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全齊文/卷十九

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卷十九

孔稚圭

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  稚圭字德璋,會稽山陰人。宋泰始中為州主簿,舉秀才,除安成王車騎法曹參軍,轉尚書殿中郎,尋為驃騎高帝記室參軍,遷正員郎、中書郎。入齊,為尚書左丞、司徒從事中郎、州治中、別駕、從事史、本郡中正,轉驍騎將軍,復領左丞,遷黃門郎,轉太子中庶子、廷尉,轉御史中丞,遷驃騎長史、輔國將軍,建武初,遷冠軍將軍、平西長史、南郡太守,征侍中,不行。東昏即位,為都官尚書,遷太子詹事,加散騎常侍。永元三年卒。贈金紫光祿大夫。有集十卷。

為王敬則讓司空表

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  故李通豪贍,以親寵登司;王基才勇,以聲華入選。先帝擢臣以榮華,陛下伸臣以富貴。遂得北帶五州,東跨六郡,內亞三鼎,外齊四岳。蟬佩之映,則左右交暉;龜組之華,則縱橫吐耀。輕輪徐動,則劍騎如雲;飛蓋暫停,則歌鍾成列。金龍吹郁其前,鳴笳鳳管疊其後。鄧禹若不遭漢光,則南陽之掾吏;微臣若不逢明聖,則孤城之戍客。豈可加以正台之席,登以論道之寄,啟黃扉而燮五緯,躡青帷而調四序。《藝文類聚》四十七,《御覽》二百八。

讓詹事表

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  皇太子霞騫青殿,日光春宮,駕紫谷之英,振洛笙之響。自非器上白雲,韻同明月,何以延芳芝苑,插羽瓊條。竇嬰戚貴於西京,陸曄風素於東國,伊人之美,方曰可舉,臣亦何斯,而敢參冒也。《藝文類聚》四十九

上新定律注表

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  臣聞匠萬物者以繩墨為正,馭大國者以法理為本。是以古之聖王,臨朝思理,遠防邪萌,深杜奸漸,莫不資法理以成化,明刑賞以樹功者也。伏惟陛下躡歷登皇,乘圖踐帝,天地更築,日月再張,五禮裂而復縫,六樂頹而爰緝。乃發德音,下明詔,降恤刑之文,申慎罰之典,敕臣與公卿八座共刪注律。謹奉聖旨,諮審司徒臣子良,稟受成規,創立條緒。使兼監臣宋躬、兼平臣王植等抄撰同異,定其去取。詳議八座,裁正大司馬臣嶷。其中洪疑大議,眾論相背者,聖照玄鑒,斷自天筆。始就成立《律文》二十卷,《錄敘》一卷。凡二十一卷。今以奏聞,請付外施用,宣下四海。

  臣又聞老子、仲尼曰:「古之聽獄者,求所以生之;今之聽獄者,求所以殺之。」「與其殺不辜,寧失有罪。」是則斷獄之職,自古所難矣。今律文雖定,必須用之;用失其平,不異無律。律書精細,文約例廣,疑似相傾,故誤相亂,一乖其綱,枉濫橫起。法吏無解,既多謬僻,監司不習,無以相斷,則法書徒明於里,冤魂猶結於獄中。今府州郡縣千有餘獄,如令一獄歲枉一人,則一年之中,枉死千餘人。冤毒之死,上干和氣,聖明所急,不可不防。致此之由,又非但律吏之咎,列邑之宰,亦亂其經。或以軍勛餘力。或以勞吏暮齒,獷情濁氣,忍並生靈,昏心狠態,吞剝氓物,虐理殘其命,曲文被其罪,冤積之興,復緣斯發。獄吏雖良,不能為用。使於公哭於邊城,孝婦冤於遐外,陛下雖欲宥之,其已血濺九泉矣。

  尋古之名流,多有法學,故釋之、定國,聲光《藝文類聚》作著。漢台;元常、文惠,績映魏閣。今之士子,莫肯為業,縱有習者,世議所輕。良由空勤永歲,不逢一朝之賞;積學當年,終為閭伍所蚩。將恐此書永墜下走之手矣。今若弘其爵賞,開其勸慕,課業宦流,班習胄子,拔其精究,使處內局,簡其才良,以居外仕,方岳咸選其能,邑長並擢其術,則皋繇之謨,指掌可致,杜鄭之業,郁焉何遠。然後奸邪無所逃其刑,惡吏不能藏其詐,如身手之相驅,若弦括之相接矣。

