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分甘餘話/卷三

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楊青藜答劉正宗書

濰縣老儒楊青藜字祿客,又字石民,與安丘故相劉公憲石【正宗】老友也,相國假歸,招之不往,答書敘曰:「側聞直指程君,按部安丘,與尊伻並轡入城,觀者莫不駭異。既入城,未至尊府半里許,即下馬步泥淖中;既過半里許,乃敢乘。有勢如此,閣下能無懼乎?閣下之所居與閣下之所行,眾忌之而欲甘心焉者,匪朝夕矣。乃知進而不知退,知存而不知亡,竊為閣下危之。某伏處草澤,稍有異聞,如龔芝麓之鐫十三級,則以蜀、洛分黨也;趙韞退之坎壈終身,則以避馬未遠也;周櫟園之擬立斬,則以報復睚眥也;陳百史之無辜伏法,則以爭權競進也。其他訛傳尚多,事關鴻鉅,有傷國體,有干名教,諒閣下所必不肯為者,愚不敢輕信而妄言之。即此數端,亦足以招悔尤而犯清議矣」云云。未幾,而劉被禍甚烈,楊亦霍氏之徐福雲。

秦氏摹宋刻小本九經

近無錫秦氏摹宋刻小本《九經》,剞劂最精,點畫不苟,聞其版已為大力者負之而趨。余曾見宋刻於倪檢討雁園【粲】許,與秦刻方幅正同,然青出於藍而青於藍矣。

持銀碗乞食

陳說岩相國【廷敬】說其鄉有兄弟皆為名卿,而其孫愚騃不知書,家以中落,至持銀碗乞食於市而不悟銀可易米。人家子弟不讀書者可以為戒。因書示子孫輩雲。

先人刻書著述

先太師大司馬公常刻小本《玉壺冰》,細入毫髮,都穆元敬所著也,又《文選刪注》及《趙松雪文集》。先方伯贈大司寇公常刻賈侍郎三近《滑耀編》即《文府滑稽》之流;又張南湖綖《詩餘圖譜》,《少游南湖詩餘合刻》,二公皆高郵人也。今版皆燬於兵燹。余所見者僅此。略記其目,以示後人。

先高祖太僕忠勤公遺墨,止有采三殿大木於黔中時所為祝嘏詞,及史論數篇。先曾祖大司徒公著述,有《炳燭編》、《攝生編》、《百警編》,皆門生郭文毅明龍【正域】為序,及諫議疏稿。先伯祖大司馬公著述,有《皇祖開天玉律》,並進疏經理牂牁奏議、總督宣大奏議,大半載陳大樽【子龍】《經世八【【文】】編》,而混入太倉王少司馬思質疏數篇,弇州先生父也,舛訛當改正。本兵及署太宰奏議,無專刻,今邑誌略載數篇。先祖方伯贈大司寇公著述,《群芳譜》最著,康熙四十六年特旨命翰林官汪灝、張逸少等四人續廣之,又御製序文冠諸編首;餘如《剪桐載筆》、《操弧勦說》、《心賞編》、《日省錄》、《救荒成法》、《舉業津梁》等凡十餘種。先伯父侍御公著述,有《隴首集》。先兄吏部西樵有《然脂集》二百卷、《十笏草堂集》、《西湖竹枝》、《三舟倡和詞》【與宋荔裳琬、曹顧菴爾堪。】《廣陵倡和詞》。【與陳其年維崧等。】先仲兄禮吉有《抱山堂集》。先叔兄叔子有《古缽集》。皆已刻梓。又從叔祖郡丞定宇公《迂園集》,少司馬立宇公《西臺奏議》、《巡撫奏議》,吏部季木公《問山亭集》、《齊音》、《李杜詩評》,大寧令用晦有《鶴隱集》,從伯文玉《籠鵝館集》,余嘗欲錄其簡要,合為一編,藏之家塾,奔走四方,卒卒未暇,今老矣,未必能終踐此志,聊志其目,存之家乘雲。

任弘嘉

近歲御史以骨鯁著聞者二人:宜興任弘嘉,丹陽荊元實。一日,上命閣臣集九卿科道問一總漕才品治狀,眾相顧未發,任從末班抗聲曰:「某貪酷暴橫,無一善狀。」內閣授筆札持以入告,總漕者隨罷黜,公論快之。任內陞通參,謝病歸荊,封事十餘上,皆勁直有聲於時。忽引疾乞歸,時余初代匱總憲,力挽留之不得,竟歿於天津舟中。可惜!

