南溪先生朴文純公文外集/卷十二

南溪先生朴文純公文外集
卷第十二
作者：朴世采
1731年

史論

魏晉_{癸卯十二月十四日}

孟子論好利之弊。以爲必至於簒奪。集註推而釋之曰。徇人慾則利固未得。而害已隨之。余讀魏晉史。未嘗不爲之廢書歎息於斯言也。當漢之衰。曹操劫遷天子。盜竊神器。至於自比西伯。而敎子篡逆。是則自以爲子孫帝王萬世之業。而未及數主。成濟之刃遽剚於高貴之腹。國隨以斃。當魏之衰。司馬昭父子兄弟迭秉國柄擅廢立以逞威。翦外藩平強敵以樹功。從容禪受。不下袵席而天下已謐如也。又未及數主。靑衣之辱。乃鍾於懷愍。遂至五胡憑陵。海內大亂。本以求爲至尊。而或不保其身。奄有九州而便至於滅絶。其視夏殷周以仁義肇基。而子孫數百千年不廢血食者。其得失禍福。果何如耶。此晦翁所以發揮孟子之意。爲尤深切著明者也。夫君子行一不義殺一不辜而得天下。猶且不爲。而況關於君臣父子之大倫。天理民彝之所不能已者。乃敢忍而行之。以至堇免於一身。大僇於後世。焯焯如是。誠不啻操右券而貴矣。嗚呼。此正可以爲爲人臣子好利不止者之鑑。其亦少知戒夫。

序

送從祖兄汝道歸榮湖南序_{甲午三月二十三日}

當世論大家世業。蓋未嘗不以上第稱者。然余觀其祖先。雖以文辭顯。俱能植心砥行。底於有成。其後世得之已多幸。至背於先矩者踵相接。余甚悶然。以謂由是而論。將亡不遺本而取末。其又奚足以稱哉。余從祖兄汝道氏冠今年庭試。溯其王父南郭公以及高王父冶川公。五世得壯元者凡三人云。然則當世所謂世業。豈不在是耶。卽世俗之情。必沾沾自喜。乃汝道氏逡巡謂世采。不佞以幸襲先祖之事。所恨不佞非其人。又曰子其有以規不佞。余竊異之。以爲舍當世之論而爲汝道氏謀。是非我二祖德亡可擧者。仍伏惟念冶川公以金玉之資。其得於心精。見於行正。是以登講而有輔導之力。任諫爭而有激厲之風。其德蓋以是益著。而南郭公以梁棟之具。其秉心潔行已確。是以恬穆之行。信於縉紳。勁特之操。又徵於所樹。其德可謂益光矣。繇此言之。其輕若彼。其重若此。抑當世所論亡不遺本而取末何哉。夫汝道氏能擇乎是。思修其德。則是二祖實風之矣。或謂是其然。不其闕相規之義。余應曰唯唯。余觀汝道氏爲人。其長固不少。是以亦莫不由是長而有是病。擧其大。蓋由本原之善而其心虛而闊。議論之快而其氣浮而露。志或不能勝外慕。故頗鶩於時名。守或不能勝撓。故不能甚晢於臧否。余謂是四者。在乎察之以精持之以正。斂之以潔守之以確而已。嗚呼。是俱二祖所植心砥行者。而又爲汝道氏治病之良藥。豈曰偶然爾。汝道氏能秉是道捄是短。是得全乎其德。其狀元始足以稱矣。若乃當世所論亡不遺本而取末者。聞是風。必不敢以上第稱世業。俱能相率。以毋背於先矩。詩曰孝子不匱。永錫爾類。其是之謂歟。世采旣重汝道氏之請。且素鄙當世所論。是以有所云云。汝道氏其勉乎哉。

送趙通川赴郡序_十月五日

今年秋九月。漢陽趙公。由水部郞中出知嶺東之通川郡。瀕行。謂不佞曰。吾將遠離。子不可無一言。不佞敬諾而退惟之。通之爲邑。介在山海。若設其瑰詭幽眇之觀。是從外境而文之也。邑故土磽民少。號爲無事。若陳其獄訟煦濡之規。夫以公之仁賢。前已屢蒞巖邑。是將謂優於難短於易。固非所以仰勉也。記不佞與公始合。自丙丁之難。奉老攜幼。艱關海島。解泊扶寧。捿息帶方。出入悲懽。靡有所不同。每想當時讀書浦榭。觀漁蓼洲之上。薄暮歸家。巨口在網。其樂無涯。歷歷若前日事。時則公纔勝冠。而不佞未就學矣。未幾北歸。得以朝夕稟學門庭。游飫圖史。薰灸長老之風。往還親黨之際。聞見益博。交遊益衆。非復疇昔之相守於窮僻。然其間陪筆硏並升庠舍。周旋終始者顧未能以一日離公。時則公已踰壯。而不佞猶未勝冠矣。亡何不佞以疾屛蟄。仍遷居西湖。公且筮仕。歷宰湖南。於是始與公離。而其終亦未嘗不合。公旣卸符歸京師。不佞時不免以事入城。往往合席聯枕。抽敝帙呼淺觴。相視而笑。莫逆於心。逌然不知老之將及。時則公方踰艾望耆。而不佞且滿壯矣。蓋其合者自幼以往。堇餘十年而近也。其或離或合者。自冠以往。忽過二十年而遠也。固已不能無感。而其間天運漸久。人事難齊。回念平生親故。皆已淪逝。不啻迅飆之掃落葉。獨吾二人者。幸得亡變素履。遽敍嶺外千里之別。采雖不佞。寧不慨然興懷於斯。以奉君子一言之敎哉。今公行且近嶺東。見萬二千峯如白玉芙蓉競開海上。楓色未衰。雪意先豪。假令胡康侯當之。不得不神往而增想。踰嶺至郡。則漁戶峒氓。猶之爲民人社稷。除害興化。期年政成。已乃浩然西歸。所謂登山之觀。治民之規。無有不獲。而此又邴曼容陶元亮之遺矩也。況公丙舍舊在坡山之西臨江之濱。雅有終老計。不佞時已歸守先墓。其居不一舍而邇。春秋時節。匹馬相就。已而泛舟。遵乎栗亭放乎牛浦。裴回山水之陬。謌詠儒先之道。益篤桑梓之必敬。共保松柏之後凋。婆娑優游。無適而不可。然則今與公離而終合者。殆不知其所窮極。而豈復羨蓼洲之樂哉。下情繾綣。屈指待期。不識從者聞之。以爲何如。請以是諗焉。

