八旬萬夀盛典 (四庫全書本)/卷041

八旬萬夀盛典　卷四十一

　　欽定四庫全書
　　八旬萬夀盛典卷四十一
　　盛事〈十七　辟雍二〉
　　乾隆五十年二月初七日上丁
　　皇上釋奠於
　　先師禮成
　　臨辟雍
　　講學
　　御論〈乙巳〉
　　為人君止於仁為人臣止於敬為人子止於孝為人父止於慈與國人交止於信
　　此雖言文王之止於至善而實訓萬古五倫之要道也夫文王固身厯為君臣父子與人交而各盡其善者矣試思人孰不在五倫之中而各有當止於其善之道乎是故為君者匪惟博施濟衆以為仁即癉惡弼教之義亦必當本於仁而出之所謂止也人臣之敬詎其夙夜匪懈恪恭承㫖之謂即繩愆紏謬陳善閉邪亦必當本於敬而出之所謂止也生事死𦵏祭之以禮人子之止於孝蓋終身之事非謂無父母即無子之止於善也若夫父之曰嚴似殊乎母之慈而不知父之嚴正所以行其慈也至於兄友弟恭夫唱婦隨皆與人交之義而朋友之信固該其中矣予故云此雖言文王之止於至善而實訓萬古五倫之要道也
　　天行健君子以自強不息
　　天一日一周是行健也然天之運行終古不息不惟不息蓋並不息亦無意於其間斯乃健也此應與中庸至誠無息之語並觀之所謂誠者天之道也若夫法天之君子乃誠之者人之道然亦不外自強不息而已蓋天之不息無為而為人之不息則在自強自強者必本於克己復禮人十已千成己成物胥在乎是聖人之言非特為為君者言蓋人人皆有法天之責此責不在於外而在於心人各盡有心之誠所謂天君㤗然百體從令而為人君者益當法天行健夕惕朝乾孜孜亹亹不遑暇逸以是為亟耳
　　御製仲春釋奠
　　先師孔子禮成有述〈乙巳〉
　　考古今春舉辟雍䖍因釋奠致寅恭於焉敬對
　　神如在遑不深思道所從實願樸莪作舟楫詎徒觀禮聳羔縫武公耄耋猶勤學予少於伊志敢慵
　　御製上丁
　　釋奠後臨新建辟雍講學得近體四首〈乙巳〉
　　國學由來教化先北京建五百餘年空𫝊中統廟修矣〈按元史稱太祖平燕京以金樞宻院為宣聖廟又世祖紀中統三年修宣聖廟此皆言彼時南城國子學蓋元太祖初定燕京時所建也至選舉志稱至元二十四年遷都北城立國子學於國城之東又世祖紀二十四年閏二月設國子監乃今城東國子監之權輿也是以己丑年曽製重修文廟碑記雲國學始於元太祖置宣聖廟於燕京乃指燕京初設國子學之始而言茲城東之文廟國子監則世祖至元二十四年遷都北城所立而非中統所修矣向來紀載重沓毎自相牴牾因為訂正明晰附識於此〉獨惜辟雍典闕然酌古準今圖以創穿池引井璧成圓崇儒重道心難亹懼亦在茲記語宣〈古制天子之學曰辟雍諸侯之學曰泮宮北京國學自元厯明以至本朝五百餘年有國學而無辟雍名實不稱雖有建議請復以乏水而格部議昨癸夘春始命酌古準今穿池引井新建圜水復親製碑文以復古而不可泥古諄切誥誡詳見辟雍碑文記〉
　　放勲巍蕩未言學教胄命䕫始有虞夏序殷宗因逓述文豐武鎬豈相殊橋圜莫作徒觀者廷獻應為有用儒卻憶永平稱億萬〈後漢紀稱明帝永平二年上始率羣臣躬飬三老五更於辟雍饗射禮畢帝正坐自講諸儒執經問難於前冠帶搢紳之人圜橋門而觀聽者蓋億萬計云云所記未免失實臨雍盛典觀聽雖多然搢紳冠帶何至億萬人之多且圜橋之間豈能容而人多擁擠亦必觀聽有所不及史傳之誤徃徃類是〉雖雲善善卻鄰誣
