲計。陛下何惜匹馬之驛，百金之賂，數行之詔，誘此凶頑，使河塞息肩，關境全命，蓄甲養民，以觀彼弊。我策若行，則為不世之福，若不從命，不過如戰失一隊耳。或雲「遣使不受，則為辱命。」夫以天下為量者，不計細恥，以四海為任者，寧顧小節。一城之沒，尚不足惜；一使不反，曾何取慚？且我以權取貴，得我略行，何嫌其恥？所謂尺蠖之屈，以求伸也。臣不言遣使必得和，自有可和之理；猶如欲戰不必勝，而有可勝之機耳。今宜早發大軍，廣張兵勢，征犀甲於岷峨，命樓船於浦海。使自青徂豫，候騎星羅，沿江入漢，雲陣萬里。據險要以奪其魂，斷糧道以折其膽，多設疑兵，使精銷而計亂，固列金湯，使神茹而慮屈。然後發衷詔，馳輕驛，辯辭重幣，陳列吉凶。北虜頑而愛奇，貪而好古，畏我之威，喜我之賂，畏威喜賂，願和必矣。陛下用臣之啟，行臣之計，何憂玉門之下，而無款塞之胡哉？

　　彼之言戰既殷勤，臣之言和亦慊闊。伏願察兩途之利害，檢二事之多少，聖照玄省，灼然可斷。所表謬奏，希下之朝省，使同博議。臣謬荷殊恩，奉佐侯岳，敢肆瞽直，伏奏千里。〈《南齊書·孔稚圭傳》〉

薦杜京產表

　　竊見吳郡杜京產，潔靜為心，謙虛成性，通和發於天挺，敏達表於自然。學遍玄、儒，博通史、子，流連文藝，沈吟道奧。泰始之朝，掛冠辭世，遁舍家業，隱於太平，葺宇窮岩，采芝幽澗，耦耕自足，薪歌有餘。確爾不群，淡然寡慾，麻衣藿食，二十餘載。雖古之志士，何以加之。謂宜釋巾幽谷，結組登朝，則岩谷含歡，薜蘿起扌卞矣。〈《南齊書·杜京產傳》，永明十年，孔稚圭及光祿大夫陸澄，祠部尚書虞，太子右率沈約，司徒右長史張融表薦京產。不報。〉

奏劾王奐

　　雍州刺史王奐啟錄小府長史劉興祖，虛稱「興祖扇動山蠻，規生逆謀，誑言誹謗，言辭不遜。」敕使送興祖下都，奐慮所啟欺妄，於獄打殺興祖，詐啟稱自經死。止今體傷楗蒼黢，事暴聞聽。

　　攝興祖門生劉倪到台辨問，列「興祖與奐共事，不能相和。自去年朱公恩領軍征蠻失利，興祖啟聞，以啟呈奐，奐因此便相嫌恨。若雲興祖有罪，便應事在民間；民間恬然，都無事跡。至十年九月十八日，奐使仗身三十人來，稱敕錄興祖付獄。安定郡蠻先在郡贓私，興祖既知其取與，即牒啟，奐不問。興祖後執錄，奐仍令蠻領仗身於獄守視。興祖未死之前，於獄以物畫漆半子中出密報家，道無罪，令啟乞出都一辨，萬死無恨。」又云：「奐駐興祖嚴禁信使，欲作方便，殺以除口舌。」又云：「奐意乃可。奐第三息彪隨奐在州。凡事是非皆干豫，扇構密除興祖。」又云：「興祖家餉糜，中下藥，食兩口便覺，回乞獄子，食者皆大利。興祖大叫道：『糜中有藥。』近獄之家，無人不聞。」又云：「奐治著興祖日急，判無濟理。十一月二十一日，奐使獄吏來報興祖家，道興祖於獄自經死。屍出，家人共洗浴之，見興祖頸下有傷，肩胛烏《黑敢》，陰下破碎，實非興祖自經死。家人及門義共見，非是一人。」重攝檢雍州都留田文喜，列與倪符同狀。

　　興祖在獄，兼苦望下，既蒙降旨，欣願始遂，豈容於此，方復自經？敕以十九日至，興祖以二十一日死，推理檢跡，灼然矯假。尋敕使送下，奐輒拒詔，所謗諸條，悉出奐意。毀故丞相若陳顯達，誹訕朝事，莫此之深。彪私隨父之鎮，敢亂王法，罪併合窮戮。〈《南齊書·王奐傳》，奐為雍州刺史，輒殺寧蠻長史劉興祖，上大怒，使御史中丞孔稚圭奏其事。〉

