厯代名賢確論 (四庫全書本)/全覽2

厯代名賢確論　全覽2



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷三十一
　　穆公
　　先立晉夷吾〈皮日休〉
　　獲晉侯〈栁州〉
　　孟明焚舟〈髙邁〉
　　由余〈老泉　溫公〉
　　三良〈李徳裕〉
　　孝公
　　衛公子痤使衛鞅逃〈王元之〉
　　商君〈程晏　溫公　潁濵　東坡〉
　　惠王
　　張儀〈潁濵　東坡〉
　　昭王
　　穰侯〈溫公　潁濵〉
　　范睢蔡澤〈潁濵〉
　　白起〈潁濵〉
　　樗里甘茂〈潁濵　唐子西〉
　　先立晉夷五口
　　皮日休曰聖人務安民不先置不仁以見其仁焉不先用不徳以見其徳焉茍如是是見危者已墜而欲援觀鬭者將死而方救噫其亦不仁矣以髙辛之仁化用一摰摰之不善天下之民捕堯以為君以唐堯之仁化用一鯀鯀之不績天下之民譟禹以為功夫如是摰之與鯀是髙辛唐堯誠用之非先置也推其誠而用之人民尚倍之如是況先置者耶當晉獻驪姬之亂後奚齊卓子之死餘重耳在翟夷吾居秦以秦穆之力制翟而安晉其能必矣夫重耳之賢也天下知之又其從者皆足以相人國〈趙衰顛頡舅犯之謂〉如先立之必能誅亂公子去暴大夫翼徳於成周宣化於汾晉而穆公乃取公子摰之言〈謂公子摰曰君若求置晉君以成名於天下則不如先置不仁者以猾其中矣〉乃先置夷吾是為惠公公之入也背內外之賂〈謂許里克以汾晉之田方百里㔻鄭負蔡之田方七十里許公子摰河外列城五黃金三十鎰白玉珩六雙〉誅本立之臣〈惠公二年春殺里克秋殺㔻鄭〉烝先父之室〈謂惠公烝於獻公夫人賈君是也〉故生民興誦〈謂輿人誦曰佞之見佞果喪其田〉死者無報〈謂惠公即位改𦵏恭世子而薨違於外也〉卒身獲於秦〈公以九月獲十月歸〉而子殺於晉〈謂十五年惠公卒懐公立秦乃召重耳於楚而納之晉人殺懐公於髙梁〉嗚呼致是也非晉人之罪秦人之罪也夫摰立八年不善而去鯀用九載弗績而誅況晉惠公之在位作宗廟之蠧蠍為社稷之稂莠一立十五年其為害也大矣今之學者以秦穆為繆尚疑其諡得斯文也可以諡繆為定
　　獲晉侯
　　栁州論國語曰秦穆公歸至於王城合大夫而謀曰殺晉君與逐出之與以歸與復之孰利公子摰曰殺之利公孫枝曰不可公子摰曰吾將以重耳代之晉之君無道莫不聞重耳之仁莫不知殺無道立有道仁也公孫枝曰恥一國之士又曰余納有道以臨汝無乃不可乎不若以歸要晉國之成復其君而質其適子使父子代處秦國可以無害栁州曰秦伯之不覇天下也以枝言之也耳且曰納有道以臨汝何故不可摰之言殺之也則果如而不用其言立重耳則義而順當是時天下之人君莫能宗周而能宗周者則大國之霸基也向使穆公既執晉侯以告於王曰晉夷吾之無道莫不聞重耳之仁莫不知且又不順既討而執之矣於是以正命黜夷吾而立重耳咸告於諸侯曰吾討惡而進仁既得命於天子矣吾將逹公道於天下則天下諸侯無道者畏有徳者莫不皆知嚴恭欣戴而霸秦矣周室雖卑於是王命穆公以為侯伯則誰敢不服夫如是秦之所得者亦大矣棄至公之道而不知求姑欲離人父子而要河東之賂其舎大務小違義從利也甚矣霸之不能也以是夫
　　孟明焚舟
　　髙邁濟河焚舟賦曰昔孟明之載戰載北也空山肉填平地血流匹馬隻輪蕩然不收社稷包羞朝廷隠憂用兵至此不死何求誠以棄瑕之恩未報拜賜之言虛設砥名勵節易地改轍冀桑榆之未晩得雌雄之一決乃復總元戎申薄伐駟馬雲屯長劔電掣咆哮兮前貔後虎威稜兮左霜右雪火千旗而四面風動雷萬鼓而一道地裂小長平之瓦震凌不周之柱折朝出乎咸秦夕濟乎孟津其氣益振其屈欲伸於是指河中之舟示軍中之人曰吾與君子誓雪前恥負則入黃泉之下勝則入青雲之裏吹噓而霜露變叱咤而風塵弭雖無此舟誰無此舟爾否則骸骨為異鄉之土魂魄為隣國之鬼雖有此舟誰有此舟矣乃命焚之夫其火與木相守水與火相煎烘大川焮長壖龍吼乎沸潭魚喁乎湯泉舳艫化而為炭楫棹颺而為煙水聲與軍聲合旁括於地火氣與兵氣鬭上衝於天是以天為我赫怒焉地為我震驚焉林木為我枯死焉山陵為我崩騫焉千里而髙鳥不過四遐而猛獸莫前況於人乎況於國乎於是晉君臣聞之心攅百箭背負芒刺形神無主手足若墜曰秦師徳之修誠之至天將啓吾將避閉城郭而不出潛鋒鋩以自備以五廟茍存為幸以萬人茍免為智豈敢䕶其山河而虞其土地於時晉實為主反為客秦實為客反為主不戰而勝不攻而取掠地於大河之北封屍於崤陵之下既而鬼雪前恥人解厚顔四顧清野橫行而旋譟聲破晉山喜氣塞秦闗曹沫復魯之勲自居其下范蠡平呉之力莫厠其間此役也見孟明之臨事暫否終泰圗之大也是子桑之舉人遺麤得精鑒之明也見秦伯之用賢責功捨過道之在也臣事君不必自致藉主司之公君使臣不必自得藉主司之忠由是觀之秦伯之有子桑猶耳目之在躬以其視視一國之明以其聴聴一國之聰自可以翊天子還淳風名與三五比崇身與二八爭功成強秦霸西戎不亦宜乎頌之曰析薪如之何匪斧不克事君如之何匪媒不得是知焚舟之役非孟明之力乃子桑之力也
　　由余
　　老泉曰古之取士取於盜賊取於殊方非以盜賊殊方之士可為也以賢之所在焉而已矣夫賢之所在貴而貴取焉賤而賤取焉是以盜賊下人殊方異類雖奴𨽻之所恥而往往登之朝廷坐之郡國而不以為恥繩趨而尺步華言而華服者往往反擯棄不用朝廷之政郡國之事非特如此而可治也彼雖不能繩趨而尺歩華言而華服然而其才果可用於此則居此位可也古者天下之國大而多士大夫者不𬨨曰齊與秦也而管夷吾相齊賢也而舉二盜焉穆公霸秦賢也而舉由余焉是其能果於是非而不牽於衆人之議也未聞有以用盜賊殊方而鄙之者也溫公論史記載戎王使由余於秦穆公對曰中國以詩書禮樂法度為政僅以小治及後世阻法度之威以督責於下下罷極則以仁義怨望於上上下交怨而相簒弒夫戎狄不然上含淳徳以御其下下懐忠信以事其上此真聖人之治也穆公以為賢乃離間戎之君臣卒得由余而用之遂霸西戎溫公曰所謂貴有賢者謂其能治人國家也治人國家捨詩書禮樂法度無由也今由余曰是六者中國之所以亂也不如我戎狄無此六者之為善如此而穆公以為賢而用之則雖亡國無難矣若之何其能霸哉是特老莊之徒設為此言以詆先王之法太史遂以為實而載之過矣
　　三良
　　李徳裕曰秦穆公之殺三良詩人刺之矣春秋譏之矣今不復議唯三良許之以死而前代無譏何也且臣道莫韙於咎繇孝友莫盛於周公咎繇尚不殉於舜禹二後周公尚不殉於文武二王三良詎可許之死乎如三良者所謂殉榮樂也非所謂殉仁義也可與梁丘據安陵君同譏矣焉得謂之百夫特哉昔荀息許晉獻以言繼之以死君子猶歎斯言之玷不可磨也豈得以生同榮樂歿共埃塵以為忠乎晏平仲言君為社稷死則死之斯言得之矣自周漢迄於巨唐殺身成仁代有髦傑莫不顯一身之義烈未有繫一國之存亡唯紀信乘黃屋以誑楚赴烈焰而存漢數千年間一人而已漢祚四百由此而興余謂漢祖封建紀氏宜在蕭曹之上報徳未稱良可悲也
　　衛公子痤使衛鞅逃
　　王元之曰衛叔鞅嘗事公子痤痤知其賢而未能用㑹痤病衛君親視其疾且問國計痤曰臣之家宰鞅可與謀國事臣死君必用之衛君不然其請痤曰卒不能用不如殺之無使逃他國為衛之患既而復語鞅曰吾薦子於君君不用子必矣吾請殺子子其逃之吾方先君後臣故也嗚呼凡為社稷之臣計安危之事者在任賢去不肖而已且鞅果賢也可固請用之果不肖也可固請殺之用則為國之寳殺則去國之蠧烏有始請用中請殺而終使逃者得為忠乎且先君後臣之説非無稽之言乎司馬子長修史記至是而不言痤非豈史筆之有私邪將史才之未至邪僕恐後之為人臣計國事者復履其跡因論以明之
　　商君
　　程晏曰君子寧小窮而大逹小人寧小逹而大窮小者人之役大者人之道也孟子論帝王之道於諸侯諸侯不志我言則去之豈不以小窮而大逹歟商鞅論帝王之道於秦伯秦伯寐於是鞅乃易之以霸強之術而茍容之豈不謂小逹而大窮歟君子不患乎無才患乎不知窮逹之理也孟子大逹逺盜蹊而遵正路者也衛鞅大窮捨正路而趨盜蹊者也秦不知蹊以問鞅鞅指之趨盜蹊而強去也我知盜之蹊而反然之曷若遵正路而逺盜蹊哉
　　溫公論商鞅為秦造令立木於國市募民徙之曰夫信者人君之大寳也國保於民民保於信非信無以使民非民無以守國是故古之王者不欺四海霸者不欺四鄰善為國者不欺其民善為家者不欺其親不善者反之欺其鄰國欺其百姓欺其兄弟欺其父子上不信下下不信上上下離心以至於敗所利不能藥其所傷所獲不能補其所亡豈不哀哉昔齊桓公不背曹沫之盟晉文公不貪伐原之利魏文侯不失虞人之期秦孝公不廢徙木之賞此四君道非粹白而商君尤稱刻薄又處戰攻之世天下趨於詐力猶且不敢忘信以畜其民況為四海治平之政者哉潁濵論商君變法令曰解牛之技恥於屠狗禦人之盜恥於穿窬衛鞅有帝王之術而肯以強國之事説孝公乎葢鞅之志本於強國而已恐孝公之不能用是以極言其上以要之耳鄭子華欲以鄭為市於齊管仲不受而諸侯歸之鞅欺公子卬以取魏河西利之所在無所復顧鞅而知帝王之術其肯為此哉古之制刑輕重必與事麗殺人者死傷人及盜抵罪故人雖死而無憾今鞅使不告姦者腰斬告姦者與斬敵首同賞匿姦者與降敵同罰民有二男以上不分異者倍賦事未利及怠而貧者舉為收孥刑之輕重豈復與事麗哉其後始皇之世有子而嫁者有刑夫為寄猳者殺之無罪妻為逃嫁者子不得母法皆與情不應至於偶語詩書者棄市以古非今者族其端皆自鞅發之然鞅之死至於車裂而李斯之死至具五刑皆被赤族之禍天之報人豈誣也哉
　　東坡曰商鞅用於秦變法令行之十年秦民大悅道不拾遺山無盜賊家給人足民勇於公戰怯於私鬭秦人富強天子致胙於孝公諸侯畢賀蘇子曰此皆戰國之遊士邪説詭論而司馬遷暗於大道取以為史吾以謂遷有大罪二其先黃老後六經退處士而進姦䧺特其小者耳所謂大罪二則論商鞅桑𢎞羊之功也自漢以來學者恥言商鞅桑𢎞羊而世主獨甘心焉皆陽諱其名而隂用其實其甚者名實皆宗之庶幾其成功此司馬遷之罪也秦固天下之強國而孝公亦有志之君也修其政刑十年不為聲色遊田之所敗雖微商鞅有不富強乎秦所以富強者孝公敦本力穡之効非鞅流血刻骨之功也秦之所以見疾於民如豺虎毒藥一夫作難而子孫無遺種則鞅實使之至於桑𢎞羊斗筲之才穿窬之智無足言者而遷稱之曰不加賦而上用足善乎司馬光之言曰天下安有此理天地所生財貨百物止有此數不在民則在官譬如雨澤夏澇則秋旱不加賦而上用足不過設法隂奪民利其害甚於加賦也二子之名在天下如蛆蠅糞穢也言之則汚口舌書之則汚簡牘二子之術用於世者滅國殘民覆族亡軀者相踵也而世主獨甘心焉何哉樂其言之便已也夫堯舜禹湯世主之父師也諫臣拂士世主之藥石也恭敬慈儉勤勞憂畏世主之繩約也今使世主臨父師而親藥石履繩約非其所樂也故為商鞅桑𢎞羊之術者必先鄙堯笑舜而陋禹也曰所貴賢主者專以天下適已而已此世主所以人人甘心而不寤也世有食鍾乳烏喙而縱酒色以求長年者葢始於何晏晏少而富貴故服寒食散以濟其欲無足怪者效彼之所為足以殺身滅族者日相繼也得死於服寒食散豈不幸哉而吾獨何為效之世之服寒食散疽背嘔血者相踵也用商鞅桑𢎞羊之術破國亡家者皆是也然而終不悟者樂其言之美便而忘其禍之慘烈也　又曰聖人制刑賞知天下之樂乎賞而畏乎刑也是故施其所樂者自下而上民有一介之善不終朝而賞隨之是以上之為善者足以知其無有不賞也施其所畏者自上而下公卿大臣有毫髮之罪不終朝而罰隨之是以下之為不善者亦足以知其無有不罰也詩曰柔亦不茹剛亦不吐夫天下之所謂權豪貴顯而難令者此乃聖人之所藉以狥天下也舜誅四兇而天下服何也此四族者天下之大族也夫惟聖人為能擊天下之大族以服小民之心故其刑罰至於措而不用周之衰也商鞅韓非峻刑酷法以督責天下然其所以為得者用法始於貴戚大臣而後及於疎賤故能以其國霸由此觀之商鞅韓非之刑非舜之刑而所以用刑者舜之術也後之庸人不深原其本末而猥以舜之用刑之術與商鞅韓非同類而棄之法禁之不行姦宄之不止由此其故也又曰商君之法使民務本力農勇於公戰怯於私
　　鬭食足兵強以成帝業然其民見刑而不見徳知利而不知義卒以此亡故帝秦者商君也亡秦者亦商君也其生有南面之福既足以報其帝秦之功矣而死有車裂之禍蓋僅足以償其亡秦之罰理勢自然無足怪者後之君子有商君之罪而無其功饗商君之福而未受其禍者吾為之懼矣
　　張儀
　　頴濵曰戰國之為縱橫者皆傾危反覆之士也然而汙賤無恥莫如張儀而其成功莫如儀之多儀之未信於楚也辭而之晉謂懐王曰王無求於晉國乎王曰黃金珠璣犀象楚産也吾何求於晉儀曰王獨不好色耳周鄭之女粉白黛黑立於衢閭不知而見者以為神也王獨不好色耳王説資之珠玉而遣之南後鄭袖聞而憂之奉之以千金儀將行謂王曰天下闗閉不通未知見日也願王觴臣中飲儀請王召所便習王召鄭袖儀見之詭請罪曰儀行天下未嘗見人如此其美也而儀言得美人是欺王也王與後大喜而儀言得行儀之所以求用者其術至此此所以言必信而功多也可不悲乎
　　東坡曰張儀欺楚王以商於之地六百里既而曰臣有奉邑六里此與兒戲無異天下莫不疾張子之詐而笑楚王之愚也夫六百里豈足道哉而張又非楚之臣為秦謀耳何足深過若後世之臣欺其君者曰行吾言天下舉安四夷畢服禮樂興而刑罰措其君之所欲得者非特六百里也而卒無絲毫之獲豈惟無所獲其所喪已不可勝言矣則其所以事君者乃不如張儀之事楚
　　穰侯
　　溫公曰穰侯援立昭王除其災害薦白起為將南取鄢郢東屬地於齊使天下諸侯稽首而事秦秦益強大者穰侯之功也雖其專恣驕貪足以賈禍亦未至盡如范睢之言若睢者亦非能為秦忠謀直欲得穰侯之所處故搤其吭而奪之耳遂使秦王絶子母之義失舅甥之恩要之睢真傾危之士也哉
　　潁濵曰秦誅商君逐穰侯君臣皆失之矣彼二子者知得而不知喪雖智能伯秦而不能免其身葢無足言者而惠王以怨誅鞅至誣以叛逆昭王以逼遷冉至出老母逐弱弟而不顧甚矣其少恩也彼公子䖍方欲報怨固不暇為國慮矣而范睢欲毀人以自成而至於是可畏也哉
　　范睢蔡澤
　　潁濵曰范睢相秦其所以利秦者少而害秦者多以魏冉之專忘其舊勲而逐之可也而並逐宣太后使昭王以子絶母不已甚乎宣太后之於秦非有鄭武姜莊襄後之惡也鄭武姜莊襄後猶不可絶而睢勇絶之獨不愧潁考叔茅焦乎及睢任秦事殺白起而用王稽鄭安平使民怨於內兵折於外曾不若魏冉之一二以予觀之范睢蔡澤自為身謀取卿相可耳未見有益於秦也
　　白起
　　潁濵曰讀太史公白起傳秦之再攻邯鄲也起與范睢有怨稱病不行以亡其軀慨然歎曰起以武夫無所屈信而困於㳺談之士使起勉強一行兵未必敗而免於死矣及讀戰國䇿觀起自陳成敗之蹟乃知邯鄲決不可再攻而起又非特以怨不行葢為之流涕也趙充國征西羌守便宜不肯奉詔出兵辛武賢雖兵出有功充國竟為漢宣明其非是武賢怨之至骨雖不能害充國而卒䧟其子卬嗚呼循道而不阿自古難之歟
　　樗里甘茂
　　潁濵曰蘇秦為諸侯弱秦而張儀為秦弱諸侯其説猶可言也如樗里疾公孫奭黨於韓甘茂黨於魏向壽黨於楚皆借秦之強以揺動諸侯而成其私民生其間其受害可勝言乎今世雖無戰國相傾之勢然士居其間其以喜怒成敗天下事者多矣人主誠能得其情其罪可勝誅乎
　　唐子西曰昔樗里之𦵏渭南也曰後百年當有天子宮夾吾墓至漢興長樂宮在其東未央宮在其西謹按史記秦昭王七年嵗在辛酉樗里子卒漢髙帝七年長樂宮成八年營未央宮是嵗癸卯上距辛酉實一百有三年世知二宮作於髙帝之時而不知百年之前樗里子固己言之於秦昭王之世矣古稱得道至人能知城邑宮殿從何福業生此非虛語也凡物成就本非一生之所能為至其變滅亦非一事之所能廢業凝而成既泮而敗其所由來逺矣世無至人故莫識其所從也若樗里子者豈足名得道哉彼不過以數知之耳葢萬物本於道故道能知之不外於數故數亦能知之戰國之士大抵皆深於數故知來事如此至詰其所從來彼亦不能知也







　　歴代名賢確論卷三十一



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷三十二
　　始皇
　　取齊楚巧拙〈東坡〉
　　王翦滅楚〈潁濵〉
　　戰守〈東坡　何去非〉
　　棄禮義而務便利〈東坡〉
　　不用仁義而亡〈溫公　潁濵〉
　　忘逺〈老泉〉
　　天之報應〈潁濵〉
　　秦非閠位〈六一〉
　　取齊楚巧拙
　　東坡曰始皇十八年取韓二十二年取魏二十五年取趙取楚二十六年取燕取齊初並天下蘇子曰秦並天下非有道也特巧耳非幸也然吾以謂巧於取齊而拙於取楚其不敗於楚者幸也嗚呼秦之巧亦創於智伯而已韓魏肘足接而智伯死秦知創智伯而諸侯終不知師韓魏秦並天下不亦宜乎齊湣王死法章立君王后佐之秦猶伐齊也法章死王建立六年而秦攻趙齊楚救之趙乏食請粟於齊而齊不予秦遂圍邯鄲幾亡趙趙雖未亡而齊之亡形成矣秦人知之故不加兵於齊者四十餘年夫以法章之才而秦伐之建之不才而秦不伐何也太史公曰君王后事秦謹故不被兵夫秦欲並天下耳豈以謹故置齊也哉吾故曰巧於取齊者所以大慰齊人之心而解三晉之交也齊秦不兩立秦未嘗須㬰忘齊也而四十餘年不加兵者豈其情乎齊人不悟而與秦合故秦得以間取三晉三晉亡齊葢岌岌矣方是時猶有楚與燕也三國合猶足以拒秦秦大出兵伐楚伐燕而齊不救故二國亡而齊亦虜不閲嵗如晉取虞虢也可不謂巧乎二國既滅齊乃𤼵兵守西界不通秦使嗚呼亦晩矣秦初遣李信以二十萬人取楚不克乃使王翦以六十萬人攻之葢空國而戰也使齊有中主具臣知亡之無日而掃境以伐秦以乆安之齊而入厭兵空虛之秦覆秦如反掌也吾故曰拙於取楚然則奈何曰古之取國者必有數如取齠齒必以漸故齒脫而兒不知今秦易楚以為是齠齒也可拔遂抉其口一拔而取之兒必傷必齧故秦之不亡者幸也非數也呉為三軍迭出以肄楚三年而入郢晉之平呉隋之平陳皆以是物也唯苻堅不然使堅知出此以百倍之衆為迭出之計雖韓白不能支而況謝𤣥牢之之流乎吾是以知二秦之一律也始皇幸勝而堅不幸爾
　　王翦滅楚
　　潁濵曰王翦與始皇議滅楚非六十萬不行予始疑其過及觀田單與趙奢論兵乃知老將之言不妄也趙以齊田單為相單語趙奢曰吾非不説將軍之兵法所不服者將軍之用衆也帝王之兵不過三萬而天下服矣今將軍必負十萬二十萬而後用之使民不得耕作糧食輓賃不可給也奢曰君非徒不逹兵又不明時勢矣呉干之劒肉試則斷牛馬金試則截盤匜薄之柱上而擊之則絶為三質之石上而擊之則碎為百今以三萬之衆而應強國之兵是薄柱擊石之類也且夫劒之為用無脊之厚則鋒不入無髀之薄則刃不斷無釣䍐鐔䝉須之便操其刃而刺則未入而手斷今君無十萬二十萬之衆以為釣䍐鐔䝉須之便焉能以三萬行於天下乎古者四海萬國城大不過三百丈人多不過三千家則以三萬拒之足矣今取古萬國分為戰國七兵能具數十萬食能支數嵗千丈之城萬家之邑相望也君奈何以三萬之衆攻之田單喟然歎息曰單未至也由此觀之攻千里之國毀百年之業不乘大隙非大衆不可彼決機兩陳之間為一日成敗之計乃可以少擊衆耳
　　戰守
　　東坡曰秦人居諸侯之地而有萬乘之志侵辱六國斬伐天下不數十年之間而得志於海內至其後世再傳而遂亡劉季起於匹夫斬艾豪傑蹷秦誅楚以有天下而其傳子孫數十世而不絶葢秦漢之事其所以起者不同而其所以取之者無以相逺也然劉項奮臂於閭閻之中率天下蠭起之兵西嚮以攻秦無一成之聚一夫之衆驅罷𡚁適戍之人以求所非望得之則生失之則死以匹夫而圗天下其勢不得不疾戰以趨利是以冒萬死求一生而不顧今秦擁千里之地而乗累世之業雖閉闗而守之畜威養兵拊循士民而諸侯誰敢謀秦觀天下之釁而後出兵以乘其𡚁天下夫誰敢抗而惠文武昭之君乃以萬乘之資而用匹夫所以圗天下之勢疾戰而不顧其後此宜其能以取天下而亦能以亡之也夫劉項之勢天下皆非吾有起於草莽之中因亂而爭之故雖驅天下之人以爭一旦之命而民猶有待於其定以息肩於此故以疾戰定天下天下既安而下無背叛之志若夫六國之際諸侯各有分地而秦乃欲以力征強服四海不愛先王之遺黎以為子孫之謀而竭其力以爭隣國之利大國雖滅而秦民之心已散矣故秦之所以謀天下者匹夫特起之勢而非所以承祖宗之業以求其不失者也昔者嘗聞之周人之興數百年而後至於文武文武之際三分天下而有二然商之諸侯猶有所未服紂之衆未可以不擊而自解也故以文武之賢退而修徳以待其自潰誠以為后稷公劉太王王季勤勞不懈而後能至於此故其發之不可輕而用之有時也嗟夫秦人舉累世之資一用而不復惜其先王之澤已竭於取天下而尚欲求以為國亦已惑矣　又曰天下之勢莫大於使天下樂戰而不好戰天下不樂戰則不可與從事於危好戰則不可與從事於安昔秦人之法使吏士自為戰戰勝而利歸於民所得於敵者即以有之使民之所以養生送死者非殺敵無由取也故其民以好戰並天下而亦以亡夫始皇雖以墮名城殺豪傑銷鋒鏑而民之好戰之心囂然其未巳也是故不可與休息若夫王者之兵要在於使之知愛於上而讎其敵使其知其上之所以驅之於戰者凡皆以為我也是以樂其戰而甘其死至於其戰也務勝敵而不務得財其賞也發公室而行之於廟使其利不在殺人是故其民不志於好戰夫然後可以作之於安危之中而休之於爭奪之際可與安可與危而不可與亂此天下之勢也
　　何去非曰兵有攻有守善為兵者必知夫攻守之所宜故以攻則克以守則固當攻而守當守而攻均敗之道也方天下交臂相與而事秦之強也秦人出甲以攻諸侯葢將取之也圗攻以取人之國者所謂兼敵之師也及天下攘袂相率而叛秦之亂也秦人合卒以拒諸侯葢將卻之也圖拒以卻人之兵者所謂救敗之師也兼敵之師利於轉戰救敗之師利於固守兵之常勢也秦人據崤函之阻以臨山東自繆公以來常䧺諸侯卒至於並天下而王之豈其君世賢耶亦以得乎形便之居故也二世之亂天下相與起而亡秦不三嵗而為墟以二世之不道顧秦亦何足以亡然而使其知捐背叛之山東嚴兵拒闗為自救之計雖以無道行之而山西千里之區猶可嵗月保也不知慮此乃空國之師以屬章邯李由之徒越闗千里以冦而為鄉日堂堂兼敵之師亦已悖矣方陳勝之首事而天下豪傑爭西嚮而誅秦也葢振臂一呼而帶甲者百萬舉麾一號而下城者數十又類皆山林倔起之匹夫其存亡勝負之機取決於一戰其鋒至鋭也而章邯之徒不知固守其所以老其師乃提孤軍棄大險渡漳踰洛左馳右騖以嬰其四合之鋒卒至於敗而沛公之衆揚袖而入空闗雖二世之亂足以覆宗天下之勢足以夷秦而其亡遂至於如此之亟者用兵之罪也夫秦役其民以從事於天下之日乆矣而其民被二世之毒未深其勇於公鬭樂於衛上之風聲氣俗猶在也而章邯之為兵也以攻則不足以守則有餘周文常率百萬之師傅於戲下矣章邯三擊而三走之卒殺周文使其不遂縱以敵而坐闗固守為救敗之師闗東之土雖已分裂而全秦未潰也或曰七國之反漢也議者歸罪於呉楚以為不知杜成臯之口而漢將一日過成臯者數十輩遂至於敗亡今豪傑之叛秦而罪二世之越闗戰何也嗟夫務論兵者不論其逆順之情與夫利害之勢則為兵亦疎矣夫秦有可亡之形而天下之衆亦鋭於亡秦是以豪傑之起者因民志也闗東非為秦役矣漢無可叛之釁而天下之民無至於負漢則七國之起非民志矣天下皆為漢役者也以不為秦役之闗東則二世安得即其地而疾戰其民以方為漢役之天下則漢安得不趨其所而疾誅其君此戰守之所以異術也昔者賈誼司馬遷皆謂使子嬰有庸主之才僅得中佐則山西之地可全而有卒取失言之譏於後世彼二子者固非愚於事機者也亦惜夫秦有可全之勢耳雖然彼徒知秦有可全之勢而不知至於子嬰而秦之事去矣雖有太公之佐其如秦何哉
　　棄禮義而務便利
　　東坡曰昔者生民之初不知所以養生之具擊挽裂與禽獸爭一旦之命惴惴焉朝不謀夕憂死之不給是故巧詐不生而民無知然聖人惡其無別而憂其無以生也是以作為器用耒耜弓矢舟車網罟之類莫不備至使民樂生便利役御萬物而適其情而民始有以極其口腹耳目之欲器利用便而巧詐生求得欲從而心至廣聖人又憂其桀猾變詐而難治也是故制禮以反其初禮者所以反本復始也聖人非不知箕踞而坐不揖而食便於人情而適於四體之安也將必使之習為迂闊難行之節寛衣博帶佩玊履舄所以迴翔容與而不可以馳驟上自朝廷而下至於民其所以視聴其耳目者莫不近於迂闊其衣以黼黻文章其食以籩豆簠簋其耕以井田其進取選舉以學校其治民以諸侯嫁娶死喪莫不有法嚴之以鬼神而重之以四時所以使民自尊而不輕為姦故曰禮之近於人情者非其至也周公孔子所以區區於升降揖讓之間丁寧反覆而不敢失墜者世俗之所謂迂闊而不知夫聖人之權固在於此也自五帝三代相承而不敢破至秦有天下始皇帝以詐力而並諸侯自以為智術之有餘而禹湯文武之不知出此也於是廢諸侯破井田凡所以治天下者一切出於便利而不恥於無禮決壊聖人之藩牆而以利器明視天下故自秦以來天下惟知所以求生避死之具而以禮者為無用贅疣之物何者其意以為生之無事乎禮也茍生之無事乎禮則凡可以得生者無所不為矣嗚呼此秦之禍所以至今而未息歟昔者始有書契以科斗為文而其後始有規矩摹畫之跡葢今所謂大小篆者至秦而更以𨽻其後日以變革貴於速成而從其易義創為紙以易簡䇿是以天下簿書符檄繁多委壓而吏不能究姦人有以措其手足如使今世而尚用古之篆書簡䇿則雖欲繁多其勢無由由此觀之則凡所以便利天下者是開詐偽之端也嗟夫秦既不可及矣而後之君子欲治天下而惟利便之求則是引民而日趨於詐也悲夫
　　不用仁義而亡
　　溫公曰知及之仁不能守之雖得之必失之秦之謂也善夫賈生之言曰秦以區區之地千乘之權招八州而朝同列百有餘年然後六合為家崤函為宮一夫作難而七廟隳身死人手為天下笑何哉仁義不施而攻守之勢異也
　　潁濵曰三代以道御天下動容貌出辭氣逡巡於廟堂之上而諸侯承徳四夷向風何其盛哉至其後世稍衰桓文迭興而維持之要之以盟㑹齊之以征伐既已畢矣然春秋之後呉越放恣繼之以田常三晉之亂天下遂為戰國君臣之間非詐不言非力不用相與為盜跖之行猶恐不勝雖桓文之事且不試矣而況於文武成康之舊歟秦起於西陲與戎狄雜居本以強兵富國為上其先襄公最賢詩人稱之然其所以為國者亦猶是耳詩曰蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方夫蒹葭之方盛也蒼蒼其強勁而不宜於用至於白露凝戾為霜然後堅成可施於人今夫襄公以耕戰自立而不知以禮義終成之豈不蒼然盛哉然而君子以為未成故其後世狃於為利而不知義至於商君厲之以法風俗日惡鄙詐猛暴甚於六國卒以此勝天下秦之君臣以為非是無足以服人矣當是時諸侯大者連地數千里帶甲數千萬雖使齊桓晉文假仁義挾天子以令之其勢將不能行惟得至誠之君子自修而不爭如商周之先君庶㡬可以服之孟子遊於齊梁以此干其君皆莫能信以為詐謀竒計之所不能下長㦸勁弩之所不能克區區之仁義何足以致此然魏文侯當時之弱國也齊王后齊之一婦人也魏文侯行仁義禮下賢者用子夏田子方段干木而秦人不敢加兵齊王后用齊四十餘年事秦謹與諸侯信而齊未嘗受兵而況於力行仁義中心惻怛終身不懈而有不能勝者哉夫衣冠被玉可以化強暴深居簡出可以卻猛獸虛心寡慾可以懐鬼神孟子曰仁不可以為衆試因秦之地用秦之民按兵自守修徳以來天下彼將襁負其子而至誰與共守惜乎其明不足以知之竭力以勝敵勝敵之後二世而亡其數有以取之矣
　　忘逺
　　老泉曰武王不泄邇不忘逺仁矣乎非仁也勢也天下之勢猶一身一身之中手足病於外則腹心為之深思靜慮於內而求其所以療之之術腹心病於內則手足為之奔掉於外求其所以療之之物腹心手足之相救非有待而後然愚故曰武王之不泄邇不忘逺非仁也勢也勢如此其急而古之君獨武王然者何也人皆知一身之勢而武王知天下之勢也夫不知一身之勢者一身危而不知天下之勢者天下不危乎哉秦之保闗中自以為子孫帝王萬世之業而陳勝呉廣乃楚人也由此觀之天下之勢逺近如一然以臣言之近之可憂未若逺之可憂之深也
　　天之報應
　　潁濵曰戰國惟秦楚燕為故國取之非逆而守之為暴矣若三晉及齊皆以簒奪得之所以取守者皆非義也天方厭喪亂欲假手於秦而秦亦淫虐無以受之於是不韋乘釁納妾於子楚以亂其後六國未亡而嬴氏已先亡矣及至二世屠戮諸公子殆盡而後授首於劉項老子曰天網恢恢踈而不失不觀其㣲孰知其故哉
　　秦非閏位
　　六一曰謂秦為閏者誰乎是不原本末之論也此漢儒之私説也其説有三不過曰滅棄禮樂用法嚴苛與其興也不當五徳之運而已五徳之説非聖人之言曰昧者之論詳之矣其二者特始皇之事爾然未原秦之本末也昔者堯舜夏商周秦皆出於黃帝之苖裔其子孫相代而王堯傳於舜舜傳於禹夏之衰也湯代之王商之衰也周代之王周之衰也秦代之王其興也或以徳或以功大抵皆乘其𡚁而代之初夏世衰而桀為昬暴湯救其亂而起稍治諸侯而誅之其書曰湯征自葛是也其後卒以攻桀而滅夏及商世衰紂為昬暴周之文武救其亂而起亦治諸侯而誅之其詩所謂昆崇共密是也其後卒攻紂而滅商推秦之興其功徳固有優劣而其跡豈有異乎秦之紀曰其先大業出於顓頊之苖裔至孫伯翳佐禹治水有功唐虞之間賜姓嬴氏及非子為周養馬有功秦仲始為命大夫而襄公與立平王遂受岐豐之賜當是之時周衰固已乆矣亂始於穆王而繼以厲幽之禍平王東遷遂同列國而齊晉大侯魯衛同姓擅相攻伐共起而弱周非獨秦之暴也秦於是時既平犬夷因取周所賜岐豐之地而穆公以來始東侵晉地至於河西滅諸戎拓地千里其後闗東諸侯強僭者日益多周之國地日益蹙至無復天子之制特其號在爾秦昭襄五十三年周之君臣稽首自歸於秦至其後世遂滅諸侯而一天下此本末之跡也其徳雖不足而其功力尚不優於魏晉乎始秦之興務於力勝至於始皇遂悖棄先王之典禮又自推水徳益任法而少恩其制度文為皆非古而自是此其所以見黜也夫始皇之不仁不過如桀紂桀紂不能廢夏商之統則始皇未可廢秦也