  臣以疏短,謬司大理。陛下發自聖衷,憂矜刑網,御廷奉訓,遠照民瘼。臣謹仰述天官,伏奏雲陛。所奏謬允者,宜寫律上,國學置律助教,依《五經》例,國子生有欲讀者,策試上過高第,即便擢用,使處法職,以勸士流。《南齊書·孔稚圭傳》,《藝文類聚》五十四。

上和虜表

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  匈奴為患,自古而然,雖三代智勇,兩漢權奇,算略之要,二途而已。一則鐵馬風馳,奮威沙漠;二則輕車出使,通驛虜庭。榷而言之,優劣可睹。今之議者,咸以丈夫之氣,恥居物下,況我天威,寧可先屈?吳、楚勁猛,帶甲百萬,截彼鯨鯢,何往不碎?請和示弱,非國計也。臣以為戎狄獸性,本非人倫,鴟鳴狼踞,不足喜怒,蜂目蠆尾,何關美惡。唯宜勝之以深權,制之以遠算,弘之以大度,處之以蟊賊。豈足肆天下之忿,捐蒼生之命,發雷電之怒,爭蟲鳥之氣。百戰百勝,不足稱雄,橫屍千里,無益上國。而蟻聚蜂攢,窮誅不盡,馬足毛群,難與競逐。漢高橫威海表,窘迫長圍;孝文國富刑清,事屈陵辱;宣帝撫納安靜,朔馬不驚;光武卑辭厚禮,寒山無靄。是兩京四主,英濟中區,輸寶貨以結和,遣宗女以通好,長轡遠馭,子孫是賴。豈不欲戰,惜民命也。唯漢武藉五世之資,承六合之富,驕心奢志,大事匈奴。遂連兵積歲,轉戰千里,長驅瀚海,飲馬龍城,雖斬獲名王,屠走凶羯,而漢之器甲士亡其九。故衛霍出關,千隊不反;貳師入漠,百旅頓降。李廣敗於前鋒,李陵沒於後陣。其餘奔北,不可勝數。遂使國儲空懸,戶口減半,好戰之功,其利安在?戰不及和,相去何若?

  自西朝不綱,東晉遷鼎,群胡沸亂,羌狄交橫,荊棘攢於陵廟,豺虎咆於宮闈,山淵反覆,黔首塗地,逼迫崩騰,開闢未有。是時得失,略不稍陳。近至元嘉,多年無事,末路不量,復挑強敵。遂乃連城覆徙,虜馬飲江,青、徐州之際,草木為人耳。建元之初,胡塵犯塞,永明之始,復結通和,十餘年間,邊候且息。

  陛下張天造歷,駕日登皇,聲雷宇宙,勢壓河嶽。而封豕殘魂,未屠劍首,長蛇餘喘,偷窺外甸,烽亭不靜,五載於斯。昔歲蟻壞,瘺食樊、漢,今茲蟲毒,浸淫未已。興師十萬,日費千金,五歲之費,寧可貲計。陛下何惜匹馬之驛,百金之賂,數行之詔,誘此凶頑,使河塞息肩,關境全命,蓄甲養民,以觀彼弊。我策若行,則為不世之福,若不從命,不過如戰失一隊耳。或雲「遣使不受,則為辱命。」夫以天下為量者,不計細恥,以四海為任者,寧顧小節。一城之沒,尚不足惜;一使不反,曾何取慚?且我以權取貴,得我略行,何嫌其恥?所謂尺蠖之屈,以求伸也。臣不言遣使必得和,自有可和之理;猶如欲戰不必勝,而有可勝之機耳。今宜早發大軍,廣張兵勢,征犀甲於岷峨,命樓船於浦海。使自青徂豫,候騎星羅,沿江入漢,雲陣萬里。據險要以奪其魂,斷糧道以折其膽,多設疑兵,使精銷而計亂,固列金湯,使神茹而慮屈。然後發衷詔,馳輕驛,辯辭重幣,陳列吉凶。北虜頑而愛奇,貪而好古,畏我之威,喜我之賂,畏威喜賂,願和必矣。陛下用臣之啟,行臣之計,何憂玉門之下,而無款塞之胡哉?