奏劾王融

　　融姿性剛險，立身浮競，動跡驚群，抗言異類。近塞外微塵，苦求將領，遂招納不逞，扇誘荒傖，狡算聲勢，專行權利，反覆唇齒之間，傾動頰舌之內。威福自己，無所忌憚，誹謗朝政，歷毀王公，謂己才流，無所推下，事曝遠近，使融依源據答。〈《南齊書·王融傳》，鬱林深忿疾融，即位十餘日，收下廷尉獄。然後使中丞孔稚圭倚為奏，又見《南史》二十一。〉

謝賜生荔枝啟

　　綠葉雲舒，朱實星映，離離昔聞，曄曄今睹，信西岷之佳珍，諒東鄙之未識。〈《藝文類聚》八十七。〉

答竟陵王啟〈三首〉

　　稚圭啟：民蚤奉明公提拂之仁，深蒙大慈弘引之訓。恩獎所驅，性命必盡。敢瀝肝髓，乞照神襟。民積世門業，依奉李老，以沖盡為心，以素退成行，跡蹈善萬之淵，神期至順之宅。民仰攀先軌，自絕秋塵，而宗心所向，猶未敢墜。至於大覺明教，般若正源，民生平所崇，初不違背。常推之於至理，理至則歸一，置之於極宗，宗極不容二。自仰稟明公之訓，憑接明公之風，導之以正乘，引之以通戒，使民六滯頓祛，五情方旭，回心頂禮，合掌願持。民齊敬歸依，蚤自淨信，重律輕條，素已半合。所以未變衣缽，眷眷黃老者，實以門業有本，不忍一日頓棄，心世有源，不欲終朝悔遁。既以二道大同，本不敢惜心回向，實顧言稱先業，直不忍棄門志耳。豈不思樂方廣，勤志一乘。況仰資明公齊禮道德，加須奉誦明公清信，至制淨住子序，萬門朗奧，億品宣玄，言雖願違，心不覺醉，更未測明公善誘之妙，一至如此。博約紛綸，精暉照出，欲罷尚其不能，欲背何以免向，而昔而前，民固不敏，而今而後，斯語請事。民之愚心，正執門范，情於釋老，非敢異同。始私追尋民門，昔嘗明一同之義，經以此訓張融，融乃著通源之論，其名少子，少子所明，會同道佛。融之此悟，出於民家，民家既爾，民復何礙。始乃遲遲執跡，今輒兼敬以心，一不空棄黃老，一則歸依正覺。不期一朝霍然大悟，悟之所導，舉自明公，不勝踴躍之至。謹啟。〈《弘明集》十一〉

　　事以聞，復竊研道之異佛，止在論極，極未盡耳。道以論極，極在諸大；佛乃鄙此，不出三界。斯則精粗遠近，實有慚於大方矣。然尋道家此教，指設機權，其猶仲尼外典，極惟天地，蓋起百姓所見，二儀而已。教本因心，取會萬物，用其所見，順而尊之。當其尊地，俱窮妙物，故老子之橐，維摩之無我，合德天地。易家有太極，所以因物之崇天，仍崇之以極妙，而至極終有地，固淵於天表。老子亦云；有物混成，先天地生。已是道在天外，稍不以天為道也。何異佛家羅漢，亦指極四果，方至勝，自知有餘地。道之崇天極，猶佛有羅漢。果佛竟不止於羅漢，道亦於天不息。甫信道之所道，定與佛道通源矣。民今心之所歸，輒歸明公。所一向道家戒善，故與佛家同耳，兩同之處，民不苟舍道法。道之所異，輒婉輒入公大乘。請於今日不敢復位異同矣。服膺之至，謹啟下誠。伏願采其末悔，亮其始位，退自悔始，自恭自懼。謹啟。〈《弘明集》十一〉

　　十一月二十九日，州民御史中丞孔稚圭啟，得示具懷，甚有欣然。理本無二，取捨多途，諍論云云，常所慨也。但在始通，道則宜然，教而學者則未可。君但廣尋諸經，不患淪滯其跡也。比面別一二。〈《弘明集》十一〉