楊江雜詠序_{辛酉五月晦}

以世採得備彌甥於淸江先生也。蓋於故贈領議政石江李公爲表從親。而公先已下世矣。是故少嘗獨謁於公之弟砂谷公。時當仁祖季歲。而公之子同樞，西華二公方躋金貂之班。砂谷公之子止庵公昆弟亦出入邇列。人無不艶稱之。旣而竊聞諸長老言。輒曰嗚呼。此石江公不食之報也。公素以公輔器稱。使其至今存者。於人必有所濟矣。旣而又讀外王父文貞公所爲誄公之辭。不過寂寥數語。而稱引甚至。又聞從祖南郭公居常賢公益甚。然後嘅然興慕乎公。雖欲追攀餘塵而不可得矣。往歲甲寅。余以禮事被罪於本朝。仍得寓居砥柱之釜淵。公之曾孫徵明時住其間。昕夕相從。演繹舊聞。不怠一日。徵明袖一冊以示余。且請爲之第次而加識弁謹。受而讀之。大抵公與砂谷公及二子一姪晦遯酬唱於楊江者也。余旣卒業。因於喪病。久而後始間。於是作而言曰。夫士生於斯世。其所以爲智愚賢不肖之辨者。尤在於出處二塗而已。蓋當天地閉塞。人紀斁滅之時。退而藏修者。固君子之道也。及至聖主首出。群賢彙征之日。知能度分量力。辭尊而居卑。辭內而居外。以行其志者。正亦君子之所宜謹也。惟公德器渾厚。行誼出人。固已負士林之重望矣。及其筮仕之初。適値昏亂。禍穽大開。因被株連之累。遂乃奉親轉舍於江峽。樓遲數載。逮乎仁祖反正。朝廷將欲大用。則又輒以便養力懇當路。出知新溪縣。不幸旋歿。斯實不止爲親黨之痛者。然其所以蚤自斟量於去就之際。不啻審且明矣。以故其在平日發而爲吟詠者。擧皆閑靜悠遠。境與情協。一無久客窮人悲涼艱苦之態。以至塤篪交奏。堂構繼作。雖復世入明夷。而公之父子兄弟獨安於倫彝和樂之中。亡論詞致之淸高。亦足以通乎爲政之道矣。由是而推之。假令公不死而得志爲公卿。處富貴於當時。要必不以此故而累其靈臺。庶幾有以克副濟人之誦者愈信。公可謂貞確有用之君子也。砂谷公諱厚基一號四吾堂。同樞公諱行健。西華公諱行遠。止菴公諱行進。皆見卷中。爲一世聞人云。

寄贈李汝常序

程子有言。今之學者三。一曰文章之學。二曰訓詁之學。三曰儒者之學。欲趨道。非儒者之學不可。蓋其所謂文章之學者。卽指屈宋遷固李杜之流。訓詁之學者。卽指漢之專門及唐宋註疏之家。儒者之學者。卽指洙泗以來聖賢之遺法。是則文章訓詁。爲學者之病久矣。然猶無以科擧名學者。世道愈敝。爲章甫之徒。舍本趨末。惟甲乙是崇是利。以故習文章者一歸於糊名聲病。習訓詁者一歸於背誦帖括。遂擧天下而變爲科擧之學。愚故常曰今之學者二。一曰科擧之學。二曰儒者之學。殆有所繇然也。國家襲高麗之故。以疑義詩賦試生員進士。以明經試及第而且以表策參之。當祖宗時。固多因此而得士。及自近世以來。條制漸變。明經之法甚密。京華士習憚不肯誦業。而表策之路仍廣。所謂別試庭試者。紛紛然盛焉。自是紈綺家子弟年堇齠齔。輒肄以詩表捷徑。及踰弱冠。鮮不決大科而通朝籍。若其明經則類皆窮鄕鈍根無以自逮於製述者。然後得之。往往馴致於藉手私屬。不公不正之事不一而足。於是京外才俊之士。雖號通訓詁善文章者。兩不得售。怨咎朋興。而國家所登用。率多紈綺子弟。鄕曲鈍根之人識慮鹵莽。無益於治忽存亡之數。嗚呼。此實科學之極弊。豈特爲章甫者之罪哉。然其流已至於此。非可得以挽回通變之。則所謂儒者之學。宜其泯泯若絶。無以自立於世。獨賴其間有大儒名賢者出。嘅然興歎。思必有以倡明而敎導之。如栗谷李先生之於石潭是也。世采不敏。竊聞先生事我宣廟。中歲辭官。退居於海州。遠近來學者甚衆。旣爲精舍以處之。又作擊蒙要訣以訓之。設鄕約以牖俗。立社倉以賑飢。今去先生殆且百年。而州之士民慕仰遵守。不敢少墜。無異魯人之於闕里。其可嘉也已。然而不惟不能自立於儒學。乃反以舍本趨末。惟甲乙是崇是利。比歲愈甚。至有譏斥於讀書安靜之士者。然則愚誠無望於斯世。而其於先生遺敎。尤當何如也。友人李汝常。先生之從玄孫也。賢而有守。與余還往甚熟。今年秋赴試漢中。匹馬來訪於楊山。袖出一幅紙相示曰。願有以勸戒之。余惟汝常方中小科。歸爲家庭榮。如更有意於儒者之學。窮理反躬。以嗣述先生之風。則所謂倡明敎導之功。亦可模倣於今日矣。抑以余將歸老於白州。思得左提右挈之益。敢盡布之腎腸。不識其能槪乎汝常之心也耶。謹以是諗焉。

