南溪先生朴文純公文續集/卷二十
雜著
[編輯]學法總說爲李萬挺作○壬申十月十四日
[編輯]凡物生於天地之間者。莫不有道。人有人之道。禽獸有禽獸之道。草木有草木之道。要之人道最貴。爲其畢竟可以參天地而贊化育。則所謂禽獸草木。莫不咸若於其中故耳。
記栗谷先生入山時事甲戌四月二十一日
[編輯]栗谷先生入山時事。其於譜狀詳矣。獨所謂違親變形之說如金錄〈涪溪記聞〉嶺疏。〈柳稷疏〉久而未息。爲一邊媢賢之大關捩。可駭亦可哀也。每欲深究實跡以明之。久未得其要。然變形一款。見於李天休封事張谿谷漫筆者。已極明白。亦無事乎卞釋矣。惟違親之說。跡嫌勢礙。有難使人曉然者。適得鄭畸菴日錄〈已入別集舊本〉曺冕周記聞。鄭則以爲先生庶母悖甚。少不如意。每欲縊死。家人奔救而止。又與伯兄某失和。先生周旋兩間。盡力規諫而終不得。遂泣告其事於贊成公。一日留封鎖冊匣而去。中有父兄及庶母前三書。末言終不底和則寧有死而不知也。曺則以爲先生目見家道之乖。以致心事靡定。時外祖母李夫人在江陵。乃請贊成公往省。去時留三書。其辭意一如鄭錄。蓋欲以此感動之也。適値行僧之向楓岳者。因與偕往。以爲少紓宿願之地。及至有一老僧號生佛。緇徒承訓者數百人。先生從旁聽之。語多強解。乃謂老僧曰。汝言有不然者。仍點數句。皆從本文解說。老僧遽下拜曰。此眞生佛矣。自此緇徒待先生特異。爭願肩輿探勝。而先生亦以勞人辭焉。蓋鄭卽通家子。而曺之曾祖母。乃先生從妹。自楓岳至江陵時。方在李夫人側。世傳其說雲。殊非躛言。旣曰泣告於贊成公。又曰請覲外祖母於江陵。則其不可以違親目之審矣。其時尤丈謂此事只當以先生上疏爲主。如鄭，曺後出之說。當一掃去之。蓋恐己論之轉誤也。議遂格。使余盡去集中入山諸說。因此別集年譜廢而不行者幾十餘年。今老且死矣。不得不更加整頓。以闡於世。亦與一二士友商量去就。或曰學禪之本。雖因其高明。而此事亦出於仁愛切至之致。二者皆非有可諱。但據實跡謹以傳之。亦何不可哉。或曰諸錄皆因行言而作。亦非託於傳疑傳信之例。只隨一時所聞而漫爲之耳。今此集實爲先生明其德學。則此等必非宜收矣。或曰所記雖如此。彼若反辭曰鄭以親友之子。亦知其入山事。終難全諱。故乃以遭家變泣告其親之說。曲爲之解。是則所謂耽禪者歸於孟浪。而金記嶺疏果不可誣。又將如之何哉。其說不一。蓋耽禪之事。實爲入山之本源。先生旣已上籲君父。〈戊辰上疏〉旁告師友。〈退溪先生〉不啻明揭於當世。厥後尊先生者頌之爲碑狀。辨之爲疏章。無不從此一路反復。則鄭，曺二錄亦非不稔知也。特以中間所聞。偶皆如此詳記而審言之。固非其初所以籲君父告師友者。到今得其處變之實跡。亦無不可並行之理。何者。耽禪雖其主意適會家道乖離。所憂者庶母伯兄之事。所省者外祖母之親。所得者贊成公之命。所言者一家和協之道。實皆人倫大體至誠之發。夫何爲而不可並行耶。若謂非先生所自言。則揆之當時事義。殊無可疑。若謂嫌於邪說。則彼之所斥。在於得罪父兄而逃遁入山。此之所記。