  彼之言戰既殷勤,臣之言和亦慊闊。伏願察兩途之利害,檢二事之多少,聖照玄省,灼然可斷。所表謬奏,希下之朝省,使同博議。臣謬荷殊恩,奉佐侯岳,敢肆瞽直,伏奏千里。《南齊書·孔稚圭傳》

薦杜京產表

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  竊見吳郡杜京產,潔靜為心,謙虛成性,通和發於天挺,敏達表於自然。學遍玄、儒,博通史、子,流連文藝,沈吟道奧。泰始之朝,掛冠辭世,遁舍家業,隱於太平,葺宇窮岩,采芝幽澗,耦耕自足,薪歌有餘。確爾不群,淡然寡慾,麻衣藿食,二十餘載。雖古之志士,何以加之。謂宜釋巾幽谷,結組登朝,則岩谷含歡,薜蘿起扌卞矣。《南齊書·杜京產傳》,永明十年,孔稚圭及光祿大夫陸澄,祠部尚書虞,太子右率沈約,司徒右長史張融表薦京產。不報。

奏劾王奐

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  雍州刺史王奐啟錄小府長史劉興祖,虛稱「興祖扇動山蠻,規生逆謀,誑言誹謗,言辭不遜。」敕使送興祖下都,奐慮所啟欺妄,於獄打殺興祖,詐啟稱自經死。止今體傷楗蒼黢,事暴聞聽。

  攝興祖門生劉倪到台辨問,列「興祖與奐共事,不能相和。自去年朱公恩領軍征蠻失利,興祖啟聞,以啟呈奐,奐因此便相嫌恨。若雲興祖有罪,便應事在民間;民間恬然,都無事跡。至十年九月十八日,奐使仗身三十人來,稱敕錄興祖付獄。安定郡蠻先在郡贓私,興祖既知其取與,即牒啟,奐不問。興祖後執錄,奐仍令蠻領仗身於獄守視。興祖未死之前,於獄以物畫漆半子中出密報家,道無罪,令啟乞出都一辨,萬死無恨。」又云:「奐駐興祖嚴禁信使,欲作方便,殺以除口舌。」又云:「奐意乃可。奐第三息彪隨奐在州。凡事是非皆干豫,扇構密除興祖。」又云:「興祖家餉糜,中下藥,食兩口便覺,回乞獄子,食者皆大利。興祖大叫道:『糜中有藥。』近獄之家,無人不聞。」又云:「奐治著興祖日急,判無濟理。十一月二十一日,奐使獄吏來報興祖家,道興祖於獄自經死。屍出,家人共洗浴之,見興祖頸下有傷,肩胛烏《黑敢》,陰下破碎,實非興祖自經死。家人及門義共見,非是一人。」重攝檢雍州都留田文喜,列與倪符同狀。

  興祖在獄,兼苦望下,既蒙降旨,欣願始遂,豈容於此,方復自經?敕以十九日至,興祖以二十一日死,推理檢跡,灼然矯假。尋敕使送下,奐輒拒詔,所謗諸條,悉出奐意。毀故丞相若陳顯達,誹訕朝事,莫此之深。彪私隨父之鎮,敢亂王法,罪併合窮戮。《南齊書·王奐傳》,奐為雍州刺史,輒殺寧蠻長史劉興祖,上大怒,使御史中丞孔稚圭奏其事。

奏劾王融

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  融姿性剛險,立身浮競,動跡驚群,抗言異類。近塞外微塵,苦求將領,遂招納不逞,扇誘荒傖,狡算聲勢,專行權利,反覆唇齒之間,傾動頰舌之內。威福自己,無所忌憚,誹謗朝政,歷毀王公,謂己才流,無所推下,事曝遠近,使融依源據答。《南齊書·王融傳》,鬱林深忿疾融,即位十餘日,收下廷尉獄。然後使中丞孔稚圭倚為奏,又見《南史》二十一。