滿漢狀元

旗下滿州人准鄉會試,自順治壬辰科始,康熙中停止,數科後復舊,遂行至今。然其例先後不同。順治中滿人、漢人分為二榜,壬辰滿狀元麻勒吉,漢狀元鄒忠倚;乙未滿狀元圖爾宸,漢狀元史大成。康熙庚戌科以後則滿漢人同一榜,皆試漢文矣。麻官至江南江西總督、刑部侍郎;圖官至陝西巡撫、工部侍郎。

釋耏

《春秋》耏班食於耏門,因為耏氏。按耏,今吾邑東時水也。《水經注》:「時水,自西安城西南分為二,枝津別出西流,德會水注之。」耏水,即時水。《左傳》齊晉盟於耏。京相璠曰:「今臨淄唯有澅水,西流入泲【即濟字。」】《地理志》曰:「耏,如聲,相似澅水,即如水。」蓋以澅與時合,得通稱矣。《漢·功臣表》:宣曲侯耏為鬼薪。耏,輕刑也,音奈。按耏班,宋人,耏門當是宋地,非耏水矣。

曹東畝論詩

曹東畝論詩曰:「四靈詩如啖玉腴,雖爽不飽;江西詩如百寶頭羹,充口適腹。」余謂此齊人管、晏之見耳。四靈如襪材,窘於方幅。江西以山谷為初祖,然東坡云:「魯直詩如啖江瑤柱,多食則發風氣。」

大曆十才子

唐大曆十才子傳聞不一,江鄰幾所志乃盧綸、錢起、郎士元、司空曙、李益、李端、李嘉祐、皇甫曾、耿湋、苗發、吉中孚,共十一人。或又雲有夏侯審。按發、審詩名不甚著,未可與諸子頡頏;且皇甫兄弟齊名,不應有曾而無冉;又韓翃同時盛名,而亦不之及,皆不可解。

堯舜為諡辯

昔人或以堯、舜為諡,人多疑其說。劉原父《五十諡法》一篇又云:「神化無方曰尼,耄期稱道曰聃,卮言日出曰周。」然則周公、孔子及老子皆以諡稱乎?較堯、舜之說尤穿鑿而妄矣。且歷代以來亦曾有諡堯、舜、周、尼、聃者否?原父最為博雅,此說乃無稽,恐誤學者,故辯之。

真止和尚塔銘

耿道見字隱之,東郡人,能古文,常作真止和尚塔銘云:「和尚初名幻脩,號雁汊,晚更字真止,本儒家,二十後喜讀西方書,於《楞嚴》、《圓覺》多所證入。崇禎甲申,衣居士服,參訪南來,住武林。久之,往金陵,與其賢士大夫游。顧性好棲逸古寺,飯名僧。乙酉,年二十九矣,始薙髮,緇衣蔬食,手鈔《大藏經》盈尺許,與金山鐵舟和尚最厚善。順治十年癸巳十一月二十八日,示化於金陵三山街市中。庚子七月,所謂賢士大夫者,與鐵公醵金錢,禮請牛首老禪以慈齋薦之於潮音菴。厝於安德門外青龍菴西竹柏間。或曰和尚之高祖洎父,曾仕正德、天崇間,世著忠節,有聞於時。和尚亦以進士起家,歷南北部曹至京卿。余顧未詳其世次」雲。

治足疾方

《楓窗小牘》載東坡一帖云:「足疾,用葳靈仙、牛膝二味為細末,蜜丸,空心服。」【又云:「葳靈仙難得,真者必味極苦而色紫黑,如胡黃連之狀且脆而不韌,折之有細塵起,向明視之,斷處有黑白暈,俗謂之鴝鵒眼。」】此方有奇驗,凡腫痛、拘攣皆可愈,久服有走及奔馬之效。二物當等分,酒及熟水皆可下,獨忌茶耳。如犯之,不復有效。當收槐芽、皂角芽之極嫩者,如造草茶法貯之,以代茗飲。

