再至浮山記
外觀
昔吾友未生、北固在京師數言白雲、浮渡之勝,相期築室課耕於此。康熙己丑余至浮山。二君子猶未歸,獨與宗六上人遊。每天氣澄清,步山下,岩影倒入方池。及月初出,坐華嚴寺門廡,望最高峰之出木末者,心融神釋,莫可名狀。將行,宗六謂余曰:「茲山之勝,吾身所歷,殆未有也。然有患焉!方春時,士女雜至,吾常閉特室,外鍵以避之。夫山而名,尚爲遊者所敗壞若此!」辛卯冬《南山集》禍作,余牽連被逮。竊自恨曰:「是宗六所謂也。」又十有二年雍正甲辰始荷聖恩,給假歸葬。八月上旬至樅陽,卜日奉大父柩改葬江寧,因展先墓在桐者。時未生已死,其子移居東鄉。將往哭,而取道白雲以返於樅。至浮山,計日已迫,乃爲一昔之期,招未生子秀起會於宗六之居而遂行。
白雲去浮山三十里。道曲艱,遇陰雨輒不達,又無僧舍旅廬可托宿,故余再欲往觀而未能。既與宗六別,忽憶其前者之言爲不必然。蓋路遠處幽,而遊者無所取資,則其跡自希,不繫乎山之名不名也。既而思楚、蜀、百粵間,與永、柳之山比勝而人莫知者眾矣。惟子厚所經,則遊者亦浮慕焉。今白雲之遊者,特不若浮渡之雜然耳。既爲眾所指目,徒以路遠處幽,無所取資而幸至者之希,則曷若一無聞焉者,爲能常保其清淑之氣,而無遊者猝至之患哉!然則宗六之言蓋終無以易也。余之再至浮山,非遊也。無可記者,而斯言之義則不可沒,故總前後情事而並識之。
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