　　三老昔經著説詳謂他杜撰失荒唐〈三老五更之說不見詩書惟禮記出漢儒非孔子之言左傳始有三老凍餒之文註疏者紛紛不一而蔡邕獨㫁遂有父事兄事之説白虎通直以為老更各一人且曰父一而已不宜有三其謬更甚杜佑通典亦宗其說真成杜撰矣向嘗著説闢之詳見三老五更説今命刻於辟雍碑隂〉祇宜養老示恩渥難並臨雍贊禮煌韓愈不甘弟子列蔡新或備伯兄行〈韓愈答呂巫山人書謂世無孔子不當在弟子之列其見甚髙語亦正若今之羣臣孰可當老更之席者獨大學士蔡新長於予四嵗或可居兄事之列然恐其局趣弗敢當舉王導對晉元帝之語耳〉慮其驚懼謝無當〈去聲〉王導稱曽喻太陽〈晉書王導𫝊帝登尊號百官陪列命導升御床導固辭曰若太陽下同萬物蒼生何由仰照帝乃止〉
　　祭毋欲數上丁逢
　　釋奠禮成臨辟雍舉事率因待時節〈北京國子監自元迄今五百餘年而辟雍圜水之制未備癸夘春始命興建甲辰冬工竣此誠舉大事者亦必有時節之待也〉化民寧渠〈去聲〉在儀容五倫知止須勤朂一己自彊切戒慵〈是日講章題大學為人君止於仁為人臣止於敬為人子止於孝為人父止於慈與國人交止於信易經天行健君子以自強不息〉文質彬彬衆和樂重熙茂對志滋恭
　　大學士伍彌㤗協辦大學士管理國子監蔡新祭酒吉善鄒奕孝講四書易經清漢文講章
　　為人君止於仁為人臣止於敬為人子止於孝為人父止於慈與國人交止於信
　　此𫝊者述大學止至善因舉文王以立人倫之極也聖人所止無非至善而必有尤大且著者為天理人情所必盡為萬事庶物所由推然後可以法天下而垂萬世蓋天生烝民有物有則所居之位不一則所止之善不同故為人君則其所當止者在於仁為人臣則其所當止者在於敬為人子則其所當止者在於孝為人父則其所當止者在於慈與國人交則其所當止者在於信惟文王緝熙敬止以五者為之綱而庶務萬幾皆有以知其所止而無不歸於至善故曰聖人人倫之至也其在詩曰儀刑文王萬邦作孚此之謂歟學者於此誠能殫其知止之功盡其得止之實則明倫飭紀悉復其本然之性真而觸類旁通自具有當然之準則入徳有基而由此以幾於聖學不難矣仰惟
　　皇上
　　道契𫝊心
　　化隆主善
　　敬勤交宻作之君兼作之師
　　誠信允孚以是學即以是教璧水煥鎬京之制橋門展庠序之規多士幸際
　　昌辰欣逢
　　盛典其各思淑性敦倫擴充懋勉以上副
　　聖天子夀考作人之至意焉
　　天行健君子以自彊不息
　　此節乃言君子體乾之功以見盡人合天之學也蓋天以太極為之主宰而二氣五行相推相盪於其間隂陽迭運一日一周循環不已天之道然也若夫聖人則與天合其徳故帝載所常周之處即聖心所黙運之處惟是天渾然莫測善言天者必於行而觀之行者天之用也是故春夏秋冬有其時日月星辰有其度晦明盈縮有其𠉀萬古此天即萬古此行健之至也法天之君子荘敬日彊極之純亦不已其見之行也禮樂刑政措置咸宜即春夏秋冬之各因乎時也紀綱法度有條不紊即日月星辰之不爽其度也立道綏動張弛悉協即晦明盈縮之常符其𠉀也本自彊不息之功以徴乆道化成之盛故能與天合徳天人之際妙合無間非聖人而能若是乎仰惟
　　皇上
　　道契乾元
　　功符廣運
　　帡幪罔外彌彰宵旰之勤
　　福祿來崇允建中和之極五十年總如一日億萬紀同其運行多士幸際
　　昌期恭逢
　　曠典咸宜遏私存理敦行不怠以副
　　聖天子體天立極之至意焉
　　是日瑞雪應期
　　加恩四氏及聽講官生有差
　　御製雪〈二月初七日〉
　　敬以臨雍祀
　　上丁夜霏稷霰曉無停春雲愷澤凝春雪六出文華燦六經自幸麥麰發苗頴敢雲爼豆假香馨微憐人士濕衣履歛
　　福恩應錫在廷
　　本日奉
　　上諭朕此次