臺灣物產

臺灣物產多異中土。按東郡太守孫湘南元衡《赤嵌集》所錄有波羅蜜、【狀如米,頂中分十數房,似蓮瓣抱生。其色黃,其味甘,房各一實,煮食似栗。】鳳梨、【通體成章,抱幹而生,葉自頂出,森若鳳尾,其色淡黃。】香果、【花有鬚,無瓣,色白,其實中空,內如蠟丸。】羨子、【俗曰番蒜,或作檨。其種雲佛國所傳。】剌桐花、【色紅如火,號剌桐城。】番茉莉、【花千層,大如菊。】鐵樹花、【狀如竹絲燈籠,廣張千瓣,瓣各一花。】蝴蝶花樹、曇花、【葉叢生如帶,闊五寸許,旁生方筳著,花高五尺許,花色純紫,在法華寺,亦西方種。】午時梅、【色紅,午開,子落。】紅繡毬、黃美人蕉、迎年菊、【與秋花無異,惟紫色一種,開歷冬春。】石榴花、【臘月開。】新婦啼、【魚名,狀本鮮肥,熟則拳縮。】飛籍魚、【傳是沙燕所化,兩翼尚存,漁人懸燈以待,則結陣飛入舟中。】鸚哥魚、【鳥喙紅色,周身皆綠。】翠(解)、【色如翠羽。】海龍。【頭鬣如龍形,無牙爪,冬日雙躍灘上,以之入藥,功倍海馬,產澎湖澳。】

吳雯詩

吳天章【雯】過真定賦詩云:「鎮州荷花一萬柄,正對城門是酒家。下馬當壚更斟酌,醉臨明鏡看吳娃。」風格殆不減楊廉夫。余與海內論詩五十餘年,高才固不乏,然得髓者終屬天章也。

奇石

廣州府城西長壽菴離六堂側池上有石一株,雲產七星岩。其色黃如蒸栗,瑩潤如蜜蠟琥珀,稍有皴紋,高可三四尺,真奇物也。從來太湖石以供園林假山之用;靈璧石、英德石可作研山懸磬;端溪石作研材;青田石作印章。邇來福州壽山石五色具備,而堅細瑩潤不減凍石,以開採太酷,石脈遂竭。土人以芙蓉山石【亦福州山名。】代之,以誑鬻者,然色與質皆劣,價亦頓減矣。吾鄉章丘南山岩洞忽出石,色正綠,如翠羽之可愛,長有徑二三尺許者,峰巒聳峭,坡陀迤邐,水道分明,置之盆盎,信是奇觀。惜不數年,以開採過當,石脈亦竭,今亦不易得矣。

明詩人多早慧

明詩人多有早慧而年不得四十者,如高季迪、何仲默、徐昌穀、鄭繼之、高子業數公,卓爾不可及矣。薛君采、王舜耕、孫太初、殷近夫、梁公實、宗子相次之。至陳後岡、董中峰、常明卿之屬,汗血方新,而筋骨未就,秀而不實,殊可惜也。

陳奕禧

門人陳子文奕禧,號香泉,海寧望族。其家簪笏滿床,子文獨以詩歌、書法著名當世。其書專法晉人,於秦漢唐宋已來金石文字,收藏尤富,皆為題跋辯證。米元章、黃伯思一流人也。康熙庚辰,以戶部郎中分司大通橋。一日,東宮舟行往通州,特召之登舟,命書絹素,且示以睿製《盛京》諸詩,賜玻璃筆筒一。後亦召至大內南書房,賜御書。甲申,出知石阡府。戊子,補任南安。江西巡撫郎中丞重其名,求書其先世碑誌,而子文忽以病卒官。妙蹟永絕,清詩零落,所藏金石文字不知能完好如故否?其子世泰,以書名世。其家必能藏慝,不至散佚。生平與蒲阪吳天章雯最善,今先後下世矣,悲夫。