孤竹詩集後敍_{癸亥八月六日}

世采嘗觀歐陽公所述蘇子美，石曼卿事。每惜其風流才力。不得用於當世。使人往往感歎想見其人也。及讀程朱二夫子書。以謂曼卿樂意生香語。爲能形容浩氣。又謂其胸次極高。非他人可及。然後益知歐公所以見賞非偶然者。況其生於偏季。能以才氣詞章。被諸賢所推。仍且上而遇知明主。遠而名聞中華。如孤竹崔公者。其盛美曷可少哉。公諱慶昌字嘉運。文憲公沖十八世孫也。天資豪爽俊邁。風采聳然。見者怳若神仙中人。少與玉峯白光勳游。學松川梁公，靑蓮李公之門。未弱冠。同栗谷李先生，龜峯宋翼弼，東皐崔岦諸才子唱酬於武夷洞。世號八文章稧。旣而同松江鄭澈，萬竹徐益諸名流游三淸洞。人又稱二十八宿會。其文藝夙成。交遊親附。爲一時艶慕者可知也。二十三歲登上庠。隆慶戊辰闡大科。久之歷北評事，禮兵二曹員外郞，司諫院正言。萬曆丙子贊價朝京師還。出守靈光。公旣才高氣豪。不屑屑於功名。益以廉白簡貴自厲。與世寡合。其視脂韋躁競者。不啻若浼己也。公素及時宰李山海相驩。後見其秉心不公。因絶還往。至是許篈在要地。持論頗僻。然悅公文才。連一旬來候。公深惡之。未嘗有假貸色。許怒甚。累泥瀛館銓部之選。仍黜補外郡。思庵朴公爲之周旋不能得。豈亦所謂趨舍大節。無一悖於理者然耶。明年棄官歸。復貶爲大同察訪。壬午春。宣廟特授鍾城府使。臺諫論以驟陞。不從。乃赴官。會北帥納讒。馳啓言戎政不修。臺論始發。始命改正。授直講。道卒於鏡城客館。實癸未三月某甲也。年堇四十五。葬於坡州某原。初李先生際遇宣廟。時輩如李潑者多浮慕尊事之。公知其險巧難信。作養虎詞以寓諷。比公歿而先生果被敲撼。潑又累死逆獄。人服公先見焉。公於詩天才絶高。必皆軌範於盛唐。操觚家以爲國朝所未有。兼通書射。書法淸遒勁緊。殆與玉峯相埒。其佐北幕。軍帥金禹瑞亦以射名。約與較藝。各中四十九矢。最後金復中侯。公遽號曰將軍負矣。遂中鵠。宣廟嘗會文武士試才。有一善射者心憚公。公笑曰無憂。吾今日病矣。乃虛發一矢。善射者卽以魁陞緋。公居其次。受皐比廏馬之賜焉。又妙琴笛。少時寓居靈岩。値倭冠猝至。乘舟以避。賊圍之急。時月光如晝。海波不動。公取所藏玉簫。朗吹一闋。聲更淸越。賊衆聞之。皆懷思還鄕。瞿然相顧曰。此圍中必有神人。遂解一面。公得脫歸。其才高旁通多此類。第今距公世遠矣。言行實跡。殆無所徵信。惟東皐公之言曰。吾嘉運才雋風流。可謂少卻盛之白玉堂者。其或放跡在外。猶得高牙大纛。輕裘緩帶。橫槊賦詩逞氣象也。至李先生嘗以詩贈公曰。俊逸淸新子庶幾。穿楊又道似君稀。金鑾未著詞臣跡。玉帳還伸虎旅威。此實並世君子目擊而心挹者。固不減於歐公序表之所賞矣。況公當被物議時。宣祖敎曰。崔某有文武全才。吾將大用。爾等敢爲是耶。斯又可以觀公君臣之際者。其後皇朝學士蘭嵎朱公奉詔東來。得公詩亟加歆歎曰。當歸布江南。以彰貴國文物之盛。今見於列朝詩選者是已。然則公雖挫揠矣外於當時。乃能卒以才氣詞章獲上而施遠如此。其視蘇，石二公徒得前後諸賢所爲悼惜稱賞者。是爲愈信而愈久也。嗚呼盛矣。公之曾孫碩英以世采粗知慕公。請敍其本末。俾有後考。茲謹不揆而爲之辭。

記

韓山知足堂記_{甲辰二月十二日}

人固有當知其足者。亦有當知其不足者。若乃己之所有已富而不知止。所學未至而不求進。則是皆志士之所病。俗人之所趨也。嗚呼。此道之不明於世久矣。有能足其所當足。而不足其所不當足者。其果不可得而見耶。自余屛居滄浪之陬。乃與永嘉權禮卿氏相得驩甚。一日謂余曰。吾於崇禎壬午。始卜居於韓山。韓卽古馬邑郡。而郡之江山。由稼，牧諸公稱爲湖西最。其山自猉獜逶迤南走幾數里許。呀然成谷者爲吾居。而江則實白馬下流。襟帶於居前者也。故於其間。闢書堂三楹。扁之以知足。子盍爲吾記之。余心諾而曰。所謂知足者何居。禮卿曰自吾築室以居今廿有餘年矣。吾以不才。早歲取高第。官應列宿。是禁貴足也。老母年已至。兄弟具存。男女長成。是人倫足也。薄田數頃。幸而有秋。則雜收杮栗。是生涯足也。堂前後列植松竹。相與期之於歲寒。是幽趣足也。以此四者。而知所足焉以終身。蓋無所不足者。此吾之志也。余喟然而作曰。於是乎禮卿足其所當足。誠賢於人矣。雖然士之所以責善輔仁。以成朋友之交者。非欲增其所能。固爲輔其所不逮也。請以所謂不足其所不當足者。交發而共勉之。夫榮名富貴得志爲將相。堂高數仞。後車千乘。是豈非世俗之所樂。而君子不謂性也。仁義道德。由鄕人至於聖賢。爲法天下。可傳後世。是又豈人人可以易及。而君子不謂命也。是遵何道哉。古之人。於彼則有所不屑。而曲肱飮水。樂亦在其中。於此則有所俛焉。孜孜而發憤忘食。不知老之將至。要其大意。誠以富貴之容由於外。固欲處之有命。而道德之源具於我。愈當修之有性焉耳。蓋嘗以是二說求之禮卿。於彼所稱。其亦庶乎不遠矣。夫旣持守不變。以無喪其所已富。而於此所稱。又將興起希慕。強志飭身。有以用力於聖賢之業。以卒究其所未至。然則所謂其不足者。將下學上達。日就月將。無有所限量。而其足者方能配道德。無孤行舍本之弊。夫君子之所當知其足不足者。豈不在此耶。余聞禮卿曾王父習齋公以詞學。有名明宣之際。叔祖處士石洲以直道死光海朝。其家世淵源可見。其未釋褐時。又嘗束脩請益於同春宋先生門。固爲有志學道知本末者。故余因其請而樂爲之說。

