勿巖集/序
< 勿巖集
退陶夫子嘗論朱門諸子曰。登門請益。捧書質疑。以發師傳之旨。至敎之發。由斯人而得。則同歸於有裨斯道。是亦考亭之徒也。嗟夫。我東方道學之傳。莫盛於退陶。實承朱門之正適。而摳衣請業之士。皆極一時之選。相與質疑辨難。以發其師旨者殆數十家。而勿巖先生金公居其一焉。蓋自童稚之歲。受小學家禮太極圖易通諸書而錄其答問之辭。雖句讀訓詁之末。亦皆謹記而詳載。條例縝密。旨義簡明。而其文理密察之功。誨人不倦之誠。呈露於文字言語之外。今讀而玩之。怳若身操几杖。周旋於凾丈之次。而親聆其音旨。是則師門傳授之實。亦可因是而有得焉。若先生者。豈非退陶之徒也歟。及退而處於家。則承顔盡歡之外。杜門淨掃。硏窮體驗。做人有錄而進修著於日用。訓蒙有箴而行誼篤於彛常。以所聞於師門者而推廣會通。得之心而見諸行事。至其論天將之弊而明復讐之大義。拒賑濟之任而嚴持喪之正禮。皆所明天理淑人心而有補於名敎。不特載之空言而已也。惜其不大顯庸於世。以展布其所學。而僅添一命。旋卽不幸。不得以其所得於心者而沈酣飽飫。以極其中晩之工。豈非百載不盡之憾哉。有詩文雜著若干卷。僅存於煨燼之餘。榮之人士謀所以鋟諸梓。使先生六世孫世椀甫。辱命於象靖。俾有以勘校而弁其首。自知不敏。何足以與聞斯事。竊念先生六世祖三路先生。與吾先祖牧隱相友善。有贈行諸詩。卽古所謂有通家之義焉者。不敢終辭。遂書其所感於心者如此。歲甲午春正月下澣。韓山李象靖。序。