北山移文

　　鍾山之英，草堂之靈，馳煙驛路，勒移山庭。夫以耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想，度白雪以方潔，干青雲而直上，吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣萬乘其如脫。聞鳳吹於洛浦，值薪歌於延瀨，固亦有焉。豈期終始參差，蒼黃翻覆，淚翟子之悲，慟朱公之哭，乍回跡以心染。或先貞而後黷，何其謬哉！嗚呼！尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千載誰賞？

　　世有周子，雋俗之土，既文既博，亦玄亦史。然而學遁東魯，習隱南郭，偶吹草堂，濫巾北嶽，誘我松桂，欺我雲壑。雖假容於江皋，乃纓情於好爵。其始至也。將欲排巢父，拉許由，傲百氏，蔑王侯，風情張日，霜氣橫秋。或嘆幽人長往，或怨王孫不游，談空空於釋部，核玄玄於道流。務光何足比，涓子不能儔。及其鳴騶入谷，鶴書赴隴，形馳魄散，志變神動。爾乃眉軒席次，袂聳筵上，焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。風雲淒其帶憤，石泉咽而下愴。望林巒而有失，顧草木而如喪。至其紐金章，綰墨綬，跨屬城之雄，冠百里之首，張英風於海甸，馳妙譽於浙右，道帙長殯，法筵久埋，敲扑喧囂犯其慮，牒訴倥傯裝其懷，琴歌既斷，酒賦無續，常綢繆於結課，每紛綸於折獄，籠張趙於往圖，架卓魯於前，希蹤三輔豪，馳聲九州牧。使我高霞孤映，明月獨舉，青松落陰，白雲誰侶，間石摧絕無與歸，石逕荒涼徒延佇。至於還飈入幕，寫霧出楹，蕙帳空兮夜鵠怨，山人去兮曉猿驚。昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。於是南嶽獻嘲，北壟騰笑，列壑爭譏，攢峰竦誚，慨遊子之我欺，悲無人以赴吊。故其林慚無盡，間愧不歇，秋桂遺風，春蘿罷月，騁西山之逸議，馳東皋之素謁。

　　今又促裝下邑，浪拽上京，雖情投於魏闕，或假步於山扃。豈可使芳杜厚顏，薜荔無恥，碧嶺再辱，丹崖重滓，塵游躅於蕙路，污淥池以洗耳。宜扃岫幌，掩雲關，斂輕霧，藏鳴湍，截來轅於谷口，杜妄轡於郊端。於是叢條膽，疊穎怒魄，或飛柯以折輪，乍低枝而掃跡。請回俗士駕，為君謝逋客。〈《文選》〉

褚先生百玉碑

　　夫河洛ゼ寶，神道之功□傳；□華吐秘，仙靈之跡可睹。蓋事詳於玉牒，理煥於金符，雖冥默難源，顯晦異軌，測心觀古，可得而言焉。是以子晉笙歌，馭鳳於天海；王喬雲舉，控鶴於玄都。亦有羽化蟬蛻，觸影遁形，神翥帝宮，跡留劍杖，游瑤池而不返，宴玄圃以忘歸。永嘉惡道者，窮地之險也。欹竇遏日，折石橫波，飛浪突雲，奔湍急箭。先生攀途躋阻，宿涉圻，而衡飈夜鼓，山洪暴激，忽乃崩舟墜壑，一倒千仞，飄地淪篙，翻透無底。徒侶判其冰碎，舟子悲其雹散，危魂中夜，赴阻相尋，方見先生，恬然安席。銘曰：

　　關西升妙，洛右飛英。鳳吹金闕，簫歌玉京。絕封萬古，乃既先生。先生浩浩，唯神其道。泉石依情，煙霞入抱。秘影窮岫，孤棲幽草。心圖上玄，志通大造。〈《藝文類聚》三十七〉

玄館碑

　　夫朋白兔而谷青鳥，啟銀函而講金字者，有道存焉。故能大叩玄宗，郁為物范，則天地而正六合，照日月而導蒼生。神道無門，陰陽不測。是故赤松家石室之下，神農行弟子之敬，廣成在崆峒之上，軒轅稟順風之禮，洛浦笙飛之秀，關山駕鳳之英。凡此之儔，希世間出，皆雍容以沐咸池，或蕭灑而開閶闔。〈《藝文類聚》七十八〉