明史館與熊賜履

康熙己未,開明史館。其後總裁及纂修官遷轉病假不一,屢易其人,最後乃增孝感相國熊公青嶽【賜履】。未幾,熊以老病乞歸,允解閣務,令居京師,以備顧問。久之,復求歸田,允之,遂自進《明史》若干卷,命付內閣參詳其書。熊自撰進,即同為總裁數公,亦不得而見之也。內閣參詳,覆旨云何,余甲申冬歸田,無從而知矣。

燕燕之詩

《燕燕》之詩,許彥周以為可泣鬼神。合本事觀之,家國興亡之感,傷逝懷舊之情,盡在阿堵中。《黍離》、《麥秀》,未足喻其悲也。宜為萬古送別詩之祖。

古今冤獄

余常謂古今冤獄,首漢淮陰,次則明傅穎公耳。康熙丙子,被命祭告西嶽,道出井陘,有詩云:「少日紛多慨,龍門《太史書》。劫殘秦復趙,齒冷耳兼餘。詎有無雙士,而師李左車。到頭鐘室恨,功狗竟何如。」又甲子,奉命祭告南海,過定遠,弔傅公云:「躍馬千山外,呼鷹百戰場。平蕪何莽蒼,【俱上聲。】雲氣忽飛揚。寂寂通侯里,沉沉大澤鄉。潁川湯沐盡,空羨夥頤王。」蓋陳涉亦產此地,故結句云然。昔人云秦少恩哉,吾於漢、明二祖亦云。若宋文帝之殺檀道濟,北齊高洋之殺斛律光,宋高宗之殺岳忠武,明世宗之殺夏言、曾銑,又各有斷案爰書也。

曹禾論詩

曹頌嘉【禾】祭酒常語余曰:「杜、李、韓、蘇四家歌行,千古絕調,然語句時有利鈍。先生長句,乃句句用意,無瑕可攻,擬之前人,殆無不及。」余曰:惟句句作意,此其所以不及前人也。四公之詩,如萬斛泉源,不擇地而出,行乎其所不得不行,止乎其所不得不止。余詩如鑑湖一曲,若放翁、遺山已下,或庶幾耳。

樂府俚語

樂府:「江陵去揚州,三千三百里;已行一千三,所有二千在。」愈俚愈妙,然讀之未有不失笑者。余因憶再使西蜀時,北歸次新都夜宿,聞諸僕偶語曰:「今日歸家,所餘道路無幾矣。當酌酒相賀也。」一人問所餘幾何?答曰:「已行四十里,所餘不過五千九百六十里耳。」余不覺失笑,而復悵然有越鄉之悲。此語雖謔,乃得樂府之意。己丑十一月十八日,對雪讀古樂府偶書。

李念慈汴梁竹枝詞

涇陽李屺瞻【念慈】《汴梁竹枝詞》云:「紅油車子賣蒸羊,啟蓋風吹一道香。」余見之笑曰:「信陵賓客,東京夢華,古今來應有多少感概,而顧朵頤紅油車子之蒸羊,此正呂頤浩所云措大知甚好惡者耶!」

周在浚

門人周雪客在浚,櫟園先生長子也,有《汴梁懷古》詩云:「七朝享盡昇平福,冷雨淒風哭靖康。」又有《孫皓天發神讖碑歌》,頗奇偉,即所謂囤碑者也,在義興國山。

吳國對

同年吳侍讀默岩【國對】在儀真常書《許彥周詩話》:「老杜《丹青引》『一洗萬古凡馬空』、坡公《觀吳道子畫壁詩》『筆所未到氣已吞』,惟二公之詩各可以當之。」而舉余少作《周文矩莊子說劍圖詩》「使筆如劍劍氣出」之句,以為唯余詩足以當之,今五十年矣,默岩墓有宿草。其姪昺,辛未會試,余從落卷中得之,拔置第八名。廷對,鼎甲第二人及第,與默岩科名正同。戊子以侍讀督湖廣學政,卒官,亦略與默岩同也。