　　歴代名賢確論卷三十二



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷三十三
　　始皇二
　　罷封建〈朱敬則　栁州　范祖禹　曾子固東坡　潁濵〉
　　罷封建
　　朱敬則曰昔秦廢五等崔寔仲長統王朗曹冏等皆以為秦之失余竊異之誠通其志雲葢明王之理天下也先之以博愛本之以仁義張四維尊五美懸禮樂於庭宇置軌範於中衢然復決𤣥波使橫流揚薰風以髙扇浮愷悌之甘澤浸曠蕩之膏腴正理革其淫邪淳風柔其骨髓使天下之人心醉而神足其於忠義也立則見其參於前其於進趨也皎若章程之在目禮經所及等日月之難踰聲教所行雖風雨之不輟聖人知俗之漸化也王道之已行也於是體國經野庸功勲親分山裂河設磐石之固內守外禦有維城之基連結徧於域中膠葛盡於封內雖道昏時喪澤竭政塞鄭伯逐王申侯殺主魯不供物宋不城周呉徴百牢楚問九鼎小白之一匡天下重耳之一戰諸侯無君之跡顯然簒奪之謀中寢者直以周禮尚有簡書不隕故曰不敢失墜天威在顔自春秋之後禮義漸頽風俗塵昏愧恥盡疾走先得者為上奪攘知命者為能加以八世專齊三家分晉子貢之亂五國蘇秦之鬭七雄苛刻薄與經籍道息莫不長詐術貴攻戰萬姓皆戴爪牙無人不屬觜距所以商鞅欺故友李斯囚舊交孫臏喪足於龎涓張儀得志於陳軫一旅之衆便欲稱王再戰之䧺爭來奉帝先王㑹盟之禮昔時樽爼之容三代之風掃地盡矣況始皇削平區宇殊非至公李斯之作股肱罕循大道人無見徳唯虐是聞當此時也主猜於上人駭於下父不能保之於子君不能得之於臣欲使始皇分土姦䧺建侯薄俗若喻晉鄭之可依便借賊兵而資盜糧寄龍魚而助風雨不可行也是以秦鑒周徳之緜深懼已圗之不逺罷侯置守髙下在心天下制在一人百姓不聞二主直是不得行其世封非薄功臣而賤骨肉也髙皇帝揭日月之明懐天地之量算財不足以分賞論功不足以受封邑皆百城土有千里人殷國富地廣兵強五十年間七國同反賈誼憂其國失鼂錯請削其地若言由大而反也不若召陵之師踐土之衆也若言有材而起也劉濞非王覇之材田祿無先管之略也且齊晉以逆禮為慚呉楚以犯上非媿釁由教起其所由來逺矣自此之後雜覇又衰中興不能改物創圗黃初不能深謀逺慮𬗟乎漢魏之際尋其經緯之初未有積徳重光澤及萬物觀其教偷薄於秦風察其人豺狼於漢日故魏太祖曰若使無孤天下㡬人稱帝㡬人稱王明竊號議者觸目皆是欲以此時開賜履之祚垂萬代之封必有通車三川以闚周室介馬汾隰而逐翼侯王司徒屢請於當時曹元首又勤於宗室皆不知時也
　　栁州曰天地果無初乎吾不得而知之也生人果有知乎吾不得而知之也然則孰為近曰有初近孰明之由封建而明之也彼封建者更古聖王堯舜禹湯文武而莫能去之葢非不欲去之勢不可也勢之來其生人之初乎不初無以有封建封建非聖人之意也彼其初與萬物偕生草木榛榛鹿豕伾伾人不能噬而且無毛羽莫克自奉自衛荀卿有言必將假物以為用者也夫假物者必爭爭而不已必就其能斷曲直者而聴命焉其智而明者所伏必衆告之以直而不改者痛之而後畏由是君長刑政生焉故近者聚而為羣羣之分其爭必大大而後有兵徳有大者衆羣之長又就而聴焉以安其屬於是有諸侯之列則其爭又有大者焉徳又大者諸侯之列又就而聴命焉以安其封於是有方伯連率之類則其爭又有大者焉徳又大者方伯連率之類又就而聴命焉以安其人然後天下㑹於一是故有里胥而後有縣大夫有縣大夫而後有諸侯有諸侯而後有方伯連率有方伯連率而後有天子自天子至於里胥其徳在人者死必求其嗣而奉之故封建非聖人之意也勢也夫堯舜禹湯之事逺矣及周有天下裂土田而𤓰分之設五等邦羣後布履星羅四周於天下輪運而輻集合為朝覲㑹同離為守臣扞城然而降於夷王害禮傷尊下堂而迎覲者歴於宣王挾中興復古之徳䧺南征北伐之威卒不能定魯侯之嗣陵夷迄於幽厲王室東徙而自列為諸侯厥後問鼎之輕重者有之射王中肩者有之伐凡伯誅萇宏者有之天下乖戾無尊君心餘以為周之喪乆矣徒建空名於公侯之上耳非諸侯之盛強末大不掉之咎歟遂判為十二合為七國威分於陪臣之邦國殄於後封之秦則周之敗端其在乎此矣秦有天下裂都㑹而為之郡邑廢侯衛而為之守宰據天下之䧺圖都六合之上游攝制四海運於掌握之內此其所以為得也不數世而天下大壊有由矣亟役萬人暴其威刑竭其貨賄負鋤梃謫戍之徒圜視而合從大呼而成羣時則有叛人而無叛吏人怨於下而吏畏於上上下相咎殺守刼令而並起咎在人怨非郡邑之制失也漢有天下矯秦之枉脩周之制剖海內而立宗子封功臣數年之間奔命扶傷而不暇困平城病流矢陵遲不救者三代後乃謀臣獻畫而離削自守矣然而封建之始郡邑居半時則有叛國而無叛郡秦制之得亦已明矣繼漢而帝者雖百代可知也唐興制州邑立守宰此其所以為宜也然猶桀猾時起虐害方域者失不在於州而在於兵時則有叛將而無叛州州縣之設固不可革也或者曰封建者必私其土子其人適其俗脩其理施化易也守宰者茍其心思遷其秩而已何能理乎余又非之周之事蹟斷可見矣列侯驕盈黷貨事戎大凡亂國多治國寡侯伯不得變其政天子不得變其君私土子人者百不有一失在於制不在於政周事然也秦之事跡亦斷可見矣有理人之制而不委郡邑是矣有理人之臣而不使守宰是矣郡邑不得正其制守宰不得行其理酷刑苦役而萬人側目失在於政不在於制秦事然也漢興天子之政行於郡不行於國制其守宰不制其侯王侯王雖亂不可變也國人雖病不可除也及夫大逆不道然後揜捕而遷之勒兵而夷之耳大逆未彰姦利浚財怙勢作威大刻於民者無如之何及夫郡邑可謂理且安矣何以言之且漢知孟舒於田叔得魏尚於馮唐聞黃霸之明審覩汲黯之簡靖拜之可也復其位可也臥而委之以輯一方可也有罪得以黜有能得以奬朝拜而不道夕斥之矣夕拜而不法朝斥之矣假設漢室盡城邑而侯王之縱其令亂其人威之而已孟舒魏尚之術莫得而施黃霸汲黯之化莫得而行明譴而導之拜受而退已違矣下令而削之締交約從之謀周於同列則相顧裂眥勃然而起幸而不起削其半其半猶瘁矣曷若舉而移之以全其人乎漢事然也今國家盡制郡邑連置守宰其不可變也固矣善制兵謹擇守則理平矣或者又曰夏商周漢封建而延秦郡邑而促尤非所謂知理者也魏之承漢也封爵猶建晉之承魏也因循而不革而二姓陵替不聞延祚今矯而變之垂二百祀大業彌固何繫於諸侯哉或者又以為商周聖王也而不革其制固不當復議也是大不然夫商周之不革者是不得已也葢以諸侯歸商者三千焉資以黜夏湯不得而廢歸周者八百焉資以勝商武王不得而易狥之以為安仍之以為俗湯武之所不得已也夫不得已非公之大者也私其力於已也私其衛於子孫也秦之所以革之者其為制公之大者也其情私也私其一已之威也私其盡臣畜於我也然而公天下之端自秦始夫天下之道理安斯得人者也使賢者居上不肖者居下而後可以理安今夫封建者繼世而理繼世而理者上果賢乎下果不肖乎則生人之理亂未可知也將欲利其社稷以一其人之視聴則又有世大夫世食邑以盡其封略聖賢生於其時則無以立於天下封建者為之也豈聖人之制使至於是乎吾固曰非聖人之意也勢也
　　范祖禹曰栁宗元有言曰封建非聖人意也勢也葢自上古以來有之聖人不得而廢也故制其爵位之等為之禮命之數合之以朝覲㑹同維之以長帥牧伯而後可治也周室既衰併為十二列為六七而封建之禮已亡秦以詐力一天下剗滅方國以為郡縣三代之制不可復矣後世惟知周之長乆而不知所以長乆者由其徳不獨以封建也必欲法上古而封之弱則不足以藩屏彊則必至於僣亂此後世封國之𡚁也且堯舜有天下猶不私其子不以一人而害天下也況諸侯之後嗣或賢或不肖而必使之繼世乎是以一人而害一國然則如之何記曰禮時為大順次之堯舜禪授湯武征伐三代封國後世郡縣時也先王之禮或損或益因時制宜以便其民順也古之法不可用於今猶今之法不可用於古也後世如有王者親親而尊賢務徳而愛民慎擇守令以治郡縣亦足以致太平而興禮樂矣何必如古封建乃為盛哉
　　曽子固曰周之初天下列為諸侯而居者以千數力小易使也勢便易治也此所以不惟承號令奉職貢而已固實有以翼戴天子也及其衰也大國或兼數千里而王令之不能誅之不能加之並為六國合為秦而周亡矣非封建罪也地過王制也漢興襲其衰制尋亦大亂秦人壊列國而郡縣之其勢誠小而易使也尺兵不得制斗粟不得専眡徙置守宰若奕碁然爾勢豈便而治豈得行也上之與吏吏之與民不異於燕越之相觀一有變則翻而從冦爾而能有以翼戴天子乎故一夫唱叛而秦滅矣非郡縣罪也守宰亡具甚耳今病封建者必曰用秦法病郡縣者必曰用周制皆不得其理也且而更其事以為天下可得更乎否也天下之存亡祇其大倫大法之治亂爾其次惟其所制制之使力小而易使勢便而易治皆善也地過王制勢奪於下皆害也借使韓魏燕趙列為百里之國而侯雖至今猶可也秦之郡縣勢足以自治力足以自衛雖以萬世無患可也天下之勢豈不誠易知哉後世矯前之敝法寢藩鎮權功成求遂矣然而尚未及守宰之分職伸州縣之幹翼豈計之善也萬一水旱疾疫其或有覬倖之人出者州縣其胡以備之徐樂山濤之論可不念耶誠念之不難擇人而任之分勢而使之如斯而已矣
　　東坡曰秦初並天下丞相綰等言燕齊荊地逺不置王無以鎮之請立諸子始皇下其議羣臣皆以為便廷尉斯曰周文武所以封建子弟同姓甚衆其後屬疏逺相攻擊如仇讎諸侯更相誅伐天子不能禁止今海內賴陛下神靈一統皆為郡縣諸子功臣公賦稅重賞賜之甚足易制天下無異意則安寧之術也置諸侯不便始皇曰天下共苦戰鬭不休以有侯王賴宗廟之靈天下初定又復立國是樹兵也而求其寧息豈不難哉廷尉議是分天下為三十六郡郡置守尉監蘇子曰聖人不能為時亦不失時時非聖人所能為也能不失時而已三代之興諸侯無罪不可奪削因而君之雖欲罷侯置守可得乎此所謂不能為時者也周衰諸侯相併齊晉秦楚皆千餘里其勢足以建侯樹屏至於七國皆稱王行天子之事然終不封諸侯不立強家世卿者以魯三桓晉六卿齊田氏為戒也乆矣世之畏諸侯之禍也非獨李斯始皇知之始皇既並天下分郡邑置守宰理固當然如冬裘夏葛時之所宜非人之私智獨見也所謂不失時者而學士大夫多非之漢髙帝欲立六國後張子房以為不可世未有非之者斯之論與子房何異世特以成敗為是非耳髙帝聞子房之言吐哺罵酈生知諸侯之不可立明矣然卒王韓彭英盧豈獨髙帝子房亦與焉故栁宗元曰封建非聖人意也勢也昔之論封建者曹元首陸機劉頌及唐太宗時魏徴李百藥顔師古其後劉秩杜佑栁宗元宗元之論出諸子皆廢矣雖聖人復起不能易也故吾取其説而附益之曰凡有血氣必爭爭必以利利莫大於封建封建者爭之端而亂之始也自書契以來臣弒其君子弒其父父子兄弟相賊殺有不出於襲封而爭位者乎自三代聖人以禮樂教化天下至刑措不用然終不能已簒弒之禍至漢唐以來君臣父子相賊虐者皆諸侯王子孫其餘卿士大夫不世襲者葢未嘗有也近世無復封建則此禍㡬絶仁人君子忍復用之歟故吾以為李斯始皇之言栁宗元之論當為萬世法也頴濵曰諸侯之興自生民始矣至始皇滅六國而五帝三代之諸侯掃地無復遺者非秦能滅諸侯而勢之隆汚極於此矣昔禹㑹諸侯於塗山執玉帛者萬國傳商及周文武之間止千七百餘國夫人之必爭強弱之必相吞滅此勢之必至者也彼非諸侯獨能自存聖賢之君時出而齊之是以強者不敢肆弱者有以自立葢自禹五世而得少康自少康十二世而得湯自湯六世而得太戊自太戊十三世亦得武丁自武丁八世而得周文武當是時雖有彊暴之諸侯不得以力加小弱然虞夏諸侯亡者已十八九矣自文武成康以來三十有三世獨一宣王能紀綱諸夏幽平以後諸侯放恣春秋之際存者百七十餘國而已雖齊桓晉文迭興以㑹盟征伐持之而道徳不足其身所攻滅葢已多矣陵遲至於六國獨有宋衛中山泗上諸侯在耳地大兵強皆務以詐力相傾雖使桓文復生號令將有所不行非有盛徳之君不足以王是以至於蕩滅無餘而後止秦雖欲復立諸侯豈可得哉而議者乃追咎李斯不師古始使秦孤立無援二世而亡葢未之思歟夫商周之初雖封建功臣子弟而上古諸侯碁布天下植根深固是以新故相維勢如犬牙數世之後皆為敵國不可復動今秦已削平諸侯蕩然無復立錐之國雖欲並建子弟而君民不親譬如措舟滄海之上大風一作漂卷而去與秦之郡縣何異且獨不見漢髙祖晉武帝之事乎割裂海內以封諸將諸子大者連城數十舉無根之人寄之萬民之上數十年之間隨即散滅不獲其用豈非惑於其名而未察其勢也哉古之聖人立法以御天下必觀其勢勢之所去不可以強反今秦之郡縣豈非勢之自至也歟然秦得其勢而不免於滅亡葢治天下在徳不在勢誠能因勢以立法務徳以扶勢未有不安且治也使秦既一天下與民休息寛繇賦省刑罰黜奢淫崇儉約選任忠良放逺法吏而以郡縣治之雖與三代比隆可也
　　歴代名賢確論卷三十三
<史部,史評類,歷代名賢確論>



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷三十四
　　始皇三
　　焚書坑儒〈司空圖　劉蛻　賈至〉
　　長城〈陸參〉
　　阿房宮〈杜牧〉
　　築臺厭王氣〈王元之〉
　　驪山墓〈皇甫湜〉
　　大夫松〈廖復〉
　　桃花源〈李白〉
　　焚書坑儒
　　司空圗銘秦坑曰秦術戾儒厥民斯酷秦儒既坑厥祀隨覆天復儒讎儒祀而家秦坑儒耶儒坑秦耶劉蛻曰無有天下而不知秦之焚書也無世而不謂不用聖人之道所以亡也嗚呼秦亡自亡也安能焚書為秦亡耳天下不用秦如聖人之道故秦不得其道而用也當其時天下一家而尊已外無非心之人故深法禁人之惡也則不當去法以禁人之善是則果習天下之離心而背已也豈秦區區之心歟葢天必以秦之強暴非大敗無以叛其四海之心故先絶其事君敬長之術而後從天下以亡其天下焉夫天與秦則書存不與秦則書焚而秦終無自焚之心也且聖人宮先自藏其書是秦未始有焚書之心聖人之家先有其心矣故曰秦亡其自亡矣且聖人之道與天地合其乆與鬼神合其㣲則不得毀置之在秦也然矣陶唐氏之水前有聖人之化後有聖人之覲而後民知事君敬長之術自秦之火前聖已逺後聖不作而其術不數世亦已成矣豈非天之欲有絶而先絶其術欲有立而先立歟今或怨秦之火不全其道也不如秦火息矣
　　賈至曰昔秦滅羲軒之制廢唐虞之則大搜學徒竭索儒黨懐書捧檄者鱗集麏至然後罪九流之異論尤百氏之殊術無辜殺身有道併命寃骸積於坑谷流血染於泉壤蹈仁義而死者不可勝紀於戲秦皇帝以神武邁古併吞六合掃天下以一篲芟羣䧺如衆草建官罷侯大權在已自軒轅以降平一宇宙未有若斯之盛也夫戡亂以武守武以文文以正業武以權勝秦皇知權之可以取不知正之可以守嚮使天下既定守正崇儒遵六經之謨訓用三代之文質則唐軒盛矣湯武𢎞業不若也觀夫坑儒焚書之意乃欲葢先王之能事竊作者之鴻名黈衆耳以前聞逞私慾於當代此儒之所忌也秦之所志悲夫儒以恭儉為宗秦則疲𡚁生人極力宮室儒以道徳柔逺秦則竭耗中國勞師四夷儒以宥過議賢秦則刻法峭刑賊虐諫輔儒以述先好古秦則師心狥智播棄典墳夫如是則秦不得不滅儒不得不坑事使然也
　　長城
　　陸參賦曰千城絶長城列秦民竭秦君滅嗚呼悲夫可得而説原夫恣無道戮無辜帝謂其朕亡秦者胡不可知也疑是匈奴於是先䝉恬次扶蘇帥兵伍役刑徒千里萬里雨驟而雲趨入胡之鄉卻胡之王比胡之黨削胡之疆然後自於洮至於遼江漢湯湯將池焉而共浚太山巍巍將城焉而共髙欲限華夷決安危一世萬世有中原而稱大帝想其初也闢遐荒窮下土極九泉而深望九霄而樹千夫力殫目不暇睹有力如虎亦不暇努咫尺之間或什而伍離婁瞠瞠亦不暇數人氣氳氳成一方之雲灑汗蕭蕭成半空之雨駕肩而趨踵步而履紛紛囂囂如日中之市國不得而寧役不得而停伊朝繼夕自昏逹明時若炎風熾烈川源盡竭枯肌外焚肉火中渴是民咿咿憂秦未拔至若苦雪初霽隂風雨霜凍折髭鬢氷寒腋膓是民惶惶憂秦未亡民之既酷載僵載仆饑兮不粟寒兮不服病不暇休蟣不暇沐基人之骸壓人之肉少者不遑老者不復秦民嗚嗚向城而哭邉雪夜明列雲鏵也白日晝黑揚塵沙也築之登登約之閣閣逺而聴也如長空散雹蟄蟄而征沓沓而營逺而望也如大江流萍其呼號也怒風匉訇其鞭撲也血流縱橫地祇業業終朝忽讋星辰悠悠畏其相接而況於夷狄而況於臣妾其運輸也巷無居人田無稼民牛首濈濈大車轔轔輪不暇徙蹄不暇奔其傷財也極民之賦民之賂糊口而供赤立而赴餓殍塞路亦不我顧其民呶呶面天而訴將以宏其基恢其堵盡韓齊之土固其壁崇其飾竭億兆之力太華方城乃一卷之石既而岌嶪崢嶸向秦而橫如山之成如雲之平繚繞之際亘如長鯨豎亥汲汲步不可及掩映天漢勢不可算丘陵峩峩不及其半影入沙磧勢侵西域殘陽不來未昬而夕其堅如金其峻如淋崇髙不可以日辨逺大不可以數尋鳥飛不前其歸翩翩雲不得施其隂綿綿風不得馳其聲喧喧下視闗塞蝸牛蟬聨回顧宮闕壯如㣲煙胡人駢連望之巍然如登青天如臨深淵不敢乆視鳬趨而旋嗟乎城即髙大民惟艱難聞之者攘臂而切齒覩之者泣涕而長歎夫如是刑不得不暴政不得不煩國不得不亂民不得不殘謂其城可以固宗社謂其暴可以定人寰奈何敵不在逺憂不在胡城未畢也而秦已無殊不知棄秦者身冦秦者臣喪秦者嗣敵秦者民而怒秦者鬼神此可憂也而秦弗憂徒欲竭生民壘胡塵萬里而塗炭十年而苦辛然且喪其民亡厥身非城也去仁義積土石非城也是曰禍之門是曰滅之根安得而為防安得而稱長嗚呼謂險之可恃城之可保則右彭蠡左洞庭不為堯之徵面伊闕背羊腸不為湯之亡是以處堯之宮行堯之風雖無是城也不可得而亂不可得而攻用秦之威布秦之非雖有是城也如藩垣之微如閫閾之卑無以防其患扞其師不然者秦無得而殃城無得而荒本以為禦而反以為亡者哉
　　阿房宮
　　杜牧賦曰六王畢四海一蜀山兀阿房出覆壓三百餘里隔離天日驪山北搆而西折直走咸陽二川溶溶流入宮牆五步一樓十步一閣廊腰縵迴簷牙髙啄各抱地勢鈎心鬭角盤盤焉囷囷焉蜂房水渦矗不知其㡬千萬落長橋臥波未雲何龍複道行空不霽何虹髙低冥迷不知西東歌臺暖響春光融融舞殿冷袖風雨淒淒一日之內一宮之間而氣侯不齊妃嬪媵嬙王子皇孫辭樓下殿輦來於秦朝歌夜為秦宮人明星熒熒開曉鏡也緑雲擾擾梳曉鬟也渭流漲膩棄脂水也煙斜霧橫焚椒蘭也雷霆乍驚宮車過也轆轆逺聴杳不知其所之也一肌一容盡態極妍縵立逺視而望幸焉有不得見者三十六年燕趙之收藏韓魏之經營齊楚之精英㡬世㡬年收掠其人倚疊如山一旦不能有輸來其間鼎鐺玉石金塊珠礫棄擲邐迤秦人視之亦不甚惜嗟乎一人之心千萬人之心也秦愛紛奢人亦念其家奈何取之盡錙銖用之如泥沙使負棟之柱多於南畆之農夫架梁之椽多於機上之工女釘頭磷磷多於在庾之粟粒瓦縫參差多於周身之帛縷直欄橫檻多於九土之城郭管嘔啞多於市人之言語使天下之人不敢言而敢怒獨夫之心日益驕固戍卒呌函谷舉楚人一炬可憐焦土嗟乎滅六國者六國也非秦也族秦者秦也非天下也嗟乎使六國各愛其人則足以拒秦使秦復愛六國之人則逓二世可至萬世而為君誰得而族滅也秦人不暇自哀而後人哀之後人哀之而不鑑之亦使後人而復哀後人也
　　築臺厭王氣
　　王元之曰古之王者無靈臺視雲物察氣候之吉凶知政教之善惡茍理合天道垂休降禎則必日新其徳以奉之化失民心為妖作沴則必夕惕其躬以懼之如是則變禍福而返災祥不為難矣烏有築髙臺厭王氣行巫覡之事禦天地之災者乎嬴政之有天下也始以利觜長距雞鬭六國而擅場復以鉤爪鋸牙虎噬萬方而擇肉終以多藏厚斂蠶食兆民而富國然後戍五嶺築阿房驅周孔之書盡赴回祿惑神仙之術但崇方士收大半之賦則黔首豆分用三夷之刑則赭衣櫛比鯨鯢國政螻螘人命原膏野血風腥雨膻六合𤎅𤎅上訴求主天將使民息肩於炎漢故望氣者雲東南有天子之氣於是祖龍巡狩築臺以厭之殊不知民厭秦也訴之於天天厭秦也授之於漢秦獨厭天厭民而自王乎向使築是臺告天引咎遷善樹徳封六國之嗣復萬民之業薄賦斂省徭役銷戈融兵勗稼懋穡誅髙斯之暴政修唐虞之墜典下從人望上答天意則王氣不厭而自銷矣劉項之族何由而興哉
　　驪山墓
　　皇甫湜狠石銘曰狠石蒼蒼驪山之旁鑱朴礲瘢嶷然四方昔秦皇帝謀之不臧七十萬人茲焉惶惶發石此山言礎於墳若有憑依屹住中逵滛刑蹵迫人力無施故老相傳以狠名之自昔太古不封不樹有葛於溝有薪於野後聖有作縁情不忍為之棺槨其在唐虞則維窾木噫嘻暴秦虐用其人墳而象山下錮三泉窮珍總竒力瘁財殫驅驅而前如刈草菅天毒其衷神憤其兇謫戍一呼九州風從白梃荊棘指麾崤潼險阻不闔干戈倒鋒屍露於刼燧燔於童蓬顆無依不十年中禹塟㑹稽不改其行聖徳洋洋厥響乆長至於漢劉釋之而言中如可欲猶隙南山矧私其身以盡其人刻詞狠石烱戒千春
　　大夫松
　　廖復賦曰舜之興兮風雨弗迷松之生兮雖茂何為禹鑿九州櫛風沐雨隨山刋木民知攸處如穀如桑共生於商太戊修徳其邦乃昌周室方隆拔樹而風時王以悟時和嵗豐嬴政肆虐併吞六䧺虎視裁定鑾輿遂東謂蓬島可以立至謂太山可以升中遘天赫怒雷雨交攻羽葆莫能施其妙複陶何以効其蹤既避於五株之下乃行乎一命之封是何馳騁之極非君之徳天罰斯盈以警其身惟松所茂亂虐以振嗟乎秦之為君封其樹不封其臣松之為臣庇其君不庇其民樹有爵位人遭斧斤委任姦邪兮言有枝葉誅戕殘賊兮絶其本根殊不知松之枝有軒墀之幹不能止趙髙之佞松之姿有淮淝之形不能卻陳涉之兵項氏繼踵劉氏建旌望夷烹亥軹道繁嬰大夫亭亭空守其名者也
　　桃花源
　　李白曰昔祖龍滅古道嚴威刑煎熬生人若墜大火三墳五典散寒灰築長城建阿房並諸侯殺豪俊自謂功髙羲皇國可萬世思欲凌雲氣求仙人登封泰山風雨暴作雖五松受職草木有知而萬象乖度禮刑將弛則綺皓不得不遁於商山魯連不得不蹈於東海則桃源之避世者可謂超升先覺夫指鹿之儔連頸而同死非吾黨之謂乎