　　釋奠禮成臨雍講學諸生觀禮環集橋門允宜廣錫恩施以昭盛典著於乾隆五十一年丙午科順天鄉試皿字號卷內廣額十五名用示嘉恵膠庠鼓勵人才之至意
　　又奉
　　上諭朕此次
　　釋奠禮成臨雍講學圜橋觀聽文教覃敷實為矞皇盛典且自冬春以來雨雪尚未霑足朕心焦切茲當爼豆馨聞恰值春膏霑霈深為欣慶第念隨從執事諸臣及觀禮多士衣履霑濕允宜廣錫恩施所有執事扈從之王公大臣衍聖公並文武官員俱著紀錄一次其觀禮諸生及至聖各氏後裔並著查明分別加恩賞賚
　　二月初八日國子監堂官率合屬官員及諸生衍聖公率聖賢後裔進
　　表謝
　　恩
　　二月初十日
　　頒賜衍聖公國子監堂屬各官諸生等冠服銀幣仍賜宴於禮部
　　是年朝鮮國謝
　　恩在京之正使〈臣〉錦城尉朴明源副使〈臣〉吏曹判書尹成烈並隨帶書狀官李鼎運從官通官洪命福趙逹東方㤗運等俱欽奉
　　諭㫖准令隨班觀禮
　　禮部謹
　　奏為
　　奏聞事據衍聖公孔憲培咨稱恭遇
　　皇上臨雍盛典遵例帶陪祀觀禮人等相應造具清冊送部等語〈臣〉等伏查陪祀人員至聖後裔應帶五人四配十二哲應帶二人觀禮人員至聖裔應帶二十人四配裔應帶八人十二哲裔應帶四人俱擇通曉文義堪加培植者送國子監准其一體觀禮如不得其人寧缺毋濫職官准其紀錄一次貢監生准予應考職銜廩生准作貢生増附生准作監生今衍聖公帶來陪祀觀禮各後裔均在定例人數之內理合奏明俟
　　皇上臨雍禮成後〈臣〉部行文吏部國子監照例辦理奉㫖知道了
　　又
　　奏為請
　　㫖事查定例恭遇
　　皇上臨雍講學禮成由〈臣〉部查明陪祀觀禮聖賢後裔及國子監官員進士舉貢生監官學諸生人數請
　　㫖分別頒賞上年十一月准軍機處交出奏准
　　恩賞清單內開
　　賜衍聖公貂冠朝服頒發刋刻
　　御論二篇徽墨二匣貂皮四張陪祀至聖後裔五經博
　　士各氏後裔八絲縀各一卷
　　御論各二篇徽墨各二匣貂皮各二張滿漢祭酒司業八絲縀袍褂各二卷監丞助教筆帖式等官八絲縀各一卷肄業諸生及在京觀禮進士舉人貢監生廕生八旗官學教習官學生銀各一兩陪祀各氏後裔送監讀書等因奉
　　㫖此項八絲縀交內辦欽此經〈臣〉部行文各該衙門照例預備本年衍聖公到京冊送觀禮各氏後裔先經〈臣〉部奏明禮成後照例移交吏部職官准其紀錄一次貢監生給予應考職銜廩生准作貢生増附生准作監生等因奉
　　㫖知道了欽此欽遵各在案今據國子監送到應行頒賞之衍聖公滿漢祭酒司業並五經博士十三員監丞助教筆帖式四十九員陪祀各氏後裔三十七名聽講肄業諸生進士舉人貢監生廕生八旗各項官學教習官學生三千九十三名應照上年軍機處奏准
　　恩賞清單欽遵辦理其衍聖公等冊送觀禮各氏後裔六十名應照本年〈臣〉部原奏行文吏部國子監分別查辦恭𠉀
　　命下〈臣〉部遵奉施行再查大學士伍彌㤗蔡新奉㫖派出進講應否與祭酒等一體
　　賞給八絲縀袍褂各二卷之處理合請
　　㫖奉
　　㫖着賞給
　　又
　　奏查從前各氏後裔陪祀生員監生奉祀生一體准作恩貢無所區別此次復有貢生武生俊秀等項為向來所無臣等酌議所有生員監生照舊例准作恩貢外其貢生武生俊秀並奉祀生四項謹酌擬
　　恩例開列清單恭請
　　欽定至陪祀例由衍聖公及各氏五經博士帶領族人向經定有額數其中亦有應行核定及節次増設博士之處並繕單進
　　呈伏𠉀
　　訓示所有孔毓琯等三十七名即照此例辦理並纂入
　　臣部則例永逺遵行謹