楊州晦谷齋舍記_{辛未三月四日}

楊州水落山。實國都之東嶽。其絶而復峙。蜿延十數里者。太祖大王健元陵之所在也。環陵左右。多爲後來卿大夫葬地。指不可屈。其直山之西麓與三角山相對。名曰晦谷者。卽宜寧南氏僉樞公諱致勖，承旨公諱彥純之葬也。始公之五世祖忠景公諱在佐太祖開大業。勳烈卓然。遂賜葬於花蝶洞。蓋倣古者君臣陪葬之義。旣而忠景公之考敬烈公諱乙蕃先卒。遂葬其所。公卒而繼窆焉。自是公之後孫賢且貴者。往往窀穸於四旁山麓。以循從先壟之禮。則僉樞公父子之葬距花蝶洞堇十里而近。亦其一也。嘗聞思庵朴公淳誌僉樞公曰。忠厚淸直。歷事四朝。終始一節。天資孝友。誠心好學。有古鉅人長者風。忍齋洪公暹誌其夫人。至稱承旨公則謂恭謹英敏。儒雅能文。服夫人喪過毀滅性。聞者悲之。又曰純，經，縝，紀皆有至性。爭養夫人於家。蓋承旨公旣繼先躅以武魁進。時望益隆。有弟三人。曰彥經號東岡。曰彥縝號雪厓。曰彥紀號考槃。是卽所謂經，縝，紀者。尤能好學力行。與花潭，退溪，一齋，河西諸先生相師友。其世德家風有如此者。是葬也在隆慶三年己巳。寔考槃公之所卜。而力贊其用。嘗築一室於蘆原。往來省掃矣。歿而遂廢幾百有餘年。今相國藥泉公。乃承旨公之玄孫也。間謁先墓。徘徊川谷。瞿然思所以修建齋舍。俾便視牲。會有關北之謫。不遑經始。胤子子聞甫乃承公志。搆屋五楹。齋宿庫儲之所具焉。已取先代文蹟之散軼者或刊或謄。以圖久藏。又聚書數百卷。爲諸孫時會讀誦之資。及明年己巳春。藥泉公蒙恩西歸。遂約宗族以落之。仍手撰僉樞公碣文並書其丹。適甲子再周。亦一異事也。於是子聞甫請紀其事於余。余疾病經歲。旣間而爲之說曰。竊惟士有百行。忠孝爲之首。忠景公於開國將相中。獨膺賜葬之寵。後又配食太廟。豐功偉績。民到於今誦之。其忠大矣。厥後雲仍固多從葬。而僉樞公父子乃以至行著聞。其孝盛矣。繇此論之。雖曰秉彝之德。極天而罔墜。放四海而無不準者。沿流求源。要當有以本之。如今藥泉公進退之憂。子聞甫晨昏之修。庸非根於二祖忠孝之大致耶。抑嘗聞之。虞周之制。必使公卿胄子。與有國家之責。其所敎養之道。直溫寬栗。又與凡民不同。此誠移孝爲忠之一端。子聞甫識通古今。其卒無以棲遯山澤之趣。而務易似述家世之義則善矣。謹以是復焉。子聞甫其勉之。

題跋

題晦翁答黃子耕

病中不宜思慮。凡百可且一切放下。專以存心養氣爲務。但加趺靜坐。目視鼻端。注心臍腹之間。久自溫煖。卽漸見功效矣。

十年前嘗用此法於病中。稍覺有得力處。久而不能記其語。今偶閱節要而復得之。書以揭諸座隅。蓋舊學幾盡廢。而新恙愈益進。爲之悵然者久之。然尙冀因此得力。以卒能從事於桑楡之景也。庚子秋七月下浣。

跋神訣_{甲辰三月二十一日}

聖人之學。循理而遏欲。持志而帥氣。如斯而已。其於節宣保養之道。固無所屑屑。說者謂鄕黨一篇。或有兼養其氣體。而疾本吾夫子所自愼。則斯亦不可闕者也。家有一書。號曰神訣。自吾幼時先君子嘗置諸左右。及稍長而審視。其篆卽先君子外王父牛川閔公籍也。其書首錄四時晝夜所宜。蓋出自養生家言。間益以道佛修戒之方。故時似汎濫流於怪異。大抵以淸心寡慾。謹言省事爲宗。其於世采積病昏瞀。尤爲對証之藥也。苟於幽憂暇日。能擇其法之善者以從事。而不以其他雜焉。吾知其與朱夫子所謂收拾身心。保惜精神之說。無甚殊矣。且其書傳四世近百有餘年。至己亥間。誤被炎火。熱其一角。今爲補緝之。自吾所蓄諸書。皆未有以先此而久者。又感其手澤尙新。幷書此以識。

題綠水亭詩集後_{丙辰八月二十二日}

士大夫仕宦於當世。旣而思退居山野。此人之至情。賢智者之盛節也。然而成者恆鮮。不成者恆多。余舊讀歐陽公思潁詩。未嘗不爲之興歎。蓋公自蔡州致仕。年已六十有餘。又未數歲而沒。其於所謂優游琴酒上下林壑者。終有所不皇矣。洎得全城李侯心甫所爲綠水亭詩集。是亦潁上之一後轍。益令人嘅然不能已也。或謂公與侯始終成否。似不相侔者。余曰不然。侯之思退。固先公一紀。而當孝祖有爲之秋。求才如渴。侯之被時所需。論思鞅掌。蓋不啻公所遇嘉祐治平之際。侯縱欲謀謝簪笏而返山林。烏可得乎。獨其亡祿蚤世。詩成而志不售。此誠係於時命。非人力所致。假使公沒於翰林時。亦一侯也。奚始終成否之足言耶。雖然侯嘗解永同。歸亭上一年。能自極其優游上下之樂。此殆公之所未有。而況侯之於亭。實擴淸江先生遺業而大之。是固追孝嗣事之盛烈。又豈歐公徒以山水重者比哉。侯之行跡。余旣載之隧石矣。抑斯集也。深見其平日勇退之志。遂乃掩涕而書之。