在於請省外王母而因緣入山。正亦坐於耽禪宿願。不謀而相合矣。然則所謂媢賢之關捩。殆將不攻而自破。雖以士友諸說言之。其曰反辭者。雖似深燭日後奸人之情。固難因噎而廢食也。其口行言者。若指金錄等書則可矣。元非所以擬於鄭，曺二錄也。然則此事雖難仍載於別集年譜。以致尤丈岐論之慮。而終亦不宜深祕而曲諱之。使先生至誠處變之義。旣得而復閼。闇昧不明於今後。茲記此說。以俟世之達理君子正焉。觀者幸恕之。
書院考證補五月二十七日
[編輯]自書院鄕祠混爲一道而後。上自朝廷下至士林。莫知其大小輕重之分。其爲古今天下斯文之流弊大矣。愚每慨然於斯。竊嘗考之。如滄洲書院從享之例。南康三賢祠五賢堂之規。昭然可據。然則道學之至者當從祀文廟。其次當設書院以享之。又其次當享於鄕祠。所謂道學之至者。如今靜，晦，退，栗，牛是已。所謂其次者。如花潭，聽松，南冥諸賢是已。〈雖從祀之人。若有藏修處。不妨立院。〉所謂又其次者。卽道學名論。未及於院享及忠孝直節之士皆是也。〈死節之人。或稱忠烈祠。〉蓋所謂名論未及忠孝之士。其所修業而扶倫者。雖若異致。而鄕祠體輕。不妨同享。至若書院事理。亞於從祀。厥選孔艱。而世人識見不明。莫知其分之甚嚴。有名論未及而混稱書院者。有初立鄕祠而轉陞爲書院者。始於不明道學。終於一任私意。其所不安於先賢尤大。將謂儒賢俎豆多士依歸之地。而紊亂如是哉。其他科儒隷業之恥。院長遙領之習。閑民入屬之患。不一而足。故曰如諸賢講道之所。高而爲道峯，玉山。下而爲花潭，坡山之屬。固不可廢。而此外系籍寓居之處。不至甚切者。雖從祀已下諸賢。皆從南康二祠之例。分享於鄕學。方爲正當而無他弊也。惟我同志。盍亦究心於斯雲爾。
題跋
[編輯]題涬溟齋詩卷後壬申三月二十日
[編輯]故判書海平尹公。卽梧陰文靖公之孫。月汀文敬公從孫也。擩染家庭。詞藝夙成。顧輒內自蘊蓄。不事交遊往還。世鮮有知之者。少時象村申文貞公遇於黃州甥館。爲之酬唱。賞譽甚至。自此名聲大振。釋褐未幾。値仁祖反正。朝廷淸明。髦俊咸集。公亦出入玉堂諫垣。隨事裨益弘多。不幸虜難作。公酷罹家禍。與諸弟守制坡山別墅。仍卜築棲遲於其間。嘯詠自適。足跡不窺城市者十年。丙子虜再創。公自惟分義當執靮。乃扈駕於南漢。仁祖賜對嘉獎。公遂感激。目見艱虞顚沛。不敢辭退。間奉使日本燕山。克有專對稱。俄由銀臺天曹。進位列卿。兼兩館大提學。持衡藝苑。然非其素好也。公爲人溫雅耿介。所守甚確。公退必閉門哦詩不輟。有若服功令者。才思道逸精緻。殆與一時諸公狎盟齊驅。而又乃斂然若愚。未嘗以詞翰自居。人益賢之。公歿且三紀。家集未成。嗣子知郡塼氏請余刪定而行之世。余固非究心於詩者。第以弱冠踵公門墻。甚習聞其平生緖論深矣。謹爲略加整頓。十堇取一二。亦遵公志也。公諱順之。字樂天號涬溟齋。是爲跋。
跋楸灘集八月二十二日