　　歴代名賢確論卷三十四



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷三十五
　　始皇四〈二世附〉
　　茅焦諫遷太后〈陳黯〉
　　甘羅〈栁州〉
　　韓非〈溫公〉
　　李斯趙髙〈潁濱　東坡〉
　　䝉恬〈溫公　潁濵〉
　　茅焦諫遷太后
　　陳黯曰或問古之士能直諫不君之君者其誰為最曰有諫者齊人茅焦曰夏無龍逄耶殷無比干耶曰不以之無而功徳相遼耳夫諫者不獨以言之忠而欲其氣雄不獨以名之彰而欲其事立四者克備是為難矣昔嬴政吞噬羣雄以取天下豪暴奢侈古初無先故非必為而諫必拒當遷太后於雍有及泉之誓凡諫者二十七人矣天下忠赤之士莫不囚氣鎖詞是時焦能獨奮勇果不顧其威肉視虎狼氷顧鼎鑊諤諤造廷折其四失俾暴主悔非遷善而從其言由是骨肉之恩斷而再續君臣之義捨而再交諫諍之路塞而再啓皆由焦之功也噫忘軀狥忠亦諫者之職然死於二十七人之後不難乎其心哉進諫於二十七人之後不難乎其詞哉斯可謂言忠氣雄名彰事立備矣豈若龍逄諌桀比干諫紂徒自柔聲婉詞而又身不免事不立其足為茅先生之徒歟問者喜而退矣
　　甘羅
　　栁州曰彼甘羅者左右返覆得利棄信使秦背燕之親已而反與趙合以致危於燕天下是以益知秦無禮不信視函谷闗若虎豹之窟羅之徒實使然也
　　韓非
　　溫公論史記載韓王納地效璽於秦請為藩臣使韓非來聘非因上書説王曰今秦地方數千里師名百萬號令賞罰天下不如臣昧死願望見大王言所以破天下從之計大王誠聴臣説一舉而天下之從不破趙不舉韓不亡荊魏不臣齊燕不親霸王之名不成四鄰諸侯不朝大王斬臣以狥國以戒為王謀不忠者也王悅之未任用李斯嫉之曰韓非韓之諸公子也今欲並諸侯非終為韓不為秦也此人情也今王不用乆留而歸之此自遺患也不如以法誅之秦王以為然下吏治非李斯使人遺非藥令自早殺韓非欲自陳不得見秦王復悔使赦之非已死矣楊子法言曰或問韓非作説難之書而卒死乎説難敢問何反也曰説難葢所以死乎曰何也曰君子以禮動以義止合則進否則退確乎不憂其不合也夫説人而憂其不合則亦無所不至矣或曰非説之不合非邪曰説不由道憂也由道而不合非憂也溫公曰君子親其親以及人之親愛其國以及人之國是以功大名美而享有百福也今非為秦畫謀而欲反覆其宗國以售其言罪固不容於死矣烏足愍哉
　　李斯趙髙
　　潁濵曰始皇以詐力兼天下志得意滿諱聞過失李斯燔詩書誦功徳以成其氣至其晩節不可告語君老太子在外履危亂之機而莫敢以一言合其父子之親者雖始皇之暴非斯養之不至此也及其事二世知趙髙之姦復偷合取容使髙勢已成天下已亂乃欲力諫不亦晚乎至於國破家滅非不幸也東坡曰始皇時趙髙有罪䝉毅按之當死始皇赦而用之長子扶蘇好直諫上怒使監䝉恬兵於上郡始皇東游㑹稽並海走琅琊少子胡亥李斯䝉毅趙髙從道病使䝉毅還禱山川未及還而上崩李斯趙髙矯詔立胡亥殺扶蘇䝉恬䝉毅而卒以亡秦蘇子曰始皇制天下輕重之勢使內外相形以禁姦備亂者可謂宻矣䝉恬將三十萬人威震地方扶蘇監其軍而䝉毅侍帷幄為謀臣雖有大姦賊敢睥睨其間哉不幸道病禱祠山川尚有人也而遣䝉毅故髙斯得成其謀始皇之遣毅毅見始皇病太子未立而去左右皆不可以言智然天之亡人國其禍敗必出於智所不及聖人之治天下不恃智以防亂恃吾無致亂之道耳始皇致亂之道在用趙髙夫閹尹之禍如毒藥猛獸未有不裂肝碎首也自書契以來唯東漢呂強後唐張承業二人號稱善良豈可望一二於千萬以徼必亡之禍哉然世主皆甘心而不悔如漢桓靈唐肅代猶不足深怪始皇漢宣皆英主亦湛於趙髙恭顯之禍彼自以為聰明人傑也奴黨熏腐之餘何能為及其亡國亂朝乃與庸主不異吾故表而出之以戒後世人主如始皇漢宣者或曰李斯佐始皇定天下不可謂不智扶蘇始皇子秦人戴之乆矣陳勝假其名猶足以亂天下而䝉恬持重兵在外使二人不即就誅而復請之則斯髙無遺類矣以斯之智而不慮此何哉蘇子曰秦之失道有自來矣豈獨李斯之罪自商鞅變法以誅死為輕典以夷三族為常法人臣狼顧脅息以得死為幸何暇復請方其法之行也求無不獲禁無不止鞅自謂軼堯舜駕湯武矣及其出亡而無所舍然後知其為法之𡚁夫豈獨鞅悔之秦亦悔之矣荊軻之變持兵者熟視始皇環柱而走莫之救者以秦法重故也李斯之立胡亥不復忌二人者知秦法之素行而臣子之不敢復請也二人不敢復請亦知始皇鷙悍而不可回也豈料其偽為也哉周公曰平易近民民必歸之孔子曰有一言而可以終身行之者其恕乎夫以忠恕為心平易為政則上易知而下易逹雖有賣國之姦無所投其隙倉卒之變無自發焉然其令行禁止葢有不及商鞅者矣而聖人終不以彼易此鞅立信於徙木立威於棄灰刑其親戚師傅積威信之劇以及始皇秦人視其君如雷電鬼神之不可測者也古者公族有罪三宥然後制刑今至使人矯殺太子而不忌太子亦不敢請則威信之過也故夫以法毒天下者未有不反中其身及其子孫也漢武與始皇皆果於殺者也故其子如扶蘇之仁則寧死而不請如戾太子之悍則寧反而不訴知訴之必不察也戾太子豈欲反者哉計出於無聊也故為二君之子者寧死與反而已李斯之智葢足以知扶蘇必不反也吾又表而出之以戒後世人主之果於殺者
　　䝉恬
　　溫公曰䝉恬為秦築長城二世囚而誅之始皇方毒天下而䝉恬為之使恬不仁可知矣然恬明於為人臣之義雖無罪見誅能守死不貳斯亦足稱也
　　潁濵曰䝉氏為秦吞滅諸侯其所以殘暴多矣子孫無罪戮死此天意也恬以長城之役竭民力斷地脈自知當死而毅以忠信事上自計無罪死而不厭夫偷合取容咎亞李斯此其所以不免者哉然始皇病於琅琊使毅還禱山川至於沙丘而崩使毅尚從則趙髙李斯廢適之謀殆不能發烏乎天之所廢人謀固無所復施耶













　　歴代名賢確論卷三十五



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷三十六
　　七國通論
　　七國興亡〈溫公　老泉　何去非　潁濱〉蘇秦〈陸龜䝉　潁濵〉
　　四公子〈潘存實　劉敞〉
　　戰國䇿〈曾子固〉
　　申不害商鞅韓非〈潁濵　東坡〉
　　趙括王翦〈六一〉
　　曹沫専諸豫讓聶政荊軻〈頴濵　荊公〉
　　優孟西門豹淳于髠優旃〈潁濵〉
　　扁鵲〈潁濵〉
　　七國興亡
　　溫公曰從橫之説反覆百端然大要合從者六國之利也昔先王建萬國親諸侯使之朝聘以相交饗宴以相樂㑹盟以相結者無它欲其同心戮力以保國家也曏使六國能以信義相親則秦雖強暴安得而亡之哉夫三晉者齊楚之藩蔽齊楚者三晉之根柢形勢相資表裏相依故以三晉而攻齊楚者自絶其根柢也以齊楚而攻三晉者自撤其藩蔽也安有撤其藩蔽以媚盜曰盜將愛我而不攻豈不悖哉老泉曰六國破滅非兵不利戰不善𡚁在賂秦賂秦而力虧破滅之道也或曰六國互喪率賂秦耶曰不賂者以賂者喪葢失彊援不能獨完故曰𡚁在賂秦也秦以攻取之外小則獲邑大則得城較秦之所得與戰勝而得者其實百倍諸侯之所亡與戰敗而亡者其實亦百倍則秦之所大欲諸侯之所大患固不在戰矣思厥先祖父暴霜露斬荊棘以有尺寸之地子孫視之不甚惜舉以予人如棄草芥今日割五城明日割十城然後得一夕安寢起視四境而秦兵又至矣然則諸侯之地有限暴秦之欲無厭奉之彌繁侵之愈急故不戰而彊弱勝負已判至於顛覆理固宜然古人云以地事秦猶抱薪救火薪不盡火不滅此言得之齊人未嘗賂秦終繼五國遷滅何哉與嬴而不助五國也五國既喪齊亦不免矣燕趙之君始有逺畧能守其土義不賂秦是故燕雖小國而後亡斯用兵之效也至丹以荊卿為計始速禍焉趙嘗五戰於秦二敗而三勝後秦擊趙者再李牧連卻之洎牧以讒誅邯鄲為郡惜其用武而不終也且燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危戰敗而亡誠不得已向使三國各愛其地〈楚魏韓也〉齊人勿附於秦刺客不行良將猶在則勝負之數存亡之理當與秦相較或未易量嗚呼以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之竒才併力西嚮則吾恐秦人食之不得下咽也悲夫有如此之勢而為秦人積威之所刼日削月割以趨於亡為國者無使為積威之所刼哉夫六國與秦皆諸侯其勢弱於秦而猶有可以不賂而勝之之勢茍以天下之大下而從六國破亡之故事是又在六國下矣
　　何去非曰秦得所以並天下之形而天下無至於必可並六國有以拒秦之勢而秦遂至於不可拒者豈秦為工於斃六國耶其禍在乎六國之君自戰其所可親而忘其所可讎故也秦之為國一而已矣而闗東之國六焉計秦之地居六國五之一校秦之兵當六國十之一以五一之地十一之兵而常擅其䧺強以制天下之命者由其據形便之居俯扼天下之吭而蹈其膺背於足股之下故也使六國之君知夫社稷之實禍在秦而相與致誠締交戮力以擯秦耶秦誠巧於攻鬭則亦何能鞭笞六國使之駢首西嚮而事秦哉又況得以一二而夷之也葢其不知慮此凡所以早朝而晏罷者皆其自相屠斃之謀此秦所以得收其𡚁而終為所擒也葢六國之勢莫利於為從莫害於為衡從合則安衡成則危必然之勢也方其為從於蘇秦也秦人不敢窺兵函谷闗者十五年已而為衡於張儀而山東諸侯嵗被秦禍日割地以求事秦之懽卒至於地盡而安為墟六國固嘗收合從之利矣然而終敗於為衡之害者其禍在乎自戰其所可親而忘其所可讎故也所謂戰所可親忘所可讎者秦人稍蠶食六國而並夷之則闗東諸侯皆與國也宜情親勢合以謀抗秦然而齊楚自恃其強有已吞燕趙韓魏之志而緩秦之禍燕趙韓魏自懲其弱有疑惡齊楚之心而脅秦之威是以衡人得而因之散敗從約秦以氣恐而勢喝之故人人震迫爭入購秦唯恐其獨後之也曾不知齊楚雖強不足以致秦之畏而其所甚忌者獨在乎韓魏也韓魏者寔諸侯之西蔽也勢能限秦而使之無東秦茍有以越之我得以制其後此秦之所忌也使齊楚燕趙審夫社稷之實禍在秦而知韓魏之為蔽於我委重國而收親之固守從約併力一志以讎虎狼之秦使其一下兵於六國則六國之師悉合而從之則秦甲不敢輕越函谷而山東安矣或曰韓魏者秦之錯壤也秦兵之加韓魏也戰於百里之內其加於四國也戰於千里之外韓魏之致秦兵近在乎一日之間而其待諸侯之救乃在乎三月之外秦攻韓魏既勝而歸休兵則四國之乘徼者尚未及知也今徒執虛契以役韓魏則秦人固將疾攻而方蹷之是使二國速被實禍而齊楚燕趙返居齒寒之憂非至計也噫齊楚燕趙之民裹糧荷㦸以應秦敵者無虛嵗也然終不能紓秦患於一日四國誠能嵗各更其國之一軍命一偏將提之以合戍韓魏而佐其勢則是六國之師日萃於韓魏之郊仰闗而伺秦秦誠勇者雖曰辱而招之固不輕出而以腹背支敵矣夫蘇秦張儀雖其為術生於揣摩辨説之巧人皆賤之然其䇿畫之所出皆足以為諸侯之利害而成敗之葢蘇秦不獲終見信於六國而張儀之志獨行於秦此六國之所以見並於秦也嗟乎使闗東之國裂而為六者豈天所以終相秦乎向使闗東之地合而為一以與秦人決機於韓魏之郊則勝負之勢葢未可知使齊能因其資而遂並燕趙楚能因其資而遂並韓魏則鼎足之勢可成以其為國者六是以秦人得以間其懽而離其交終於一二而夷滅之悲夫
　　潁濱曰嘗讀六國世家竊怪天下之諸侯以五倍之地十倍之衆發憤西向以攻山西千里之秦而未免於滅亡常為之深思逺慮以為必有可以自安之計蓋未嘗不咎其當時之士慮患之踈而見利之淺且不知天下之勢也夫秦之所與諸侯爭天下者不在齊楚燕趙也而在韓魏之郊諸侯之所與秦爭天下者不在齊楚燕趙也而在韓魏之野秦之有韓魏譬如人之有腹心之疾也韓魏塞秦之衝而蔽山東之諸侯故天下之所重者莫如韓魏也昔者范睢用於秦而收韓商鞅用於秦而収魏昭王未得韓魏之心而出兵以攻齊之綱夀范睢以為憂然則秦之所忌者可以見矣秦之用兵於燕趙秦之危事也越韓過魏而攻人之國都燕趙拒之於前而韓魏乘之於後此危道也而秦之攻燕趙未嘗有韓魏之憂則韓魏之附秦故也夫韓魏諸侯之障而使秦人得出入於其間此豈知天下之勢耶委區區之韓魏以當強虎狼之秦彼安得不折而入於秦哉韓魏折而入於秦然後秦人得通其兵於東諸侯而使天下徧受其禍夫韓魏不能獨當秦而天下之諸侯藉之以蔽其西故莫如厚韓親魏以擯秦秦人不敢逾韓魏以窺齊楚燕趙之國而齊楚燕趙之國因得以自完於其間矣以四無事之國佐當冦之韓魏使韓魏無東顧之憂而為天下出身以當秦兵以二國委秦而四國休息於內以隂助其急若此可以應夫無窮彼秦者將何為哉不知出此而乃貪疆場尺寸之利背盟敗約以自相屠滅秦兵未出而天下諸侯已自困矣至使秦人得伺其隙以取其國可不悲哉
　　又曰用兵有權權之所在其國乃勝是故國無小大兵無強弱有小國弱兵而見畏於天下者權在焉耳千鈞之牛制於三尺之童弭耳而下之曽不如狙猿之奮擲於山林此其故何也權在人也我欲則戰不欲則守戰則天下莫能支守則天下莫能窺昔者秦嘗用此矣開闗出兵以攻諸侯則諸侯莫不願割地而求和諸侯割地而求和於秦秦人未嘗急於割地之利若不得已而後應故諸侯嘗欲和而秦嘗欲戰如此則權固在秦矣且秦非能強於天下之諸侯秦惟能自必而諸侯不能是以天下百變而歸於秦諸侯之利固在從也朝聞陳軫之説而合為從暮聞張儀之計而散為橫秦則不然橫人之欲為橫從人之欲為從皆使其自擇而審處之諸侯相顧而終莫能自必則權之在秦不亦宜乎
　　又曰蘇秦欲連諸侯以拒秦此一時良𥮅也公孫衍一説齊魏而蘇秦之約不能期年以壊衆志之不一其勢固難成哉然天方相秦人謀雖善將有不能支者彼韓魏趙楚與秦壤地相接雖欲勉強抗秦而干戈日至勢不可矣如燕齊負海前有四國之限燕弱不足言如齊之強使與四國合從推其有餘以補不足時出而拯其急雖秦之暴亦安能遂滅諸侯乎然威宣方以其力攻伐諸侯不親湣王取宋破燕求逞其欲不暇及逺而王建偷安自守僥倖秦之見容與五國相隨而亡豈非天哉然吾觀六國之亡其君無一人可以守國者楚考烈王死李園專國負芻與王猶爭立僅能自定而秦兵至趙王遷信讒以誅李牧魏景湣王用秦間以廢信陵韓王安制於韓圯燕丹私怨始皇欲以刺客斃秦雖使秦㓂不作其勢亦不能乆安矣而況秦乘其敝乎
　　蘇秦
　　陸龜䝉設寒泉子對秦惠王曰寒泉子〈秦處士〉見秦惠王曰客有自趙來以約從連橫事説太王者為誰惠王曰東周人蘇秦也寒泉子曰書十上王弗聴有之乎曰然其道如何王耶霸耶曰黜其霸以隮王乎曰然則何上書之煩而用之踈乎惠王曰醯雞不能混雷霆嬰兒不能抗烏獲者響與力懸絶故也蘇子誠辨矣安能以三寸舌謀山東諸侯使西面朝秦者乎寡人非不知不破一領甲不折一隻矢之為利也顧猶捕風耳諸侯不可一非一朝也齊桓晉文之霸也始若膠附終若氷泮豈止連雞不能俱上於棲而已哉寡人塞耳義弗聞也寒泉子曰不然夫齊荊三晉之人病於兵乆矣方城之金十九為兵一為鏄銚董澤之蒲十九為幹一為箕棬父子兄弟之血前後濺野草齊魂為燕氛趙骨化魏土其悽痛之聲入金石出絃匏聞之者悄慼酸屑泣不自禁一旦有人謂曰朝與秦連衡暮得帖帖安臥秦亦厭戰雖鼓牙頰未能吞諸侯秦休而強吾亦勇而奮矣設有辯口安能反覆乎大王不用秦詔一武士斷其頸無令車輪輾闗下土使東諸侯聞其言從散衡敗東向以背秦大王出則奪氣入則包羞及其殆也披土地以奉讎國獨不念秦仲之業艱難乎春秋祀事何面目見宗廟惠王卒弗用寒泉子耕於鄙趙即封蘇季子為武安君六國果奉教秦閉闗十五年
　　潁濵曰秦強而諸侯弱逰談之士為橫者易為功為從者難為力然而從成則諸侯利而秦病橫成則秦帝而虜諸侯要之二者皆出於權譎而從為愈歟蘇秦本説秦為衡不合而激於燕趙甘心於其所難為之期年㰱血於洹水之上可不謂能乎然口血未乾犀首一出而齊趙背盟從約皆破葢諸侯異心譬如連鷄不能俱棲勢固然矣而太史公以為約書入秦秦人為之閉函谷者十五年此説客之浮語而太史公信之過矣
　　四公子
　　潘存實四公子贊曰四君當齊楚趙魏之盛門客三千人聞者孰不慕之有未逹則孰不曰一朝富且貴必然嗚呼自四君沒千載之間豈無貴於四君者豈無富於四君者而然者其誰既富貴則曰彼四子徒沽名耳三千之人何為哉悲夫人之貴也為身四君之貴也為人富貴皆知可及也而富貴之心與貧賤之心不相負者愚則未見其及也贊曰四人為身萬二千人為耳目四人為梁萬二千人為榱桷有危可平有死可生豈彼威慿寔惟義爭嗟乎人之家或財不自與心不自是妻不睦夫父不慈子而況乎萬二千士懿哉恨目不覩此
　　劉敞曰孟嘗平原信陵皆稱賢君善養士士至三千人然孟嘗以讒廢唯馮生從車一乘入秦使孟嘗復重於齊平原背千里約趙與楚約從非毛遂㡬不定信陵最賢矣得侯嬴乃能成功士亦安在多哉然不多養士亦失此三人此三人者非特百十之䧺也乃在三千之一也以彼之折節慕義貧賤無所遺平生得其用者三千之一耳而況乎不善養士士無所歸者乎其不困辱幸矣何功名之望哉
　　戰國䇿
　　曾子固序曰劉向敘此書言周之先明教化修法度所以大治及其後詐謀用而仁義之路塞所以大亂其説既美矣率以謂此書戰國之謀士度時君之所能行不得不然則可謂惑於流俗而不篤於自信者也夫孔孟之時去周之初已數百嵗其舊法已亡其舊俗已熄乆矣二子乃獨明先王之道以謂不可改者豈將強天下之主以後世之所不可為哉亦將因其所遇之時所遭之變而為當世之法使不失乎先王之意而已也二帝三王之治其變固殊其法固異而其為國家天下之意本末先後未嘗不同也二子之道如是而已葢法者所以適變也不必盡同道者所以立本也不可不一此理之不易者也故二子者守此豈好為異論哉能勿茍而已矣可謂不惑於流俗而篤於自信者也戰國之游士則不然不知道之可信而樂於説之易合其設心注意偷為一切之計而已故論詐之便而諱其敗言戰之善而蔽其患其相率而為之者莫不有利焉而不勝其害也有得焉而不勝其失也卒至蘇秦商鞅孫臏呉起李斯之徒以亡其身而諸侯及秦用之者亦滅其國其為世之大禍明矣而俗猶莫之寤也惟先王之道因時適變為法不同而考之無疵用之無敝故古之聖賢未有以此而易彼也或曰邪説之害正也宜放而絶之則此書之不冺其可乎對曰君子之禁邪説也固將明其説於天下彼當世之人皆知其説之不可從然後以禁則齊使後世之人皆知其説之不可為然後以戒則明豈必滅其籍哉放而絶之莫善於是故孟子之書有為神農之言者有為墨子之言者皆著而非之至於此書之作則上繼春秋下至楚漢之起二百四十五年之間載其行事固不得而廢也
　　申不害商鞅韓非
　　潁濵曰商鞅以法治秦而申不害以術治韓憲令著於官府刑罰必於民心賞存乎慎罰加乎奸所謂法也因任而授官循名而責實操生殺之柄課羣臣之能所謂術也法者臣之所師而術者君之所執也及韓非之學並取申商而兼用法術法之所止雖有聖智不用也術之所操雖有父子不信也使人君據法術之自然而無所復為此申韓所謂老子之道而實非也彼申商各行其説耳然則韓秦之治行於一時而其害見於乆逺使非不幸獲用於世其害將有不可勝言者矣太史公悲韓非知説之難而卒以説死故載其説難於篇然古之君子循理而言言之利害不存乎心故言出而必合要之無愧於中矣豈復立法而求其必售耶今非先立法而後説人既已不知説矣而況非之所以説秦求禍之道乎太史公以李陵之事不合於漢武終身廢辱是以深悲之歟
　　東坡曰聖人之所為惡夫異端盡力而排之者非異端之能亂天下而天下之亂所由出也昔周之衰有老耼莊周列禦冦之徒更為虛無淡泊之言而治其猖狂浮游之説紛紜顛倒而卒歸於無有由其道者蕩然莫得其當是以忘乎富貴之樂而齊乎死生之分此不得志於天下髙世逺舉之人所以放心而無憂雖非聖人之道而其用意固亦無惡於天下自老耼之死百有餘年有商鞅韓非著書言治天下無若刑名之賢及秦用之終於勝廣之亂教化不足而法有餘秦以不祀而天下被其毒後世之學者知申韓之罪而不知老耼莊周之使然何者仁義之道起於夫婦父子兄弟相愛之間而禮法刑政之原出於君臣上下相忌之際相愛則有所不忍相忌則有所不敢夫不敢與不忍之心合而後聖人之道得存乎其中今老耼莊周論君臣父子之間汎汎乎若萍浮於江湖而適相值也夫是以父不足愛而君不足忌不忌其君不愛其父則仁不足以懐義不足以勸禮樂不足以化此四者皆不足用而欲置天下於無有夫無有豈誠足以治天下哉商鞅韓非求為其説而不得得其所以輕天下而齊萬物之術是以敢為殘忍而無疑今夫不忍殺人而不足以為仁而仁亦不足以治民則是殺人不足以為不仁而不仁亦不足以亂天下如此則舉天下唯吾之所為刀鋸斧鉞何施而不可昔者夫子未嘗一日易其言雖天下之小物亦莫不有所畏今其視天下眇然若不足為者此其所以輕殺人歟太史遷曰申子卑卑泥於名實韓子引繩墨切事情明是非其極慘覈少恩皆原於道徳之意愚讀而思之事固有不相謀而相感者莊老之後其禍為申韓由三代之衰至於今凡所以亂聖人之道者其𡚁固已多矣而愚未知其所終奈何其不為之所也
　　趙括王翦
　　六一曰嗚呼用人之難難矣未若聴言之難也夫人之言非一端也巧辯縱橫而可喜忠言質樸而多訥此非聴言之難在聴者之明闇也諛言順意而易悅直言逆耳而觸怒此非聴言之難在聴者之賢愚也是皆未足為難也若聴其言則可用然用之有輒敗人之事者聴其言若不可用然非如其言不能以成功者此然後為聴言之難也請試舉其一二戰國時趙將有趙括者善言兵自謂天下莫能當其父奢趙之名將老於用兵者也每與括言亦不能屈然奢終不以括為能也歎曰趙若以括為將必敗趙事其後奢死趙遂以括為將其母自見趙王亦言括不可用趙王不聴使括將而攻秦括為秦軍射死趙兵大敗降秦者四十萬人坑於長平葢當時未有如括善言兵亦未有如括大敗者也此聴其言可用用之輒敗人事者趙括是也秦始皇欲伐荊問其將李信用兵㡬何信方年少而勇對曰不過二十萬足矣始皇大喜又以問老將王翦翦曰非六十萬不可始皇不悅曰將軍老矣何其怯也因以信為可用即與兵二十萬使伐荊王翦遂謝病退老於頻陽已而信大為荊人所敗亡七都尉而還始皇大慚自駕如頻陽謝翦因強起之翦曰必欲用臣非六十萬不可於是卒與六十萬而往遂以滅荊夫初聴其言若不可用然非如其言不能以成功者王翦是也且聴計於人者宜如何聴其言若可用用之宜矣輒敗事聴其言若不可用捨之宜矣然必如其説則成功此所以為難也予又以謂秦趙二主非徒失於聴言亦由樂用新進忽棄老成此其所以敗也大抵新進之士喜勇鋭老成之人多持重此所以人主之好立功名者聴勇鋭之語則易合聞持重之言則難入也若趙括者則又有説焉予略考史記所書是時趙方遣亷頗攻秦頗趙名將也秦人畏頗而知括虛言易與也因行反間於趙曰秦人所畏者趙括也若趙以為將則秦懼矣趙王不悟反間也遂用括為將以代頗藺相如力諫以為不可趙王不聴遂至於敗由是言之括虛談無實而不可用其父知之其母亦知之趙之諸臣藺相如等亦知之外至敵國亦知之獨其主不悟爾夫用人之失天下之人皆知其不可而獨其主不知者莫大之患也前世之禍亂敗亡由此者不可勝數也
　　曹沫專諸豫讓聶政荊軻
　　潁濵曰周衰禮義不明而小人奮身以犯上相夸以為賢孔子疾之齊豹以衛司冦殺衛侯之兄縶蔡公孫翻以大夫弒其君申春秋皆以盜書而不名所謂求名而不得者也太史公傳刺客五人皆豹翻之類耳而其稱之不容口失春秋之意矣獨豫讓為舊君報趙襄子有古復讎之義如荊軻刺秦始皇雖始皇以強暴失天下心聞者快之要以盜賊乘人主不意法不可長也至曹沫之事予以左氏攷之魯莊公十年沫始以謀干莊公公用之敗齊於長勺自是魯未嘗敗十三年而㑹齊侯於柯安得所謂三戰三敗沫以匕首刼齊桓求侵地者哉始公羊髙采異議載沫事於春秋其後戰國游士多稱沫以為口實而實非也莊公之禦齊沫問所以戰以小惠小信不足恃惟忠為可以一戰沫葢知義者也而肯以其身為刺客之用乎春秋宋楚盟於城下齊魯盟於夾谷皆以要盟不書書平及㑹而已使沫信以匕首刼桓公得非要盟乎而春秋書公㑹齊侯盟於柯是以知其非要盟也是以削去曹沫而録其四人然亦非所謂賢也荊公曰曹沫將而亡人之城又刼天下盟主管仲因勿倍以市信一時可也予獨怪智伯國士豫讓豈顧不用其䇿耶讓誠國士也曾不能逆䇿三晉救智伯之亡一死區區尚足校哉其亦不欺其意者也聶政售於嚴仲子荊軻豢於燕太子丹此兩人者汙隱困約之時自貴其身不妄願知亦曰有待焉彼挾道徳以待世者何如哉
　　優孟西門豹淳于髠優旃
　　潁濵曰太史公得滑稽三人禇先生一人皆以優笑有益於事故並録之然西門豹古循吏非滑稽者也特以止河伯娶婦事發於俳故巧而捷是以載之滑稽而實非也〈太史公以齊威王事先楚莊今既正之然優孟語稱齊趙韓魏葢戰國記事者粉澤之過耳〉
　　扁鵲
　　頴濵曰予於趙世家削簡子之夢黜扁鵲之説以為為國不可以語怪及扁鵲列傳則具載其説曰世或有是不足怪也葢孔子作春秋非人事不知而左氏所記鬼神變怪世所共傳者録之無疑世有逹者當辯此耳〈扁鵲見趙簡子齊威王而中有虢公之事虢之事在春秋之初而趙簡子在春秋之末威王復次其後或疑其説之妄然戰國之際薛亡乆矣而孟嘗君稱薛公安知是時無虢公者哉〉