評柳宗元韋應物詩

東坡謂柳柳州詩在陶彭澤下,韋蘇州上。此言誤矣。余更其語曰:韋詩在陶彭澤下,柳柳州上。余昔在揚州作《論詩絕句》有云:「風懷澄澹推韋柳,佳處多從五字求。解識無聲絃指妙,柳州那得並蘇州。」又常謂陶如佛語,韋如菩薩語,王右丞如祖師語也。

寒瘦集東吳集

宗室玉池生又號紅蘭主人,常刻郊、島詩,名《寒瘦集》。以天潢之貴,而嗜好如此,亦奇人也。又宗室東吳主人者,攻詩最久,有《東吳集》。今俱下世矣。

唐詩格韻

許彥周謂張籍、王建樂府、宮詞皆傑出,所不能追蹤李杜者,氣不勝耳。余以為非也,正坐格不高耳。不但李杜,盛唐諸詩人所以超出初唐、中、晚者,只是格韻高妙。

憶張實居詩

康熙己丑,霪雨竟歲,屋漏綿綿,偶見曦景,則舉酒相賀。十一月十八夜,始得微雪,曉起即晴,著屐過石帆亭,憶蕭亭方臥病山中,賦一詩寄懷云:「愁霖昧昏旦,歲律俄已窮。今晨喜初霽,草木開春容。一徑入雪竹,半嶺聞風松。紛吾懷故人,臥病西南床。愛而不可見,側身欲相從。綠萼破輕素,玉茗舒新紅。何時散花室,敷坐談真空。」

墊巾亭與張秀卿

中牟縣南門外有南湖,湖中有蒲盧亭。余以丙子使秦蜀歸過之,惜其名不雅馴。以邑名士張林宗【民表】常飲酒賦詩於此,改名墊巾。題一詩云:「南郭孤亭野水濱,菰蒲獵獵水鱗鱗。林宗未遠風流在,不愧亭名是墊巾。」又有《官渡》、《板橋》二詩,汴梁女子張秀卿皆和之。張幼適賣菜傭,後厭其夫,孑然獨居。偶與孫子未【勷】翰林以詩相倡和,遂歸之,年五十有七。

古人贈答

古人贈答有通篇用事切其人姓氏者,雖非詩家所貴,亦不易也。憶昔毘陵鄒訏士【祗謨】、吳興沈鳳於【爾景】有贈余長律及長短句,皆通篇用王氏事,組織甚工,惜不能記憶矣。

少時所作長短句

余少時喜作長短句,《詠楊花》云:「陌上樓前,消得香閨幾日憐。」又云:「欲問三生絕可憐,又化浮萍去。」

騎驢覓驢

里中有人將祀先,挾其先人影像於腋下而忘之,遍索不可得。已而,顧見之,乃笑曰:「我適來真是騎驢覓驢。」人皆傳以為笑。騎驢覓驢,市井諺語也。

拗體律詩二種

唐人拗體律詩有二種:其一,蒼莽歷落中自成音節,如老杜「城尖徑仄旌旆愁,獨立縹緲之飛樓」諸篇是也;其一,單句拗第幾字,則偶句亦拗第幾字,抑揚抗墜,讀之如一片宮商,如趙嘏【應為許渾。】之「溪雲初起日沉閣,山雨欲來風滿樓」,許渾之「湘潭雲盡暮山出,巴蜀雪消春水來」是也。

解酲語記元發宋陵事

元初西僧發會稽六陵事,亙古未聞。唐、林二義士《冬青引》諸篇,沉痛過於《黍離》、《麥秀》,載於《宋遺民錄》、《輟耕錄》者,與其人俱不朽矣。近偶閱李材《解酲語》,記諸髡發陵所得寶器錄之。徽宗陵走花鳥、玉筆箱,又銅涼撥繡管;高宗陵珍珠戲馬鞍;【嶺南劉鋹進太祖者。】光宗陵交加百齒梳、香骨案;理宗陵伏虎枕、【七寶和成伏虎之狀。】穿雲琴;【金貓睛為徽,龍肝石為軫,唐宮故物。】度宗陵五色藤盤、影魚、黃瓊扇柄。其餘不可盡舉。