祭外兄張長史文

　　惟君之德，高明秀挺，浩汗深度，昂藏風領，學不師古，因心則睿，筌蹄象繇，糠比莊惠。吾與夫子，分協芳金，憑風共酒，藉月同琴。〈《藝文類聚》三十八〉

何昌

　　昌字儼望，廬江人，宋司空尚之弟子。泰始中，建安王休仁闢為揚州主簿，遷司徒參軍、太傅五官、司徒東閣祭酒、尚書儀曹郎，又為建平王景素征北南徐府主簿，出為湘東太守，尋為高帝驃騎功曹，轉記室，遷司徒左西屬。齊受禪，為中書郎。武帝即位，為王儉衛軍長史、竟陵王文學，轉揚州別駕，遷太子中庶子，出為臨川內史。復為太子中庶子，領屯騎校尉。遷吏部郎，轉侍中、臨海王西中郎長史、輔國將軍、南郡太守，行荊州事，明帝入為侍中、領長水校尉，轉吏部尚書，復為侍中，領驍騎將軍，建武四年卒，贈太常，諡曰簡子。

與蕭驃騎啟理建平王景素

　　伏尋故建平王，因心自遠，忠孝基性，徽和之譽，早布國言，勝素之情，夙洽民聽。世祖綢繆，太宗眷異，朝中貴人，野外賤士，雖聞見有殊，誰不悉斯事者？

　　元徽之間，政關群小，構扇異端，共令傾覆。殷勤之非，古人所悼，況蒼梧將季，能無惑。一年之中，藉者再三，有必巔之危，無暫立之安，行路寒心，往來。而王夷慮坦然，委之天命，惟謙惟敬，專誠奉國，閨無執戟之衛，門闕衣介之夫，此五尺童子所見，不假闊曲言也。一淪疑似，身名頓滅，冤結淵泉，酷貫穹昊。時經隆替，歲改三元，曠盪之惠亟申，被枉之澤未流。俱沐溫光，獨酸霜露。

　　明公鋪天地之施，散雲雨之潤，物無巨細，咸被慶渥。若今日不蒙照滌，則為萬代冤魂。昌非敢慕慷慨之士，激揚當世，實義切於心，痛入骨髓。瀝腸紓憤，仰希神照，辯明枉直，亮王素行，使還名帝籍，歸靈舊塋，死而不泯，豈忘德於黃壚。分軀碎首，不足上謝。〈《南齊書·何昌》〉

與司空褚淵書理建平王景素

　　天下之可哀者有數，而埋冤於黃泉者為甚焉。何者？百年之壽，同於朝露，揮忽去留，寧足道哉！政欲闔棺之日，不隕令名，竹帛傳芳烈，鍾石紀清英。是以昔賢甘心於死所者也。若懷忠抱義，而負枉冥冥之下，時主未之矜，卿相不為言，良史濡翰，將被以惡名，豈不痛哉！豈不痛哉！

　　竊尋故建平王，地屬親賢，德居宗望，道心惟沖，睿性天峻。散情風雲，不以塵務嬰衿，明發懷古，惟以琴書娛志。言忠孝，行忄享慎，二公之所深鑒也。前者阮、楊連黨，構此紛紜，雖被明於朝貴，愈結怨於群醜。覘察繼蹤，疑防重著，小人在朝，詩史所嘆。〈少一句。〉清識飲涕。王每永言終日，氣淚交橫。既推信以期物，故日去其備衛，朱門蕭條，示存典刑而已。求解徐州，以避北門要任，苦乞會稽，貪處東甌閒務。此並彰於事跡。與公道味相求，期心有素，方共經營家國，劬勞王室，何圖時不我與，契闊屯昏，忠誠弗亮，罹此百殃。

　　歲朔亟流，已經四載。皇命惟新，人沾天澤，而幽然深酷，未蒙照明。封殯卑雜，窮魂莫寄，昭穆不序，松柏無行。事傷行路，痛結幽顯。吾等叩心泣血，實有望於聖時。公以德佐世，欲物得其所，豈可令建平王枉直不分邪？田叔不言梁事，袁絲諫止淮南，以兩國釁禍，尚回帝意，豈非親親之義，寧從敦厚。而今疑似未辨，為世大戮。若使王心跡得申，亦示海內理冤枉，明是非。存亡國，繼絕世，周漢之通典，有國之所急也。昔叔向之理，恃祁大夫而獲亮；戾太子之冤，資車丞相而見察。幽靈有知，豈不眷眷於明顧？碎首抽脅，自謂不殞。〈《南齊書·何昌傳》〉