前出師表

前出師表
作者：諸葛亮　三國

本作品收錄於《三國志/卷35》和《文選注 (四庫全書本)/卷37》以及《古文觀止/卷6》

〈　　澍案：《蜀志》，建興三年，曹丕殂，明年，曹叡立。五年，丞相亮帥諸軍北伐魏，乃上表。〉

　　臣亮言：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊^[1]，此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。

　　誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

　　宮中府中，俱爲一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸^[2]犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之治^[3]，不宜偏私，使內外異法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等^[4]，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以爲宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

　　將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之^[5]於昔日，先帝稱之曰能，是以衆議舉寵爲督。愚以爲營中之事，悉以咨之，必能使行陣和穆^[6]，優劣得所也^[7]。

　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也^[8]，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

　　臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還於舊都，此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。

　　願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎^[9]。陛下亦宜自課^[10]，以諮諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

　　今當遠離，臨表涕泣^[11]，不知所云^[12]。

1. 《諸葛亮集》作「敝」。
2. 《冊府元龜·卷四百十三》作「姦」。
3. 《諸葛亮集》作「理」。《文選》作「治」。《諸葛亮傳》作「理」。又《冊府元龜·卷四百十三》亦作「治」。
4. 《三國志·董允傳》作「侍中郭攸之、費禕、侍郎董允等」。
5. 《諸葛亮集》無「之」字。
6. 《諸葛亮集》作「睦」。
7. 《諸葛亮集》無「也」字。
8. 《諸葛亮集》無「也」字。
9. 《三國志·董允傳》作「若無興德之言，則戮允等以彰其慢」。
10. 《諸葛亮集》作「自謀」。《文選》作「自課」。《諸葛亮傳》作「自謀」。
11. 《諸葛亮集》作「零」。
12. 《諸葛亮集》作「言」。