　　歴代名賢確論卷三十六



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷三十七
　　莊子
　　莊子之道〈荊公　魯直　潁濵〉
　　楊墨
　　楊墨之道〈昌黎　黃垍　荊公　鄭獬〉
　　孟子
　　孟子之道〈皮日休　昌黎　魯直　潁濵〉孟子養浩然之氣〈潁濵〉
　　以佚道使民以生道殺民〈東坡〉
　　闢楊墨〈昌黎〉
　　孟子言不嗜殺人〈潁濵〉
　　孟子將朝玊〈溫公〉
　　孟子謂蚳鼃〈溫公〉
　　荀子
　　荀卿之道〈荊公〉
　　荀卿之學〈六一〉
　　荀卿之失〈東坡　荊公〉
　　諸子通論
　　孟揚荀〈昌黎〉
　　孟揚荀言性〈樊川　昌黎　東坡　潁濵　皇甫湜　荊公〉
　　莊子之道
　　荊公曰世之論莊子者不一而學儒者曰莊子之書務詆孔子以信其邪説要焚其書廢其徒而後可其曲直固不足論也學儒者之言如此而好莊子之道者曰莊子之徳不以萬物干其慮而能信其道者也彼非不知仁義也以為仁義小而不足行已彼非不知禮樂也以為禮樂薄而不足化天下故老子曰道失後徳徳失後仁仁失後義義失後禮是知莊子非不逹於仁義禮樂之意也彼以為仁義禮樂者道之末也故薄之雲耳夫儒者之言善也然未嘗求莊子之意也好莊子之言者固知讀莊子之書也然亦未嘗求莊子之意也昔先王之澤至莊子之時竭矣天下之俗譎詐大作質樸並散雖世之學士大夫未有知貴己賤物之道者也於是棄絶乎禮義之緒奪攘乎利害之際趨利而不以為辱殞身而不以為怨漸漬䧟溺以至乎不可救已莊子病之思其説以矯天下之𡚁而歸之於正也其心過慮以為仁義禮樂皆不足以正之故同是非齊彼我一利害而以足乎心為得此其所以矯天下之𡚁者也既以其説矯𡚁矣又懼來世之遂實吾説而不見天地之純古人之大體也於是又傷其心於卒篇以自解故其篇曰詩以道志書以道事禮以道行樂以道和易以道隂陽春秋以道名分由此觀之莊子豈不知聖人者哉　又曰譬如耳目鼻口皆有所明不能相通猶百家衆技皆有所長時有所用用是以明聖人之道其全在彼而不在此而亦自列其書於宋鈃慎到墨翟老聃之徒俱為不該不徧一曲之士葢欲明吾之言有為而作非大道之全雲耳然則莊子豈非有意於天下之𡚁而存聖人之道乎伯夷之清栁下惠之和皆有矯於天下者也莊子用其心亦工聖人之徒矣然而莊子之言不得不為邪説比者葢其矯之過矣夫矯枉者欲其直也矯之過則歸於枉矣莊子亦曰墨子之心則是也墨子之行則非也推莊子之心以求其行則獨何異於墨子哉後之讀莊子者善其為書之心非其為書之説則可謂善讀矣此亦莊子之所願於後世之讀其書者也今之讀者挾莊子以謾吾儒曰莊子之道大哉非儒之所能及知也不知求其意而以異於儒者為責悲夫　又曰學者詆周非堯舜孔子余觀其書特有所寓而言耳孟子曰説詩者不以文害辭不以辭害意以意逆志是為得之讀其文而不以意原之此為周者之所以訟也周曰上必無為而用天下下必有為而為天下用又自以為處昏上亂相之間故窮而無所見其材孰為周之言皆不可措乎君臣父子之間而遭世遇主終不可使有為也及其引太廟犧以辭楚之聘使彼葢危言以懼衰世之常人耳夫以周之才豈迷出處之方而專畏犧者哉葢孔子所謂隠居放言者周殆其人也然周之説其於道既反之宜其得罪於聖人之徒也夫中人之所及者聖人詳説而謹行之説之不詳行之不謹則天下𡚁中人之所不及者聖人藏乎其心而言之略矣不略而詳則天下惑且夫諄諄而後喻譊譊而後服者豈所謂可以語上者哉惜乎周之能言而不通乎此也
　　魯直曰莊周內書七篇法度甚嚴彼鵾鵬之大鳩鷃之細均為有累於物而不能逍遙唯體道者乃能逍遙耳故作逍遙遊物之不齊物之情也大塊噫氣萬竅殊聲吾是以見萬物之情狀俗學者心窺劵之外有企尚而思齊道之不著論不明也故作齊物論生生之厚動而之死地立於羿之彀中其中也因論以為命其不中也因論以為智養生者謝養生而養其生之主㡬乎無死也矣故作養生主上下四方古者謂之宇往來不窮古者謂之宙以宇觀人間以宙觀世而我無所依彼推也故去彼挽也故來以徳業與彼有者而我常以不材故作人間世有徳者之驗如印印泥射至百步力也射中百步巧也箭鋒相直豈巧力之謂哉子得其母不取於人而自信故作徳充符族則有宗物則有師可以為衆父者不可以為衆父父故作大宗師堯舜出而應帝湯武出而應王彼求我以是與我此名彼俗學者因以塵埃粃糠據見四子故作應帝王二十六篇者解剝斯文稱由莊周以來未見賞音者晩得向秀郭象陷莊周為齊物之書湣湣以至今悲夫
　　潁濵曰按史記莊子與梁惠王齊宣王同時其學無所不窺然其要本歸於老子之言故其著書十餘萬言大抵率寓言也作漁父盜蹠胠篋以詆訾孔子之徒以明老子之術此知莊子之粗者余以為莊子葢助孔子者要不可以為法耳楚公子微服出亡而門者難之其僕操箠而罵曰𨽻也不力門者出之事固有倒行而逆施者以僕為不愛公子則不可以為事公子之法亦不可故莊子之言皆實予而文不予陽擠而隂助之其正言也葢無㡬至於詆訾孔子未嘗不微見其意其定天下道術自墨翟禽滑釐彭䝉慎到田駢闗尹老聃之徒以至於其身皆以為一家而孔子不與其尊之也至矣然余嘗疑漁父盜跖則若真詆孔子者至於讓王説劍皆淺陋不入於道反復觀之得其寓言之終曰陽子居西遊於秦遇老子老子曰而睢睢而盱盱而誰與居太白若辱盛徳若不足陽子居蹙然變容其往也舍者將迎其家公執席妻執巾擳舍者避席煬者避竈其返也舍者與之爭席矣去其讓王説劒漁父盜跖四篇以合於列禦冦之篇曰列禦冦之齊中道而返曰吾驚焉吾食於十漿而五漿先饋然後悟而笑曰是固一章也莊子之言未終而昧者勦之以入其説耳凡分章名篇皆出於世俗非莊子本意
　　楊墨之道
　　昌黎曰儒譏墨以尚同兼愛尚賢明鬼而孔子畏大人居是邦不非其大夫春秋譏専臣不尚同哉孔子汎愛親仁以博施濟衆為聖不兼愛哉孔子賢賢以四科進褒弟子疾沒世而名不稱不尚賢哉孔子祭如在譏祭如不祭者曰我祭則受福不明鬼哉儒墨同是堯舜同非桀紂同脩身正心以治天下國家奚不相悅如是哉余以為辯生於末學各務售其師之説非二師之道本然也孔子必用墨子墨子必用孔子不相用不足為孔墨
　　黃垍反讀墨曰墨以尚同兼愛右鬼非命尚儉為本仲尼賢賢惡惡褒貶是非尚同乎哉仲尼尊君卑臣坐父伏子內親外疎別逺近以歸一本兼愛乎哉仲尼不語亂神又不對弟子問鬼神事右鬼乎哉仲尼教人遷善背惡曰性相近習相逺又曰困而不學民斯為下非命乎哉仲尼曰儉則固又譏晏子祭先豚肩不掩豆又曰禮與其奢也寧儉葢非中制尚儉乎哉墨之道與儒者相戾甚矣使其人不為夷狄禽獸難矣哉或曰韓子云墨與儒同是堯舜同非桀紂治心教人奚不相合如是何謂也對曰誰不克是堯舜非桀紂雖童子婦人聞堯舜喜桀紂罵自然之道也顧其道何如爾小堯舜而大異端又雲以非道治心教人其能歸於正乎儒道之正者也墨子反是墨必戾儒儒必譏墨不譏不戾不可謂之儒墨
　　荊公曰楊墨之道得聖人之一而廢其百者是也聖人之道兼楊墨而無可無不可者是也墨子之道摩頂放踵以利天下而楊子之道利天下拔一毛而不為也夫禹之於天下九年之間三過其門聞呱呱之泣而不一省其子此亦可謂為人矣顔回之於身簞食瓢飲以獨樂於陋巷之間視天下之亂若無者此亦可謂為己矣楊墨之道獨以為人為己得罪於聖人者何哉此葢所謂得聖人之一而廢其百者也是故由楊子之道則不義由墨子之道則不仁於仁義之道無所遺而用之不失其所者其唯聖人之徒歟二子之失於仁義而不見天地之全則同矣及其所以得罪則又有可論者也楊子之所執者為己為己學者之本也墨子之所學者為人為人學者之末也是以學者之事必先為己其為己有餘而天下之勢可以為人矣則不可以不為人矣故學者之學也始不在於為人而卒所以能為人也今夫始學之時其道未足以為己而其志已在於為人也則亦可謂謬用其心矣謬用其心者雖有志於為人其能乎哉由是言之楊子之道雖不足以為人固知為己矣墨子之志雖在於為人吾知其不能也嗚呼楊子知為己之為務而不能逹於大禹之道也則亦可謂惑矣墨子者廢人物親踈之別而方以天下為己任是其所欲以利人者適所以為天下害患也豈不過甚哉故楊子近於儒而墨子逺於道其異於聖人則同而其得罪則宜有間也
　　鄭獬論儒墨使人得失曰天下烏乎治治於儒也天下烏乎亂亂於墨也亂之曰吾禦之不固盜其隙而乘之也儒何道也聖人道也芽於羲蔓於黃堯舜實之禹禹以實於周孔矣諸侯淫汙肆而相翦獵塗汙棘塞𣵀而不洗獨夫子大攘中截其駻流偃而築之然不遂於用也末俗人眊百家始勝嵬墨唱其徒汩吾夫子之築孟荀懇惻迨病此也夫孰誨斯民也君師者司之也敢原乎古緫緫然而居倀倀然而趨燠寒渴饑擴於內適知鳥獸穴土巢木以養以處不相用則決然怒攫然鬭強者奪勇者殺君師者發於仁義不忍其溺也拱觀揉伏必徐引而進之不遽以刑迫也男女有合禮以婚聘飲食有燕禮以賔饗哀也為之喪𦵏思也為之祠祭樂有金石威有鈇鉞凡所措注一原於情性而閑以節奏無過也無不勉也矩於家繩於國衡於天下禮義明而情性定是吾道所以兩得之也彼墨者方且溝瞀固𡚁不特泥其説本儉刻於體非鬭也民拏而目爭非樂也民確而益不和兼愛無父上同漫等級籍嵬墨相天下戕滅禮樂顓律以己俾其君茅茨土階啜土鉶既耕且治天下將槁然相與戾矣啜菽飲水曷充哉禮義去則情性肆是墨者所以兩失之也禮義中也大本也情性之檢也儉愈則陋陋則性情有不能其説不較益可白已嗚呼楊墨不作邪世今無有邪老者獨善不㡬於楊乎釋者兼愛不㡬於墨乎是楊墨遺俗尚㹞㹞於世而又決其流而漲之築無少完矣吾民于于日怵於邪如炳禮義以曉之性魁嵬墨使之潛化佛然治平之跡繇今日起是亦荀子之志也
　　孟子之道
　　皮日休謂孟子為學科曰聖人之道不過乎經經之降者不過乎史史之降者不過乎子子不異乎道者孟子也捨是子者必戾乎經史又率於子者則聖人之盜也夫孟子之文粲若經傳天惜其道不燼於秦自漢氏得之常置博士以専其學故其文繼乎六藉光乎百氏真聖人之㣲㫖也若然者何其道曄曄於前其書汲汲於後得非道拘乎正文極乎奧有好邪者憚正而不舉嗜淺者鄙奧而無稱耶葢仲尼愛文王嗜昌歜以取味後之人將愛仲尼者其嗜在乎孟子矣嗚呼古之士以湯武為逆取者其不讀孟子乎以楊墨為逹智者其不讀孟子乎由是觀之孟子之功利於人亦不輕矣今有司除茂才明經外其次有熟莊周列子書者亦登於科其誘善也雖深而懸科也未正夫莊列之文荒唐之文也讀之可以為方外之士習之可以為鴻荒之民有能汲汲以救時補教為志
　　昌黎曰吾常以為孔子之道大而能博門弟子不能徧觀而盡識也故學焉而皆得其性之所近其後離散分處諸侯之國又各以所能授弟子原逺而末益分葢子夏之學其後有田子方子方之後流為莊周故周之書喜稱子方之為人荀卿之書語聖人必曰孔子子弓子弓之事業不傳惟太史公書弟子傳有姓名字曰馯臂子弓子弓受易於商瞿孟軻師子思子思之學葢出曾子自孔子沒羣弟子莫不有書獨孟軻氏之傳得其宗故余少而樂觀焉
　　魯直曰由孔子以來求其是非趨舍與孔子合者唯孟子一人孟子聖人也荀卿著書號為祖述孔氏而詆訾孟子以為畧法三王而不知其統葢荀卿見孟子道性善言必稱堯舜義不見諸侯其跡與孔子不合故云爾曽不知前聖後聖所謂若合符契者要於歸潔其身者觀之孟子論孔子去魯不知以為為肉其知者以為為無禮乃若孔子則欲以㣲罪行以㣲罪行此聖人之忠厚非孟子不足以知之學者欲知孟子率以是觀之其智不足以知孟子安能知孔子然則荀卿所謂知孔子者特未可信聖人無名而淳于髠以名實求孟子固不足以知之荀卿曽未能逺過淳于髠也揚子雲曰孟子勇於義而果於徳知言之要知徳之奧非茍知之亦允蹈之言雖不多以子雲之言行反覆考之足以發子雲之知言司馬遷號稱博極群書至如論伊尹百里奚皆不信孟子此所以得罪於子雲也由孔子以來力於學者多矣而才有孟子由孟子以來力學者多矣而才有揚䧺來者豈可不勉
　　潁濵曰昔者仲尼自衛反魯網羅三代之舊聞葢經禮三百曲禮三千終年不能究其説夫子謂子貢曰賜爾以予為多學而識之者歟非也予一以貫之天下苦其難而莫之能用也不知夫子之有以貫之也是故堯舜禹湯文武周公之法度禮樂刑政與當世之賢人君子百氏之書百工之技藝九州之內四海之外九夷八蠻之事荒忽誕謾而不可考者雜然皆列乎胷中而有卓然不可亂者此固有以一之也是以博學而不亂深思而不惑非天下至精其孰能與於此葢嘗求之於六經至於詩與春秋之際而後知聖人之道始終本末各有條理夫王化之本始於天下之易行天下固知有父子也父子不相賊而足以為孝矣天下固知有兄弟也兄弟不相奪而足以為悌矣孝悌足而王道備此固非有深逺而難見勤苦而難行者也故詩之為教也使人歌舞佚樂無所不至要在於不失正焉而已矣雖然聖人固有所甚畏也一失容者禮之所由廢也一失言者義之所由亡也君臣之相攘上下之相殘天下大亂未嘗不始於此道是故春秋力爭於毫釐之間而深明乎疑似之際截然其有所必不可為也不觀於詩無以見王道之易不觀於春秋無以知王政之難自孔子沒諸子各以其所聞著書而皆不得其源流故其言無有統要若孟子可謂深於詩而長於春秋者矣其道始於至粗而極於至精充乎天地放乎四海而毫釐有所必計至寛而不可犯至宻而可樂此其中必有所守而後世或未之見也且孟子嘗有言矣人能充其無欲害人之心而仁不可勝用也人能充其無欲為穿窬之心而義不可勝用也士未可以言而言是以言餂之也可以言而不言是以不言餂之也是皆穿窬之類也唯其不為穿窬也而義至於不可勝用唯其不可以言而言可以言而不言也而其罪遂至於穿窬故曰其道始於至粗而極於至精充乎天地放乎四海而毫釐有所必計嗚呼此其所以為孟子歟後之觀孔孟者無觀之他亦觀諸此而已矣
　　孟子養浩然之氣
　　潁濵曰孟子學於子思子思言聖人之道出於天下之所能行而孟子言天下之人皆可以行聖人之道子思言至誠無敵於天下而孟子言不動心與浩然之氣凡孟子之説皆所以求通於子思而已故不動心與浩然之氣誠之異名也誠之為言心之所謂誠然也心以為然則其行之也安是以心不動而其氣浩然無屈於天下此子思孟子之所以為師弟子也子思舉其端而言之故曰誠孟子從其終而言之故謂之浩然之氣一章而三説具焉其一論養心以致浩然之氣其次論心之所以不動其三論君子之所以逹於義逹於義所以不動心也不動心所以致浩然之氣也三者相須而不敢廢孟子曰我善養吾浩然之氣其為氣也至大至剛以直養而無害則塞於天地之間是何氣也天下之人莫不有氣氣者心之發而已行道之人一朝之忿而鬭焉以忘其身是亦氣也方其鬭也不知其身之為小也不知天地之大禍福之可畏也然而是氣之不養者也不養之氣橫行於中則無所不為而不自知於是有進而為勇有退而為怯其進而為勇也非吾欲勇也不養之氣盛而莫禁也其退而為怯也非吾欲怯也不養之氣衰而不敢也孔子曰人之少也血氣未定戒之在色及其壯也血氣方剛戒之在鬭及其老也血氣既衰戒之在得一人之身而氣三變之故孟子曰志壹則動氣氣壹則動志夫志意既修志盛奪氣則氣無能為而惟志之從志意不修氣盛奪志則志無能為而惟氣之聴故氣易致也而難在於養心孟子曰我四十不動心而告子先我不動心告子曰不得於言勿求於心不得於心勿求於氣不得於心勿求於氣可不得於言勿求於心不可何謂也告子以為有人於此不得之於其言勿復求其有此心不得之於其心勿復求其有此氣夫言之不然而心則然者有矣未有心不然而氣則然者也故曰不得於心勿求於氣可不得於言勿求於心不可由是言之氣者心之使也心之所欲為則其氣勃然而應之心所不欲而彊為之則其氣索然而不應人必先有是心也而後有是氣故君子養其義心以致其氣使氣與心相狎而不相難然後臨事而其氣不屈故曰志至焉氣次焉志之所至而氣從之故謂至昔之君子以其眇然之身而臨天下言未發而衆先諭功未見而志先信力不及而勢與之者以有是氣而已故曰志氣之帥也氣體之充也養志以致氣盛氣以充體體充而萬物莫敢逆然後其氣塞於天地雖然心之所以不動者何也博學而識之彊力而行之卒然而遇之有自失焉故心必有所守而後能不動其心之所守不可多也多學而兼守之事至而有不應也是以落其枝葉損之又損以至於不可損也而後能應故孔子謂子貢曰賜也女以予為多學而識之者歟曰然非歟曰非也予一以貫之北宮黝之養勇也曰吾無辱於爾也孟施捨之養勇也曰吾無懼於爾也無辱勇矣而未見所以必勇也無懼而後能必勇故曰北宮黝之守氣不如孟施捨之守約北宮黝似子夏孟施捨似曾子曽子之所以自守者曰自反而不縮雖褐寛博吾不惴焉自反而縮雖千萬人吾往矣夫縮入也入受也自反而心受之以為可為者無憾於吾心也則吾心囂然為之而吾氣勃然應之矣孟子曰其為氣也配義與道無是餒也行有不慊於心則餒矣夫餒不充之謂也有行於此而義不受則心不慊心不慊則氣不能充體氣不能充體謂之餒矣故心不能不動也而有待於義君子之所由逹於義者何也勉彊而行之則勞苦而失其真放之而不求則終身而不獲孟子曰必有事焉而勿正心勿忘勿助長也夫君子之於道朝夕從事於其間待其自直而勿彊正也中心勿忘待其自生而勿助長也而後得其真彊之而求其正助之而望其長是非誠正而誠長也迫於外也子夏曰百工居肆以成其事君子學以致其道待其自至而不彊是學道之要也又曰新喻呉若曰孟子吾師也其稱曰我善養吾浩然之氣吾竊喜焉而不得其説請為我言其故予應之曰子居於江南亦嘗觀於江乎秋雨時至溝澮盈滿衆水既發合而為一汪濊淫溢充塞坑谷然後滂洋東流蔑洲渚乘丘陵肆行而前遇木而木折觸石而石隕浩然莫能支予嘗試考之彼何若此以浩然也哉今夫水無求於深無意於行得髙而停得下而流忘已而因物不為易勇不為險怯故其發也浩然放乎四海古之君子平居以養其心足乎內無待於外其中演漾與天地相終始止則物莫之測行則物莫之禦富貴不能淫貧賤不能憂行乎夷狄患難而不屈臨乎死生得失而不懼葢亦未始不浩然者也故曰其為氣也至大至剛以直養而無害則塞乎天地之間
　　以佚道使民以生道殺民
　　東坡曰使民為農民曰是食我之道也使民為兵民曰是衛我之道也使民為郭溝池民曰是域我之道也雖勞而不怨也曰盤庚之民何以怨民可以樂成而不可與慮始葢終於不怨也詩曰晝爾於茅宵爾索綯亟其乘屋其始播百榖可謂勞矣然民豈不思之曰上之人果誰為也哉若夫田獵之娛宴好之奉上之人所自為為之者君子葢不以勞民也古之水衡少府天子之私藏大司農錢不以給共養勞費共養勞費一出少府為是也孟子曰以佚道使民雖勞不怨以生道殺民雖死不怨殺者以佚道使民可也以生道殺民君子葢難言之易曰古之聰明睿知神武而不殺季康子曰如殺無道以就有道何如孔子曰子為政焉用殺夫殺無道就有道先王之所不免也孔子諱之然則殺者君子之所難言也
　　闢楊墨
　　昌黎曰孟子有雲今天下不之楊則之墨楊墨交亂而聖賢之道不明聖賢之道不明則三綱淪而九法斁禮樂崩而異端橫㡬何其不為禽獸也故曰能言距楊墨者皆聖人之徒也楊子雲曰古者楊墨塞路孟子辭而闢之廓如也夫楊墨行正道廢且將數百年以至於秦卒滅先王之法燒除經書坑殺學士天下遂大亂及秦滅漢興且百年尚未知修明先王之道其後始除挾書之律稍求亡書招學士經雖少得尚皆殘缺十亡二三故學士多老死新者不見全經不能盡知先王之事各以所見為守分離乖隔不合不公二帝三王羣聖人之道於是大壊後之學者無所㝷逐以至於今冺冺也其禍出於楊墨肆行而莫之禁故也孟子雖賢聖不得位空言無施雖切何補然賴其言而今學者尚知宗孔氏崇仁義貴王賤霸而已其大經大法皆亡滅而不救壊爛而不收所謂存十一於干百安在其能廓如也然向無孟氏則皆服左衽而言侏離矣故愈嘗推尊孟氏以為功不在禹下者為此也
　　孟子言不嗜殺人
　　潁濵曰孟子生於戰國知仁義可以化服暴強以此游説諸侯諄諄言之冀其或信而諸侯皆習於鄙詐莫以為然者梁襄王問孟子天下惡乎定孟子對曰定於一曰孰能一之曰不嗜殺人者能一之當是之時諸侯皆將以多殺人一天下誠有不嗜殺人之君招而撫之天下必將歸之孟子之言非茍為大而已也然不深原其意而詳究其實未有不以為迂者矣予觀戰國之後更始皇項籍殺人愈多而天下愈亂及漢髙祖雖以兵取天下而心不在殺人然後乃定子孫享國二百餘年王莽之亂盜賊蜂起光武復以不嗜殺人收之及桓靈之禍曹公孫劉皆有葢世之略而以喜怒殺人故天下卒於三分司馬父子力能一之而殺心益熾故既一復散裂為劉石離為南北隋文帝又能合之矣而好殺不已至子而敗及唐太宗始復不嗜殺人天下乃定其後五代之君出於盜賊乞養屠戮生靈如恐不及數十年之間天下五禪皆不能有天下之半及宋受命藝祖皇帝雖以神武誅鉏僭偽而不嗜殺人之心神民信之未及十年而削平之功比於漢唐天下既定輕刑厲禁凡所誅戮一附於法匹夫匹婦無寃死之獄其仁過於前代是以百有餘年兵革不試戶口充溢有死於癘疫而無死於兵亂葢自孟子以來能一天下者四君皆以不嗜殺人致之由此觀之孟子之言豈偶然而已哉
　　孟子將朝王
　　溫公疑曰孔子聖人也定哀庸君也然定哀召孔子孔子不俟駕而行過位色勃如也足躩如也過虛位且不敢不恭況召之有不往而他適乎孟子學孔子者乎其道豈異乎夫君臣之義人之大倫也孟子之徳孰與周公其齒之長孰與周公之於成王成王㓜周公輔之以朝諸侯及長而歸政北面稽首畏事之與事文武無異也豈得雲彼有爵我有徳齒可慢彼哉
　　孟子謂蚳鼃
　　溫公疑曰孟子居齊齊王師之夫師者導人以善而救其惡者也豈得謂之無官守無言責乎若謂之為貧而仕耶則後車數十乘從者數百人仰食於齊非抱闗擊柝之比也詩曰彼君子兮不素飡兮夫賢者所為百世之法也余懼後之人挾其有以驕其君無所事而貪祿位者皆援孟子以自況故不得不疑
　　荀卿之道
　　荊公曰荀卿載孔子之言曰由智者若何仁者若何子路曰智者使人知己仁者使人愛己子曰可謂士矣子曰賜智者若何仁者若何子貢曰智者知人仁者愛人子曰可謂士君子矣子曰回智者若何仁者若何顔淵曰智者知己仁者愛己子曰可謂明君子矣是誠孔子之言歟吾知其非也夫能近見而後能逺察能利狹而後能澤廣明天下之理也故古之欲知人者必先求知己欲愛人者必先求愛己此亦理之所必然而君子之所不能易者也請以事之近而天下之所共知者論之今有人於此不能見太山於咫尺之內者則雖天下之至愚知其不能察秋毫於百步之外也葢不能見於近則不能察於逺明矣而荀卿以謂知己者賢於知人者是猶能察秋毫於百步之外者為不若見太山於咫尺之內者之明也今有人於此食不足以厭其腹衣不足以周其體者則雖天下之至愚知其不能以贍足鄉黨也葢不能利於狹則不能澤於廣明矣而荀卿以謂愛己者賢於愛人者是猶以贍足鄉黨為不若食足以厭腹衣足以周體者之富也由是言之荀卿之言其不察理已甚矣故知己者智之端也可推以知人也愛己者仁之端也可推以愛人也夫能盡智仁之道然後能使人知己愛己是故能使人知己愛己者未有不能知人愛人者也能知人愛人者未有不能知己愛己者也今荀卿之言一切反之吾是以知其非孔子之言而為荀卿之妄矣揚子曰自愛人之至也葢言能自愛之道則足以愛人耳非謂不能愛人而能愛己者也噫古之人愛人不能愛己者有之矣然非吾所謂愛人而墨翟之道也若夫能知人而不能知己者亦非吾所謂知人矣
　　荀卿之學
　　六一曰三代之衰學廢而道不明然後諸子出自老子厭周之亂用其小見以為聖人之術止於此非仁義而詆聖智諸子因之益得肆其異説至於戰國蕩而不反然後山淵齊髙堅白異同之論興聖人之學㡬乎其息最後荀卿子獨用詩書之言貶異扶正著書以非諸子尤以勸學為急荀卿楚人嘗以學干諸侯不用退居蘭陵楚人尊之及戰國平三代詩書未盡出漢諸大儒賈生司馬遷之徒莫不盡用荀卿子葢其為説最近於聖人而然也滎陽鄭昊少為詩賦舉進士以中第遂棄之曰此不足學也始從先生長者學問慨然有好古不及之意鄭君年尚少而性淳明輔以強力之志得其是者而師焉無不至也將更其名數以請予使之自擇遂改曰荀於是又見其志之果也夫荀卿者未嘗親見聖人徒讀其書而得之然自子思孟子已下意皆輕之使其與游夏並進於孔子之門吾不知其先後也世之學者茍如荀卿可謂學矣而又進焉則孰能禦哉
　　荀卿之失
　　東坡曰嘗讀孔子世家觀其言語文章循循莫不有規矩不敢放言髙論言必稱先王然後知聖人憂天下之深也茫乎不知其畔岸而非逺也浩乎不知其津涯而非深也其所言者匹夫匹婦之所共知而所行者聖人有所不能盡也嗚呼是亦足矣使後世有能盡吾説者雖為聖人無難而不能者不失為寡過而已矣子路之勇子貢之辯冉有之智此三者皆天下之所謂難能而可貴者也然三子者每不為夫子之悅顔淵黙不見其所能若無以異於衆人者而夫子亟稱之且夫學聖人者豈必其言之雲哉亦觀其意之所嚮而已夫子以為後世必有不足行其説者矣必有竊其説而為不義者矣是故其言平易正直而不敢為非常可喜之論要在於不可易也昔者常怪李斯事荀卿既而焚滅其書大變古先聖王之法於其師之道不啻若冦讎及今觀荀卿之書然後知李斯之所以事秦者皆出於荀卿而不足怪也荀卿者喜為異説而不讓敢為髙論而不顧者也其言愚人之所驚小人之所喜也子思孟軻世之所謂賢人君子也荀卿獨曰亂天下者子思孟軻也天下之人如此其衆也仁人義士如此其多也荀卿獨曰人性惡桀紂性也堯舜偽也由是觀之意其為人必也剛愎不遜而自許太過彼李斯者又特甚者耳今夫小人之為不善猶必有所顧忌是以夏商之亡桀紂之殘暴而先王之法度禮樂刑政猶未至於絶滅而不可考者是桀紂猶有所存而不敢盡廢也彼李斯者獨能奮而不顧焚燒夫子之六經烹滅三代之諸侯破壊周公之井田此亦必有所恃者矣彼見其師歴詆天下之賢人以自是其愚以為古先聖王皆無足法者不知荀卿以快一時之論而荀卿亦不知其禍之至於此也其父殺人報仇其子必且行刼荀卿明王道述禮樂而李斯以其學亂天下其髙談異論有以激之也孔孟之論未嘗異也而天下卒無有及者茍天下果無有及者則尚安以求異為哉
　　荊公曰楊墨之道未嘗不稱堯舜也未嘗皆不合於堯舜也然而孟子之所以疾之若是其至者葢其言出入於道而已矣荀卿之書備仁義忠信之道具禮樂刑政之紀上祖堯舜下法周孔豈不美哉然後世之名遂配孟子則非所宜矣夫堯舜周孔之道亦孟子之道也孟子之道亦堯舜周孔之道也荀卿能知堯舜周孔之道而乃以孟子雜於楊朱墨翟之間則何知彼而愚於此乎昔墨子之徒亦譽堯舜而非桀紂豈不至當哉然禮樂者堯舜之所尚也乃欲非而棄之然則徒能尊其空名爾烏能知其所以堯舜乎荀卿之尊堯舜周孔亦誠知所尊矣然孟子者堯舜周孔之徒也乃以雜於楊朱墨翟而並非之是豈異於譽堯舜而非禮樂者耶昔者聖賢之著書也將以昭道徳於天下而揭教化於後世爾豈可以託尊聖賢之空名而信其邪謬之説哉今有人於此殺其兄弟戮其子孫而能盡人子之道以事其父母則是豈得為孝人邪荀卿之尊堯舜周孔而非孟子則亦近乎是矣昔告子以為性猶杞栁也義猶桮棬也孟子曰率天下之人而禍仁義者必子之言矣夫杞栁之為桮棬是戕其性而後可以為也葢孟子以謂人之為義非戕其性而後可為故以告子之言為禍仁義矣荀卿以為人之性惡則豈非所謂禍仁義者哉〈云云〉
　　孟揚荀
　　昌黎曰始吾讀孟軻書然後知孔子之道尊聖人之道易行王易王覇易覇也以為孔子之徒沒尊聖人者孟氏而已晩得揚雄書益尊信孟氏因䧺書而孟氏益尊則䧺者亦聖人之徒歟聖人之道不傳於世周之衰好事者各以其説干時君紛紛籍籍相亂六經與百家之説錯雜然老師大儒猶在火於秦黃老於漢其存而醇者孟軻氏而止耳揚䧺氏而止耳及得荀氏書於是又知有荀氏者也考其辭時若不醇要其歸與孔子異者鮮矣抑猶在軻䧺之間乎孔子刪詩書筆削春秋合於道者著之雜於道者黜之故詩書春秋無疵余欲削荀氏之不合者附於聖人之籍亦孔子之志歟孟氏醇乎醇者也荀與揚大醇而小疵
　　孟揚荀言性
　　樊川曰孟子言人性善荀子言人性惡揚子言人性善惡混曰喜曰哀曰懼曰惡曰欲曰愛曰怒夫七者情也情出於性也夫七情中愛怒二者生而自能是二者性之根惡之端也乳兒見乳必拏求不得即啼是愛與怒與兒俱生也夫豈知其五者焉既壯而五者隨而生焉或有或亡或厚或薄至於愛惡曾不須臾與乳兒相雜而至於壯也君子之性愛怒淡然不出於道中人可以上下者有愛拘於禮有怒懼於法世有禮法其有踰者不敢恣其情世無禮法亦隨而熾焉至於小人雖有禮法而不能制愛則求之不得即怒怒則亂故曰愛怒者性之本惡之端與乳兒俱生相隨而至於壯也凡言情性言善者多引舜禹言不善者多引丹朱商均夫舜禹二君子生人以來如二君子者凡有㡬人不可引以為喻丹朱商均為堯舜子夫生於堯舜之世被其化皆為善人況生於其室親為父子蒸不能潤灼不能熱是其惡與堯舜之善等耳天止一日月耳言光明者豈可引以為喻人之品類可與上下者衆可與上下之性愛怒居多愛怒者惡之端也荀言人之性惡比於二子荀得多矣昌黎曰性也者與生俱生也情也者接於物而生也性之品有三而其所以為性者五情之品有三而其所以為情者七曰何也曰性之品有上中下三上焉者善焉而已矣中焉者可導而上下也下焉者惡焉而已矣其所以為性者五曰仁曰禮曰信曰義曰智上焉者之於五也主於一而行於四中焉者之於五也一不少有焉則少反焉其於四也混下焉者之於五也反於一而悖於四性之於情視其品情之品有上中下三其所以為情者七曰喜曰怒曰哀曰懼曰愛曰惡曰欲上焉者之於七也動而處其中中焉者之於七也有所甚有所亡然而求合其中者也下焉者之於七也亡與甚直情而行者也情之於性視其品孟子之言性曰人之性善荀子之言性曰人之性惡揚子之言性曰人之性善惡混夫始善而進惡與始惡而進善與始也混而今也善惡皆舉其中而遺其上下者也得其一而失其二者也叔魚之生也其母視之知其必以賄死揚食我之生也叔向之母聞其號也知其必滅宗越椒之生也子文以為大戚知若敖氏之鬼不食也人之性果善乎后稷之生也其母無災其始匍匐也則岐岐然嶷嶷然文王之在母也母不憂既生也傅不勤既學也師不煩人之性果惡乎堯之朱舜之均文王之管蔡習非不善也而卒為姦瞽瞍之舜鯀之禹習非不惡也而卒為聖人之性善惡果混乎故曰三子之言性也舉其中而遺其上下者也得其一而失其二者也曰然則性之上下者其終不可移乎曰上之性就學而愈明下之性畏威而寡罪是故上者可教而下者可制也其品則孔子所謂不移也曰今之言性者異於此何也曰今之言者雜佛老而言也雜佛老而言也者奚言而不異東坡曰昔之為性論者多矣而不能定於一始孟子以為善而荀子以為惡揚子以為善惡混而韓愈者又取夫三子之説而折之以孔子之論離性以為三品曰中人可以上下而上智與下愚不移以為三子皆出乎其中而遺其上下而天下之所是者於愈之説多焉嗟乎是未知乎所謂性者而以夫才者言之夫性與才相近而不同其別不啻若白黑之異也聖人之所與小人共之而皆不能迯焉是真所謂性也而其才固將有所不同今夫水得土而後生雨露風氣之所養暢然而遂茂者是木之所同也性也而至於堅者為轂柔者為輪大者為楹小者為桷桷之不可以為楹輪之不可以為轂是豈其性之罪耶天下之言性者皆雜乎才而言之是以紛紛而不能一也孔子之所謂中人可上下而智與下愚不移者論其才也而至於言性則未嘗斷其善惡曰性相近也習相逺也而已韓愈之説則又有甚者離性以為情而合才以為性是故其論終莫能通彼以為性者果泊然而無為耶則不當復有善惡之説茍性而有善惡也則夫所謂情者乃吾所謂性也人生而莫不有饑寒之患牝牡之欲今告乎人曰饑而食渴而飲男女之欲不出於人之性也可乎是天下知其不可也聖人無是無由以為聖而小人無是無由以為惡聖人以其喜怒哀懼愛惡欲七者御之而之乎善小人以是七者御之而之乎惡由此觀之則夫善惡者性之所能之而非性之所能有也且夫言性者安以其善惡為哉雖然揚雄之論則固以近之曰人之性善惡混脩其善則為善人脩其惡則為惡人此其所以為異者唯其不知性之不能以有夫善惡而以為善惡之皆出乎性而已乎太古之初本非有善惡之論唯天下之所同安者聖人指以為善而一人之所獨樂者則名以為惡天下之人固將即其所樂而行之孰知夫聖人唯其一人之獨樂不能勝天下之所同安是以有善惡之辯而諸子之意將以善惡為聖人之私説不已踈乎而韓愈又欲以書傳之所聞一人之事跡而折夫三子之論區區乎以后稷之岐嶷文王之不勤瞽瞍管蔡之跡而明之非聖人之論性也聖人之論性也將以盡萬物之理與衆人之所共知者以折天下之疑而韓愈欲以一人之才定天下之性且其言曰今日言性者皆雜於佛老愈之説以為性之無與乎情而喜怒哀樂皆非性者是愈流入於佛老而不自知也
　　潁濵曰一隂一陽之謂道繼之者善也成之者性也一隂一陽隂陽之未形也猶喜怒哀樂之未𤼵也隂陽之未形也謂之道喜怒哀樂之未𤼵也謂之中中則道也其在人為性及其發而中節仁義禮智之用見於物則所謂善亦所謂和也故孔子曰性相近也習相逺也聖人之言性止於是而已矣孟子學於子思得其説而漸失之則指善以為性至於荀卿自任而好異因孟子而反之則曰人性惡夫善惡皆習也指習以為性而不知其非二子之失一也然而性之有習習之有善惡譬之火之能熱與其能焚也孟子之所謂善則火之能熱者也是火之得其性者荀卿之所謂惡則火之能焚者也是火之失其性者也荀卿之失則逺矣
　　皇甫湜論孟荀曰孟子曰人之性善荀卿曰其善者偽也是於聖人皆一偏之論也推而言之性之品有三下愚中人上智是也聖人言性之品亦有三可上可下不移是也黃帝生而神靈㓜而狥齊文王在母不憂在師不煩后稷不坼不堛克岐克嶷之謂上智矣齊桓公以管仲輔之則理以易牙輔之則亂子夏出見紛華而悅入聞仁義而樂之謂中人矣越椒之生熊虎之狀叔魚之生谿壑之心謂下愚矣是故有生而惡者得稱性善乎哉有生而善者得稱性惡乎哉故曰孟子荀卿之言其於聖人皆一偏之説也窮理盡性惟聖人能之宜乎微言絶而異端作大義乖而偏説行夫孟子大儒也荀卿亦大儒也是豈特開異門故持曲辯哉葢思有所未至明有所不周耳即二子之説原其始而要其終其於輔教化尊仁義亦殊趨而一致異𣲖而同源也何以明之孟子以為惻隠之心人皆有之是非之心人皆有之性之生善由水之趨下物誘於外情動於中然後惡之焉是勸人汰心源返天理者也荀卿曰人之生不知尊親長習於教然後知焉人之㓜不知禮讓長習於教然後知焉是勸人黜嗜欲求善良也一則舉本以推末一則自葉而流根故曰二子之説殊趨而一致異𣲖而同源也雖然孟子之心以人性皆如堯舜未至者期勉矣荀卿之言以人之性皆如桀跖則不及者期殆矣書曰惟人最靈記曰人生而靜感於物而動則軻之言合經而多益故為尤乎
　　荊公論揚孟曰賢之所以賢不肖之所以不肖莫非性也賢而尊榮夀考不肖而厄窮死䘮莫非命也論者曰人之性善不肖之所以不肖者豈性也哉此學乎孟子之言性而不知孟子之指也又曰人為不為命也不肖而厄窮死䘮豈命也哉此學乎揚子之言命而不知揚子之指也孟子之言性人之性善揚子之言性人之性善惡混孟子之言命莫非命也揚子之言命人為不為命也孟揚之道未嘗不同二子之説非有異也其所以異者其所指者異耳此孔子所謂言豈一端而已各有所當者也故孟子之所謂性者獨正性也揚子之所謂性者兼性之不正者言之也揚子之所謂命者獨正命也孟子之所謂命者兼命之不正者言之也夫人之生莫不有羞惡之性且以羞惡之一端以明之有人於此羞善行之不修惡善名之不立盡力乎善以充其羞惡之性則其為賢也孰禦哉此得乎性之正者而孟子之所謂性也有人於此羞利之不厚惡利之不多盡力乎利以充羞惡之性則其為不肖也孰禦哉此得乎性之不正而揚子之兼所謂性者也有人於此才可以賤而賤罪可以死而死是人之所自為也此得乎命之不正者而孟子之所兼謂命者也有人於此才可以貴而賤徳可以生而死是非人之所為也此得乎命之正者而揚子之所謂命也今夫羞利之不厚惡利之不多盡利乎利而至乎不肖則揚子豈以為其人哉亦必惡其失性之正也才可以賤而賤罪可以死而死則孟子豈以謂其人之命而不以其人之罪哉亦必惡其失命之正也孟子曰口之於味也目之於色也耳之於聲也鼻之於臭也四肢之於安逸也性也有命焉君子不謂性也仁之於父子也義之於君臣也禮之於賔主也智之於賢者也聖人之於天道也命也有性焉君子不謂命也然則孟揚之説果何異乎今學者是孟子則非揚子是揚子則非孟子葢知讀其文而不知求其指耳而曰我知性命之理誣哉東坡曰昔者夫子之文章非有意於為文是以未嘗立論也所可得而言者唯其歸於至當斯以為聖人而已矣夫子之道可由而不可知可言而不可議此其不爭為區區之論以開是非之端是以獨得不廢以與天下後世為仁義禮樂之主夫子既沒諸子之欲為書以傳於後世者其意存乎為文汲汲乎唯恐其汩沒而莫吾知也是故皆喜立論論立而爭起自孟子之後至於荀卿揚雄皆務為相攻之説其餘不足數者紛紛於天下嗟夫夫子之道不幸而有老耼莊周楊朱墨翟田駢慎到申不害韓非之徒各持其私説以攻乎其外天下方將惑之而未知其所適從奈何其弟子門人又內自相攻而不決千載之後學者愈衆而夫子之道益晦而不明者由此之故歟昔三子之爭起於孟子孟子曰人之性善是以荀子曰人之性惡而揚子又曰人之性善惡混孟子既以據其善是故荀子不得不出於惡人之性有善惡而已二子既已據之是以揚子不得出於善惡混也為論不求其精而務以為異於人則紛紛之説未可以知其𠩄止且夫夫子未嘗言性也葢亦嘗言之矣而未有必然之論也孟子之𠩄謂性善者皆出於其師子思之書子思之書皆聖人之微言篤論孟子得之而不善用之能言其道而不知其𠩄以為言之名舉天下之大而概之以性善之論昭昭乎自以為的於天下使天下之過者莫不欲援弓而射之故夫二子之為異論者皆孟子之過也若夫子思之論則不然曰夫婦之愚可以與知焉及其至也雖聖人亦有所不知焉夫婦之不肖可以能行焉及其至也雖聖人亦有所不能焉聖人之道造端乎夫婦之所能行而極乎聖人之所不能知造端乎夫婦之所能行是以天下無不可學而極乎聖人之所不能知是以學者不知其所窮夫如是則惻隱足以為仁而仁不止於惻隱羞惡足以為義而義不止於羞惡此不亦孟子之所以為性善之論歟子思論聖人之道出於天下之所能行而孟子論天下之人皆可以行聖人之道此無以異者而子思取必於聖人之道孟子取必於天下之人故夫後世之異議皆出於孟子而子思之論天下同是而莫或非焉然後知子思之善為論也