　　奏
　　酌擬陪祀
　　恩例
　　一貢生　向來陪祀並無此項此次陪祀貢生應請照乾隆三年吏部奏准觀禮貢生之例以本身應考職銜掣簽註冊
　　一武生　向來陪祀亦無此項若照文生員之例准作恩貢將來由恩貢銓選教職難資考課應請准作監生
　　一俊秀　向來陪祀亦無此項伊等原無項帶但既係聖賢後裔躬逢
　　盛典在陪祀之列應請酌量
　　加恩准作監生
　　一奉祀生　向來陪祀雖有此項但該生等以嫻熟儀節専司祀事與考試録取者不同若照從前一例准作恩貢銓選後亦於考課非宜應請將舊例酌改准作監生
　　核定陪祀人數清單
　　一至聖裔　向例陪祀五人皆曲阜籍由衍聖公帶領此次衢州孔氏南宗五經博士帶領二人查與各氏博士帶領人數亦符但不行區別恐致牽混嗣後應請定為曲阜五人衢州二人
　　一元聖裔　向例陪祀二人係山東之東野氏今查陜西姬氏於乾隆四十四年蒙
　　恩添設五經博士應請將元聖裔照各氏博士毎員帶領二人之例定為東野氏二人姬氏二人
　　一有子裔　向來陪祀二人此次係江蘇崇明有氏由奉祀生有照熊帶領與各氏五經博士帶領族人之例不符且隨從奉祀生之人邀
　　恩轉過於奉祀生實未允協自應照例扣除現在有氏五經博士經臣部議覆山東撫臣學臣奏請以山東肥城有氏承襲俟查明准襲後令該博士遵例帶領
　　一朱子裔　向例陪祀二人查安徽婺源福建建安各有額設五經博士此次二人俱係婺源籍未免偏枯亦未便照衢州孔氏陜西姬氏之例嗣後請將原定二人於安徽福建二處分派定為婺源一人建安一人
　　衍聖公孔憲培
　　表言伏以
　　昌期熙洽萬年瞻有道之光
　　聖學淵涵九域仰同文之治播和風於禹甸式大禮於
　　虞庠羣黎昭徧
　　徳之休髦士協彚征之吉欽惟
　　皇帝陛下
　　化孚九有
　　撰合兩儀
　　本主敬以綏猷治恢鎬洛
　　體執中以御宇功邁勲華爰昭
　　釋奠之儀載沛
　　臨雍之澤絢黌宮之黝堊圜殿流丹滙璧水之奫淪環
　　池漾碧鴻規
　　特建肇開輪奐之華
　　盛典聿新近擷藻芹之秀
　　鑾輅式臨羮墻最切仁敬孝慈信
　　聖徳常昭乾元亨利貞
　　天行不息
　　教新日月示五止之精微
　　義闡苞符啟六爻之閫奧羣言受
　　範多士觀光咸就
　　日而瞻
　　雲務采華而擷實〈臣〉幸先鷺序獲覲
　　龍光世沐
　　國恩荷襲封之褒寵恭承祖澤覩創制之輝煌伏願
　　駿業日新協乾坤而同夀
　　鴻圖孔固昭卿景以長輝
　　雅化旁流極霞蔚雲蒸之望
　　慶符駢集備麟逰鳯舞之祥〈臣〉無任瞻
　　天仰
　　聖激切屏營之至謹奉
　　表恭
　　謝以
　　聞
　　大學士蔡新等
　　表言伏以
　　景運長新河洛啟苞符之秘
　　文光朗映圖書聫奎璧之輝際
　　元化之覃敷慶
　　鴻規之肇建欽惟
　　皇帝陛下
　　道該仁知
　　學備生安
　　治煥大猷四海備車書之統
　　化成乆道萬邦愜瞻就之忱
　　特隆勸學之儀䖍舉
　　尊
　　師之典溯辟雍之建置實太學之觀瞻百冊年禮樂振興三千載圖書詳考稽作人於周代統虞夏殷而制度綦詳數首善於神京閱金元明而規模未具惟
　　君師之兼備仰
　　徳福之並隆乃昭
　　盛典於垓埏遂鞏
　　鴻圖於膠序千尋輪奐瞻飛跂於橋門一鑑淪漪挹芬
　　芳於芹藻翥鳯翔鸞之額
　　寳墨輝煌聲金振玉之音
　　宸章煜赫
　　龍旂夙至紳佩臚歡
　　雉扇初開鼔鐘葉奏五善歸於敬止
　　宣言昭文徳之全六位本乎健行
