六瑞賦（以「儉故能廣，被褐懷玉」為韻）
昔先王之朝列位也，宴以示慈惠，享以訓恭儉。故六瑞之等差，為百寮之形檢。將以守官有序，而亦在瑕無掩。其質不昧，特明乎等威；其義則深，兼管乎裒貶。然而珪璧列布，方圓為度，煥彼憲章，請徵其故。且五節之制，以瑞為恆，美王者有逮下之德，而鎮圭是增。庶存乎可大可久仍契乎不騫不崩。追琢斯成，伊桓伊信，會朝是執，惟股惟肱。伯置躬以式禮，子揖穀以旌能。況不闕一於蒲璧，固知夫六瑞之道斯宏。若乃伯禹塗山，千載攸仰，率土肆覲，普天歸往。獻替之道，若木從繩；朝宗之心，猶風召響。棣棣之威儀是浹，愔愔之德音克廣。徵嘉會之有倫，信斯瑞之所獎。洎夫道德浸微，君臣失義；或求車棄禮，或舉烽成偽。出而非正，為邱明所羞；召之河陽，則文宣興刺。九服自失其序，四海莫由光被。徒以彼翟為好仇，豈用我珪為嘉瑞？丕休哉，否不可終，道窮斯達。我國家崇儀式禮，敦本棄末。三起衣荷，再徵被褐。執玉既翼其左右，班瑞仍霑於造闕。美其四時展禮，百神允懷，奉珪以拜（闕四字）亦授鎮之力，孰雲祈年而諧？則知禮之所貴，莫先於玉。發六瑞於周典，冠二生於舜錄。其難致也，恥應連城之價；不易知焉，甘刖三獻之足。儻未逢至鑒之所珍，誰辨混沙以雌伏者哉？
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