[編輯]世采竊觀近世學士大夫。講習儒門。得志爲公相者蓋鮮。然求其能自樹立。言行出處。終始不負於所學者又益鮮。若故相國楸灘忠貞公。眞其人哉。公天資溫粹近道。如精金美玉然。操履端確。蚤夜不少解。口無擇言。身絶惰容。少事牛溪成先生。先生亟加敬重。稱之曰溫謙愨厚。持心平恕。又曰危邦可居。蓋當時出入門下者亡慮累百人。顧於他人無此語。逮先生歿。公誄之曰。或承警誨。尙克知孝弟忠信之本。仁愛公平之道。王伯義利之卞。亦嘗與聞而致意焉。則其得於師門者可知已。及乎登朝。所至皆有異續。使日本朝帝京。輒被夷夏交服。仁祖反正。旋由家宰進宅百揆。時當鼎革。外憂內訌。成敗立決。公乃不動聲色。裁處得宜。雖値變故。衆謗蝟起。亦來嘗求勝於朝議。其德量如此。然在經筵。規箴切至。每勸上專功於大學。又嘗寫進朱，李兩賢論學疏。仍請以聖王傳心之學爲己任。殆且易簀。復曰吾遭遇聖明。不能挽回世道。死之日。須勿請諡立碑。其志又可見也。世采嘗聞之。昔者伊川先生謂和靖曰。他時必有用於世。又曰吾死而不失其正者。尹氏子也。今以此究公平生源流。其亦庶幾無愧焉爾。嗚呼賢矣。公素不事文章。然其詩沖澹閒雅。趣造甚遠。所進奏疏。明白誠懇。尤可以孚感上下。非致力詞藻者比也。舊有散稿幾卷藏於家。孫道一今爲星州牧。將謀所以刊行。請跋其後。余不敢以衰病辭。略書所聞梗槩而歸之雲。
跋日用諸訓十月二十二日
[編輯]余旣蚤孤。又痛貧無以爲祭。乃自丙申遷窆以來。始克仰遵文公家禮儀饌以行之。惟四時墓祭。國俗所重。不敢盡去。姑從栗谷要訣之制矣。厥後深思其義。終有不可與家廟相埒者。乃復改從洛閩諸先生寒食十月朔之規。仍抄祠堂時祭等節。釐爲祭儀。庶幾子孫世守而不替焉。旣而惟念居家要義一路。其在小家。二書猶有未盡究論。則茲竊不揆。輒以疾病閒暇。草成小本。並與溫公雜儀以冠其端。乃統名之曰日用諸訓。蓋以雜儀本於小學。見取於家禮如此。寔爲古今不刊之典。要義亦不過略發其大致而已。至於祭儀。又所以爲追遠奉先之道耳。是其體用始終。可謂粗備。無甚得罪於禮義者。謹錄其意於篇後。以俟當世同志之君子。有所裁正於斯雲爾。實區區今日之大願也。是爲識。
跋栗谷手寫退溪四七說癸酉五月三日
[編輯]右卷乃栗谷爲牛溪手寫退溪四七說者也。間雜以秋巒一齋諸說。考其日月時。以校理在江陵。始於己巳六月朔朝。訖於廿八日。其書皆作楷字。無一點胡亂。如繩貫珠聯然。儘可寶玩。蓋海東之學。昉自圃隱文忠公。厥後冶隱，寒暄諸賢繼起。大抵躬行約禮則有之。其於博文之功。猶有少遜焉者。因此下論義理發前人所未發則未之聞也。惟晦齋答忘機堂論無極太極。退溪答高峯論四端七情。栗谷答牛溪論四七理氣諸書。殆庶幾焉。然晦齋所討。本非其人。又其議論。乃掇晦菴夫子舊套而成之耳。如退，栗兩說。不惟其中頗有晦菴所未明言者。可見彼此往復。精詳明透。務極其趣。卒則高峯合於退溪。牛溪從乎栗谷。無不爛熳而各得。其亦盛矣哉。第退，高四七之辨。中輟於辛酉。大定於丙寅。夫以二賢平日尊仰之至。宜其及時傳聞。而終無追錄。豈亦偶未之見耶。抑以栗谷所論自與高峯前說同。故略其後。摠二篇而不之謄耶。由前則固爲未備之書。由後則尤當明喩而痛卞之。以究其極也。推此而論。此書所謄。雖曰完備。猶似未了底公案。敢題其意於卷末。以俟後之知者擇焉。