跋藏六堂集

余弱冠善病。屛居漢城南洞。雖其平生親懿。亦多未暇還往者。惟於故觀察藏六堂趙公不然。及至晩歲。情誼篤厚。相期愈遠。則公遽捐館矣。每念之。未嘗不潸然釀涕。乃者公子泰東授余遺集。勉以題識。且謂謀屬剞劂氏。行諸一家舊故。嗚呼。余何辭可拒也。蓋公天資甚偉。識度淵毅。自昭敏公游事牛溪先生。克以孝友敦睦啓後。公益嗣守弗怠。所立卓然。旣已砥行力學。留心經濟。比釋褐登朝。人輒以師垣誦之。歷敭淸要。値寧陵奮興圖治之會。乃與山野諸儒。昵侍帷幄。與聞當時修攘緖論。爲士林標望。幾亡得以先公步武者。逮於顯考當寧。公深惟末流輾轉。或底詩人權輿之歎。遂洎一二同志。爲更憂念扶護。終始不少置。推此以往。雖古所謂休休有容者。宜無難及矣。然乃不幸。卒使廊廟希世之器。含用齎恨。奄然沒地。名聲功業。不盡顯於春秋。夫豈天之所以生公之意耶。嗚呼惜哉。公少從畸菴鄭公問業。朋游傾一世。往往共結詩社。詞致典雅。不假雕飾。章疏明白紆餘。平居必以圖史自娛。春沼申公最嘗曰某甫之文。殆進爲館閣一豪。其見重具眼又如此。顧余少弟也。到今釁廢轉徙垂死。追念疇曩周旋之義。且感泰東孝思相屬。久而勤懇。姑掇梗槩於卷後。覽者幸加詳焉。

李氏聯珠集後題_辛酉正月

比余歸守東岡。疾病沈痼。不復與聞於風雅之論久矣。乃今幸得所謂李氏聯珠集者讀之。不覺諷誦再三。繼以感涕也。蓋延李之文章。蟬聯震耀。由海邦而進乎中國。斯無論已。姑以見於卷中者論之。自靑湖公以下皆各掉鞅藝苑。蜚聲儒林。無非所以追光先烈者。而獨氷軒，東郭，琴谷卒以厄因短閼。使其詞致名行不克大顯於世。是尤不可以無言矣。蓋琴谷公沒時年堇二十四。余及與之討懷。風神峻拔。綽有鉅人長者之度。論者輒歸以鼎輔器。間語及丙丁時事。家國艱難。未嘗不歔欷飮泣。東郭公還往頗久。見其恬和寡慾。閑靖自持。旣已並臻詩文。而又能於俗學之外。知有聖賢事業。徧讀經籍。思必以是爲依歸地。至若氷軒公則余不及記其詳。而實得志行。爲人端貞雅飭。中腸如金石。事親盡孝。逮母夫人遘危疾。公恆伏寢門外。以候安否便藥餌。已且不廢素業。兼察家務。無不當於理者。繇此兩家大人。於公及東郭公特加愛重。號爲甲乙。而聞者稱允。要非一時詞藝所能掩。然而皆不蒙休祐。秀而不實如是何哉。甚矣天道之難知也。苟以其詩論之。如靑湖之遒俊。東里之精緻。東芚之贍鬱。靜觀之淸婉。無非嗣其家聲。以益大延李之文章。嗚呼盛矣。余於靑湖公爲內弟。故又洎從氏諸公。率有三世通家之好。茲敢略識所感於卷後。以俟知言者之擇之雲爾。

書重刋慶壽集後_{十二月二十二日}

世采少時獲聞全義孝靖公慶壽集事。至今興慕之不暇。顧以屛蟄流離。不克一窺其全文也。比者再從表兄李正郞行迪氏以書投示曰。是集也實聖代之盛典。敝宗之偉蹟也。獨今世逖人微。幾無別本以傳於後。乃始大懼。謀所以鋟壽。而顧未得便。適値鄭方伯始成以外裔出按關東。卽典書，孝靖二公已下六代觀風之地也。聞而喜甚。今將始役。願吾子之相之。遂發書敬玩。退而伏念孝靖公於世采。爲外九代祖。是亦吾責也。烏敢辭。蓋嘗聞之。仁莫大於孝親。孝莫重於致養。世之身登宰列。年近八袠。而得侍期頤之親者。固已罕見矣。然其有能躬孝子愛敬之行。而膺孫曾福慶之至如公者乎。有能被聖君褒錫之恩。而臻宴樂歌詠之盛如公者乎。是殆求之一邦而不足。求之四海而不足。求之百世而無可儷匹。則雖使行路之人粗有秉彝好德之心者聽之。猶當不勝其咨歎而艶慕。而況爲公後孫者。詎不思所以剞劂而行之。庶冀有以事嗣而尙類之耶。是固正郞公與吾輩所共勉者。然世采於此。竊又有所感也。傳曰堯舜之治。孝弟而已。今聖上方侍太母。以孝治一國。倘得此集早晩轉徹於九重。有以深體聖祖養老之意。則是將不待期頤之親宰列之子。而環東土數千里鰥寡孤獨之類。擧入於發政施仁之中。而馴致致賢之效。無甚異矣。然則此集之行。其能仰補於聖朝之風化。尤有所大焉者。請以是俟世之君子裁焉。

書尹氏諸丈筆蹟卷_{壬戌八月二十四日}

世采顓蒙。嘗獲私於尹氏三先生矣。竊謂童土有高古溫雅底氣象。石湖有質愨和厚底氣象。美村有莊重謹密底氣象。今以龍西公所論三家筆法觀之。一何與平日人品背馳之甚耶。豈以其德美充養之盛。殆無所不備。雖見於翰墨游戲之間者。所謂文質剛柔之兩端。亦能自相爲用而然耶。是必有能辨之者。昔朱夫子題呂東萊畫像曰。惟嘗見之者。於此而復見之焉。則不但遺編之可續而已。愚於此亦云。嗚呼悲夫。