謝賜生荔枝啟

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  綠葉雲舒,朱實星映,離離昔聞,曄曄今睹,信西岷之佳珍,諒東鄙之未識。《藝文類聚》八十七。

答竟陵王啟三首

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  稚圭啟:民蚤奉明公提拂之仁,深蒙大慈弘引之訓。恩獎所驅,性命必盡。敢瀝肝髓,乞照神襟。民積世門業,依奉李老,以沖盡為心,以素退成行,跡蹈善萬之淵,神期至順之宅。民仰攀先軌,自絕秋塵,而宗心所向,猶未敢墜。至於大覺明教,般若正源,民生平所崇,初不違背。常推之於至理,理至則歸一,置之於極宗,宗極不容二。自仰稟明公之訓,憑接明公之風,導之以正乘,引之以通戒,使民六滯頓祛,五情方旭,回心頂禮,合掌願持。民齊敬歸依,蚤自淨信,重律輕條,素已半合。所以未變衣缽,眷眷黃老者,實以門業有本,不忍一日頓棄,心世有源,不欲終朝悔遁。既以二道大同,本不敢惜心回向,實顧言稱先業,直不忍棄門志耳。豈不思樂方廣,勤志一乘。況仰資明公齊禮道德,加須奉誦明公清信,至制淨住子序,萬門朗奧,億品宣玄,言雖願違,心不覺醉,更未測明公善誘之妙,一至如此。博約紛綸,精暉照出,欲罷尚其不能,欲背何以免向,而昔而前,民固不敏,而今而後,斯語請事。民之愚心,正執門范,情於釋老,非敢異同。始私追尋民門,昔嘗明一同之義,經以此訓張融,融乃著通源之論,其名少子,少子所明,會同道佛。融之此悟,出於民家,民家既爾,民復何礙。始乃遲遲執跡,今輒兼敬以心,一不空棄黃老,一則歸依正覺。不期一朝霍然大悟,悟之所導,舉自明公,不勝踴躍之至。謹啟。《弘明集》十一

  事以聞,復竊研道之異佛,止在論極,極未盡耳。道以論極,極在諸大;佛乃鄙此,不出三界。斯則精粗遠近,實有慚於大方矣。然尋道家此教,指設機權,其猶仲尼外典,極惟天地,蓋起百姓所見,二儀而已。教本因心,取會萬物,用其所見,順而尊之。當其尊地,俱窮妙物,故老子之橐,維摩之無我,合德天地。易家有太極,所以因物之崇天,仍崇之以極妙,而至極終有地,固淵於天表。老子亦云;有物混成,先天地生。已是道在天外,稍不以天為道也。何異佛家羅漢,亦指極四果,方至勝,自知有餘地。道之崇天極,猶佛有羅漢。果佛竟不止於羅漢,道亦於天不息。甫信道之所道,定與佛道通源矣。民今心之所歸,輒歸明公。所一向道家戒善,故與佛家同耳,兩同之處,民不苟舍道法。道之所異,輒婉輒入公大乘。請於今日不敢復位異同矣。服膺之至,謹啟下誠。伏願采其末悔,亮其始位,退自悔始,自恭自懼。謹啟。《弘明集》十一

  十一月二十九日,州民御史中丞孔稚圭啟,得示具懷,甚有欣然。理本無二,取捨多途,諍論云云,常所慨也。但在始通,道則宜然,教而學者則未可。君但廣尋諸經,不患淪滯其跡也。比面別一二。《弘明集》十一

北山移文

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  鍾山之英,草堂之靈,馳煙驛路,勒移山庭。夫以耿介拔俗之標,蕭灑出塵之想,度白雪以方潔,干青雲而直上,吾方知之矣。若其亭亭物表,皎皎霞外,芥千金而不眄,屣萬乘其如脫。聞鳳吹於洛浦,值薪歌於延瀨,固亦有焉。豈期終始參差,蒼黃翻覆,淚翟子之悲,慟朱公之哭,乍回跡以心染。或先貞而後黷,何其謬哉!嗚呼!尚生不存,仲氏既往,山阿寂寥,千載誰賞?