花之寺

沂水縣有花之寺,不解其義,張杞園問之土人,雲以寺門多花卉,而徑路窈折如「之」字形,故以為名。周侍郎櫟園詩「月明蕭寺夢花之」,其長子在浚有《花之詞》一卷。

湯右曾

門人湯西厓【右曾】,仁和人,少以詩名,書法遒媚似東坡,以禮科給事中提督河南學政。作誓詞告天甚苦。居官三載,不名一錢,此近日廉吏之尤著者,不可沒也。在京師日,以黔遊詩屬余論定,惜東歸匆匆,遂失其本。與吳雯天章、王戩孟穀皆布衣至交也。今為右通政。

一詩解紛

余昔為禮部郎時,同官吳興沈郎中雲中【令式】、內江岳員外石齋【貞】以事鬨於堂,諸君解之不可得,余後至,笑曰:「僕魯仲連先生鄉人也,欲吟一詩,為二兄解紛可乎?」因吟曰:「長槍大劍日紛紛,誰識毛錐亦策勳。今日東陽逢瘦沈,公然來撼岳家軍。」諸君皆一笑而罷。

韓翃事絕句

偶感韓翃君平事,作一絕句云:「寒食東風散蠟時,才名早被九重知。如何白首依戎幕,剛被兒童笑惡詩。」

雷琴銘

古琴銘:「山虛水深,萬籟蕭蕭」四句,新建陳士業述之於《寒夜錄》,乃姚寬《西溪叢語》所載,洛中董氏家藏雷琴也。

王概絕句

王概字安節,金陵人,方嵞山【文】之女夫也,工詩畫,常見其題山水小幅一絕云:「湖幹路僻無車馬,葭菼蒼蒼冷到天。長日接雲慵不著,草堂閑對鷺鷥眠。」

看煞二字出處

「看煞」二字有兩出處,《世說》看煞衛玠。東坡歸自海外,在毘陵舟中,兩岸聚觀者不下千萬人,坡笑語座客曰:「莫看煞軾否。」余過梁溪詩云:「買得蜻蛉小如葉,推篷看煞九龍山。」九龍即惠山也。

詩酒酬唱

德州羅酒擅名京師,清冽在滄酒之上。余自甲申歸田,謝郎中方山【重輝】屢致家釀,己丑冬雪後,先以詩來云:「黃流初壓室氤氳,親貯陶缾遠寄君。非向故人誇酒旨,醉鄉風味欲平分。」余以二詩報謝云:「白家烏帽重屏裏,初試紅泥小火爐。恰是陵州酒船到,不愁風雪壓廜蘇。」「酒車冒雪遠衝泥,尺素殷勤謝傅題。一樹山茶紅破蕊,花前催進玉東西。」

文點畫汪琬詩

長州文點,衡山裔孫,畫有家法。常為鄢陵梁曰緝【熙】作《江村讀書圖》,汪苕文【琬】題詩云:「鄢陵野色平如掌,也有江南此景無。」余見之曰:「吳子乃爾輕薄耶?」苕文笑曰:「子勿多言,行且及子。」乃賦一絕云:「髣髴春江綠樹陰,幾回掩卷幾沉吟。江南與汝干何事,賦得愁心爾許深。」以余詩有「江花江鳥不相識,寫向丹青俱眼明」之句雲。余又題《苕文讀書圖》云:「朱門鼎鼎厭粱肉,忍饑誦經無此人。娜如山中好泉石,他年真作孟家鄰。」娜如即雅宜山也。

計東獻詩

昔在郎署時,與劉公(甬戈)、汪苕文、董玉虯、梁曰緝、程周量輩,無旬日不過從倡和,吳江計孝廉甫草【東】亦與焉。公(甬戈)自刑部改吏部郎中,例應關防,一日甫草詣之,閽者拒弗為通。甫草退而獻詩,雲「隔牆空望馬纓花」,公(甬戈)寓邸有夜合一株,最高大,花時常集飲於此,故云。長安傳以為笑。