閑居錄後題_九月二日

余嘗觀東方山水。未有若永平之佳絶可樂者。而故人兪侍郞秋潭翁居焉。旣而翁略述閑居自樂之意爲一編以寄余。俾有所識。蓋其居在所謂龍虎洞中。距王都百有餘里而遠。山自關嶺界。西馳爲華岳爲靑溪爲懸燈。北別爲金柱而洞直其南。水源自岳洞西流數十里。至鷹巖上。故處士李峒隱棲跡在焉。其小水自龍虎東流相會。又北折流數十里。爲白鷺洲爲牛頭亭爲蒼玉屛。屛之西故相國朴思庵拜鵑窩在焉。余自弱冠。謀營先人丘壟於其地。仍得自樂於山水。人跡所及。靡不探討。而竟不克售志。今乃爲翁之所有。其淸操雅躅。將與峒，思諸賢艶稱於今與後無疑。嗚呼。余其得已於一言耶。又竊聞之。峒隱雖與成李二先生友善。號爲高隱。但未暇以理義相磨礲。至如思庵少游花潭門。然其主張陰氣之見。亦多被訂於栗老。語不云乎。仁者樂山。智者樂水。翁苟不以年至爲解。而從事於吾學。玩索涵養。交致其功而有得焉。則不惟可以光美於前脩。如余童習而白紛者。亦必有以躬質山水之間。益聞其所樂矣。余故樂爲之說。不識其能槪於翁意否也。

書沈漁村辛卯事後_{十月二十日}

余嘗讀退溪先生所述晦齋先生行狀。記大憲沈公彥光兄弟引入壬人安老事甚詳。苟使後人觀之。孰不以謂顯爲安老地也。然而其意本在於欲解己卯禍錮及無劾罷晦齋之實。如安璐黨籍補國史許洽箚子者。班班可考也。至於厚帽冒一段。益見公之悔過自責。臨死生而不忘。嗟乎。其亦悲矣哉。昔朱夫子嘗述張魏公行狀。逮後考光堯實錄。事多矛盾。夫魏公之狀。一依南軒所記。則豈不亦精審無訛也。然其流弊尙有如此者。況乃或得於久遠傳聞者耶。余於是竊恨不及當時躬就陶山講座之下。仰質其彼此虛實愈益曉然也。沈公孫澄氏以余家自伯父汾西公以來。爲能深知解錮之本意者。請書於簡末。遂不敢辭。

跋滄洲遺稿_{癸亥閏六月七日}

本朝宗英以詩道鳴者。如醒狂子鳴陽副正之倫。往往詞致幽遠。詠歎而不足。亦可見國家風化之盛矣。中世以來。屢經士禍。此路遂廢幾百有餘歲。今始得見於滄洲遺稿。使人不覺喟然而作也。公之大人龜川公在光海時。抗疏請黜權奸。流竄南徼。仁祖中興。父子乃克北歸。享有光寵。益以文行自厲。其於詩道。用力甚專。格古趣逸。情境相協。淸而不蕩。雅而不俚。高者不失唐人餘矩。而下者猶非今世飣餖之習。況其遭亂悼時抑鬱悲涼之意。又深有得於詩人忠厚之風。未知與醒狂諸公所立。孰爲軒輊。斯可敬也夫。世采少嘗染指。疾病無聊。今離而去之久矣。不敢肆爲詞家雌黃。謹因公子侍郞公之請。略題其卷尾如右。

題崔西村沂手蹟後

西村崔公丙辰之獄。以不從群奸誘訹。卒之禍及泉壤。是微晳於君臣母子之義。不以死生易其心者。惡能如此哉。至今七十年。國人往往談其事。未嘗不衋然傷痛。宜乎殘篇斷簡之出自公手。遺落人間者。愈久而愈可貴重也。今柳君集仲公之彌甥也。偶得其所寫絶句數首。粧池爲小帖。要余有所題識。摩挲玩閱。使人起敬。不惟其詞致氣象。實有盛世前輩之風已也。其下附以東征將士所贈者。可見當時主客之間相得益章。嗟乎。今日六合霧塞。皇華路絶。其又安有此等事耶。不覺重爲之掩涕。略書於帖後。

題翠微堂遺址事蹟後_{乙丑二月一日}

史稱武王伐紂。伯夷，叔齊扣馬而諫。衆欲兵之。太公曰義人也。扶而去之。蓋當是時。微太公則二子其殆矣。余少時得冶隱吉先生集一編。間記龜亭南公贈先生詩數首。其執禮恭慕義深。所以致誠悅者甚勤。時公方佐聖主策高勳。出按專道。名位燀焃。而顧不自多。乃獨崇奬逋播之士不啻若師表。想其偉度盛節。非他人所及。於是喟然歎曰。豈亦有聞於太公之風者歟。後數十年。公後孫磐示余以此卷。玩閱久之。又見公雖身都將相。而其平生趣好。未嘗不在於山林煙霞之中矣。推此益知其所存。殊與隨世取功名者不同。其亦可敬也夫。輒謹略識於卷後。若其堂之興廢梗槩。已詳具本文。茲不復贅。

跋知止堂集_{丙寅十一月二十六日}

新平宋君命賢自湖南來訪。講習之暇。手致一冊曰。此先祖知止堂遺蹟也。年代已遠。子侄零替。至今堇存家錄而闕行狀。無以昭示後人。惟執事矜而圖之。余以衰病久廢筆硏辭。已乃修戚容而進曰。斯固聞命矣。如以數語殿卷尾。亦命賢區區之望也。余嘗觀文公大全集。間雖辭人述行之文。而必略敍其意以貽之。正類宋君之言者。可爲世法。遂不敢更辭。蓋知止公之仕。適當中明二聖之朝。以孝愛事親。以廉白事君。又以大耋引退。優游川巖之間。克終其天年。篤行淸節。卓然名世。次第具見於二朝褒諭之書誄祭之辭。與夫一時諸賢所贊詠。則遺風餘馥。炳烺簡策。蔑以復加。其將何待於述行之文。而始可昭示後人耶。且聞宋君欲徼惠於館閣巨公。爲追諡之擧。所謂大行受大名者。其又舍公而奚先哉。抑惟宋君委已儒家。思所以光大先烈。不特狀諡諸事者。庶幾乎存心飭躬。卒有成立。以稱知止公之後。余日拱而俟之。