跋長山遺稿六月七日
[編輯]外舅元公。世家於原州長山里。天性孤潔於世。一切玩好榮利。無所入於其心。惟日探賾墳典之爲快。少則輒從諸師友。以聖門大業自期。孜孜講磨。未嘗有解。旣而兼喜古文辭。由龍門，昌黎以下至於陳，謝諸家。抄刪靡不染指。摛詞造理。精深典雅。自有他人所不能及。況其中四七理氣之說。要非可以文字論矣。蓋公早歲專意於學問。晩復棲遲州符。已且絶口不言文事。以故世無知其蘊奧者。而獨常被浦渚，谿谷諸公所賞愛。畸菴鄭公得其文。謂公曰今之號稱儒學者能善古文。吾於子始見之。其推轂又如此。余間從公揚搉。聽其所論。必以理致軌度爲主。於是恍然有悟。到今不敢忘也。公旣歿。嗣子觀察公錄其遺文若干篇。然以公嘗示余者揆之。猶有所未登。其於平日述作可知已。茲敢略加敍次。以遺其後孫。嗟乎。千金之實。橫棄路側。不一爲世用。是豈不爲斯文慨然者耶。悲夫。
跋坡州鄕約十月十八日
[編輯]栗谷李先生自先祖康平公以來。卜築棲息於坡州東境。會値原城邊公協來牧是州。因朝命修行鄕約。先生遂序而志之。及其晩歲。定居於海州。學徒甚衆。旣而與鄕士有志者。議修鄕約及社倉法。以成禮敎。風俗丕變。又別爲一鄕約束。益臻簡明。州人敬以行之。今已百有餘年。靡有疵弊。雖官吏異論者。亦不敢撓改。此可見先生盛德立法。愈久而不墜也。近歲旁邑。多亦爲之遵倣。獨坡州一鄕。久沐遺化。莫知所以擧此行之者。雖其邊公所立。亦皆磨滅而堇存。士習不競。鄕風漸紊。識者憂之。咸悅南宮鉉重九適涖鄕案。有司嘅然曰今此約法。名存實亡。盍從先生晩歲修定之書而行之乎。僉應曰諾。乃議諸大夫士之寓公者。皆無異辭。遂請余有所損益於其間。余曰否否。此經先生手。不宜代斲血指。惟嘗竊究其辭旨。規過詳而勸德略。制度意趣。似猶有未闡者。是蓋當時爲一鄕作。不無微意存焉。如欲因此沿流而溯源。則願於鄕會讀約之後。繼之以文公先生增損呂氏鄕約。反復討論。期以服行無斁者。彼此相發。亦可謂體用合而本末具矣。其爲士習鄕風對病之藥。不啻明白切實。寧有舍是而他求者耶。然則重九今日之擧。夫豈曰小補也哉。謹識其左方如此。
再跋栗谷別集甲戌四月十七日
[編輯]栗谷續外二集成。余繼爲別集之役。一與尤翁函丈往復成書矣。惟其隨得追補者。坐以地遠。未暇盡告。猶有所歉者。然會魯城貽史院。書發函丈。乃議修改。俾余盡去集中之語係入山一節。又以太極問答爲病。仍及所編辭語之不合者其有條件。余辭以適方病惛。未卽下手。蓋函丈之意。以爲是有先生辭疏在。不用後出諸說也。無何時事大變。遽罹楚山之禍。余亦衰病將死。念此事不可但已。乃克與一二士友。更加商量。遂定去後出諸說。而其他辭語之相孚者。又已十六七矣。惟太極問答。特以當時未及詳考。所斥者往往多圖解本註。而又其書兩邊皆有明據。終不可以並去。最其一編規模。因商量去就之際。勒成語錄門人記述拾遺雜錄三例。部伍不紊。正河南遺書之後轍也。旣又相議修正。其所損益。益似精密。觀者詳之。此外又有所述四書諺解，周易傳義，近思錄口訣。不皇盡行於世。吁可嘆也已。是爲跋。後十四歲甲戌四月甲申。世采再書。