　　歴代名賢確論卷三十七
<史部,史評類,歷代名賢確論>



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷三十八
　　髙祖上
　　項籍〈溫公　老泉　李觀　東坡　何去非〉髙祖入闗〈子由〉
　　還定三秦〈唐子西〉
　　食其下齊城〈吳筠〉
　　撓楚權趣刻印〈東坡〉
　　紀信詐降楚〈盧藏用〉
　　楚殺周苛〈李觀〉
　　楚置王陵母軍中欲招陵〈王元之〉
　　斬丁公〈皮日休　溫公〉
　　封雍齒〈溫公〉
　　劉敬以公主與匈奴和親〈溫公〉
　　平城之圍〈東坡〉
　　貫髙謀逆〈溫公〉
　　項籍
　　司馬溫公曰世稱項王不王秦而歸楚故失天下觀其擁百萬之衆西入函谷擅天下之勢裂山河以王諸侯自謂可以逞其私心而人莫敢違安行無禮忍為不義欲以一夫之力服億兆之心材髙者見疑功大者被黜推此道以行之雖百秦之地將能免於敗亡乎
　　老泉曰吾嘗論項籍有取天下之才而無取天下之慮曹操有取天下之慮而無取天下之量劉先主有取天下之量而無取天下之才故三人者終其身無成焉且夫不有𠩄棄不可以得天下之勢不有𠩄忍不可以盡天下之利是故地有𠩄不取城有𠩄不攻勝有𠩄不就敗有𠩄不避其來不喜其去不怒肆天下之𠩄為而徐制其後乃克有濟嗚呼項籍有百戰百勝之才而死於垓下無惑也吾觀其戰於鉅鹿也見其慮之不長量之不大未嘗不怪其死於垓下之晚也方籍之渡河沛公始整兵向闗籍於此時若急引兵趨秦及其鋒而用之可以據咸陽制天下不能出此而區區與秦爭一旦之命既全鉅鹿而猶徘徊河南新安間至函谷則沛公入咸陽數月矣夫秦人既已安沛公而讎籍則其勢則其勢不得彊而臣故籍雖遷沛公漢中而卒都彭城使沛公得還定三秦則天下之勢在漢不在楚楚雖百戰百勝尚何益哉故曰兆垓下之死者鉅鹿之戰也或曰雖然籍必能入秦乎曰項梁死章邯謂楚不足慮故移兵伐趙有輕楚心而良將勁卒盡於鉅鹿籍誠能以必死之士擊其輕敵寡弱之師入之易耳且亡秦之守闗與沛公之守善否可知也沛公之攻闗與籍之攻善否又可知矣以秦之守而沛公攻入之沛公之守而籍攻入之然則亡秦之守籍不能入哉或曰秦可入矣如救趙何曰虎方捕鹿羆據其穴捕其子虎安得不置鹿而返返則碎於羆明矣軍志所謂攻其必救也使籍入闗王離涉間必釋趙自救籍據闗擊其前趙與諸侯救者十餘壁躡其後覆之必矣是籍一舉而解趙之圍收功於秦也戰國時魏伐趙齊救之田忌引兵疾走大梁因存趙而破魏彼宋義號知兵殊不達此屯安陽不進而曰待秦𡚁吾恐秦未𡚁而沛公先據闗矣籍與義俱失焉是故古之取天下者常先圖所守諸葛孔明棄荊州而就西蜀吾知其無能為也且彼未嘗見大險也彼以為劔門守可以為不亡也吾嘗觀蜀之險其守不可出其出不可繼兢兢自全猶且不給而何足以制中原哉若夫秦漢之故都沃土千里洪河大山直可以控天下又烏俟夫不可以措足如劒門者而後曰險哉今夫富人必居四通五逹之塗者使其財布出於天下然後可以收天下之利有小丈夫得一金而藏諸家拒戸而守之烏乎是求不失也非求富也大盜至刼而取之又烏知其果不失也李觀曰溥觀周秦之顛粲乎簡冊吁可駭耶惟秦失在強惟周失在弱上慢下瀆政無紀綱若然者神靈得不哀世教得不張且天命不可以坐得故有心者經綸於是漢王起於豐沛籍起於㑹稽陳呉之徒自稱曰假王其餘揭竿而呼爭先刺秦者如林如藪於時亂浩浩兵憧憧風從虎雲從龍三靈昏而四海空籍乃仗劒撥亂希當天功浮江而西有壯士八千枹鼔於舟中維禦乎羣兇所以謀大業拯萬靈而爭雌䧺者獨漢祖與公遂號百勝之師趣累卵之危活趙歇擒王離十壁愕眙一麾靡餘然後飄鋭氣聳利鋒抵秦闗怒漢先因語曰捐約則違人固信則自違惡取乎乃軍鴻門屠咸陽鼎峙於神州幅裂於四方始退與漢祖東西而王天下是知量不足謀不長矣然猶兵衆於漢戰捷於漢其後則有靈壁之敗太公虜滎陽之圍紀信焚廣武之守傷其胸固陵之役撓其師與漢祖龍虎相逐干戈合離五年之後勝敗乃知是知兵亦不可窮物亦不可終天地否而開雲雷屯而通故有三將潰圍孤軍曷歸良馬在御美人在帷楚歌夜聞哀泣獨垂遂飲帳中棄甲麾下鏡分美人飈舉良馬曉漫漫雲茫茫失道於隂陵問津於烏江其猶魚遭網而逝鳥嬰羅而翔然終不免矣尚能合從亡之人御追逃之兵旗鼓指掌鵝鸛丘陵足㒺不蹷首胡不橫然始解馬於舟子結纓於死地痛矣哉何自慷慨斷焉若斯之甚耶而曰天實亡我非戰之罪何執而不寤哉公實勇而無謀剛而無親忌而信讒暴而殘人是以人得蹈其資兵得害其身真自亡也豈天亡乎使公勇而能親諸將不攜矣明而察讒竒計得施矣恕而愛人百姓樂推矣然則舉天下如轉圜何漢氏與一二臣之能計之哉至觀謀於漢者皆昔其臣也公實棄之兵於漢者皆昔其將也公不容之故得人者昌失人者亡噫從始而言葢天理有素乎故生項以靜難生漢以牧人靜難者授勇牧人者授仁不然何鴻門阽而復平成臯跳而復振入闗而緩來王楚而驟歸者哉
　　東坡論項羽疑范増曰漢用陳平計間楚君臣項羽疑范増與漢有私稍奪其權増大怒曰天下事大定矣君王自為之願賜骸骨歸卒伍歸未至彭城疽發背死蘇子曰増之去善矣不去羽必殺増獨恨其不早耳然則當以何事去増勸羽殺沛公羽不聴終以此失天下當以是去耶曰否増之欲殺沛公人臣之分也羽之不殺猶有君人之度也増曷以此為去哉易曰知㡬其神乎詩曰如彼雨雪先集維霰増之去當於羽殺卿子冠軍時也陳涉之得民也以項燕扶蘇項氏之興也以立楚懐王孫心而諸侯叛之也以弒義帝且義帝之立増為謀主矣義帝之存亡豈獨為楚之盛衰亦増之所與同禍福也未有義帝亡而増獨乆存者也羽之殺卿子冠軍也是弒義帝之兆也其弒義帝則疑増之本也豈必待陳平哉物必先腐也而後蟲生之人必先疑也而後讒入之陳平雖智安能間無疑之主哉吾嘗論義帝天下之賢主也獨遣沛公入闗而不遣項羽識卿子冠軍於稠人之中而擢為上將不賢而能如是乎羽既矯殺卿子冠軍義帝必不堪非羽弒義帝則帝殺羽不待智者而知也増始勸項梁立義帝諸侯以此服從中道而廢之非増之意也夫茍非其意則必力爭而不聴也不用其言而殺其所立羽之疑増必自此始矣方羽殺卿子冠軍増與羽比肩而事義帝君臣之分未定也為増計者力能誅羽則誅之不能則去之豈不毅然大丈夫也哉増年七十合則留不合則去不以此時明去就之分而欲依羽以成功名陋矣雖然増髙帝之所畏也増不去項羽不亡嗚呼増亦人傑也哉
　　何去非楚漢論曰王天下者其資有三有以徳得之有以力並之有以智取之得之以徳者三代是也並之以力者秦人是也取之以知者劉漢是也葢以力則不若智之勝以智則不若徳之全至於項羽之爭天下也其所執者為何資耶徳非羽之所得言者矣其於智力之資又皆兩亡焉而後世之議乃曰項氏其亦不幸過敵於漢而遂失之嗟夫雖㣲漢髙帝則羽之於天下固將失之也漢王之於智葢疎矣以其能得真智之所在此所以王項王之於力嘗強矣以其不知真力之所在此所以亡彼項羽以百戰百勝之氣蓋於一時手裂天下以王豪傑而宰制之自以天下莫能抗也觀其所賴以為資葢有類乎力者矣雖然彼之所謂力者內恃其身之勇叱咤震怒足以威匹夫外恃其衆之勁搏捽決戰足以吞敵人而已至於阻河山據形便俯首東瞰臨制天下保王業之固遺後世之強所謂真力者彼固莫之或知也是以輕指闗中天險之勢燔燒屠戮以寓其暴卒舉而遺之二三降虜反懐區區之故楚而甚榮其歸乃曰富貴不歸故鄉如衣繡夜行誰能知者此特淺丈夫之量安足為志天下者道哉後之數羽之罪者皆曰奪漢王之闗中負信義於天下此所以亡嗟夫使項氏無意於王而徒奪漢王之闗中則其得罪於區區之信義可也如其有意於王而奪之是得計也唯其知奪而不知有此所以亡耳古者創業造邦之君而為是之為者可勝罪哉韓信未釋垓下之甲而髙帝奪其兵不旋踵而又奪其齊然而智者不非而義者不罪者以其為天下者重而負人者輕故也是以不顧意氣之微恩而全社稷之大計也漢髙帝挾其在己之智術固無足以定天下而王之然天下卒歸之者葢能收人之智而任之不疑也夫能因人之智而任之不疑則天下之智皆其資也此所謂真智者也又其所負者帝王之度故於其西遷也則曰吾亦欲東耳安能悒悒乆居此乎此其與項羽異矣雖然使無智術之士以主其謀則天下之事亦去矣方其入闗乃封秦府藏還軍霸上其畫婉矣乃怵於妄議一旦拒闗無納東兵以逆其衆集之鋒㡬不免於項氏之暴使遂卑而驕之當能舒徐拱揖以得項王之懽心奠枕而王闗中撫循其衆徐為後圗則天下不足定矣幸而猶獲漢中之遷因思歸之士並三秦定齊魏收信越以與項王親角者數嵗僅乃得之向使項羽據闗而王驅以東出使與韓彭田黥之徒分疆錯壤以弱其勢則闗東之土尚可得而兼哉信乎王者之興固有所謂驅除者也
　　髙祖入闗
　　子由曰髙帝之入秦一戰於武闗兵不血刄而至咸陽此天也非人也秦之亡也諸侯並起爭先入闗秦遣章邯出兵擊之秦雖無道而其兵方強諸侯雖鋭而皆烏合之衆其不敵秦明矣然諸侯皆起於羣盜不習兵勢陵籍郡縣狃於亟勝不知秦之未可攻也於是章邯一出而殺周章破陳涉降魏咎斃田儋兵鋒所至如獵狐兎皆不勞而定後乃與項梁遇苦戰再三然後破之梁雖死而秦之鋭鋒亦略盡矣然邯以為楚地諸將不足弓善用人之器而已庖丁豈自鍜而後操之耶由基豈自斵而後射之耶然則匠刀者不疾庖丁之解匠弓者不疾由基之中業已之為器而懼刄之不利之不勁也我器既利既勁稱彼之用是器得其所又何疾哉蕭張為漢之器既利既勁矣不疾漢祖之能刄我而解羽我而中羽天下是業已之為器也反是者所謂己匠刀不欲人之善割己匠弓不欲人之善射然則器安適乎范増之器也既利既勁矣鴻門之言不用非善割善射者終不能用其器也是器豈疾人也哉痛器之失其所也是言也不足為儒者道用警乎貪民疾上之臣也
　　還定三秦
　　唐子西曰髙祖既破陳豨還至雒陽嘆曰代居常山北而趙從山南有之逺乃立子恆為代王以代郡雁門屬焉地固有封境雖接而形勢非便者矣荊州在山前距蜀五千餘里而蜀從山後有之其勢實難非獨不能有荊州也雖得秦川亦不能守何者梁益險絶葢自守之國而不可以兼併凡物之在山外者尺寸不能有此髙祖所以棄漢中而取三秦也
　　食其下齊城
　　呉筠詩曰食其昔未偶落魄為狂生一朝君臣契雄辯何縱橫運籌在漢業憑軾下齊城既以智所達還為智所烹豈若終賤貧酣歌本無營
　　撓楚權趣刻印
　　東坡曰古之英主無出漢髙酈生謀撓楚權欲復六國髙祖曰善趣刻印及聞留侯言吐哺罵曰趣銷印稱善未㡬繼之以罵刻印銷印有同兒戲何嘗累髙祖之知人適足明聖人之無我
　　紀信詐降楚
　　盧藏用紀信碑曰昔秦始皇棄六代之業窮天下之力以從其心施及二代薦作昬徳人怨神怒百姓與能此皇天所以與漢也夫龍躍虎變不有非常之災則不能蔚其文而神其行故英䧺豪傑雷動電擊並起而亡秦當是時海水飛而無紀王綱頽而不紐強者制命弱國連衡項羽提八千兵鼓行稱百萬墮百城坑勁卒弒義帝屠咸陽七十餘戰而天下定矣於是背闗懐楚專制立約雖負河山藉舊業南面稱孤者膝行請命舉國受署莫敢牴牾焉而髙祖奮於漢中定三秦之地扶義仗信東向而爭天下天下之命懸於二䧺山東紛紛蜂合蟻聚未省所係羽嘗以百萬之衆困髙祖於滎陽紀公推天厯之在劉顧忠節以自効躬載黃屋出東門而吒之沮百萬之氣頓強楚之威奮諸侯之魄迴霸王之機身焚孤城之下功濟廟堂之上髙祖因之以成帝業雖𢎞演納肝而無悔於犨請矢而不疑公孫抱子而為詐孟陽寢牀以自欺其忠則然於大業不可希也先軫免胄以立誠鋤麑觸槐以取䘮富辰懟諌而赴翟仲由結纓而為壯其節則全然大機則無以尚矣荀息守言而死事豫讓感遇以自殘石乞烹身以狥白漸離矐目以報丹其義則立於大濟則闕焉故功貴成業貴廣茍有大賴則輕太山於鴻毛壯哉紀公誠得其死矣夫城郢而絶君名寢齋以柝於死其於惡也不亦大乎於戲仲尼所謂見危授命殺身成仁臨難無茍免者則紀公其人也〈云云〉忘生從道者仁也沈斷固分者義也威儀不忒者化也好謀而成者智也有死無二者信也大節不撓者勇也決機興運者明也夫藏一行於人則銘之金鼎輝鑠風雅況紀公兼而有焉斯實忠臣義士之殊尤也而文獻之所先也故表商容式干木君子韙之乃惟春秋旌善之義庶㡬為臣之節奮乎百代之上可以比肩於斯人俾能揚耿光厚忠義崇尚教化以昭烈我明天子之風豈不褒徳而顯功哉遂作頌曰䧺䧺紀公自天作忠應皇祖兮卓犖磊朗瑰詭俶儻奮威武兮虎鬭龍戰扶危制變挫彊楚兮定霸興王身焚業昌得其所兮雲雷經綸乃聖乃神萬物覩兮千載一振闡幽作訓為代矩兮肇自三五愚聖同死茍無足而稱焉吾何以貴於前古兮
　　楚殺周苛
　　李觀周苛碑曰昔天䘮水徳未有受命者而劉項之戰方苦殘毒軋於生民御史大夫周苛世籍於沛始漢祖起而隨焉時漢祖以新阨睢水之圍而遽保滎陽楚人四攻之內無全備憂難持乆用將軍紀信計而漢祖以免乃命周苛寄後事以禦外敵敵知其危併力蕩揺哀哀遣軍創痛如積雖授以利兵堅甲而莫能起非愛死也力不堪也故城覆於項氏項氏毅然鷹瞬㸑大鼎於宇下謂苛曰請封三萬戸為上將軍軍之政自不穀而下及卒乘皆聴其所為不從則烹決無疑焉公怒甚色作視羽而駭之曰吾聞不善人善人之資今天將錫漢故冺天下以亂救亂者師是用汝資之不即倒戈請命兵絶若傾汝死無日矣且秦政反道殱裂六國天人合怒噍類不留今君之業不足侔秦而罪侈於秦曽不知天以絶之而望與漢爭鋒且若戰數勝攻數克非若能也天將厚崩何得長哉項氏恚公之不屈而恥其責己聲如乳虎指左右捽公於沸鼎公奮身不顧蹈鼎而卒嗚呼糜軀冀於不朽不朽者立節立節者顯主主顯者獨苛有焉與夫由子受戈𢎞演內肝殊也初苛殺魏豹可謂無人薄我及拒項氏豈非臨難不茍免耶感公之英果史無傳記敢鏤幽石以承闕文其辭雲龍戰未分崩雷洩雲雷奔雲洩其下流血滎陽攻急介士涕泣赤帝徘徊惟公在哉秉心慷慨處死不改沈沈積寃萬古悽酸紀公光烈系史之闕
　　楚置王陵母軍中欲招陵
　　王元之陵母碑曰凡言古之賢母者鮮不以孟子之親陶公之母為首稱耳咸謂其斷機勸學截髪迎賔之最也嘻二母之賢率不過勉文學干祿位奮身豐家揚名立言而已其有効忠貞之節持剛烈之風金堅赤心芥視死命殺身於亂世致子於明朝者陵母之謂乎昔秦之興其猛如虎鼓吻張頥七國皆懼及秦之亡其駭如鹿走野奔原羣兇競逐爰有劉項干戈勃興四溟波湧八極雲騰乾坤為之蕩動嶽凟為之分崩黔首無主惶惶兢兢大寳之尊知歸於何所矣由頼天輔有徳民懐有仁既殛之以暴秦終授之於炎漢初離豐泗見應天而順人洎擊崤函果闗項而授沛沛公未能小康項氏於為赫怒反有戰攻之意復為仇敵之邦然而沛切旁求項唯自用故楚失之以范増漢得之以王陵彼折羽翼我全股肱項氏計屈驅陵母以招之母謂漢取以徳知其必克項取以力知其弗獲對使仗劔氣䧺辭直義泉沃地忠魂貫空寧忍愛以割慈不棄同而即異陵以之而絶望漢以之而得賢卒使陵忠而事君榮分萬戸煌煌焉名冠於漢史赫赫焉功髙於漢廷與夫斷機截髮者何其遼哉論者曰周有十亂文母在焉陵母之功其次矣余謂不然矣且文母也子有西伯之封臣有九人之助來周之王取受之昬如反掌矣又胡難哉陵匹夫也母老姥也識漢之聖明嫉項之強暴對陣前之効死俾歿後之成名豈伊區區文母得伍邪式昭威烈遂述銘曰母之容髮乃老姥兮母之器量識明主兮抗對項氏曾無怖兮伏劔而死甘為虜兮婦人之服衣兮衾兮有忠有烈男子之心兮男子之服冠兮葢兮惟邪惟佞婦人之態兮吁嗟姦臣無節槩兮
　　斬丁公
　　皮日休曰忠之為稱也非以委身事人不以猜悟貳其心不以辯説貳其心不以疑懼貳其心者乎上有過諍於公不揚名於私豈猜悟之足入乎上有忌愈乎進不愈乎退豈辯説之足入乎上有間則懼乎心不懼乎事豈疑懼之足入乎夫茍祿恡生而仕者上有過言未息而懼乎誅諫未再而去乎位自以得古人三諫不從之義然幸其生貪其祿是猜悟而貳其心也上有忌必姦於心機媚於聲氣不思己之不聰而謂上之受謗不思道有未可而謂辯之足從不從辯而去是辯説貳其心者也上有間必佞彼愛取乎厚也必諂彼倖求其捨也有愛不可佞倖不可諂即茍而已矣是疑貳而去其心者也烏乎劉項之作也淮隂不以猜悟而去項乎淮南不以疑懼而去項乎曲逆不以辯説而去項乎去彼而就此果謂忠乎果謂不忠乎是則有利則存不利即亡者也則丁公臨敵捨敵無殺誠惻隠之者豈有猜悟辯説疑懼者耶有利則存不利則亡者耶與其不忠則彼三侯者未可免鼎鑊之誅刀鋸之刑也是髙祖斬之果不為當噫漢之初未為無人丁公就刑未聞有一言而戾者將固之命也悲夫
　　溫公曰髙祖起豐沛以來㒺羅天下豪傑招亡納叛亦已多矣及即帝位而丁公獨以不忠受戮何哉夫進取之與守成其勢不同當羣雄角逐之際民無定主來者受之固其宜也及貴為天子四海之內無不為臣茍不明禮義以示之使為臣者人懐貳心以徼大利則國家其能乆安乎是故斷以大義使天下曉然皆知為臣不忠者無所自容而懐私結恩者雖至於活已猶以義不與也戮一人而千萬人懼其慮事豈不深且逺哉子孫享有天祿四百餘年宜矣
　　封雍齒
　　溫公曰張良為髙帝謀臣委以心腹宜其知無不言安有聞諸將謀反必待髙帝自見偶語然後乃言之耶葢以髙帝初得天下數用愛憎行誅賞或時害至公卿羣臣往往有觖望自危之心故良因事納忠以變移帝意使上無阿私之失下無猜懼之謀國家無虞利及後世若良者可謂善諫矣
　　劉敬以公主與匈奴和親
　　溫公曰建信侯謂冒頓殘賊不可以仁義説而欲與為婚姻何前後之相違也夫骨肉之恩尊卑之敘惟仁義之人為能知之奈何欲以此服冒頓哉葢上世帝王之治天下也服則懐之以徳叛則震之以威未聞以為智術也且冒頓視其父如禽獸而獵之奚有於婦翁建信侯之術固已踈矣況魯元已為趙後又可奪乎
　　平城之圍
　　東坡曰匈奴圍漢平城陳平上言敵有全兵請令強弩傅兩矢外向徐行出圍李竒注全兵雲惟弓矛無雜仗也此説非是使敵有雜仗則傅矢外向之説不得行歟且竒何以知匈奴無雜仗也匈奴特無弩耳全兵者言匈奴自戰其地不致死不能與我行此危事也
　　貫髙謀逆
　　溫公曰髙祖驕以失臣貫髙狠以亡君使貫髙謀逆者髙祖之過也使張敖亡國者貫髙之罪也