跋木川馬氏族譜_{辛未十月十四日}

西都馬生枸以先譜一冊相示。請題其後。余廢筆硏久矣。爲其勤懇不已。乃書以歸之。蓋馬氏之得姓。初因麗祖之不懲舊忿。則固不及於漢祖之不屠魯城矣。具載張，李諸公序述中。然馬氏之先。嘗受封安定。可謂尊顯也。今其苗裔居西都者厥數不尠。間有以學行聞世。而亦只略得朝廷收錄耳。餘多泯伏村閻。不甚有意於聞達。豈所謂無忝其祖者歟。嘗聞革除之際。西都遺民不肯從徙新都。國家命停擧百年以抑之。自後雖由甲乙以進者。猶未躋顯仕。蓋其始出於咸與維新之意。自與麗祖一時肆忿者不同。而至今識者多以不克終被一視之仁。爲國家恨也。然馬氏之族所遭不一。而首尾無異志。以攻文行。率是而往。其必有朝暮羽儀於王朝者。則斯可謂仰裨於國家惟新之化大矣。於是乎遂書。

題孝子李用濟_橈哀辭後_{辛未十月十四日}

嗚呼。此乃故友趙學士復亨之辭。而李處士仁甫之所屬爲題後者也。今年辛未十月十四日夜。偶閱家中故紙。其辭出焉。蓋孝子爲仁甫某親。而所謂仲裕。卽亦仁甫之從兄某也。復亨則不識其人。徒聞其孝聲而備述之如是雲爾。夫滅性非孝之義。退溪先生嘗論於寧越辛公事矣。啜粥骨立。非毀踰制者。人固有之。未必盡死而孝子死焉。誠有幸不幸於其間耳。見其自言曰。吾氣力雖憊。猶可支也。是亦平日誤有所恃焉者。則又奚可以指此而爲非孝耶。竊觀二友當時之意。惟恐孝子之至行純德。終不表見於後世。誠非偶然者。然以余推之。二友之一出一處。平生所樹立風節行履。各有本末。而今其子孫稚弱。殆將泯泯不稱。幾與孝子無卞。豈亦於此。自有所相感者存耶。噫噫悲矣。念余不可已諾於逝者。謹爲略書其後。而又以余隱於中者繼之。覽者詳焉。

祝文

告外五代祖妣許氏墓文_{代宗姪泰斗作}

年月云云。粵惟先亡。未遂同穴。外派愈遠。遺塋莫徵。逮茲承事。蚤夜怵惕。始稽里名。終信表鐫。乃獲瞻掃。愴幸則極。端陽節屆。雨露咸濡。謹以淸酌庶羞。祗薦歲事尙饗。

遷葬金川時告先府君墓文

維歲次丙辰四月十七日庚戌。孝子世采。敢昭告於顯考通訓大夫行司憲府掌令知製敎府君。昔罹巨創。方在稚年。權厝茲地。擬以改卜。歷審先壟。徧走近畿。力綿誠薄。卒未有得。日月滋久。體魄不寧。常切悲懼。亡以自容。迺於今春。定諸海西。計非獲已。議幸多協。謹用茲辰。先啓舊塋。奉柩之期。尙俟數日。伏惟尊靈。不震不驚。

告先妣墓文

維歲次丙辰四月二十日癸丑。孝子世采敢昭告於顯妣淑人平山申氏。丙申之秋。改葬茲山。始慮水囓。終俟卜吉。經營廿載。堇定海西。道里雖遠。論議頗葉。歲積時艱。捨此靡由。敬告啓期。庶幾不震。

改定祭禮告先墓文_代宗姪作

泰斗祗奉宗祀。今旣十年。誠禮淺薄。屢缺常事。及諸儀品。久益舛訛。自惟不肖。凜然省惕。比克議定。一遵禮制。有廢有擧。匪無所稽。顧此昏怠。第恐罔終。修事之始。敢控微悃。謹以酒果。用伸虔告謹告。

祭文

祭申洗馬_昇文_{代知申兄作○乙巳二月二十四日}

昔我亡幸。早失天只。乃提而歸。寔於外氏。豈惟王父。舅視猶子。及兄相驩。蓋生同歲。繼茲以往。情融意契。誦讀聯床。游嬉交袂。荒涼象陬。寂寞昭汭。左扶右挈。樂而忘滯。兄時嶄然。有器有業。弟尙顓蒙。乘氣無挾。洎還京洛。並跱泮宮。周旋未幾。喪亂是蒙。丙丁之會。天地夢夢。我飄湖南。兄侍淮東。落落相望。攸別之始。爾來廿載。淫善罔紀。大難旣熸。聯璧繼毀。爰稽先德。爰視後嗣。孰謂彼懿。而纆斯慼。所幸則存。兄稍康迪。天其或者。總是衆福。錫兄黃髮。綏我母族。前歲之臘。奄遘凶毒。驚號失聲。我腸如斸。念我兄弟。非啻手足。少同衾裯。老無畦域。豈伊離合。榮悴所忒。況兄才器。實罕匹儷。胡不少試。斂用長逝。菀彼江濆。卜茲窀穸。維正言公。是依是託。靈輀明發。式遵西逵。適叨內院。奔赴後時。設祭柩前。長慟以辭。

祭姨兄趙觀察_龜錫文

惟兄性通而厚。質雅而毅。梓楩之材。鼎鼐之器。惟茲峻望。發軔內翰。策名於時。椄武群彥。鑾坡獻替。選部賞裁。佐筆史院。投匭烏臺。出入左右。靡試不可。北紆州符。簡屛湖左。飢氓告蘇。歸裝垂橐。行期展達。遽纏危惡。臨死從容。無媿前昔。念我於兄。寔賴先後。兄急我困。我識兄守。每思邇年。一二相遌。脫略崖域。吐露情素。首歲東坰。暮春南宅。更承諄誨。尙冀勿藥。凶訃突來。病腸幾絶。迨違紼翣。蓋苦蹩躠。今來布奠。媿涕川決。孝親敦宗。崇賢好義。最兄平生。惟我永思。嗚呼哀哉。