箴
[編輯]甲戌元朝箴
[編輯]若稽唐虞。所執者中。逮於孔顏。仁在厥躬。思孟有誠。洛閩有敬。曰道曰德。靡不是正。千聖敎宗。百王治本。少而幸聞。老而猶蹇。歲始春回。天開日光。爰命墨卿。矢心俯昂。
祝文
[編輯]載寧景賢書院移安告文甲戌四月二十二日
[編輯]今奉太師徽國朱文公。栗谷李先生神版。敢請移安於新廟。謹告。
新廟祝文
[編輯]維年月日。後學某職姓名。敢昭告於太師徽國朱文公。伏以舊廟妥祀。踰三十年。第因地勢狹隘。屢被洪流之厄。有難永奠。茲就其南二里許。重建新祠。役旣告竣。敬奉神版。移安正位。仍以栗谷李先生配享。伏惟明靈。俯賜鑑臨。庶無他愆。謹告。
拜議政府左議政因歲事告家廟文閏五月九日
[編輯]世采自己巳春。朝廷變革。盡遞諸職之後。病伏畝畎已六年矣。不料聖上乃於今四月。命復坤殿之位。屛黜群陰。收召舊臣。世采亦得以初拜右贊成。仍進拜左議政。累加力辭。批旨隆重。誠有不敢當者。第以世運愈阨。去就愈艱。憂時撫躬。罔知所措。茲因歲事。敢告厥由。伏惟尊靈。實賜鑑臨。俾不至狼狽。千萬甚幸。長子泰殷。亦幸復職內侍敎官。無非餘慶所及。謹用附告。
先廟告追贈領議政文九月二十二日
[編輯]維年月朔日。孝子大匡輔國崇祿大夫議政府左議政兼領經筵監春秋館事世子傅世采。敢昭告於顯考通訓大夫行司憲府掌令知製敎府君。顯妣淑人平山申氏。奉六月八日敎旨。贈顯考大匡輔國崇祿大夫議政府領議政兼領經筵弘文館藝文館春秋館觀象監事世子師。顯妣贈貞敬夫人。世采罪戾不天。蚤喪怙恃。恭惟先君。涵揉世德。孝友文學。寔繼前脩。局於短造。祿位未訖。藐茲不肖。罔克事嗣。屛蟄草野。多歷年所。幸此遭逢。遺訓是賴。間亦因事。並還職秩。尙闕封爵。恆懼廢墜。世運復泰。晉位三事。乃獲榮贈。以及先妣。厚德潛光。其不在茲。惟是音容。日遠日忘。永念劬勞。追養靡及。祗奉命書。舍爵以告。涕泗推咽。莫知所極謹告。
祭文
[編輯]祭李生員廷碩文壬申二月十二日
[編輯]嗚呼。白頭如新。傾蓋如舊。稽古有言。寔今之繇。昔遭喪病。稅駕白州。公首遣子。問我羈憂。癸亥維秋。有事西岡乃始訪公。九峯之陽。迎我上座。勖我牖士。迨夫堂成。衿佩來竢。旣開講席。繼以肄禮。幸無失墜。繄公是賴。率是以往。愛予愈篤。我卜先葬。情事未暴。公實周旋。心殫力瘁。銘感在懷。手足奚啻。晩更相信。有味其言。西山之經。寒泉之編。我勉公喜。如鼓應桴。稀年志學。在古絶無。往歲之春。我戒歸轄。乃思班荊。適致蹉跌。其間幾何。凶訃奄至。病未面訣。葬未躬涖。溪山無恙。人物已非。心焉若割。我將疇依。漬綿之奠。久未皇擧。念公再朞。倏迫初暑。替兒追薦。流淚盈臆。靈或有如。毋吐斯爵。嗚呼哀哉尙饗。
祭家叔參奉文四月二十七日
