刻黃美中文序
外觀
予嗜美中之文,後於徐子卿先生,而先於天下人。天下人爭好其言,且非特一好而已也,蓋爭有為其言者。凡為其言者,率魁壘拔出之材,每用此得志於天下,而美中守諸生自如。即美中自用此得志於天下有日矣,今尚守諸生自如。
友人金卜公浠之,文士而具目與骨者也,盡刻其所為文,以書告予。予於美中之文,無多少長短、淺深平奇、濃淡欹整,一字一句一篇,皆若身一葉而泛於海,身孤筇而支於嶽,身貧兒而管鑰於庫,身匹夫而瞻仰宮闕,茫然而已爾。獨其茫然之餘,汗消喘定,驚止味生,若竦然見其人,又若淵然見其抱出世之懷,而不甚屑於此者,故予於美中之文不可謂不知也。美中日出入馳驟文字之中,冥心放手,未之有悔;而為其言與好其言者,先用此以救世。蓋天下大文章自有一日用,而決壞於浮靡纖削之人,惟美中文出,而莊語可以救謔,冠裳佩玉可以救袒裼,經史之言可以救諸子末流。不必問救自何人,以何日往救,而大都不出美中一流之文也。
有小儒者謂卜公不宜先刻:作者苦心,見者承響,寶入他家,亦復何益?其言似愛美中,不知大乘菩薩願人成佛,即自成佛。卜公者,固以美中之文作佛事者也,非特具目與骨也。
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