　　析義闡羲經之藴〈臣〉等虎闈備職槐市依
　　光雍宮布
　　雲日之華誠傾葵藿璧水覩
　　綍綸之煥榮逮章縫伏願
　　帝祚洪延
　　宸禧懋集
　　章昭倬漢常瞻有道之光
　　澤溥菁莪永效無疆之祝〈臣〉等無任瞻
　　天仰
　　聖激切屏營之至謹奉
　　表恭
　　謝以
　　聞
　　朝鮮國王李祘表言乾隆五十年四月十四日〈臣〉承准謝
　　恩陪〈臣〉錦城尉朴明源等囬自
　　京師齎到禮部咨二月初七日
　　皇上行臨雍大典朝鮮國謝
　　恩使〈臣〉欽奉
　　諭㫖一同觀禮本月初十日隨同衍聖公等在部筵宴
　　一次十五日
　　恩賞正副使大縀各一疋書狀官大通官八絲縀各一疋相應知照朝鮮國王可也等因奉此〈臣〉竊伏念我
　　皇上蒞周王夀考之慶剏漢雍度越之典
　　尊先師而
　　躬行舎菜引章甫而
　　親臨論經禮成一日風動四方而不意柔逺之
　　化逈踰常格右文之
　　治覃及賤蹤至
　　令陪〈臣〉猥厠
　　天朝之崇班獲覩賢闗之縟儀爰推在笥之
　　恩又侈
　　賜錦之榮
　　隆眷殊渥往牒罕覯
　　寵光所暨瞻聆咸聳〈臣〉與一國臣民歌詠
　　洪慈不勝感戴之忱謹奉
　　表稱
　　謝者〈臣〉祘誠惶誠恐稽首稽首伏以東藩效筐篚之供誠切就
　　日西雝厠冠珮之列
　　恩逮使星同文之
　　治匝域皆聳伏念〈臣〉
　　化被偃草地僻扶桑侯度恪修春秋玉帛之匪懈
　　帝徳廣運
　　雨露帡幪之至周豈料旅
　　庭之行人獲覩臨雍之
　　盛舉璧沼晝永欣瞻橫經之儀
　　玉音春溫得預環橋而聽至若頒文錦之
　　渥亦洪被內服之
　　仁茲蓋伏遇
　　皇帝陛下
　　六合車書
　　一視遐邇
　　功參覆載已見五十年昇平
　　政先柔懐克致大小邦咸服遂推
　　殊眷亦及敝封〈臣〉敢不仰戴
　　皇仁俯安民庶鯷封跡逺縱阻於樂之筵
　　象闕心懸祇切無疆之祝〈臣〉瞻
　　天仰
　　聖無任激切屏營之至謹奉
　　表稱
　　謝以
　　聞
　　〈臣〉等謹按古者昭至徳本人倫勸學修禮崇化勵賢以風四方莫重於學而國學為尤重成均始自五帝周謂之辟雍自漢以來西京元鼎東京永平疏璧池而延冠帶啟橋門而引諸生說者稱盛然圜橋觀聽侈言億萬語本近誣魏晉空尚靡文元明缺修軼典豈所以恢至道闡茂懿歟我
　　皇上崇文心亹舉事必待其時乾隆癸夘春
　　特命興建辟雍乙巳仲春
　　釋奠禮成
　　親臨講學其所為演迪醇化陶鈞庶類者實盡美盡
　　善而無遺非夫
　　亶聰首出曷能損益就中上契古皇製作之精微以
　　成
　　昭代文明之治有如此者伏讀
　　臨雍御論示萬古彞倫之凖著體天行健之誠心法
　　治法一以貫之正懋學之本敦化之原也
　　御製辟雍記文中
　　誥誡周詳於凡衣冠典禮更惕以
　　祖制之當遵不可名而失實尤億萬年保世滋大之謨也嘗考靈臺辟雍之詩序言民附徳及鳥獸昆蟲鎬京辟雍之詩序言廣聲教思服扵西東南北我
　　皇上撰契清寜治徵悠逺矢
　　文徳以懐邦告
　　武成而執訊
　　詒謀燕翼乆道垂庥而斯舉也正當
　　熈洽之時仰流者鱗集逖聴者風聲觀
　　國之光於
　　帝其訓爰有百齡司鐸逺服陪臣鳬藻駿奔來預盛禮揚
　　教澤而溥
　　恩施綱紀四方以烝髦士於是升香應𠉀時玊告豐
　　所為克葉
　　天心允符盛事者矣










　　八旬萬夀盛典卷四十一
<史部,政書類,儀制之屬,八旬萬壽盛典>