[編輯]嗚呼痛哉。自我與公爲叔姪者。今六十有餘歲矣。其侍王父時事。稚昧不能紀。至於經亂庚甲之際。先人昆弟。復會於城南。怡怡昕夕。公與我挾冊承訓。食息不舍。此一時也。及至孤露以來。我與宗兄。仍居舊洞。公在中間。形影相隨。各奉偏慈。靡日不致歡愛。此一時也。逮乎屛蹤莫保。出住西湖。自是厥後。不幸喪難洊臻。羈寓益遠。我與公數歲不一見。或歲堇一再會。每抱睽違之思。抑鬱無可語。此一時也。然而其始纔四五年耳。中亦不過十餘年。而終乃至於三十年之久。則何其合者短而離者長若是懸絶也。以至今日。寒餓憂戚而不相及。疾病死生而不相救。含斂殯引而不相赴。是則寧不使我驚號慘割痛心切骨。愈久而不知所裁耶。嗚呼痛哉。矧公之懿。世鮮其比。有潔淸貞固之操。有慈仁謙恭之美。孝弟根於天性。詞翰襲於家庭。洎其登庠而親沒。不復擧筮仕。而家貧不克行。志大而地局。才高而時替。誠不忍以己之察察而受物之汶汶。雖知終身溝壑而不復悔。此又豈非今人之莫及。而古人之與倫乎。惟是之故。以溟老隻眼而奇其作。以文相鉅公而賞其人。自外親黨縉紳之思服者亦多。則又不可謂不聞也。去冬營緬。不遠山川。誠意所存。歸旆無愆。惠壟之事。早晩留約。自可因比從容一覿。孰謂今行。倏隔幽明。言而無答。來而不迎。長呼大痛而莫覺知。縱脩短之有數。曷人倫之堪悲。撫餘景而凜凜。惟九原爲後期。我淚如傾。我腑如鑿。一杯爲訣。靈其歆格。嗚呼痛哉。
祭老峯閔相國文八月十一日
[編輯]維歲次壬申八月戊寅朔。十四日辛卯。潘南朴世采。謹以酒果之奠。哭告於故老峯閔公之靈。嗚呼。惟公天挺英毅。世服公正。學以制義。禮以飭行。蚤遇孝祖。明良契合。繼奉嗣聖。訏謨允協。敎存儒宮。功施邊垠。尊道推賢。體國愛民。洎陟黃扉。益篤忠輔。炳然一念。金石無斁。雲胡大謬。栫棘西陲。衆望顒若。猶俟來歸。美疢斯祟。凶訃竟齎。悲纏士林。痛深遺黎。世采外姓兄弟。同榜分義。顯晦之殊。晩幸相比。江峽並跡。廊廟推轂。其始登朝。夫豈自遂。縱有酸醎。五味是濟。昔公之往。我病莫趨。今我之迎。公在輀車。獨立暮途。哀淚如傾。一觴來薦。庶鑑微誠。嗚呼哀哉尙饗。
祭恥菴李公之濂文九月四日
[編輯]嗚呼哀哉。我生最後。謝彼聲利之場。困而返本。慨又師友之靡遑。或處遠而阻講。或室邇而異趨。維時聞兄靖獨居於廣湖。鍼磁之契。東西相望。及淵獻之春暮。乃蒙儼然而書枉。矧無何而傾蓋。遂道合而莫逆。由南谷而西城。喜羈寓之甚密。我適嬰疾。出棲玄濱。曾未數歲。兄來卜隣。瞻江山之佳麗。燦書帙之羅列。惟兄與我之共斯。朝夕討論乎所學。粵自天道陰陽之卞。以至人倫日用萬事萬物之制。若深若淺若鉅若細。或有兄是之而我疑其否。我始之而兄釐其終。反復切磋者。非一其端。了無中間毫忽之儱侗。夫何世運之邅迍。忽値喪難之洊尋。自此以後。我徙白州。兄寓浦陰。我飄龍門。兄寄堤峽。縱有時而盍簪。寔難繼乎講習。而使當時交脩並濟。依歸聖門之計。卒未究乎善美。自返楊山。幸同州里。然我有虛名膺召之氣。