人參

《西溪叢語》云:人參,許氏《說文》作人葠。扁鵲云:有毒。或生邯鄲,三月生葉,小花,核黑,莖有毛,九月採根,有頭足形,面目如人。《春秋運斗樞》曰:搖光星散為人參,廢江淮山澤之利。搖光不明,人參不生。《禮斗威儀》云:君乘木而王,有人參生。《廣雅》云:參,地精人參也。《梁書》:阮孝緒母需人參。舊傳鍾山所出,有鹿引之,鹿滅得此草。《異苑》與《廣五行記》皆云地下有呼聲,掘之得人參,如人形,四體備具,其聲遂絕。【入《人參譜》。】

煮棗城

漢《樊噲傳》:「從攻項羽,屠煮棗。」晉灼曰:「《地理志》無,今清河有煮棗城。」《功臣表》有煮棗侯,顏師古曰:「既雲『攻項羽,屠煮棗』,則其地當在大河之南,非清河之城明矣。」姚寬曰:「考《後漢地理志》,濟陰郡冤句有煮棗城,正大河之南也,可以補漢史之闕。頃偶徵縣以棗名者,有棗強、棗陽、酸棗、煮棗等,而未詳其處。」讀《西溪叢語》,頗詳晰,錄之。

舊版韋集

韋集向所見諸本皆稱韋蘇州。昔奉使公路浦,常向門人張弨力臣借書,得舊版韋集,籤題獨稱韋江州。平生僅見此本,惜不記其序出何人及鋟刻年月郡邑矣。

陳奕禧夢

陳子文【奕禧】初丞安邑,夢至一山寺,殿廡像設極宏麗,顧見西北隅下臨城堞,有園圃,新作一亭,尚未覆瓦,傍有人指示曰:「此君終身歸宿處也。」後三十年,累官知南安府,一日游東山寺,殿廡像設宛如夢中所見,方心異之,忽顧西北林木缺處,下有園圃,中作一亭將成,尚未覆瓦,問之,則府署後圃,子文重建宋守李彝綠陰亭也,益異而心惡之,歸遂寢疾不起。【初,子文得南安,寄余書曰:「郡圃有宋人綠陰亭址,暇當重葺之,退食則吟詩作字於此。」亭將成而歿,竟未得一日居也。】

梅福之吳門

漢《梅福傳》:「人有見之會稽者,變姓名,為吳門市卒。」或雲吳門乃洪州,今有鎮名吳門。然總非蘇州也。

二宣室

宣室有二:殷宣室在朝歌,《淮南子》,武王破紂,殺之於宣室,殷宮名也,音如宣帝、宣王之宣。漢未央前殿有溫室宣室,音如負暄之暄,見《集韻》。名同而音異。

李格非文

吾郡李文叔格非,閨秀清照之父,元祐君子也。其集不傳,傳者僅《洛陽名園記》一卷,可略見其梗概;此外遺文數篇,雜見《說部》,余已錄之,以存文獻。近從《楓窗小牘》又得元祐六年七月,哲宗幸太學,宰執侍從呂大防、蘇頌、韓忠彥、蘇轍、馮京、王岩叟、范百祿、梁燾、劉奉世、范純禮、孔武仲、顧臨等三十六人紀事倡和詩序一碑。雅潔是元祐作者風氣,文多不錄。他日或續郡志,不可遺此文。

呂紀

呂紀《梅花雙鶴》一幅最高雅,己丑歲除,題一詩於左方云:「嫩寒春曉遊人少,繫艇孤山籬落間。想見西湖林處士,妻梅子鶴一生閑。」紀,四明人,字廷振,與林良先後以花卉、翎毛得名。二人俱官錦衣衛指揮,名見《圖繪寶鑑》。

為二圖賦三絕句

新安黃生以《出塞》、《度嶺》二圖索題,為賦三絕句云:「戍樓吹角度渝關,回首孤城海氣環。下馬戰場須痛飲,朔雲飛雪十三山。」【右《出塞》。】「曾詢衣缽問南華,身到曹溪六祖家。今日披圖猶髣髴,越王修竹佛桑花。」「荔子初紅江水長,鷓鴣啼處到蠻鄉。嶺南耆舊凋零盡,誰與斑騅送陸郎。」【右《度嶺》。】