　　歴代名賢確論卷三十八



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷三十九
　　髙祖中
　　叔孫通制禮儀〈荊公　皮日休　溫公　東坡〉陸賈叔孫通〈朱敬則　東坡〉
　　漢攻〈石守道〉
　　建五等封異姓〈李翰〉
　　蕭何治未央宮〈溫公　史剡〉
　　髙祖唐帝之後〈栁子厚〉
　　赦季布〈東坡〉
　　髙祖御將〈老泉〉
　　叔孫通制禮儀
　　荊公詩曰先生秦博士泰禮頗能熟量王欲有為兩生皆不欲草具一王儀羣豪果知肅黃金既徧賜短衣亦已瀆儒術自此彫何為反初服
　　皮日休曰古之所謂禮不相襲樂不相沿者何哉非乎彼聖人此聖人也此不相襲者角其功利之深淺爾不相沿者明文武之優劣爾故三王迭作五帝更制夏商文武逓述其禮昭昭然若兩曜爭朗百川注瀆者矣然由周公刋之仲尼正之以周公之才之美謂後世無其人乎乃有仲尼仲尼之後迄今望其道如顔閔文如游夏者鮮矣況聖人哉是後之制禮作樂宜取周書孔䇿為標凖也漢氏受命禮壊儀毀時無聖人茍措其儀立其禮不沿襲於聖制者妄也夫國之大祭不過乎郊祀宗廟也漢之既命其郊止於五畤之祀者禮不曰兆五帝之郊者乎止於昭靈之園者禮不曰天子七廟者乎而叔孫生不為之正郊祀立宗廟去秦畤之非制議昭靈之非禮汲汲於朝㑹之儀俾漢天子為髙祖其身不得郊見饗不及七廟臆生其制吻刋厥式非不標凖於聖人乎將以漢新去水火方弭兵械難改作乎將不明壇墠之位禘祫之儀者乎若然者湯伐桀周伐紂其制可知也嗚乎不明於古制樂通於時變君子不由也其叔孫生之謂也
　　溫公曰禮之為物大矣用之於身則動靜有法而百行備焉用之於家則內外有別而九族睦焉用之於鄉則長幼有倫而俗化美焉用之於國則君臣有敘而政治成焉用之於天下則諸侯順服而紀綱正焉豈直幾席之上戶庭之間得之而不亂哉夫以髙祖之明逹聞陸賈之言而稱善覩叔孫通之儀而嘆息然所以不能肩於三代之王者病於不學而已當是之時得大儒而佐之與之以禮為天下其功烈豈若是而止哉惜夫叔孫通之為器小也徒竊禮之糠粃以依世諧俗取寵而已遂使先王之禮淪沒而不振以迄於今豈不痛甚矣哉是以揚子譏之曰昔者魯有大臣而史失其名曰何如其大也曰叔孫通欲制君臣之儀召先生於魯所不能致者二人曰若是則仲尼之開跡諸侯也非耶曰仲尼開跡將以自用也如委已而從人雖有規矩凖繩焉得而用之善乎揚子之言也夫大儒者惡肯毀其規矩凖繩以趨一時之功哉
　　東坡論叔孫通不能致二生曰叔孫通制禮雖不能如三代然亦因時施宜有補於世者魯二生非之其言未必皆當通以為不知時變亦宜也然謹按揚子法言昔者齊魯有大臣史失其名或曰如何其大也曰叔孫通欲制君臣之儀聘先生於齊魯所不能致者二人由此觀之大臣以道事君不可則止然後可以託六尺之孤寄百里之命若與時上下隨人俛仰雖或適用於一時何足謂之大臣為社稷之衛哉
　　陸賈叔孫通
　　朱敬則曰李斯之相秦也行申商之法重刑名之家杜私門張公室棄無用之費損不急之官惜財愛功疾耕急戰人繁國富乃屠諸侯此救𡚁之術也故曰刻薄可施於進取變詐可陳於攻戰兵猶火也不戢將自焚況鋒鏑已銷石城又毀諒可易之以寛泰潤之以淳和八風之樂以柔之三代之禮以導之秦既不然淫虐滋甚往而不返卒至亡崩此不知變之禍也陸賈叔孫通之事漢王曰當滎陽成臯之間糧饋已窮智勇俱困不敢開一説効一竒惟進豪猾之材薦貪暴之客及區宇適平干戈向戢金鼓之聲未歇傷痍之民未起二子願時綽有餘態及陳詩書説禮樂問王道謀帝圗髙皇帝忿然曰吾以馬上得之安事詩書乎對曰馬上得之可馬上治之乎髙帝黙然於是陸賈著新語叔孫通定禮儀始知天子之尊此知變之善也向使髙皇排二子而不取置詩書而不顧重攻戰之吏尊首級之科複道爭功張良已知其變拔劍擊柱吾屬不得無謀即晷難逾何二十帝乎亡秦是續何二百年乎故曰仁義者聖人之蘧廬禮經者先王之陳跡然則祝辭向畢芻狗須投淳精已流糟粕可棄仁義尚捨況輕此者乎
　　東坡曰聖人之於天下也無意於取之也譬之江海百穀赴焉譬之麟鳯鳥獸萃焉雖欲辭之豈可得哉禹治洪水排萬世之患使溝壑之地疏為桑麻魚鼈之民化為衣冠契為司徒而行五教棄為后稷而烝民乃粒世濟其徳至於湯武拯塗炭之民而置之仁夀之域故天下相率而朝之此三聖人者葢推之而不能去逃之而不能免者也於是益修其政明其教因其民不易其俗以是得之以是守之傳世數十而民不叛豈有它道哉周室既衰諸侯並起力征爭奪者天下皆是也徳既無以相過則智勝而已智既無以相傾則力爭而已至秦之亂天下蕩然無復知有仁義矣漢髙祖以三尺劔起布衣五年而並天下雖稍輔以仁義然所用之人常先於智勇所行之䇿常主於權謀是以戰必勝攻必取天下既平思所以享其成功而安於無事以為子孫無窮之計而武夫謀臣舉非其人莫與為之者故陸賈譏之曰陛下以馬上得之豈可以馬上治之乎而叔孫通亦曰儒者難與進取可與守成於是酌古今之宜興禮樂之中取其簡而易知近而易行者以為朝覲㑹同冠昏喪祭之法雖足傳數百年上下相安然莫若三代聖人取守一道源深而流長也夫武夫謀臣譬如藥石可以伐病而不可以養生儒者譬之五榖可以養生而不可以伐病宋襄公爭諸侯不禽二毛不鼔不成列以敗於身夷而國蹙此以五穀伐病也秦始皇燔詩書殺豪傑東築臨洮北屬遼水民不得休息傳之二世宗廟蕪滅此以藥石養生也善夫賈生之論曰仁義不施而攻守之勢異也夫世俗不之察直以攻守為二道故悉論三代以來所以取守之術使知禹湯文武之盛徳亦儒者之極功而陸賈叔孫通之流葢儒術之粗也
　　漢政
　　石守道曰夫二帝之道至於禹而遂分三王之道至於漢而乃降舜襲堯之爵改正朔易服色以順天命而已其餘盡循堯之道禹襲舜之爵不能盡循舜之道帝之道遂分焉湯革夏改正朔易服色以順天命而已其餘盡循禹之道周革商改正朔易服色以順天命而已其餘盡循湯之道漢革秦不能盡循周之道王之道遂降焉夫皇之道失則降為帝帝之道失則降為王王降則霸矣吾觀漢以下其不得王道之粹也夫井田三王之法也什一三王之制也封建三王之治也鄉射三王之禮也學校三王之教也度量以齊衣服以章宮室以等三王之訓也三王市㕓而不稅闗譏而不征林麓川澤以時入而不禁用民之力嵗不過三日五十者養於鄉六十者養於國七十者養於學孤寡鰥獨皆有常餼周衰王道息秦並天下遂盡滅三王之道漢革秦之祚而已矣不能革秦之亂猶襲秦之政而井田卒不用也什一卒不行也鄉射卒不舉也學校卒不興也度量卒不齊也衣服卒不章也宮室卒不等也市㕓而稅闗譏而征林麓川澤不以時而入用民之力無日五十六十七十者不養孤寡鰥獨無常餼三王之道不復三王之道不復非秦滅之也漢滅之也昔桀滅夏道湯亦受命克承禹烈故夏之民歸於湯不見湯之政而見禹之政紂滅商政武亦受命克循湯治故商之民歸於周不見周之政而見湯之政秦滅周道漢亦受命不襲周之政而踵秦之𡚁故秦之民歸於漢見漢之政而不見周之政葢以漢之禮樂易三王之禮樂也以漢之制度易三王之制度也以漢之爵賞易三王之爵賞也以漢之法律易三王之法律也以漢之政令易三王之政令也噫漢順天應人以仁易暴以治易亂三王之舉也其始何如此其盛哉其終何如此其卑哉三王大中之道置而不行區區襲秦之餘立漢之法可惜矣　又曰或曰漢改三王之道作之者其誰歟曰曹參陸賈叔孫通之罪也漢髙祖以干戈而定天下陸賈曰陛下馬上得之不可馬上治之於是使賈著秦所以失天下漢所以得天下及古今成敗之國賈凡著十二篇每奏一篇帝輒稱善髙祖已並天下羣臣飲爭功或妄呼拔劔擊柱上患之叔孫通乃與弟子百餘人雜古禮與秦儀以為漢儀帝用之曰今日知為皇帝之貴也漢髙祖豁逹大度聰明神聖溫恭濬哲英威睿武其資材固不下於禹湯與文武也導之使為帝則帝矣使為王則王矣方平定其禍亂思為漢家改正朔定禮樂立制度明文章施道徳張教化一風俗興太平以垂於千萬世賈若能逺舉帝皇之道致於人君施於國家布於天下通若能純用三王之禮施於朝廷通於政教格於後世以髙皇之材而不能行之乎乃齪齪進夫當時之近務王霸之猥略貴乎易行孜孜舉夫近古之野禮亡秦之雜儀求乎疾効使髙祖上視湯武有慙徳漢家比蹤三王為不侔可惜也哉初蕭何為相天下未甚乂而何死曹參代之參以為蕭為之規當守之勿失日夜飲醇酒寛縱不治事雖復惠帝求治參不能竭才輔之直以髙祖之初定禍亂蕭何之草創律令民僅出塗炭為己太平國僅立法式為己大備當其髙祖之既平禍亂蕭何之既定律令惠帝之方求治參能竭伊尹致君如堯舜之心周公輔成王致太平之道以事恵帝制度之未修者修之教化之未格者格之文章之未備者備之禮樂之未明者明之刑政之未和者和之盡循三王之道而行之賈與通既施之於前參復行之於後漢豈有不及三王之治者乎故曰陸賈叔孫通曹參之罪也　又曰或曰時有澆淳道有升降當漢之時固不同三代之時盡行三王之道可乎曰時有澆淳非謂後之時不淳於昔之時也道有升降非謂今之道皆降於古之道也夫時在治亂道在聖人非有先後耳桀紂興則民性暴湯武興則民性善湯之時固在桀之後武之時固在紂之後而湯武之時豈不淳於桀紂之時其道亦已降乎其民亦已難教乎時治則淳時亂則澆非時有澆淳也聖人存則道從而隆聖人亡則道從而降非道有升降也民厭周乆矣苦秦甚矣秦之政檻穽也民得出檻穽唯使之從使從三王之政三王之政非如檻穽之深閉可畏也既出檻穽而得適非檻穽人皆樂然從之況使從三王大中之道而躋於泰然安樂乎當髙祖提秦之民於千萬丈不測深淵中置之於平地君示之以三王之政革之以三王之化鼓之以三王之號令明之以三王之律度民有不肯從之乃曰不如在千萬丈不測深淵中之樂邪吾未之信也當乎天下初定也民未有富兼地民未有彊凌弱民未有衆吞寡民未有大並小因定之經界因為之井田民有爭乎國未有巡行之費國未有兵衆之動國未有土木之耗因為之什一之法因立之中正之道國闕用乎封建以域之鄉射以仁之庠序以教之養老以厚之秦之民不為漢民為三王之民民不見漢政見三王之政伊尹俾其君不及堯舜其心愧恥若撻於市湯去堯舜數百年矣而又承桀之大亂其時固亦澆漓矣且能以堯舜之道事其君使其君如堯舜曹參陸賈叔孫通乃獨不能以三王之道事於漢使漢不及三王誠可罪也或曰漢之輔政者前有蕭張中有平勃後有霍光魏相公孫𢎞博陽侯韋賢父子而獨責於賈與通暨曹相國不亦偏乎曰易之革曰天地革而四時成湯武革命應乎天而順乎人君子以治厯明時鼎曰君子以正位凝命當髙祖定天下而革去故鼎取新之日也曹參陸賈叔孫通正當君子以治厯明時正位凝命之際也㑹其時乘其際不能創制度明律令以垂萬世法適當其罪也至於後世法令已定矣條章已著矣制度已行矣朝廷循之已成熟矣百姓信之已貫習矣而遽更之得無亂乎富者已連田兼地矣彊已凌弱矣衆已吞寡矣大已並小矣而遽正之以經界居之以井田民肯從乎後嗣奢縱日作土木不息內畜媚侍外躭畋遊殫天下之財疲天下之力猶供億不足而遽行中正之道取什一之賦罷闗市開山澤國而不乏乎故晁錯請削國地而被誅仲舒請限民田而不用霍光魏相公孫韋賢博陽侯雖有其才豈復能為漢家革制度乎適不當其時也吾故罪曹參陸賈叔孫通也
　　建五等封異姓
　　李翰曰或稱漢祖建五等封異姓其計得乎髙後立四王非劉氏其事順乎嘗試論之曰夫思治惡亂體國之常理去危就安宅生之大域然而制業圖逺隨化㑹機是非較於毫釐得失差於興滅可不謂然乎揆夫髙祖造漢鼎鑒亡秦宗族無尺寸之封子弟立虛空之地故衆枝莫助而孤根易拔封建之心肇於此矣又謂大業可以力取神器推於命歸思得攬四海以獨富舉百郡以從欲而外誘異端內疑成計及見羣心交沮偶語間興適悟天下不可獨理專欲不能葢衆分利推恩先封雍齒然後將士斂手不懐反覆豪俊息慮知難揺動五等之制於是行焉既而鑾輅龍旂皆王室昭穆黼衣朱黻即功臣子孫君利世祚人安定主上敦子愛之情下結體信之志羣後固犬牙之勢匹夫絶烏合之舉此所以為計之是也何創五等之議不遵三代之典境土踰隘隄防漏下權敵上都制方偶國過當啓陵僭之端怙強連交爭之兆賈誼痛其時亂晁錯憂其必危卒使諸侯失節朝廷忿忌此所以為計之非也且夫中興之主不讓肇基之勲成務之臣有髙佐命之力故禮樂大備取惟新之格言琴瑟不調除仍舊之𡚁法觀乎孝惠既崩髙後稱制侯王諸呂何不可哉當若卑署祿産之位宜序親踈之節小其國以圖全薄其勢以逺害而陳平周勃亦分茅錫土將相之後誓同山河舅甥之國穆若唇齒預閉覬覦之心不踐嫌猜之路克復明辟決自我躬髙謝夀陵無負先帝安有齊兵之觀變代邸之危疑哉此所以為計之得也神害乆盈物無兩大以呂氏之盛跨漢朝之權專禁兵以候疑秉大政以速謗趦趄異姓蓄姦候隙刺促大臣側目相視自投機穽實履憂虞此所以為計之失也烏乎物有益之而損損之而益凡人臨事多惑視往則明向使髙祖呂后觀既徃之勢折當時之疑斷必全之䇿杜未萌之禍則惠文之間無劉呂之難哀平之末有晉鄭是依況復周陳諸家休戚連漢黎獻思徳謳歌未改雖天命興廢孰能明之然人謨協宻必無悔矣
　　蕭何治未央宮
　　溫公曰王者以仁義為麗道徳為威未聞以其宮室鎮服天下也天下未定當克己節用以趨民之急而顧以宮室為先豈可謂之知所務哉昔禹卑宮室而桀為傾宮創業垂統之君躬行節儉以訓示子孫其末流猶入於淫靡況示之以侈乎乃雲無令後世有以加豈不謬哉至於孝武卒以宮室罷敝天下未必不由酇侯啓之也　又史剡曰是必非蕭何之言審或有之何惡得為賢相哉天下方未定為之上者拊循煦嫗之不暇又安可重為煩費以壯宮室哉古之王者明其徳刑而天下服未聞宮室可以重威也創業垂統之君致其恭儉以訓子孫子孫猶淫靡而不可禁況示之以驕侈乎孝武卒以宮室靡敝天下惡在其無以加也是皆庸人之所及而謂何固肯為此言乎
　　髙祖唐帝之後
　　栁子厚漢原廟銘曰昔在帝堯光有四海元首萬邦時則舜禹稷契佐命垂統股肱天下聖徳未衰而內禪元臣繼天而受命四姓承休迭有中邦五神環運炎徳復起周道削滅秦徳暴戾皇天疇庸審厥保承乃命唐帝之後振而興之又俾元臣之後翊而登之所以紹復丕績不墜厥祀故曲逆起為䇿士輔成帝圖吐謀洞靈奮竒如神舜之胄也汝隂脫帝宻網摧虜暴氣扶乘天休運行嘉謀禹之苗也酇侯保綏三秦控引漢中宏器廓度以大帝業卨之裔也淮隂整齊天兵導揚靈威覆趙夷魏拔齊殄楚平陽破三秦虜魏王絳侯定楚地固劉氏皆稷之裔也克復堯緒昭哉甚明天意若曰建大徳者必唐帝之胄故漢氏興焉翼炎運者必唐臣之孫故羣䧺登焉是以髙帝誕膺聖祚以垂徳厚探昊穹之奧㫖載幽明之休祐殺白帝於大澤以承其靈建赤旂於沛邑以昭其神假手於嬴以混諸侯憑力於項以離闗東奉纘堯之元命而四代之後咸獻其用徳乘木之大統而秦楚之盛不保其位既建皇極設都咸陽撫征四方訓齊天下乃樂沛宮以追造邦之本乃歌大風以昭武成之徳乃奠舊都以壯王業之基生為湯沐之邑沒為思樂之地且曰萬嵗之下魂遊於此惟茲原廟沛宮之舊也祭蚩尤於是庭而赤精降導靈命於是邦而羣䧺至登布衣於萬乘而子孫得以纘其緒化環堵為四海而黎元得以安其業基岱嶽之髙源洪河之長蓄靈擁休此焉𤼵跡葢以道備於是而後行之天下製成於是而後廣之宇內天下備其道而神復乎本宇內成其制而心懐於舊宜其正名以表功用成其始俾生靈盡其敬焉陳本以宅神用成其終俾生靈盡其慕焉故髙帝定位建茲閟宮惠皇嗣服爰立清廟綿越千祀至今血食此所以成終而成始也且夫以斷蛇之威安知不運其宻用佐嵗功以流澤歟以約法之仁安知不流其神睠相舊邦之遺黎歟以紹唐之餘慶統天之遺烈安知不奮其神化大祐於下土歟然則展敬乞靈烏可已也
　　赦季布
　　東坡曰漢髙帝唐髙祖皆創業之賢君季布屈突輩皆一時之烈丈夫故能以身狥主有死無二惟賢君故能推至公之心不以私怨殺士此可以為萬世臣主之法
　　髙祖御將
　　老泉曰近之論者或曰將之所以畢智竭力犯霜露蹈白刄而不辭者冀賞耳為國家者不如勿先賞以邀其成功或曰賞所以使人不先賞人不為我用是皆一隅之説非通論也將之才固有小大傑然於庸將之中者才小者也傑然於才將之中者才大者也才小志亦小才大志亦大人君當觀其才之小大而為之制御之術以稱其志一隅之説不可用也夫養騏驥者豐其芻粒潔其覊絡居之新閑浴之清泉而後責之千里彼騏驥者其志常在千里也夫豈以一飽而廢其志哉至於養鷹則不然獲一雉飼以一雀獲一兎飼以一䑕彼知不盡力於擊搏則其勢無所得食故然後為我用才大者騏驥也不先賞之是養騏驥者饑之而責其千里不可得也才小者鷹也先賞之是養鷹者飽之而求其擊搏亦不可得也是故先賞之説可施之才大者不先賞之説可施之才小者兼而用之可也昔者漢髙帝一見韓信而授以上將解衣衣之推食哺之一見黥布而以為淮南王供具飲食如王者一見彭越而以為相國當是之時三人者未有功於漢也厥後追項籍垓下與信越期而不至捐數千里之地以畀之如棄𡚁屣項氏未滅天下未定而三人者已極富貴矣何則髙帝知三人者之志大不極於富貴則不為我用雖極於富貴而不滅項氏不定天下則其志不已也至於樊噲滕公灌嬰之徒則不然拔一城陷一陣而後増數級之爵否則終嵗不遷也項氏已滅天下已定樊噲滕公灌嬰之徒計百戰之功而後爵之通侯夫豈髙帝至此而嗇哉知其才小而志小茍或先賞之則彼將泰然自滿而不復以立功為事故也噫方韓信之立於齊蒯通武涉之説未去也當是之時而奪之王漢其殆哉夫人豈不欲三分天下而自立者而彼則曰漢王不奪我齊也故齊不捐則韓信不懐韓信無內心則天下非漢之有嗚呼髙帝可謂知大計者矣













