千金翼方序
原夫神醫秘術，至賾參於道樞；寶餌凝靈，宏功浹於真軫。是知關籥元牝，駐曆之效已深；轡策天機，全生之德為大。稽炎農於紀籙，資太一而反營魂；鏡軒後於遺編，事岐伯而宣藥力。故能嚐味之績，鬱騰天壤；診體之教，播在神寰。醫道由是濫觴，時義肇基於此。亦有誌其大者，高密問紫文之術；先其遠者，伯陽流玉冊之經。擬斯壽於乾坤，豈伊難老？儔厥齡於龜鶴，詎可蠲屙？茲乃大道之真以持身，抑斯之謂也。若其業濟含靈，命懸茲手，則有越人徹視於府藏，秦和洞達於膏肓，仲景候色而驗眉，元化刳腸而湔胃。斯皆方軌疊跡，思韞入神之妙；極變探幽，精超絕代之巧。晉宋方技，既其無繼；齊梁醫術，曾何足雲？若夫醫道之為言，實惟意也。固以神存心手之際，意析毫芒之裏。當其情之所得，口不能言；數之所在，言不能喻。然則三部九候，乃經絡之樞機；氣少神餘，亦針刺之鈞軸。況乎良醫則貴察聲色，神工則深究萌芽。心考錙銖，安假懸橫之驗？敏同機駭，曾無掛發之淹。非天下之精，其孰能與於此？是故先王鏤之於玉板，往聖藏之以金匱，豈不以營壘至道，括囊真賾者歟？餘幼稚蔑聞，老成無見，才非公幹，夙嬰沈疾，德異士安，早纏尫瘵。所以誌學之歲，馳百金而購經方；耄及之年，竟三餘而勤藥餌。酌華公之錄帙，異術同窺；采葛生之玉函，奇方畢綜。每以為生者兩儀之大德，人者五行之秀氣。氣化則人育，伊人稟氣而存；德合則生成，是生由德而立。既知生不再於我而處物為靈，可幸蘊靈心頤我性源者哉。由是檢閱秘幽，搜求今古，撰方一部，號曰《千金》。可以濟物攝生，可以窮微盡性。猶恐岱山臨目，必昧秋毫之端；雷霆在耳，或遺玉石之響。所以更撰《方翼》三十卷，共成一家之學。譬輗軏之相濟，運轉無涯，等羽翼之交飛，搏搖不測。矧夫易道深矣。孔宣係十翼之辭；元文奧矣，陸績增元翼之說，或沿斯義，述此方名矣。貽厥子孫，永為家訓。雖未能譬言中庶比潤上池，亦足以慕遠測深稽門扣鍵者哉。儻經目於君子，庶知子之所誌焉。
Public domainPublic domainfalsefalse