  世有周子,雋俗之土,既文既博,亦玄亦史。然而學遁東魯,習隱南郭,偶吹草堂,濫巾北嶽,誘我松桂,欺我雲壑。雖假容於江皋,乃纓情於好爵。其始至也。將欲排巢父,拉許由,傲百氏,蔑王侯,風情張日,霜氣橫秋。或嘆幽人長往,或怨王孫不游,談空空於釋部,核玄玄於道流。務光何足比,涓子不能儔。及其鳴騶入谷,鶴書赴隴,形馳魄散,志變神動。爾乃眉軒席次,袂聳筵上,焚芰制而裂荷衣,抗塵容而走俗狀。風雲淒其帶憤,石泉咽而下愴。望林巒而有失,顧草木而如喪。至其紐金章,綰墨綬,跨屬城之雄,冠百里之首,張英風於海甸,馳妙譽於浙右,道帙長殯,法筵久埋,敲扑喧囂犯其慮,牒訴倥傯裝其懷,琴歌既斷,酒賦無續,常綢繆於結課,每紛綸於折獄,籠張趙於往圖,架卓魯於前,希蹤三輔豪,馳聲九州牧。使我高霞孤映,明月獨舉,青松落陰,白雲誰侶,間石摧絕無與歸,石逕荒涼徒延佇。至於還飈入幕,寫霧出楹,蕙帳空兮夜鵠怨,山人去兮曉猿驚。昔聞投簪逸海岸,今見解蘭縛塵纓。於是南嶽獻嘲,北壟騰笑,列壑爭譏,攢峰竦誚,慨遊子之我欺,悲無人以赴吊。故其林慚無盡,間愧不歇,秋桂遺風,春蘿罷月,騁西山之逸議,馳東皋之素謁。

  今又促裝下邑,浪拽上京,雖情投於魏闕,或假步於山扃。豈可使芳杜厚顏,薜荔無恥,碧嶺再辱,丹崖重滓,塵游躅於蕙路,污淥池以洗耳。宜扃岫幌,掩雲關,斂輕霧,藏鳴湍,截來轅於谷口,杜妄轡於郊端。於是叢條膽,疊穎怒魄,或飛柯以折輪,乍低枝而掃跡。請回俗士駕,為君謝逋客。《文選》

褚先生百玉碑

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  夫河洛ゼ寶,神道之功□傳;□華吐秘,仙靈之跡可睹。蓋事詳於玉牒,理煥於金符,雖冥默難源,顯晦異軌,測心觀古,可得而言焉。是以子晉笙歌,馭鳳於天海;王喬雲舉,控鶴於玄都。亦有羽化蟬蛻,觸影遁形,神翥帝宮,跡留劍杖,游瑤池而不返,宴玄圃以忘歸。永嘉惡道者,窮地之險也。欹竇遏日,折石橫波,飛浪突雲,奔湍急箭。先生攀途躋阻,宿涉圻,而衡飈夜鼓,山洪暴激,忽乃崩舟墜壑,一倒千仞,飄地淪篙,翻透無底。徒侶判其冰碎,舟子悲其雹散,危魂中夜,赴阻相尋,方見先生,恬然安席。銘曰:

  關西升妙,洛右飛英。鳳吹金闕,簫歌玉京。絕封萬古,乃既先生。先生浩浩,唯神其道。泉石依情,煙霞入抱。秘影窮岫,孤棲幽草。心圖上玄,志通大造。《藝文類聚》三十七

玄館碑

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  夫朋白兔而谷青鳥,啟銀函而講金字者,有道存焉。故能大叩玄宗,郁為物范,則天地而正六合,照日月而導蒼生。神道無門,陰陽不測。是故赤松家石室之下,神農行弟子之敬,廣成在崆峒之上,軒轅稟順風之禮,洛浦笙飛之秀,關山駕鳳之英。凡此之儔,希世間出,皆雍容以沐咸池,或蕭灑而開閶闔。《藝文類聚》七十八

祭外兄張長史文

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  惟君之德,高明秀挺,浩汗深度,昂藏風領,學不師古,因心則睿,筌蹄象繇,糠比莊惠。吾與夫子,分協芳金,憑風共酒,藉月同琴。《藝文類聚》三十八