　　歴代名賢確論卷三十九
<史部,史評類,歷代名賢確論>



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷四十
　　髙祖下
　　三傑〈王元之〉
　　張良〈李白　荊公　子由　梁肅　東坡　溫公〉韓信〈荊公　魯直　劉禹錫　髙參　溫公唐子西〉陳平〈李徳裕〉
　　樊噲〈魯直　六一〉
　　高祖欲易太子〈東坡〉
　　高祖之智〈老泉〉
　　四皓〈元禎　白樂天　李白　荊公　　李華梁肅　孫明復　韋渠牟　王元之　蘓頲〉趙堯〈東坡〉
　　田橫〈子由　昌黎〉
　　三傑
　　王元之三傑佐漢孰優論曰夫百姓不能自治命聖人以治之聖人不能獨治生賢臣以佐之粵自有天地建國家歴代已來固非賢而不乂也在昔嬴氏之有天下也蠶食六國虎噬兆民君政法干豺狼人命輕於草芥役五嶺之戍起阿房之宮坑儒學之徒惑神仙之事築城北塞鞭石東溟蒼生嗷嗷上訴求主天命高祖革秦之暴纂堯之緒斬蛇於大澤逐鹿於中原雲飛豐沛之間雷動崤函之地將欲洗萬人之塗炭救六合之分崩乃生三傑以佐焉則有膺炎漢之運儲昴宿之精舉不失賢動無遺策供轉輸於千里約法令於三章收圖籍之書全府庫之利使諸侯同反掌定萬國如走丸此酇侯為一也則有繼韓國之裔受黃公之言解紛陳八難之謀運籌決千里之勝掉三寸舌蔚為帝者之師封萬戶侯自是布衣之極此留侯為二也次乃勇冠三軍功深百戰下強齊如拾芥虜叛魏似摧枯七十陣征伐之勞光乎史策四百年興隆之祚垂之古今此淮陰為三也故高祖嘗曰此皆人之傑也吾能用之奮布衣而取天下未為艱哉然則漢猶鼎也三傑為足以負之漢猶天也三傑為辰以燭之鼎去一足則有欹傾之虞天闕一辰則失經躔之度漢虧一傑則無霸王之業豈非天之道啓聖哲救黎元滅亂秦殄強楚而興大漢哉不然何龍虎風雲㑹合之若是耶噫輔弼則優劣斯異故謂韓信之功如獵犬雖雲有獲蓋指蹤在乎人矣如是蕭張人之功也韓信犬之功也優劣之義不其明乎其或得名遂之道其在子房乎故蕭公受縶韓信受戮雖成功於前終貽慼於後未若定儲之計從赤松而游遠害全身垂名於萬世者不為優乎
　　張良
　　李白經下邳圯橋懷子房詩曰子房未虎嘯破産不為家滄海得壯士椎秦博浪沙報韓雖不成天地皆震動濳匿遊下邳豈曰非智勇我來圮橋上懷古欽英風唯見碧流水曾無黃石公歎息此人去蕭條徐泗空
　　王荊公詩曰張良美好如婦人五世相韓韓入秦傾家為主合壯士博浪沙中擊秦帝脫身下邳世不知舉國大索何能為素書一卷天與之穀城黃石非吾師固陵解鞍聊出口捕取項羽如嬰兒從來四皓招不得為我立棄商山芝洛陽賈誼才能薄擾擾空令絳灌疑
　　子由詩曰留侯決成敗面折愧周昌垂老召商叟鴻鵠自高翔
　　梁肅圯橋石表銘曰初留侯醜秦高帝在豐龍虎不起風雲未㑹黃石知天衢欲平否極必傾秦之亡而漢之昌故先以興王之符而授留侯且曰孺子可教後得濟北黃石其我也故以號雲夫受命之君與佐命之臣將欲敘天道定人倫則必幽贊神明協成大勲在黃帝氏方平蚩尤時乃𤣥女啓符風后行誅然後迎日推筴天下大治在堯舜方憂水害時乃洛出九疇禹成九功然後萬國底寧黎民時雍在漢祖方征秦項時乃黃石授兵留侯演成然後紲嬰軹道斬羽垓下自昔𤣥圖元命著在篆籀皆片言隱辭無益帝載惟此三後感致神書文章昭明大業用興易稱人謀鬼謀百姓與能又曰神道設教而天下服蓋謂是矣凡志不定則事不成謀不從則業不廣留侯不遭黃石無以定其志高祖不獲留侯無以廣其業人神參並漢道乃行不然何道降聖賢君臣遇合上得天統下為帝師如此其盛也
　　東坡曰古之所謂豪傑之士者必有過人之節人情有所不能忍者匹夫見辱㧞劔而起挺身而鬭此不足為勇也天下有大勇者卒然臨之而不驚無故加之而不怒此其所挾持者甚大而其志甚遠也夫子房受書於圯上之老人也其事甚怪然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之觀其所以微見其意者皆聖賢相與警戒之義而世不察以為鬼物亦已過矣且其意不在書當韓之亡秦之方盛也以刀鋸鼎鑊待天下之士其平居無罪夷滅者不可勝數雖有賁育無所復施夫持法太急者其鋒不可犯而其勢未可乗子房不忍忿忿之心以匹夫之力而逞於一擊之間當此之時子房之不死者其間不能容髮蓋亦已危矣千金之子不死於盜賊何者其身之可愛而盜賊之不足以死也子房以蓋世之才不為伊尹太公之謀而特出於荊軻聶政之計以僥倖於不死此圯上之老人所為深惜者也是故倨傲鮮腆而深折之彼其能有所忍也然後可以就大事故曰孺子可教也楚莊王伐鄭鄭伯肉袒牽羊以逆莊王也王曰其君能下人必能信用其民矣遂舍之勾踐之困於㑹稽而歸臣妾於吳者三年而不倦且夫有報人之志而不能下人者是匹夫之剛也夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛鋭之氣使之忍小忿而就大謀何則非有平生之素卒然相遇於草野之間而命以僕妾之役油然而不恠者此固秦皇帝之所不能驚而項籍之所不能怒也觀夫高祖之所以勝而項籍之所以敗者在能忍與不能忍之間而已矣項籍惟不能忍是以百戰百勝而輕用其鋒高祖忍之養其全鋒而待其𡚁此子房教之也當淮隂破齊而欲自王高祖發怒見於辭色由此觀之猶有剛強不忍之氣非子房其誰全之太史公疑子房以為魁梧竒偉而其狀貌乃如婦人女子不稱其志氣嗚呼此其所以為子房歟
　　溫公曰夫生之有死猶夜旦之必然自古及今固未嘗有超然而獨存者也以子房之明辨達理足以知神仙之為虛詭矣然其欲從赤松子遊者其智可知也夫功名之際人臣之所難處如高帝所稱者三傑而已淮隂誅夷蕭何繫獄非以履盛滿而不止者耶故子房託於神仙遺棄人間等功名於外物置榮利而不顧所謂明哲保身者子房有焉
　　韓信
　　王荊公詩曰韓信寄食常歉然邂遘漂母能哀憐當時噲等何由伍但有淮隂惡少年誰道蕭曹刀筆吏從容一語知人意壇上平明大將旗舉軍盡驚王不疑捄兵半楚濰半涉從初龍且聞信怯鴻門天下已橫分談笑重來卷楚氛但以怯名終得羽誰為孔費兩將軍
　　魯直詩曰韓生沈鷙非悍勇俛身跨下直自重滕公不斬人未知蕭相自追王始用從來儒者溺所聞竒兵果斬成安君功成千金購降虜東面置坐師廣武軍前定策取萬全燕齊爭下如風旋雖雲晩計太疎畧此事已足垂千年君不見秦家丞相衛公子立法治秦薄如紙法行投鼠不忌器迺是天資少恩耳白頭故人一趙良忠言過耳棄路傍吾固知功名成敗不足據直觀古人用心處
　　劉禹錫詩曰將畧兵機命世雄蒼黃鍾室歎良弓遂令後代登壇者每一尋思怕立功
　　高參高祖偽遊議曰或曰漢高祖偽游雲夢以擒韓信果哉其智足稱也予以漢高祖不思𢎞遠之規而務一時之計於是乎失政刑矣夫聖人貴正不貴幸與律不與臧昔者明王五載一巡狩合諸侯各朝於方嶽大明黜陟故無德者削地有功者進律漢氏君臨萬國示人以偷偽游之名不可以訓且當此之時韓信未有逆節一朝繫信而生諸侯之疑則所利者少而所失者多昔崇伯之方命圮族共工之靜言庸違帝堯以聖哲之明而未有去者蓋以其行偽象恭且有四嶽之舉故也向使堯惡四兇之行拒四嶽之舉不待試用加之誅放天下必以為戮不辜矣夫刑一人使天下知其罪則服賞一人使天下知其賢則勸若賞而不勸刑而不服則堯所不為也漢祖不能斟酌古典卒用陳平之言執信而歸於京師一二年間韓王信反馬邑趙相貫高謀柏人陳狶反代地彭越黥布盧綰悉以叛渙豈非服勸用刑之失歟傳曰君人執信臣人執忠古之盟主恥襲侵之事況光有天下者乎於戲悠悠千載變詐萌生使天子不復言巡狩諸侯不敢議朝覲大者自嫌強盛小者懼於囚執是恩信不流於下而忠孝不達於上王者之澤寖以陵遲自雲夢始矣
　　溫公曰世或以韓信為首建大策與高祖起漢中定三秦遂分兵以北禽魏取代仆趙脅燕東擊齊而有之南滅楚垓下漢之所以得天下者大抵皆信之功也觀其距蒯通之説迎高祖於陳豈有反心哉良由失職怏怏遂陷悖逆夫以盧綰里閈舊恩猶南面王燕信乃以列侯奉朝請豈非高祖亦有負於信哉臣以為高祖用詐謀禽信於陳言負則有之雖然信亦有以取之也始漢與楚相距滎陽信滅齊不還報而自王其後漢迫楚至固陵與信期共攻楚而信不至當是之時高祖固有取信之心矣顧力不能耳及天下既定則信復何恃哉夫乗時以徼利者市井之志也酬功而報德者士君子之心也信以市井之志利其身而以士君子之心望於人不亦難哉是故太史公論之曰假令韓信學道謙遜不伐己功不矜其能則庶幾哉於漢家勲可以比周召太公之徒後世血食矣不務出此而天下已集乃謀叛逆夷滅宗族不亦宜乎
　　唐子西淮隂賢婦傳曰賢婦亡姓名淮隂下鄉人蓋老矣貧無自資以洴澼絖為業屬秦末亂離民不親耒耜者累年矣天下饑饉婦方坐沙上以水擊絮望見城下有客長大帶刀劍彷徨水濱婦私獨怪之遂就與語則壯士也面有饑色婦哀其困館而食至數十日欣然無倦意客感慨曰異日必有重報母是時天下兵動關東豪傑並起婦視客非庸人終能有所就遂佯怒以語激之曰丈夫不能自食吾哀王孫而進之食寧望報乎㑹楚兵過淮客仗劍從楚戲下楚不能用客亡命歸漢得大將從漢王定三秦與楚人戰京索間有功二年八月始涉西河破魏豹九月破代十二月破趙明年十二月遂破齊蓋自北出至是嵗餘而席捲天下之半明年二月漢遣使立客齊王又明年引兵㑹漢垓下破楚天下大定漢徙客王楚都下邳蓋自寄食五年裂地數千里南面稱孤於是下令曰求婦報千金天下不多客之賢而多婦之長者有知識客韓信也云云銘曰項王喑嗚范増謀謨信來不呼信去不拘坐視信逋反噬其軀匹夫區區而知信乎
　　陳平
　　李德裕曰士之有志氣而思富貴者必能建功業有志氣而輕爵祿者必能立名節二者雖其志不同然時危世亂皆人君之所急也何者非好功業不能以勘亂非重名節不能以死難此其梗概也好功業者當理平之世或能思亂唯重名節者理亂皆可以大任平澹和雅世所謂君子者居平必不能急病理煩遭難亦不能捐軀濟厄可以羽儀朝廷潤色名教如宗廟瑚璉園林鴻鵠雖不常為人用而自然可貴〈此謂王䝉劉長之儔〉然世亦有不拘小疵而能全大節者如陳平背楚歸漢漢王疑其多心令䕶諸將又疑其受金可謂不能以名節自固矣及功成封侯辭曰非魏無知臣安得進漢高曰若子可謂不背本矣其後竟誅諸呂以安劉氏近世宰相上官儀詩多浮豔時人稱為上官體實為正人所病及高宗之初竟以謀廢武后心存王室至於宗族受禍郭代公倜儻不覊之士也少不以名節自檢當蕭岑內難保護睿宗雖履危機竟全臣節則名節之間不可以一槩論也陳平能不背魏無知所以必不負漢王矣今士之背本者人君豈可保之哉
　　樊噲
　　魯直詩曰漢興豐沛開天下故舊因依日月明㧞劔一巵戲下酒剖符千戶舞陽城鼔刀屠狗少時事排闥諫君身後名異日淮隂儻相見安能鞅鞅似平生六一樊侯廟記曰樊侯本以屠狗立軍功佐沛公至皇帝位為列侯邑食舞陽剖符傳封與漢長久禮所謂有功德於民則祀之者歟舞陽距鄭既不遠又漢楚常苦戰滎陽京索間亦侯平生提戈斬級所立功處故廟而食之宜矣方侯之參乗沛公事危鴻門瞋目一顧使羽失氣其勇力足有過人者故後世言雄武稱樊將軍宜其聰明正直有遺靈矣
　　高祖欲易太子
　　東坡曰有進說於君者因其君之資而為之說則用力寡矣人惟好善而求名是故仁義可以誘而進不義可以刼而退若漢高帝起於草莽之中徒手奮呼而得天下彼知天下之利害與兵之勝負而已安知所謂仁義者哉觀其天資固亦有合於仁義者而不喜仁義之說此如小人終日為不義而至以不義説之則亦怫然而怒故當時之善説者未嘗敢言仁義與三代禮樂之教亦惟曰如此而為利如此而為害如此而可如此而不可然後高帝擇其利與可者而從之蓋亦未嘗遲疑天下既平以愛故欲易太子大臣叔孫通周昌之徒力爭之不能得用留侯計僅得之蓋讀其書至此未嘗不太息以為高帝最易曉者茍有以當其心彼無所不從盍嘗告之以呂后太子從帝起於布衣以至於定天下天下望以為君雖不肖而大臣心欲之如百嵗後誰肯北面事戚姬子乎所謂愛之者祗以禍之嗟夫無有以奚齊卓子之所以死為高帝言者歟叔孫通之徒不足以知天下大計獨有廢嫡立庶之說而欲持此以卻之此固高帝之所輕也人固有所不平使如意為天子惠帝為臣絳灌之徒圜視而起如意安得而有之孰與其全安而不失為王之利也如意之為王而不免於死則亦高帝之過矣不少抑遠之以泄呂后不平之氣而厚封焉其為計不已疎乎或曰呂后強悍高帝恐其為變故欲立趙王此又不然自高帝之時而言之計呂后之年當死於惠帝之手呂后雖很亦不忍奪其子以與姪惠帝既死而呂后始有邪謀此出於無聊耳而高帝安得逆知之且夫事君者不能使其心知其所以然而樂從吾説而欲以勢奪之亦已危矣如留侯之計高帝顧戚姬悲歌而不忍特以其勢不得不從是以猶欲區區為趙王計使周昌相之此其心猶未悟以為一強項之周昌足以抗呂后而捍趙王不知周昌激其怒而速之死耳古之善原人情而深識天下之勢者無如高帝然至此而惑亦無有以告之者悲夫
　　高祖之智
　　老泉曰漢高帝挾數用術以制一時之利害不如陳平揣摩天下之勢舉指揺目以刼制項羽不如張良微此二人則天下不歸漢而高帝乃木強之人而止耳然天下已定後世之子孫之計陳平張良智之所不及則高帝當先為之規畫處置以中後世之所為曉然如目見其事而為之者蓋高帝之智明於大而暗於小至於此而後見也帝嘗語呂后曰周勃厚重少文然安劉氏必勃也可令為太尉方是時劉氏既安矣勃又將誰安耶故吾之意曰高帝之以太尉屬勃也知有呂氏之禍也雖然其不去呂后何也勢不可也昔者武王歿成王幼而三監叛帝意百嵗後將相大臣及諸侯王有武庚祿父者而無有以制之也獨計以為家有主母而豪奴悍婢不敢與弱子抗呂后佐帝定天下為大臣素所畏服獨此可以鎮壓其邪心以待嗣子之壯故不去呂后者為惠帝計也呂氏既不可去故削其黨以損其權使雖有變而天下不揺是故以樊噲之功一旦遂欲斬之而無疑嗚呼彼豈獨於噲不仁耶且噲與帝偕起㧞城陷陣功不為少矣方亞父嗾項莊時微噲誚讓羽則漢之為漢未可知也一旦人有惡噲欲滅戚氏者時噲出伐燕立命平勃即斬之夫噲之罪未形也惡之者誠偽未必也且高帝之不以一女子斬天下之功臣亦明矣彼其娶於呂氏呂氏之族若産祿輩皆庸才不足恤獨噲豪健諸將所不能制後世之患無大於此矣夫高帝之視呂后也猶醫者之視堇也使其毒可以治病而無至於殺人而已矣樊噲死則呂氏之毒將不至於殺人高帝以為是足以死而無憂矣彼平勃者遺其憂者也噲之死於惠之六年也天也使其尚在則呂祿不可紿太尉不得入北軍矣或謂噲於帝最親使之尚在未必與産祿叛夫韓信黥布盧綰皆南面稱孤而綰又最為親幸然及髙帝之未崩也皆相繼以逆誅誰謂百嵗之後椎埋屠狗之人見其親戚乗勢為帝王而不欣然從之耶吾故曰彼平勃者遺其憂者也
　　四皓
　　元稹詩曰巢由皆避世堯舜不得臣伊呂雖急病湯武乃可君四賢胡為者千載名氛氳顯晦有遺跡前後疑不倫秦政虐天下黷武窮生民諸侯戰必死壯士眉亦顰張良韓孺子椎碎屬車輪遂令英雄意日夜思報秦先生相將去不復嬰世塵雲卷存孤岫龍濳為小鱗秦皇轉無道諫者鼎鑊親茅焦脫衣諫先生無一言趙高殺二世先生如不聞劉項取天下先生遊白雲海內八年戰先生全一身漢業日已定先生名亦振不得為濟世宜哉為隱淪如何一朝起屈作儲貳賓安存孝惠帝摧顇戚夫人捨大以謀細虯盤而蠖伸惠皇竟不嗣呂氏禍有因雖懐安劉志未若周與陳皆落子房術先生道何屯出處貴明白故吾今有雲
　　白樂天荅元稹詩曰天下有道見無道卷懐之此乃聖人語吾聞諸仲尼矯矯四先生同稟希世資隨時而顯晦秉道無磷緇秦皇肆暴虐二世遭亂離先生相隨去商嶺采紫芝君看秦獄中戮辱者李斯劉項爭天下謀臣競悅隨先生如鸞鶴去入㝠㝠飛君看齊鼎中離爛者酈其子房得沛公自謂相遇遲八難掉舌樞三畧役心機辛苦十數年晝夜形神疲竟雜霸者道徒稱帝者師子房爾則能此非吾所宜漢高之季年嬖寵鍾所私冡嫡欲廢奪骨肉相憂疑豈無子房口口舌無所施亦有陳平心心計將何為皤皤四先生高冠危映眉從容下南山顧盼入東闈所瞻惠太子左右生羽儀卻顧戚夫人楚舞無光輝心不畫一計口不吐一詞暗定天下本遂安劉氏危子房吾則能此非爾所知先生道既光太子禮甚卑安車留不住功成棄如遺如破旱天雲一雨百榖滋澤則在天下雲復歸希夷勿髙巢與由勿尚呂與伊巢由往不返伊呂去不歸豈如四先生出處兩逶迤何必長隱逸何必長濟時由來聖人道無朕不可窺卷之不盈握舒之亙八陲先生道甚明夫子猶或非願子辨其惑為秦吟此詩
　　李白詩曰白髮四老人昂藏南山側偃蹇松雪間㝠翳不可識雲牕拂青靄石壁橫翠色龍虎方戰爭於焉自休息秦人失金鏡漢祖昇紫極陰虹濁太陽前星遂淪匿一行佐明聖倐起生羽翼功成身不居舒捲在胷臆窅㝠合元化茫昧信難測飛聲塞天衢萬古仰遺跡
　　王荊公詩曰秦敺九州逃知力起經綸重利誘衆榮頗知聚秦民頽然此四老上友千載魂采芝商山中一視漢與秦靈珠在泥沙光景不可昏道德雖避世餘風迴至尊嫡孽一朝正留侯果知言出處但有禮廢興豈所存
　　李華詩曰秦滅漢帝興南山有遺老危冠揖萬乗幸得厭征討當君逐鹿時臣等已枯槁寧知市朝變但覺泉石好高臥三十年相看成四皓帝言公甚善見顧何不早咸稱太子仁重義亦尊道側聞驪姬事申生不自保暫出商山雲朅來趨灑掃東宮成羽翼楚舞傷懐抱後代無其人戾園滿秋草
　　梁肅曰道可佐皇而隘於帝治是以崆峒箕山之長揖於軒堯也德宜輔王而偶生霸世則四皓之所以晦明於漢氏也噫周道絶而王澤凋秦短世而漢雜興六合披攘兵不暇戢則四公軒軒然鴻飛於㝠時也天下大寳一人攸係茍蔑嫡崇庶則亂是用長而公僂僂然俯定儲後權也處則以時出則以權時以全已之道權以安天下之器得非知幾者歟易謂知幾其神乎四公體之故曰時合道合時塞道塞生非其時與道消息四公之謂矣
　　李華贊曰時濁代危賢人去之商洛深山鸞鳯潛飛漢以霸興皇王道衰玉帛雖至先生不歸吾非固然可動而紀厖眉皓髪來䕶太子至尊動容奪嫡心已四賢暫屈天下定矣返駕南山白雲千里
　　孫明復曰四先生儒也哀周之亡疾秦之暴脫身乎虐熖沈㝠乎南山非欲潔其身而亂大倫者也蓋有道則見無道則隠曷以知其然哉夫傳嗣立嫡周道也為國之大莫大於傳嗣嗣之大莫大於立嫡不可不正也茍一失其正則覆亡簒奪之禍隨之自秦氏肆虐燔滅羣聖之典周道絶矣絶而復傳者四先生也昔漢祖提一劔平四海由布衣取天子位斯可謂真主矣及夫禍亂既定嗜欲既起內有嬖寵之惑外有廢嫡之議羣臣恂恂莫之能正四先生將因是時以行其道故因子房而出吐一言以正太子之位此非周道絶而四先生復傳者乎然四先生之出豈止為漢而出哉為萬世而出也漢祖起干戈中素不喜儒四先生懼其辱也故不旋踵而去終於巖石之下嗟乎逮今千餘祀人未有知其潛德隱耀者昔伯夷叔齊諫武王不食而死非孔子稱之則西山之餓夫也後世孰稱之哉司馬遷班固不能博採厥善發施其光為四先生立傳垂於無窮斯其過矣噫萬世而下使臣不敢戕其君者二叔是也萬世之下使庶不敢亂其嫡者四先生是也
　　韋渠牟四皓商山畫圖賛曰煥煥煌煌為圭為璋孰光乎不耀之光幽幽深深為山為林孰繫乎不繫之心足知乎虛室生白元門不關流水去住清風往還豈比夫稷契在世巢由在山一物有累兩心不閒者哉閒之謂何簪裾薜蘿本不干我豈雲其他熙熙忻忻與時為春匡漢避秦惟茲四人於德之鄰不孤其身於澗之濱不迷其津繪事既素孰知其故想像儀𠛬念茲丹青曄曄紫芝深谷逶迤俯仰今古空林住時鳯豈無德鸞皆有羣出處語黙商山白雲
　　王元之曰易稱知進退存亡而不失其正者其惟聖人乎先生避秦知亡也安劉知存也應孝惠之聘知進也拒高祖之命知退也四者備矣而正在其中先生非聖而孰為聖乎若其秦亂而不避則焚書坑儒髙斯之流矣漢危而不出則索隱行怪巢由之徒矣應髙祖之命則溺其冠而騎其項矣拒孝惠之命則功不立而名不彰矣引而伸之先生可謂全德者矣嘗試論之周公聖人也鞭伯禽教孺子居攝七年明辟未復召公不悅於內二叔流言於外盛德大業幾墜於地吁扶幼君秉大政之難也有如是哉觀夫如意之惑戚姬之寵以妾並後以嬖代宗本根一揺社稷將墜咸謂扶蘇之賜死胡亥之亡國可翹足而待也豈無曲逆間強楚解平城則可議立嫡則圓鑿而方枘也豈無留侯陳八難罷六國則可言主鬯則以水而投石也先生一出而助之一言而定之漢廷公卿皆出其下復能錙銖軒冕桎梏衣冠安萬乗而不有其功抗匹夫而不食其祿自非至仁逹識疇能與於此夫向使先生定漢嗣為漢臣報德議功必在平勃之右必當以左輔右弼前凝後丞而處之當是時以四賢事一帝挾振主之威負不賞之功又何不說流言之事乎吾知其就戮辱之不暇矣欲望其茹紫芝臥商嶺烏可得乎是知先生之出非獨謀漢也亦將救時也先生之去非獨全身也亦將矯世也危而䕶之不安於獨善可謂救乎時矣定而去之不乗時以取寵可謂矯乎世矣用是為誡人猶有失建元立順之徒爾烏呼世之為人臣議立裔者可勝道哉或因定䇿而専國或因援立而無君代殺殘兇何莫由斯其後滔天於莽卓盜國於曹馬移徙龜鼎易於弈棊累累簡編可為大集異乎哉先生危則助之安則捨之其來也至公於萬民其往也無私於一身前所謂進退存亡而不失其正者千古四人而已矣或曰周公相成王制禮作樂天下大定歴代仰之號為元聖豈先生之道過於周公乎愚曰不然周公成文武之業知王化可興故輔之以行道焉先生當暴秦之後知霸道終雜故去之以遠害焉周公聖之明也先生聖之晦也蓋時異而跡殊矣非所謂過乎周公者也
　　又擬留侯與四皓書曰蓋聞有天地以來聖人曰軒轅有崆峒之請又曰帝堯有箕山之遜況乎風移世變民澆化漓北面而為臣者乎有國家之未決智慮所不及得不資取於賢士哉先生抱大道蔵大器榮辱之事出於身外興亡之理了於掌中膠漆雲泉泥滓爵位瓊林瑤池以游以息雲漿霞饌以飲以食芝君桂父先生之交也青鸞紫鳯先生之駕也龜亡鶴夭神氣愈清桂朽椿枯童顔未改萬乗不能屈其節千金不能聘其才真所謂神仙中人風塵外物然而歴觀古之聖賢未嘗不有意於民也故隱見隨其時語黙得其所進則為天下之福退則為天下之亂在暴秦勃興荼毒華夏虎猛擇肉網宻凝脂君德甚於虎狼人命輕於草芥先生知德不可輔民不可化拂衣髙蹈遁於山林其隱也可謂得其時矣今皇帝奮布衣提利劔撥大亂定大難起龍虎於豐谷㑹雲雷於泗濱席捲亂秦電掃強楚可謂英雄矣既而革秦之暴纂堯之緒定覆盂之固成垂拱之風唯於儲嗣之間忽有廢立之議臣下股慄弗敢遑寧良與帝同起於草莽間殆五六年經七十戰出竒畫䇿未嘗有一事見違唯於此時言不獲用至掉三寸舌為帝者之師封萬戶侯乃布衣之極敢於此際愛死不諫乎蓋恐死而無益於國事矣又聞古之有天下者禪遜於賢今之有天下者封立其子而已德薄於古矣茍不選賢擇能立嫡立長能無毀宗社乎今太子為人元良立事正固少海流潤洊雷震聲三善克隆百技無爽帝欲廢而不用天下失望朝廷愕然先生於此時可不有意於民哉良願先生出雲關開岫幌駕𤣥鶴馭金虬俯降殿庭辱對旒冕定天下之惑決君上之疑隱見語黙之道豈獨美於昔賢耶望先生無截轅杜轡之虞發函一披則萬國幸甚
　　蘇頲夷齊四皓優劣論曰君子疾沒世而名不稱恥當年而節莫覩故發義以立志從道以成功激清一時流譽千古然立志者必義成功者必道也資於義而志可明徵於道而功可見志以立節功以成名名之成昭其道也節之立昭其義也能潔其身後代有凖非夷齊歟能利其國當時繄賴非四皓歟揆而度之優而柔之循其事而理於是乎在考其初而論於是乎著蓋周德既廣則夷齊遜國而歸焉漢業既興則四皓受命而出焉天之棄商矣諫武王正臣禮也人之戴漢矣䕶太子忠主道也忠之所存者大則正之所行者髙高而能行者節所謂立也大而能行者名所謂成也若夫志士仁人將合而已進足以成退足以立用足以兼濟否足以獨善不辱其身則安食其粟不降其志則言采其薇墨台氏之子不屈也嬴之德衰則巖穴全生劉之德盛則衣冠就列夏黃公之徒知時也舉其成事各同乎其成矣究其立事各異乎其立矣深惟終始敢無優劣統而論之其美也一別而敘之其跡也二棄身以遂志夷齊之烈矣愛國以屈身四皓之行矣曰若稽古以質乎今四皓見賢於子房夷齊稱仁於宣父與其稱仁於宣父不猶愈於見賢於子房哉
　　趙堯
　　東坡曰方與公謂周昌之史趙堯年雖少然竒士君必異之且代君昌笑曰堯刀筆吏何至是居頃之堯説高祖為趙王置貴彊相獨昌為可高祖用其策堯竟代昌為御史大夫至殺趙王昌亦無能為特謝病不朝耳由是觀之堯特為此計規代昌耳安能為高祖謀哉其後呂后怒堯為此計亦抵堯罪堯非獨不能為高祖謀其自謀亦不審矣昌謂之刀筆吏真不誣哉
　　田橫
　　唐子西過田橫墓詩曰成則為王敗則亡英雄成敗本尋常滄溟無際何妨死卻死東郊未耿光
　　又曰九江梁楚竟誅夷自古才高必見疑就使酈生猶未死將軍來此亦何為
　　昌黎祭橫墓文曰事有曠百世而相感者余不自知其何心非今世之所稀孰為使余歔欷而不可禁余既博觀乎天下曷有庶幾乎夫子之所為死者不復生嗟余去此而從誰當秦氏之敗亂得一士而可王何五百人之擾擾而不能脫夫子於劔鋩抑所寳之非賢亦天命之有常昔闕里之多士孔聖亦云其遑遑茍余行之不迷雖顛沛其何傷自古死者非一夫子至今有耿光







　　歴代名賢確論卷四十



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷四十一
　　惠帝　呂后
　　惠帝見太后殺趙王戚夫人因不聽政〈溫公〉帝築複道叔孫通請立原廟〈溫公〉
　　曹參〈程晏〉
　　張辟彊〈李德裕〉
　　酈寄賣友〈東坡〉
　　文帝
　　文帝善繼漢〈老泉〉
　　除肉刑〈樂天〉
　　賈誼〈劉禹錫　子由　皮日休　樂天　權徳輿東坡　曽子固〉季布〈盧照鄰　溫公〉
　　直不疑〈東坡〉
　　惠帝見太后殺趙王戚夫人因不聽政
　　溫公曰為人子者父母有過則諫諫而不聽則號泣而隨之安有守髙祖之業為天下之主不忍母之殘酷遂棄國家而不恤縱酒色以傷生若孝惠者可謂篤於小仁而未知大誼者也
　　帝築複道叔孫通請立原廟
　　溫公曰過者人之所必不免也惟聖賢為能知而改之古之聖王患其有過而不自知也故設誹謗之木置敢諫之鼔豈畏百姓之聞其過哉是以仲虺美成湯曰改過不吝傅説戒高宗曰無恥過作非由是觀之則為人君者固不以無過為賢而以改過為美也今叔孫通諫孝惠則雲人主無過舉是教人君以文過遂非也豈不謬哉
　　曹參
　　程晏蕭何求繼論曰讀漢史者多曰曹參守蕭何之規日醉以酒民歌之曰蕭何為法較若畫一曹參代之守而勿失載其清淨民以寧一漢之二賢相也至矣哉論曰非也暑牛之渴也孺子飲之渟淖之汚牛渴已久得其渟淖之汚寧圖於清泠之水乎設使孺子牽之於清泠之水則滌乎腹中之泥也牛然後知渟淖之汚不可終日而飲之百姓罹秦之渴已久矣蕭何曰吾所以為法律是權天下之草創也吾不止此將致君為成康之君使民為成康之民是牽民於清泠之水也曹參日荒於酒惠帝訊焉參㒺於惠帝曰高帝創之陛下承之蕭何造之臣參遵之陛下乗拱臣等守職惠帝以為是也民又歌之嗚呼漢之民以漢之汚愈於秦之渴不知牽於清泠之水滌乎腹中之泥也蕭何之傳曹參也若木工能造材而未果覆而終者必待善覆者焉何既造矣謂參為善覆者參守其造而不能覆徒欺君曰陛下不如高帝臣參不如蕭何善守可也何廢作哉若不可以廢作即文帝除肉刑不為漢主仁聖之最也參不能致其君於成康之政不知己不能覆何之造而荒於酒幸不同羲和之誅貪位畏勝飾情妄言以惑君也孰名為賢相耶吾病漢史以蕭何善求繼以曹參為堪其後故論之
　　張辟彊
　　李德裕論曰揚子美辟彊之覺陳平非也若以童子膚敏善揣呂氏之情竒之可也若以反道合權以安社稷不其悖哉授兵産祿幾危劉氏皆因辟彊啓之向使留侯尚存必執戈逐之將為戮矣觀高祖遺言呂后制其大事可謂謀無遺慮矣以王陵有廷諍之節置以為相謂周勃堪寄託之任令掌兵柄況外有齊楚淮南磐石之固內有朱虛東牟肺腑之親是時産祿皆匹夫耳呂后雖心不在帝將相何至危懼必當憂傷不食自促其壽豈能為將相之害哉漢高曰非劉氏而王者天下共擊之此慮屬在呂宗矣何可背之厥後稱制八年産祿之封植固矣若平勃二人溘先朝露則劉氏之業必歸呂宗及呂后之歿刼酈商以紿呂祿計亦窘矣周勃雖入北軍尚不敢公言誅諸呂豈不艱哉賴産祿皆徒𨽻之夫非英傑之士儻才出於世豈受其紿説哉嗟乎與其圖之於難豈若制之於易由是而言平勃用辟彊之計斯為謬矣留侯破産以報韓結客以沮秦招四皓以安太子所為必仗義居正由此知不尚權譎明矣
　　酈寄賣友
　　東坡曰班固有言當孝文時天下以酈寄為賣友夫賣友者謂見利忘義若寄父為功臣而又執刼雖摧諸呂以安社稷誼存君親可也東坡曰當是時寄不得不賣友也罪在於以功臣子而與國賊游且厚善也石碏之子厚與州吁遊碏禁之不從卒殺之君子無所譏曰大義滅親酈商之賢不及石碏故寄得免於死古之幸人也而固又為洗賣友之穢固之為義陋矣
　　文帝善繼漢
　　老泉曰古者非用兵決勝之為難而養兵不用之可畏今夫水激之山放之海決之為溝洫壅之為沼沚是天下之人能之委江河注淮泗滙為洪波瀦為大湖萬世而不溢者自禹之後未之見也夫兵者聚天下不義之徒授之以不仁之器而教之以殺人之事夫惟天下之未安盜賊之未殄然後有以施其不義之心用其不仁之器而試其殺人之事當是之時勇者無餘力智者無餘謀巧者無餘技故其不義之心變而為忠不仁之器加之於不仁而殺人之事施之於當殺及夫天下既平盜賊既殄不義之徒聚而不散勇者有餘力則思以為亂智者有餘謀則思以為奸巧者有餘技則思以為詐於是天下之患雜然而出矣葢虎豹終日不殺則跳踉大叫以發其怒蝮蠍終日不螫則噬齧草木以致其毒其理固然無足怪者昔者劉項奮臂於草莽之間秦楚無賴子弟千百為輩爭起而應者不可勝數轉鬭五六年天下厭兵項籍死而髙祖亦已老矣方將分王諸將改定律令與天下休息而韓信黥布之徒相繼而起者七國高祖死於介冑之間而莫能止也連延及於呂氏之禍迄孝文而後定是何起之易而收之難也劉項之勢初若決河順流而下誠有可喜及其崩潰四出放乎數百里之間拱手而莫能救也嗚呼不有聖人何以善其後
　　絳侯社稷臣
　　李德裕袁盎以周勃為功臣論曰袁盎對文帝曰絳侯所謂功臣非社稷臣夫社稷臣者主在與在主亡與亡盎見勃自德其功有以激之也非至理篤論此言足以惑文帝聰明傷仁厚之政俾其君有薄宗臣之意卒使周勃大功皆棄非罪見疑可為長歎息也當呂后之世惠帝已殂少帝非劉氏陳平用辟彊計權王産祿絳侯若不與之同心而制其兵柄必由此而階亂矣則劉氏安危未可知也然磨而不磷涅而不淄未嘗不心存社稷志在劉氏外雖遜順內守忠正得不謂之社稷臣乎其後絳侯繫請室盎始明其無罪所謂陷之死地而後生之徒有救焚之力且非曲突之義揚子稱盎忠不足而談有餘斯言當矣善哉賈生之説喻堂陛之峻高者難攀卑者易凌文帝感悟養臣下有節有以見賢人用心致君精識若袁公者難與並為仁矣盎惟有正慎夫人席塞梁王求嗣此二事守正不撓忠於所奉害錯之罪虐貫神明安陵之禍知天道不昧矣
　　殺薄昭
　　溫公曰李德裕以為漢文帝誅薄昭斷則明矣於義則未安也秦康送晉文興如存之感況太后尚存唯一弟薄昭斷之不疑非所以慰母氏之心也愚以為法者天下之公器惟善持法者親疎如一無所不行則人莫敢有所恃而犯之也夫薄昭雖素稱長者文帝不為置賢師傅而用之典兵驕而犯上至於殺漢使者非有恃而然乎若又從而赦之則與成哀之世何異哉魏文帝嘗稱漢文帝之美而不取其殺薄昭曰舅後之家但當養育以恩而不當假藉以權既觸罪法又不得不害譏文帝不始防閑昭也斯言得之矣然則慰母氏心者將慎之於始乎
　　除肉刑
　　樂天曰漢除肉刑逮今千有餘祀其間博聞達識之士議其是非者多矣其欲廢之者則曰刻膚革斷支體人主忍而用之則愷悌惻隱之心乖矣其緹縈所謂雖欲改過自新其道亡繇者也其欲復之者則曰任箠今用鞭刑酷吏倚而行之則專殺濫死之弊作矣此班固所謂以死罔人失本意者也愚以為議事者宜徵其實用刑者宜酌其情若以情實言之則可廢而不可復也何者夫肉刑者蓋取劓椓黥刖之類耳書所謂五虐之刑也昔苗人始淫為之而天既降咎及秦人又虐用之而天下亦離心夫如是則豈無濫死者耶漢文帝始除去之而刑罰以清我太宗亦因而棄之而人用不犯夫如是則豈有罔人者耶此愚所謂徵其實者也愚又聞聖人之用刑也輕重適時變用捨順人情不必乎反今之宜復古之制也況肉刑廢之久矣人莫識焉今一朝卒然用之或絶筋或折骨或面傷則見者必痛其心聞者必駭其耳又非聖人適時變順人情之意也徵之於實既如彼酌之於情又如此可否之驗豈不明哉傳曰君子為政貴因循而重改作又曰利不百不變法愚以為復之有害而無利也其可變而改作乎
　　賈誼
　　劉禹錫詩曰賈生明王道衛綰工車戲同遇漢文時何人居貴位
　　子由詩曰賈生料吳楚竟斃大梁城一身不自保痛哭空傷生
　　皮日休曰余嘗讀賈誼新書見其經濟之道大矣哉真命世王佐之才也自漢氏革嬴髙祖得於矢石不暇延儒人及為天子制缺度弛禮崩樂壊是時獨有叔孫生能定朝儀其制未悉唯生草其書欲以制屈諸侯推定正朔調革輿服通流貨幣天不祐漢絳灌興謗竟杜其道出傅湘沅生自以不得誌哀屈平之放逐及渡湘沈文以弔之故其辭曰歴九州而相君兮何必懐此故都噫余釋生之意矣當戰國時屈平不用於荊則有齊趙秦魏矣何不捨而相他國乎余謂平雖遭靳尚子蘭之讒不忍捨同姓之邦為他國之相宜矣然則生之見棄又甚於平當漢時捨文帝則諸侯矣如適諸侯則新書之文抑諸侯而尊天子也捨諸侯則胡越矣則新書之文滅胡越而崇中夏也是以其心切其憤深其詞隱而麗其藻傷而雅余悲生哀平之見棄而生不能自明其道嗚呼聖賢之文與道也求知與用茍不在於一時而在於百世之後者乎其生之哀平歟余之悲生歟吾之道也廢與用幸未可知但不知百世之後得其文而有之者復何人也〈云云〉
　　樂天曰漢文帝時賈誼上疏雲可為痛哭者一可為流涕者二可為長太息者六是時漢興四十載萬方大理四海大和而賈誼非不見之所以過言者以為詞不切志不激則不能迴君聽感君心而發憤於至理也是以雖盛時也賈誼過言而無愧雖過言也文帝容之而不非故臣不失忠君不失聖書之史策以為美談
　　權德輿曰嘗讀賈誼書觀其經制人文鋪陳帝業術亦至矣待之宣室恨得後時遇亦深矣然竟不能達四聰而盡其善排羣議而試厥謀道之難行亦已久矣東陽絳灌何代無之嘻一薰一蕕善齊不能同器方鑿圓枘良工無以措巧此所以治世少而亂日多大雅衰而正聲寢漢道不融失之於賈傅焉
　　東坡曰非才之難所以自用者實難惜乎賈生王者之佐而不能自用其才也夫君子之所取者逺則必有所待所就者大則必有所忍古之賢人君子皆有可致之才而卒不能行其萬一者未必皆其君之過或者其自取也愚觀賈誼之論如其所言雖三代何以逺過得君如漢文猶且以不用死然則是天下無堯舜終不可有所為邪仲尼聖人歴試於天下茍非大無道之國皆欲勉強扶持庶幾一日得行其道將之荊先之以冉有申之以子貢君子之欲得其君如此其勤也孟子去齊三宿而後出晝猶曰王庶幾召我君子之不忍棄去其君如此其厚也公孫丑問曰夫子何為不豫孟子曰方今天下舍我其誰哉而吾何為不豫君子之愛其身如此其至也夫如此而不用然後知天下果不足與有為而可以無憾矣若賈誼者非漢文之不用生生之不能用漢文也夫絳侯親握天子璽而授之文帝灌嬰連兵數十萬以決劉呂之雄雌又皆高帝之舊將此其君臣相得之分豈特父子骨肉手足哉賈生洛陽之少年欲使一朝之間盡棄其舊而謀其新亦已難矣為賈生者上得其君下得其大臣如絳灌之屬優游浸漬而深交之使天子不疑大臣不忌然後舉天下而唯吾之所欲為不過十年可以得志安有立談之間而遽為人痛哭哉觀其過湘為賦以弔屈原紆鬱憤悶趯然有逺舉之志其後卒以自傷哭泣至於夭絶是亦不善處窮者也夫謀之一不見用安知終不復用也不知黙黙以待其變而自殘至此烏乎賈生志大而量小才有餘而識不足也古之人有高世之才必有遺俗之累是故非聰明睿哲不惑之主則不能全其用古今稱苻堅得王猛於草茅之中一朝盡斥去其舊臣而與之謀其以匹夫畧有天下之半以此哉愚深悲賈生之志故備論之亦使人君得如賈誼之臣則知其有狷介之操一不見用則憂傷病沮不能復振而為生者亦慎其所發哉　又曰世嘗謂漢文不用賈生以為深恨嘗推究其㫖竊謂不然賈生固天下之竒才所言亦一時之良策然請為屬國欲以繫單于則是處士之大言少年之鋭氣昔髙祖以三十萬衆困於平城當時將相羣臣豈無賈生之比三表五餌人知其疎而欲以困中行説尤不可信兵兇器也而易言之正如趙括之輕秦李信之易楚若文帝亟用其説則天下殆將不安使賈生嘗歴艱難亦必自悔其説用之晚歳其術必精不幸喪亡非意所及不然文帝豈棄材之主絳灌豈蔽賢之士至於晁錯尤刻薄文帝之世止於太子家令而景帝以為御史大夫申屠賢相發憤而死紛更政令天下騷然及至七國發難而錯之術窮矣文景優劣斯可見矣
　　曾子固讀賈誼傳曰余讀三代兩漢之書至於竒辭奧㫖光輝淵澄洞達心腑如登高山以望長江之活流而恍然駭其氣之壯也故詭辭誘之而不能動淫辭迫之而不能顧考是與非若別白黒而不能浩浩洋洋波澈際涯雖千萬年之逺而若㑹於吾心益自喜其資之者深而得之者多也既而遇事輒發足以自壯其氣覺其辭源源來而不雜剔吾粗以迎其真植吾本以質其華其高足以凌青雲抗太虛而不入詭誕其下足以盡山川草木之理形狀變化之情而不入於卑汚及其事多而憂深慮逺而激扞有觸於吾心而干於吾氣故其言多而出於無聊讀之有憂患不忍之態然其氣要以為無傷也於是又自喜其無入而不宜矣使予位之朝廷親天子所以措置指畫號令天下之意作之訓辭鏤之金石以傳太平無窮之業蓋未必不有可觀者遇其所感寓其所志則自以為皆無傷也余悲賈生之不遇觀其為文經畫天下之便宜足以見其康天下之心觀其過湘為賦以弔屈原足以見其憫時憂國而有觸於其氣後之人責其一不遇而為是憂怨之言乃不知古詩之作皆古窮人之辭要之不悖於道義者皆可取也賈生少年多才見文帝極陳天下之事毅然無所阿避而絳灌之武夫相遭於朝譬之投䂓於矩雖強之不合故斥去不得與聞朝廷之事以奮其中之所欲言彼其不發於一時猶可寄文以攄其藴則夫賈生之志其亦可罪耶故予之窮餓足以知人之窮者亦必若此又嘗學文章而知窮人之辭自古皆然是以於賈生少進焉嗚呼使賈生卒其所施為其功業宜有可述者又豈空言以道之哉予之所以自悲者亦若此然已之知者其誰歟雖不吾知誰患耶
　　季布
　　盧照鄰詩曰季生昔未達身辱功不成髠鉗為臺隷灌園變姓名幸逢滕將軍兼遇曹丘生漢祖廣招納一朝拜公卿百金孰雲重一諾良匪輕廷議斬樊噲羣公寂無聲處身孤且直遭時坦而平丈夫當如此唯唯何足榮
　　溫公曰曹丘與長君善而布與書使絶之是以曹丘為小人也及曹丘見以毀譽動已而已善之是養小人以自利也夫以毀譽動人及養小人以自利皆姦人之道也果如是則布烏得為賢大夫
　　直不疑
　　東坡曰直不疑買金償亡不辨盜嫂亦士之高行然非人情其所以䝉詬受名非不求名也求名之至者也太史公窺見之故其贊曰塞侯微巧周文處穢君子譏之為其近於佞也不疑䝉垢以求名周文穢跡以求利均以為佞佞之為言智也太史公之論後世莫曉吾是以疏解之