兄有爲貧出宰之便。莫續前歡。遂此西遷。單閼之夏。兄訪新居。我效僭規。兄不謂迂。吐露心腑。遲留數日。誰知此會。終天永訣。比書疏之屢回。奄凶問之倏至。驚失聲而長號。掩傾河之悲淚。嗚呼哀哉。惟兄天姿淸介。特立頹俗。皎潔如氷雪。端貞如金玉。人亦有言。光燭一座。少旣發軔。惟聖道而爲大。演六藝之蘊奧。溯濂洛之淵源。嗜固逾於芻豢。功亦專於燖溫。不以疢疾而少解。不以窮餓而少輟。及其通於大體而揭乎精義。必皆存諸中而見諸實。不惟行義之脩整。抑且志業之仁恕。最其經世救民之心。汲汲如不及擧。以至前後排雲而叫閽。罔非古昔帝王之要道。猶當陰陽消長之機。又必超然而自保。猗離塵而絶群。儘何有於招辱。要其所就。資之卓而學之正。志之大而操之確。上可扶衰起弊。以助國家之安治。下可守身善世。以啓後學之休懿。顧乃道屈於明時。德困於庸夫。孤蹇齟齬。瘖不一需。終於夜光絶寶。橫棄路邊。豫章鉅材。不備樑棟。是胡爲而然哉。兄常厭世之紛華。斯有偶取於我之苦淡。蓋兄性敏悟而高明。我質遲鈍而迷暗。凡於麗澤相觀之間。亦豈能一一而脗合。惟其志義所契。初雖似乎參差。而後自底於和協。如主敬切至之旨。固已服膺於中歲。潦霽行止之義。又乃黽勉於晩際。我之有得於兄。可謂不尠矣。獨念比來世道之患。殊非淺淺。是宜爲之預加論定。俾絶彼此之惉懘。特以款會未易。衆怒難掣。堇奉末誨之一二。是爲有負於盛量。愈切內訟。其又安放。昔在平洞。我疾無幾。兄手煎藥。以軫生死。今兄大歸。我訖未赴。撫周道之臲卼。重屍氣之沈痼。媿此生之長已。痛九原之難作。聊緘辭而寓奠。倘明靈之俯格。嗚呼哀哉尙饗。
祭李楊州汝瑞元龜文癸酉八月二十日
[編輯]嗚呼。念公於我。中表之親。猥荷愛予。粵自童騃。西郭步武。南谷討論。記歲閹茂。畀我眞訣。窺斑之始。寔賴於斯。自茲以往。情深義摯。屬我屛廢。與世異趨。公又不售。遂屈州紱。千里雖隔。兩心無殊。洎返故山。琴書自樂。有時逢迎。吐露平生。乃遣胤子。扣我蓬藋。迨且造朝。公顏孔怡。商確時務。愈見忠益。繄公天賦。溫然德基。有文有行。宜盛玉署。才猷特達。論議正平。處官以廉。持己以潔。孰公孰卿。寧不過之。半途鎩翮。士友咸惜。及今仲夏。來賁溪堂。我疲公健。申以後約。季月踰句。尺號相詢。誰知數日。奄承凶訃。爲位長慟。血淚並傾。更奉德音。此生已矣。惟疾尙苦。莫飭素車。逖聞佳城。卜彼砥麓。悵望丹旐。摧我心腸。一觴替奠。靈其歆格。嗚呼哀哉尙饗。
祭張淮陽善沖文十月十三日
[編輯]嗚呼惟靈。肧胎名家。涵揉德美。義以養氣。忠以存心。隱約平生。守君子之所難守。窹嘆卒歲。憂衆人之所不憂。非直抱偉元之至懷。世殆無以名孝。蓋亦符有道之弘量。疇克知乎尙賢。惟士友堇識其一二。而公朝莫試其絲毫。豈天命之不諧。抑時運之至此。嗚呼哀哉。世采少忝游好。晩託心期。往歲惠然。寔爲永訣。丹旌言邁。素車來奔。侑茲淺觴。有淚盈臆。嗚呼哀哉。
祭成汝中至善文甲戌正月十四日