何昌

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  昌字儼望,廬江人,宋司空尚之弟子。泰始中,建安王休仁闢為揚州主簿,遷司徒參軍、太傅五官、司徒東閣祭酒、尚書儀曹郎,又為建平王景素征北南徐府主簿,出為湘東太守,尋為高帝驃騎功曹,轉記室,遷司徒左西屬。齊受禪,為中書郎。武帝即位,為王儉衛軍長史、竟陵王文學,轉揚州別駕,遷太子中庶子,出為臨川內史。復為太子中庶子,領屯騎校尉。遷吏部郎,轉侍中、臨海王西中郎長史、輔國將軍、南郡太守,行荊州事,明帝入為侍中、領長水校尉,轉吏部尚書,復為侍中,領驍騎將軍,建武四年卒,贈太常,諡曰簡子。

與蕭驃騎啟理建平王景素

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  伏尋故建平王,因心自遠,忠孝基性,徽和之譽,早布國言,勝素之情,夙洽民聽。世祖綢繆,太宗眷異,朝中貴人,野外賤士,雖聞見有殊,誰不悉斯事者?

  元徽之間,政關群小,構扇異端,共令傾覆。殷勤之非,古人所悼,況蒼梧將季,能無惑。一年之中,藉者再三,有必巔之危,無暫立之安,行路寒心,往來。而王夷慮坦然,委之天命,惟謙惟敬,專誠奉國,閨無執戟之衛,門闕衣介之夫,此五尺童子所見,不假闊曲言也。一淪疑似,身名頓滅,冤結淵泉,酷貫穹昊。時經隆替,歲改三元,曠蕩之惠亟申,被枉之澤未流。俱沐溫光,獨酸霜露。

  明公鋪天地之施,散雲雨之潤,物無巨細,咸被慶渥。若今日不蒙照滌,則為萬代冤魂。昌非敢慕慷慨之士,激揚當世,實義切於心,痛入骨髓。瀝腸紓憤,仰希神照,辯明枉直,亮王素行,使還名帝籍,歸靈舊塋,死而不泯,豈忘德於黃壚。分軀碎首,不足上謝。《南齊書·何昌

與司空褚淵書理建平王景素

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  天下之可哀者有數,而埋冤於黃泉者為甚焉。何者?百年之壽,同於朝露,揮忽去留,寧足道哉!政欲闔棺之日,不隕令名,竹帛傳芳烈,鍾石紀清英。是以昔賢甘心於死所者也。若懷忠抱義,而負枉冥冥之下,時主未之矜,卿相不為言,良史濡翰,將被以惡名,豈不痛哉!豈不痛哉!

  竊尋故建平王,地屬親賢,德居宗望,道心惟沖,睿性天峻。散情風雲,不以塵務嬰衿,明發懷古,惟以琴書娛志。言忠孝,行忄享慎,二公之所深鑒也。前者阮、楊連黨,構此紛紜,雖被明於朝貴,愈結怨於群醜。覘察繼蹤,疑防重著,小人在朝,詩史所嘆。少一句。清識飲涕。王每永言終日,氣淚交橫。既推信以期物,故日去其備衛,朱門蕭條,示存典刑而已。求解徐州,以避北門要任,苦乞會稽,貪處東甌閒務。此並彰於事跡。與公道味相求,期心有素,方共經營家國,劬勞王室,何圖時不我與,契闊屯昏,忠誠弗亮,罹此百殃。

  歲朔亟流,已經四載。皇命惟新,人沾天澤,而幽然深酷,未蒙照明。封殯卑雜,窮魂莫寄,昭穆不序,松柏無行。事傷行路,痛結幽顯。吾等叩心泣血,實有望於聖時。公以德佐世,欲物得其所,豈可令建平王枉直不分邪?田叔不言梁事,袁絲諫止淮南,以兩國釁禍,尚回帝意,豈非親親之義,寧從敦厚。而今疑似未辨,為世大戮。若使王心跡得申,亦示海內理冤枉,明是非。存亡國,繼絕世,周漢之通典,有國之所急也。昔叔向之理,恃祁大夫而獲亮;戾太子之冤,資車丞相而見察。幽靈有知,豈不眷眷於明顧?碎首抽脅,自謂不殞。《南齊書·何昌傳》