白衣去污法

《遊宦紀聞》云:「白衣為油污,石膏火煅研細,搽污處,以重物壓之,過夜即如初,或新石灰亦佳。」

些字攷

沈存中云:楚詞「些」字,即梵語「薩婆訶」三字之合也。

治偏頭痛一方

取新蘿蔔自然汁入龍腦少許,治偏頭痛奇效。左痛則仰灌右鼻孔,右痛反是,皆痛則並灌之。宋禁中方也。

論律詩

律詩貴工於發端,承接二句尤貴得勢,如懶殘履衡岳之石,旋轉而下,此非有伯昏無人之氣者不能也。如「萬壑樹參天,千山響杜鵑」,下即雲「山中一夜雨,樹杪百重泉」。「昔聞洞庭水,今上岳陽樓」,下雲「吳楚東南坼,乾坤日夜浮」。「古戍落黃葉,浩然離故關」,下雲「高風漢陽渡,初日郢門山」。「錦瑟怨遙夜,遶絃風雨哀」,下雲「孤燈聞楚角,殘月下章臺」。此皆轉石萬仞手也。

古改官制官名者三次

古來改官制、官名者有三,皆亂朝也。一王莽,二周天元,三武曌。莽世盡改郡、縣名,尤無謂。

黑山紅絲硯

唐彥猷詢《硯譜》以青州黑山紅絲硯為第一,且云:「資質潤美,發墨久,為水所浸漬,即有膏液出焉。此石之至靈者,非他石可與較,故列之於首。」按:黑山在益都西鄉顏神鎮,友人趙子和【作羹】採黑山石琢硯二枚相寄,雖發墨而甚損筆,且石理麤硬,非端溪比也。彥猷所云,不知何據。昔人品果,以綠李為第一,居荔枝之上,亦此類也。

夢神告盜

江神識山谷書扇事,世傳以為異。又有一事,頗類此。沈遼睿達,存中之姪,善書,舟過富池吳將軍甘寧廟,遇風,遙禱於神。風止泊岸,乃作贊,手書之,留廟中。後為好事者取去,郡守夢神告之,追獲而還之廟。然則興霸亦嗜書也。

鄧氏農曆不傳

王氏《農書》,吾鄉前輩所撰,今傳於世。宋時有鄧御夫者,字從義,隱居不仕,作《農曆》百二十卷,較《齊民要術》尤詳。濟守王子韶上之於朝,其書不傳,濟上人亦無知者,僅《墨莊漫錄》載其名字,惜哉!

鐵母

《名勝志》:太原府城內有巨鐵,常露其頂,掘之則深入不出,曰鐵母,今有鑌鐵祠。西樵游并州題詩云:「塊爾留奇質,蕭然覆古苔。氣應干象緯,地已絕塵埃。知有藏鋒用,無勞大冶開。風胡今已遠,珍重劍刀材。」

紙織畫

閩中紙織畫,山水、花卉、翎毛皆工,設色亦佳,或言近日始創為之。余按《留青日札》,嘉靖中沒入嚴嵩家貲,有刻絲、衲紗、紙織等畫之名,則其來久矣。

文移之不可通者

康熙庚午,御史上疏請修本朝國史,上命士禛為副總裁,然提調所行文移有不可通者。如各鹽差、關差、例行戶部轉行各差,查取舊案,而必言太祖、太宗朝檔案云云。當時龍飛遼左,尚未一統,安得有各直省鹽關等差?屢為言之,終不易也。

劉孔和詩

劉公子節之【孔和】詩云:「少陵詩竭情,右軍書媚。譬如今雅琴,乃是古鄭衛。此語固頗高,何以處衰季?多巧傷元化,偽古愈堪畏。強擬《皇娥》篇,勦取《岣嶁》字。不如求真至,辛澹皆可味。」旨哉言乎。

胡應麟論歌行

胡元瑞論歌行,自李、杜、高、岑、王、李而下,頗知留眼宋人,然於蘇、黃妙處,尚未窺見堂奧。在嘉隆後,可稱具眼。

晉女子以放誕相尚

典午人以放誕相尚,即女子亦然。王渾妻鍾語渾曰:「使新婦得配參軍,生兒當不啻如此。」參軍,渾弟倫【淪】也。然當時京陵、東海,禮法並稱鍾郝,殊可笑。