[編輯]嗚呼。擧世溷濁。淸士乃見。昔誦斯言。今見其人。爰洎先德。松翁父子。而逮師資。尹氏弟兄。薑桂之性。氷玉之質。乃克繼述。委己儒門。學以明理。行以踐實。惟孝與友。中外咸推。出典湖邑。百里太古。歸守故山。簞瓢凜然。介而能溫。柔而能立。視彼名利。一劍兩段。探討詩書。涵揉道義。庶幾進德。以牖斯文。何期一夕。遂臻大故。士友驚怛。我痛益滋。玄江蒙幸。猥煩扣問。屬在秋部。仍樂周旋。自是心契。踰二十載。及此同州。痛癢相關。去冬歷訪。奄成永訣。卜隣議親。並歸謬悠。貞潔之操。沖和之蘊。擧目一世。誰復如之。我淚何制。我腸欲絶。適茲屬疾。素車莫前。卽遠有日。替陳鷄絮。倘冀英靈。特垂鑑臨。嗚呼哀哉尙饗。
祭徵之泰徵姪文正月二十四日
[編輯]昔我文正。運値麗夷。秉義蹈仁。爲百世師。洎乎冶祖。克嗣遺風。忠以距邪。學以正躬。若退若活。繼鳴昌辰。德崇門大。裕茲後人。我生最晩。俯仰思事。夫孰與助。唯君伯季。君時盛年。色溫氣敦。孝弟文學。率彼儒門。群賢動色。士友以傾。推及同氣。善道是程。我心旣契。如有所得。顧惟祭禮。禮俗相掣。稽古訂今。酌定一制。君幸克符。謂行無弊。亦粵家牒。幾成鹵莽。我載其始。君接其武。鬱爲全書。有光縉紳。湍山抱屈。踰三百春。褒忠錫祭。抑由君發。千古大義。百王盛烈。惟時士元。實共二擧。風樹靡停。歸守鐵墅。廷議爭薦。以尹海隈。一麾出守。五斗歸來。亟指故山。甘忍窮寂。世外雲山。谷中猿鶴。惟篤蒸嘗。間省丘壟。乃敎兒孫。詩禮攸重。由茲萬事。視若空霧。比哭季氏。益無生趣。大疾纏綿。遂與世辭。孰謂君賢。而止於斯。念我困返。卜築坡南。君枉一騎。爲討阻襟。留以後約。庶幾次第。衰疾孤負。竟莫能詣。逖聞祥期。奄迫春梢。溫良之姿。恬靜之操。今焉失之。我懷如割。替陳一觴。靈其俯格。嗚呼哀哉尙饗。
祭崔士溫瑞吉文八月十一日
[編輯]嗚呼哀哉。子生菰蘆。而多先軌。惟祖及考。才與學聯。最其孝德。遂表旌楔。子乃嗣起。繼述是程。天賦旣卓。志節邁世。徒步從我。踰二十春。食淡攻苦。惟學之力。晝誦夜諷。孰微不論。洎通大方。士友咸讓。退修於家。亦齎我書。苟或有疑。未嘗相舍。推其所得。次第行法。享先以禮。正家以義。宗戚鄕黨。罔不歸賢。或値橫逆。終至化服。諫非學力。斯焉有斯。經國之術。化俗之方。倡學之誠。愛才之美。亹亹不厭。起余者多。矧抱大志。事北是恥。義形於色。奚啻腐心。於今之世。益所罕見。繄子於我。恩義交幷。其間險阻。豈不與共。往歲相逢。二豎告嬰。迨別幾日。奄以訃至。訣語丁寧。我淚盈襟。倏此再朞。未申一慟。薦酒侑文。爰託同門。有盡者辭。不盡者意。獨立暮途。我懷焉窮。不昧者存。倘垂歆格。嗚呼哀哉。
祭梁君禹疇文九月晦日
[編輯]嗚呼。士生千里。猶之比肩。逖聞高義。父子象賢。山川間之。欲從靡路。維歲仲春。枉以書疏。爲言先故。貞石是託。我心則喜。奚啻親覿。孰謂凶訃。旋自鳩里。天不祐善。乃至於是。執書以涕。夫誰與報。惟其猥屬。寧不自效。謹具瓣香。寓此悲情。靈若不昧。庶鑑鄙誠。嗚呼哀哉尙饗。