祭韓秀才_世萬文_{十二月十七日}

嗚呼。自余屛居湖上。惟君昆弟。首從我游。質問往返。於茲四易寒暑矣。間或遷次憂病。君顧未嘗一日而舍余。爰洎前夏。對床講讀。義雖師友。情實骨肉。頃年伯氏之逝。余與嚴庭相握而慟。君在其間。泣涕漣如。胡知今日。君又棄我而去。使餘二人悲痛塡胸也耶。嗚呼。世降已久。俗尙浮靡。天賦醇良。君有其質。小心謹愼。亹亹學習。蚤夜靡怠。君有其業。迨其加布於首。必服古禮。君有其志。侍親之疾。色憂心沮。迎醫嘗藥。服勤以死。君有其行。自余得君。蓋未見一事之或悖。一言之或妄者。如是而死。在君無媿。其於天命。脩短有數。亦將何哉。病阻執手。窆未臨穴。繄余之痛。踰歲彌篤。哀侑一觴。君其來格尙饗。

祭從伯父僉樞公_濠文_{戊申六月初七日}

惟靈在昔兄弟。生世最前。在今諸父。享世最延。八十年前。百祿是全。八十年後。衆禍遽纏。羹墻世邈。獨逮曾先。尙將遺範。以開我人。天賦重厚。意氣豁然。尙持家風。以垂後傳。耄耋臻福。典則象賢。今皆已矣。痛結重泉。世采孤露。晩侍燕閑。黃髮丹輔。燁如神仙。時發議論。量宏智圓。允矣先輩。推公輔旃。不鄙小子。有懷則宣。間或違顏。後期必申。何知此日。永訣終天。追薦泂酌。庶鑑哀悁尙饗。

祭朴秀才_亨陽文_{己酉九月五日}

世學久廢。人鮮爲己。困而知反。是曰能士。嗟子本末。亦非偶爾。昔我邂逅。幸於先子。臨死相託。惟子之以。及其終喪。挾冊戾只。肫肫其衷。嶷嶷其止。旣厚而通。是宜大受。乃竭淺知。擬以先後。然茲創聞。豈無掣肘。義利交戰。寒曝互負。幾跌而奮。如往而否。非我善喩。子終有守。決志之勇。向道之實。經歷懲創。非復曩日。文公所編。節文纖悉。沂聖所作。義理微密。卻立徐觀。深思力索。最後反復。操戈入室。我喜其志。我償其識。謂當與子。共遵此式。以究先託。以冀將食。自昨西歸。人事遂忒。聞子奄忽。使我懷惻。迨今周歲。乃克窀穸。扶病長慟。素車莫飭。遣人替奠。我懷焉極。靈若有知。庶幾來卽。嗚呼哀哉。

祭趙通川文_{壬子八月二十二日}

嗚呼。公亡倏已三歲。有懷莫剖。有言莫泄。適茲湖行。路出西第。瀝血爲辭。公其俯會。憶在閹茂。天不我殛。惡極罪積。乃降巨戚。公時守郡。喪未能卽。一書以慟。九秋爲的。俄然凶訃。千里相仍。惟我在廬。有淚河傾。及公輀歸。嶺雪瀧氷。我已遘厲。而莫之迎。生未面訴。死未手訣。擇兆誰主。立宗誰決。曾謂平生。互棄如撤。金石可泐。此痛難滅。念我嘗世。寔服公行。天賦坦夷。制事謹正。惟心所安。與物無競。爰洎鄕隣。外親宗姓。矧所臨蒞。咸曰公仁。其歸猶市。無不飮醇。旣承家業。彌致殷勤。陳其圖書。述其詩文。古誼遺風。庶幾可續。今焉永逝。痛懷愈酷。我制纔釋。公祥已卜。伏哭靈筵。倘歆淺醁。

祭元觀察仲擧文_{癸丑三月二十六日}

昔在鼎革。我家幾覆。惟先丞相。未際而燭。迨其傾蓋。寔弟及昆。爰洎後嗣。申以婚因。念兄於我。情葉義摯。文墨從游。是爲餘事。我病且廢。知舊交愕。兄能默識。未嘗見色。我有含卹。親愛莫覺。兄能洞會。後或將物。非直知我。蓋由孝推。及茲西遷。相視齎咨。其間無幾。兄佩關鑰。我謂兄才。有器有略。儘足殫忠。以世前美。艱虞之際。尙有所恃。俄然凶訃。至自浦邑。人孰不死。孰如兄急。翩翩鶴髮。棄之如遺。我腸幾絶。我淚無晞。嗚呼哀哉。我少不天。亦旣終鮮。實託兄家。每相牽連。歸裝東浦。並棲南宅。樂矣靡涯。轉頭陳跡。昔聞其語。今履斯境。伯仲追驩。此生無幸。惟會與彝。共揮危涕。去冬來哭。宿草荒翳。改隧有期。路適過江。一觴倩奠。悲不成腔。嗚呼哀哉。

祭趙生榮期墓文_{乙丑九月十七日}

念君兩世。遽歸泉壤。孰不嬰患。莫如君枉。己未之事。挽近所罕。囊頭三木。君天安籲。嶺雪瀧氷。君地安訴。左右扶將。待君而節。迨夫賜環。二豎又谻。罹以巨創。君精暗鑠。服闋未幾。遂乃奄忽。神理旣錯。人倫斯怛。余時承訃。叩膺長慟。病故所拘。汔未哭冢。惟君爲人。蓋亦不偶。性氣通醇。濟以勤厚。喪禍之萃。能自立家。上承下撫。孝順克和。推其所有。而何不需。每想稚歲。來彼露湖。由茲相從。情義靡隳。今焉齎痛。倏迫大期。衰憊莫前。謹替迷兒。靈若有知。庶歆一危。嗚呼哀哉尙饗。