　　歴代名賢確論卷四十一



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷四十二
　　景帝
　　文景優劣〈子由〉
　　晁錯〈李觀　老泉　子由　少游　何去非〉竇嬰田蚡〈東坡〉
　　郅都〈權德輿〉
　　文景優劣
　　子由論曰漢之賢君皆曰文景文帝寛仁大度有高帝之風景帝忌克少恩無人君之量其實非文帝比也帝之為太子也吳王濞世子來朝與帝博而爭道帝怒以博局提殺之濞之叛逆勢激於此張釋之文帝之名臣也以劾奏之貶斥死淮南鄧通文帝之倖臣也以吮癰之怨困迫至死晁錯始與帝謀削諸侯帝違衆而用之及七國反袁盎一説譎而斬之東市曾不之䘏周亞夫為大將折吳楚之鋭鋒不數月而平大難及其為相守正不阿惡其悻悻不屈遂以無罪殺之梁王武母弟也驕而縱之幾致其死臨江王榮太子也以母失愛至使酷吏殺之其於君臣父子兄弟之際背理而傷道者一至如此原其所以能全身保國與文帝俱稱賢君者惟不改其恭儉故耳春秋之義弒君稱君君無道也稱臣臣之罪也然陳侯平國蔡侯般皆以無道弒而弒皆稱臣以為罪不及民故也如景帝之失道非一也而猶稱賢君豈非躬行恭儉罪不及民故耶此可為不恭儉者戒也
　　鼂錯
　　李觀曰讀漢史見景帝殺御史大夫鼂錯以姑息吳王濞痛其非罪也故直筆而議按錯潁川人起於諸生事文帝為太常掌故以英詞射策累擢為中大夫及景帝即位極言獻替未嘗不忠於心乃命副丞相錯所以推心不顧思永漢室而患諸侯侈大上書請削其土是用剪其翼而固其本也度錯之志豈有負漢哉原吳濞之反誠有由然間人骨肉而塞小忿自非上達能不生怨怨端既立臣節安附欲無為逆終不可得也蓋以南方富殖而諸夏初乂狂夫為計料勝一舉遂揺長舌交結七國借誅錯為名景帝無非常之見而聴亂臣一説乃斬錯不問冀其紓難而七國之兵曾不少減是以察其來不為錯明矣且袁盎與錯宿不相善於景帝豈不知二臣之不葉而聽偏議是為臣之報隙也若宗社何及鄧公吳還乃欷𭭔長悲益為天子之羞爾始高祖封濞於吳已識東南之必亂於時豈有錯削地之議蓋天之厯數有理亂也脫使無梁國以絶其道無條侯以耀其武則秦之鹿復駭盎之肉可食初錯介然孤立指畫高議大臣疾小臣怖人人束約各欲倳刃其父知其必戮也而深病之荅曰所以尊君上安宗廟父曰劉氏安鼂氏危矣吾不忍見禍及先禍死矣噫夫史臣責錯之父不逮趙括母何其鄙也夫趙括持必敗之勢而母言於趙王不可使將及括失律母以先見獲宥鼂錯用至忠之畧與必敗之勢異也其父雖懼禍至奈其子所籌國之大事也且使括母言之足稱明婦人也使錯父言之是沮其子為忠也孰可擬議或人有復言錯忠則有矣而智不足愚則不爾夫忠所以補君智所以濟身茍圖濟身則忠有不遂忠有不遂是臣不臣亦何生為賊由袁盎昧在景帝非智之短時不與也古雲直木先伐愚智何道哉
　　老泉曰昔者高祖急於滅項故舉數千里之地以王諸將項籍死天下定而諸將之地因遂不可削當是時非劉氏而王者八國高祖懼其且為變故大封吳楚齊趙同姓之國以制之既而信越綰皆誅死而吳楚齊趙之強反無以制當是時諸侯王雖名為臣而其實莫不有帝制之心膠東膠西濟南又從而和之於是擅爵人赦死罪戴黃屋刺客公行匕首交於京師罪至彰也勢至逼也然當時之人猶且徜徉容與若不足慮月不圖歳朝不計夕循循而摩之喣喣而吹之幸而無變以及於孝景之世有謀臣曰鼂錯始議削諸侯地以損其權天下皆曰諸侯必且反錯曰固也削亦反不削亦反削之則反疾而禍小不削則遲而禍大吾懼其不及今反也天下皆曰鼂錯愚吁七國之禍終於不免與其發於逺而禍大不若發於近而禍小以小禍易大禍雖三尺童子皆知其當然而其所以不與錯者彼皆不知其勢將有逺禍與知其勢將有逺禍而度已不及見謂可以寄之後人以茍免吾身者也然則錯為一身謀則愚而為天下謀則智人君又安可捨天下之謀而用一身之謀哉今者匈奴之強不減於七國而天下之人又用當時之議因循維持以至於今方且以為無事而愚以為天下之大計不如勿賂勿賂則變疾而禍小賂之則變遲而禍大畏其疾也不若畏其大樂其遲不若樂其小天下之勢如坐弊船之中駸駸乎將入於深淵不及其尚淺也舍之而求所以自生之道而以濡足為解者是固夫覆溺之道也聖人除患於未萌然後能轉而為福今也不幸養之以至此而近憂小患又憚而不決則是逺憂大患終不可去也赤壁之戰惟周瑜呂䝉知其勝伐吳之役惟羊祜張華以為是則宏逺深切之謀固不能合庸人之意此晁錯所以為愚也雖然錯之謀猶有遺憾何者錯知七國必反而不為備反之計〈云云〉
　　東坡曰天下之患最不可為者名為治平無事而其實有不測之憂坐觀其變而不為之所則恐至於不可救起而強為之則天下狃於治平之安而不吾信唯仁人君子豪傑之士為能出身為天下犯大難以求成大功此固非勉強期月之間而茍以求名者之所能也天下治平無故而發大難之端吾發之吾能収之然後能免難於天下事至而循循焉欲去之使他人任其責則天下之禍必集於我昔者鼂錯盡忠為漢謀弱山東之諸侯諸侯並起以誅錯為名而天子不察以錯為説天下悲錯之以忠而受禍不知錯之有以取之也古之立大事者不惟有超世之才亦必有堅忍不抜之志昔禹治水鑿龍門決大河而放之海方其功之未成也蓋亦有潰冒衝突可畏之患唯能前知其當然事至不懼而徐為之所是以得至於成功夫以七國之強而驟削之其為變豈足怪哉錯不於此時捐其身為天下當大難之衝而制吳楚之命乃為自全之計欲使天子自將而已居守且夫𤼵七國之難者誰乎已欲求其名安所逃其患以自將之至危與居守之至安較易知也己為難首擇其至安而遺天子以至危此忠臣義士所以憤惋而不平者也當此之時雖無袁盎錯亦未免於禍何者已欲居守而人主自將以情而言天子固已難之矣而重違其議是以袁盎之説得行於其間使吳楚反錯以身任其危日夜淬厲東向而待之使不至累其君則天子將恃之以為無恐雖有百袁盎可得而間哉嗟夫世之君子欲求非常之功則無務為自全之計使錯自將而擊吳楚未必無功惟其欲自固其身而天子不悅姦臣得以乗其隙錯之所以自全者乃其所以自禍歟
　　子由論曰老子曰柔勝剛弱勝強文帝以柔弱御天下剛強者皆乗風而靡尉佗稱號南越帝脩其墳墓召貴其兄弟佗去帝號俯伏稱臣匈奴桀敖凌駕中國帝屈體遺書厚以繒絮雖未能調伏而兵革之禍比武帝世十一二耳吳王濞包藏禍心稱病不朝帝賜之几杖濞無所發怒亂以不作使文帝尚在不出十年濞亦已老死則東南之亂無由起矣至景帝不能忍用鼂錯之計削諸侯地濞因之號召七國西向入關漢遣三十六將軍竭天下之力僅乃破之錯言諸侯強大削之亦反不削亦反削之則反疾而禍小不削則反遲而禍大世皆以其言為信吾以為不然誠如文帝忍而不削濞必未反遷延數歳之後變故不一徐因其變而為之備所以制之者固多術矣猛虎在山日食牛羊人不能堪荷戈而往刺之幸則虎斃不幸則人死其為害亟矣鼂錯之計何以異此若能髙其垣墻深其陷穽將伺而謹防之虎安能必為害此則文帝之所以備吳也嗚呼為天下慮患而使好名貪利小丈夫制之其不為鼂錯者鮮矣
　　少游曰世之論者皆以為漢用袁盎之謀斬鼂錯以謝天下為非是以臣觀之漢斬錯七國之兵所以破也何則勝敗之機係於理之曲直理直則師壯師壯勝之機也理曲則師老師老敗之機也善戰者戰理昔晉欲報楚之惠退師三舍軍吏以為師老子犯曰師直為壯曲為老若子犯可謂善戰理矣蓋不退師則背惠食言而曲在晉師退而楚不還則曲在楚我直彼曲所以勝也漢斬鼂錯之事何異於此夫漢之諸侯連城數十地方千里雖號強大然皆高帝之封也一旦用錯計摘其罪過而削奪之則天下忿然皆有不直漢之心當此之時諸侯直而漢曲故吳王得以藉口反也然吳即山鑄錢煑海為鹽以其子故招致天下亡命欲為反者三十餘年其稱兵也發憤削地以誅錯為名耳漢斬錯而兵不罷則逆節暴露天下亦忿然有不直七國之心當此之時諸侯曲而漢直故太尉得以破其兵也雖然漢之斬錯也其謀發於袁盎盎與錯有隙故世之論者以錯死為寃此正樓緩所謂以母言之則為是以妻言之則為妬夫言之者異而其言同也使盎與錯素無眥睚之嫌其為漢計亦當出此然則漢不斬錯奈何即七國之兵未易破也何以知之以唐安祿山之事可知也方明皇之時姦臣楊國忠用事天下皆切齒不平故祿山以誅國忠為名而反是時唐若斬國忠以謝天下則祿山安得而至長安乎惜其不知此至賊入潼關人神共怒然後為陳元禮之所殺也由是言之漢不斬錯則七國之兵豈易破哉或曰王思禮之徒嘗以此勸哥舒翰用其計留卒三萬守關悉精鋭渡滻水以誅君側祿山可遂破乎曰不然漢斬錯事出景帝袁盎發其端而已故足以激忠義之氣而折姦雄之心使翰雖斬國忠事不出於人主亦不能感動天下祗足以危身矣尚為祿山之成敗哉斬國忠以破祿山事非明皇不可為也
　　何去非曰古者持國任事有四臣焉杜患於未兆弭災於未形者賢臣也禍結而排之使安難立而勘之使平者功臣也國安矣挈而措之危世治矣汨而屬之亂者非愚即姦臣也蓋姦臣之不足者忠愚臣之之不足者知忠知不足而持國任事禍之府也昔者鼂錯嘗忠於漢矣而其知不足以任天下之大權也是以輕發七國之難而其身先戮於人之一言可不謂愚乎彼錯者為申商之學鋭氣而寡恩好謀而喜功之臣者也自孝景之居東宮而錯說之以人主之術數也固以智籠之矣及其即位而以天下聽之彼挾其君之以天下聽之也欲就其所謂術數之効是以輕為而不疑決發而不顧卒以憂君危國幾成劉氏之大變而後世之士猶或智之獨子雲乃謂之愚子雲之愚錯也非以其智不足以衛身而愚之也亦以其不能杜七國未發之禍而故趣之其亂也東諸侯之勢誠強矣強而驕驕而反亦其理也然而束之而使無驕御之而使無反者豈固無術耶而錯之策曰削之不削皆且反也削之則反速而禍小不削則反遲而禍大是錯之術無他趣之以速反而已錯之所謂禍小者以吾朝削其地而暮得其民故也安有數十年拊循之民一旦而遂不為之役也吳王所發五十萬之衆者皆其削郡之民也連七國百萬之師西嚮而圖危關中乃曰禍小者真愚也夫七國之王獨吳少嘗軍旅為宿姦故惡其六王皆驕夫孱稚非有高材絶器挾智任術足以就大計者其謀又非前締而宿合之也今一旦徜徉相視而起皆吳實迫之欲並以為東帝之資耳當孝文之世濞之不朝發於死子之隙而反端著矣賈誼固嘗為之痛哭矣然而孝文一切包匿不窮其姦而以恩禮覊之是以迄孝文之世三十餘年而濞無他變也濞之反於孝景之三年而其王吳者四十二稔矣齒髮固已就衰而鄉之勇決之氣與夫驕悍之情窺覬之姦皆已沮釋矣今一旦奮然空國西嚮計不反顧者濞豈得已哉有錯之鞭趣其後以起之也昔高帝之王濞者三郡且南面而撫其國者四十餘年錯之任事一旦而削其二郡楚趙諸齊皆以暗隱微慝奪其封國之半彼固知其地盡而要領隨之是以出於計之無聊為一決耳向使景帝襲孝文之寛假而恩禮有加焉而錯出於主父偃之策使諸侯皆得以其封地分侯支庶以弱其勢則濞亦何事乎白首稱兵冀所非望而楚趙諸齊不安南面之樂而甘為濞役也吳王反虜也固天人之所共棄未有不至於敗滅者然亦幸其未為曉兵者也使其誠曉兵則關東非漢有而錯之罪可勝戮哉方濞之起也其謀於宿將則曰必先取梁其謀於新將則曰必先據洛二策者皆勝策也而吳王昧於所用故敗亡隨之其曰必先取梁者梁王親景帝之母弟國大而強北距泰山而西界高陽今釋梁不下而兵遂西則漢衝其膺梁擣其脊不戰而成擒矣此宿將以先取梁為功者圖全之策也所謂以正合者也雒陽阻山河之固扼西兵之衝積武庫之械豐敖倉之粟今不疾據而徐行留攻則漢騎騰入梁楚之郊以蹙之敗可立待也此新將以先據雒為功者立竒之策也所謂以竒勝者也二策者皆勝策也雖反國之虜無所恃之亦兵家之至數也幸其當時無以雙舉而並施之以教之也是以吳王用其攻梁而不用其據雒此所以亟敗也所謂䨇舉而並施者鋭師卷甲以趨洛陽重兵疾攻以覆梁都雖無能入關而山東舉矣知取梁而不知取雒則漢兵得以東下知據雒而不知取梁則梁兵得以躡後使鋭師據雒而重兵攻梁雒已據則漢兵不能即東漢兵不東則必舉梁梁舉而山東定矣幸其不出於此乃屯聚而不分以壓梁壁梁未及下而亞夫之軍馳入滎陽而壁昌邑矣求戰不得欲去不可彷徨無所而坐成擒故曰幸其未為曉兵者也向使吳王兩用其策而又假田祿伯之偏師提之以趨武關周丘長驅遂歴陽城之北反雖不遲而禍實大矣嗚呼孰謂鼂錯非真愚者哉
　　竇嬰田蚡
　　東坡曰竇嬰田蚡俱好儒術推轂趙綰王臧迎魯申公欲設明堂令列侯就國除關以禮為服制欲以興太平㑹太后不悅綰臧下吏嬰蚡皆罷觀嬰蚡所為其名亦善矣然嬰既沾沾自喜蚡又專為姦利太平豈可以文致為哉申公始不能用穆生言為楚人所辱亦可以少懲矣晚乃為嬰蚡起又可以一笑鳯凰翔於千烏鳶彈射不去誠非虛語也
　　郅都
　　權德輿酷吏傳議曰詩美仲山甫曰剛亦不吐柔亦不茹故體備健順是謂全德不然則直已循性能秉一方事舉於中皆理道也得柔之道者為循吏失剛之理者為酷吏司馬氏修史記始作三傳以誡世爾而復以郅都為酷吏傳首愚有惑焉都之為中郎將上欲搏野彘活賈姬從容奏議引宗廟太后之重其為濟南守誅豪猾首惡又道不拾遺其為中尉宗室貴臣歛手側目為鴈門守匈奴不敢近邊至為偶人像之騎射莫能中然其勇敢氣節根於公亷不發私書不受請寄具此數者為漢名臣且入居公卿出總列郡堅剛忠純終始若一坐臨江之嫌當太后之怒身死漢庭手是異處有以見漢氏之不綱王澤之弛絶也蓋在史氏發而明之以旌事君以勵使臣俾百代之下有所懲創子長既首冠酷吏班氏又因而從之善善惡惡之義於此缺矣夫以推埋沈命侮文巧詆之徒目為等夷雜列篇次至其述贊雖雲引是非爭大體又何補焉噫嘻洪範之沈潛大易之直方皆臣道也都雖未蹈之斯近之矣不隱忠以避死不枉道以蒞官無處父之華異申棖之慾所至之邦必以稱職聞其古之剛而無虐怒而中節者歟剛似酷弱似仁在辨之不惑而已天下似是而非失之多矣豈獨是哉






　　歴代名賢確論卷四十二
<史部,史評類,歷代名賢確論>



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷四十三
　　武帝上
　　孝武免亡秦之禍〈溫公〉
　　窮兵四夷〈張祐　何去非　子由〉
　　王恢韓安國論擊匈奴〈子由　東坡〉
　　封田千秋為富民侯〈溫公　張詠〉
　　李廣利伐宛取馬封海西侯〈溫公〉
　　用主父偃策削諸侯地〈荊公〉
　　用宦者典尚書〈王元之〉
　　戾太子〈溫公〉
　　封禪〈林簡言　羅隱〉
　　好神仙〈李華　李徳裕〉
　　狄山與張湯爭議〈東坡〉
　　見衛青汲黯〈東坡〉
　　汲黯〈東坡〉
　　司馬相如〈東坡　劉蛻　李白　栁子厚〉
　　孝武免亡秦之禍
　　溫公曰孝武窮奢極欲繁刑重斂內侈宮室外事四夷信惑神怪廵遊無度使百姓疲弊起為盜賊其所以異於秦始皇者無幾矣然秦以之亡漢以之興者孝武能遵先王之道知所慕效受忠直之言惡人欺蔽好賢不倦誅賞嚴明晚而改過顧託得人此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎
　　窮兵四夷
　　張祜詩曰漢代非良計西戎世世塵無何來善馬不算苦生民外國讐虛結中華憤莫伸卻教為後恥昭帝遠和親　又曰留名魯連去於世絶遺音盡愛聊城下寧知滄海深偶然飛一箭無事在千金迴望凌煙閣何人是此心
　　何去非曰兵有所必用雖虞舜太王之不欲固當舉之有所不必用雖蚩尤秦皇之不厭固當戢之古之人君有忘戰而惡兵其敝天下皆得以陵之故其勢蹙於弱而不能振有樂戰而窮兵其敝天下皆得以乗之故其勢蹷於強而不知屈然則兵於人之國也有以用而危亦有以不用而殆矣西漢之興歴五君而至於孝武自高帝之起匹夫誅強秦蹙暴楚已而平反亂征不服迄於其世而天下伏屍流血者二十餘年呂后惠文乗天下初定與民休息深持柔仁不校之德其於兵也固憚言而厭用之也可謂知天下之勢矣孝景之於漢也蓋威可抗而兵可形之時也然而即位未幾卒然讙於七國之變故其心氣創艾亦姑安天下之無事未暇為天下之勢慮也然其為漢之勢亦浸以趨弱矣孝武帝以雄才大畧承三世涵育之澤知夫天下之勢將就弱而不振所當濟之以威強而抗武節之時也方是時也內無姦變之臣外無強偪之國而世為漢患者獨匈奴耳夫匈奴自楚漢之起乗秦之亂復踐河南之地而其勢始強高帝嘗以三十萬之衆困於白登之圍蓋士不食者七日已解而歸不思有以復之而和親始議矣高后被其嫚書之辱臨朝而震忿矣終之以婉辭順禮慰適其桀驁之情凡此者皆欲與民息肩姑置外之而不校也孝文之立其所以順悅輸遺者甚至飾遣宗女以固其懽蓋送車未返而敵已大舉深入矣𠉀騎達於甘泉雍都其後乍親乍絶益為㓂患至於近嚴霸上棘門細柳之屯以衛京都以孝文之寛仁慎靜攝衣發憤親駕而驅之者再乃至乎輟飯搏髀而思頗牧之良能也孝景之世其所以悅奉之情與夫遺給之數又加至矣然其㓂侵之暴信然其不止也由是觀之漢之於匈奴非深懲而大治之則其為後患也可勝備哉是以孝武抗其英特之氣選徒習騎擇命將帥先發而倡誅之蓋師行十年斬刈殆盡名王貴人俘獲百數單于捧手窮遁漠北遂收兩河之地而郡屬之刷四世之侵辱遺後嗣之安強至於宣元成哀之世單于頓顙臣順謁期聽令以朝位次比內諸侯雖曰勞師匱財而功烈之被逺矣使微孝武則漢之所以世被邊患其戍役轉餉以憂累縣官者可得而預計哉甚矣昧者之議不知求夫天下之勢強弱之任所當然者而猥曰文景為是慈儉愛民而武帝瀆於兵師祈祀至與秦皇同日而非詆之豈不痛哉使孝武不溺於文成五利之姦以重耗天下攘外之役止於衛霍之既死而不窮貳師之兵則其功烈與周宣比隆矣
　　子由曰天下有三病好戰則財竭而民貧畏戰則多辱而無威欲民之無貧則無疾乎國之無威欲君之無辱則無望乎財之不竭此二患者天下未嘗兼有也古之人君各從其所安而處其偏是以不獲全享其利而亦未嘗有兼受其病者昔匈奴之於漢可以見矣文景之世天下治安民至老死不知征伐之勞府庫盈溢其賦於民者三十而取一可謂至盛矣然而匈奴傲慢侵侮至甚不遜輸金繒納錦繡天子之至辱而文景不以為意以求全其民至於武帝不忍數世之忿盡天下之鋭而攻之闢地千里斬馘百萬匈奴之民死者大半洗除先帝之宿恥而誇大中國之氣得志滿意無以加矣而內自疲弊中民之家大抵皆破無復千金之戶此二者皆有所就其成功是以有所忍而不顧而智者之論已謂非中國之長算矣
　　王恢韓安國論擊匈奴
　　子由曰天下利害不難知也士大夫心平而氣定高不為名所下不為利所怵類能知之人主生於深宮其聞天下事至鮮矣知其一不達其二見其利不覩其害而好名貪利之臣探其情而逢其惡則利害之實亂矣漢武帝即位三年年未二十閩越舉兵圍東甌東甌告急帝問田蚡蚡曰越人相攻其事常耳又數反復不足煩中國往救帝使嚴助難蚡曰特患力不能救德不能覆誠能何故棄之小國以窮困來告急天子不救尚何所愬帝詘蚡議而使助持節發會稽兵救之自是征南越伐朝鮮討西南夷兵革之禍加於四夷矣後二年匈奴請和親行人王恢請擊之御史大夫韓安國請許其和帝從安國議矣明年馬邑豪聶壹因恢言匈奴初和親親信邊吏可誘以利致之伏兵襲擊必破之道也帝使公卿議之安國恢往反議甚堅帝從恢議使聶壹匿馬邑城以誘單于單于覺之而去兵出無功自是匈奴犯邊終武帝無寧歳天下㡬至大亂此二者田蚡韓安國皆知其非而迫於利口不能自伸武帝志求功名不究利害之實而遽從之及其晚歳禍災並起外則黔首耗散內則骨肉相賊殺雖悔過自咎而事已不救矣然嚴助以交通淮南張湯論殺之王恢以不擊匈奴亦坐棄市二人皆罪不至死而不免大戮豈非首禍致罪天之所不赦故耶
　　東坡曰王恢與韓安國論擊匈奴上前至三反復安國初持不可擊甚堅復乃雲意者有他謬巧可以禽之則臣不可知也安國揣知上意所向故自屈其議以信恢爾不然安國所論殆天下所以存亡者豈計於謬巧哉安國少貶其論兵連禍結至漢幾亡可以為後世君子之戒　又曰漢武帝違安國而用王恢然卒殺恢是有秦繆公違蹇叔之罪而無用孟明之之德也
　　封田千秋為富民侯
　　溫公曰天下信未嘗無士也武帝好四夷之功而勇鋭輕死之士充滿朝廷闢土廣地無不如意及後息民重農而趙過之儔敎民耕耘民亦被其利此一君之身趣好殊別而士輒應之誠使武帝兼三王之量以興商周之治其無三代之臣乎
　　張詠擬富民侯傳贊曰漢武晚年以丞相為富民侯富民大本也侯爵勸功也惟導之若此將復古王之功歟嘻大朴未散民命在天風敎既闢民命在賢賢不可黷黷之非賢先王本仁孝以辨之民不可擾擾之生弊先王本簡儉以御之粵自桀作瑤臺民始知勞秦易井田民始知弊所謂上闊其欲而下散其束四人桓桓去勞就安百途鑿鑿彫偽散朴衰周之民也真可哀哉一作之百取之斑白不得息稚齒而趨驅焦勞力竭而飢凍繼之浮民姧我利非賢盜我食何嘗少得佑助徒俾日攻之故謂令德日埋窮兵亦私末途喧喧而大本取弊者於斯也哉非有大聖上智其誰拯之歟漢洗秦弊七十年武緯文經漸被四海以高祖之仁文帝之儉尚不能推民壽鄉功磨三代加於武皇事威窮侈四十年間民力凋半亟下富民之詔尊為上公之號憂勞誠思亦至矣乎徒知民富而後國富不知國正而後民治吁不能師三代育民之法以事末術良可悲矣亦猶止奔流之舟雖萬斯篙未若五尺之纜之要也療已弊之民雖百斯術未若一正其本之仁也烏乎末途未塞本弊不正欲民富國昌者未之有也漢雜霸道史或過矣余愛其君有富民之志臣榮富民之號又憤不能開通之因附史氏作贊以矯之贊曰五後之世事簡而民靜夏商周之世事正而民治故貧富之名稀所稱焉二代之季四人亂倫百途競新蚩蚩餓甿無階休存之遂使抱仁義智能者易以要功於其間如武皇帝命富民侯又如何哉又如何哉
　　使李廣利伐宛取馬封海西侯
　　溫公曰武帝欲侯寵姬李氏而使廣利將兵伐宛其意以為非有功不侯不欲負高帝之約也夫軍旅大事國之安危民之死生係焉茍為不擇賢愚而授之欲徼幸咫尺之功藉以為名而私其所愛則不若無功而侯之為愈也然則武帝有見於封國無見於置將謂之能守先帝之約愚曰過矣
　　用主父偃策削諸侯地
　　王荊公曰始讀孟子見孟子言王政之易行心則為誠然及見與慎子論齊魯之地以為先王之制國大抵不過百里者以為今有王者起則凡諸侯之地或千里或五百里皆將損之至於數十百里而後止於是疑孟子雖賢其仁智是非一天下亦安能毋刼之以兵革而侵數百千里之強國一旦肯損其地之十八九而比於先王之諸侯至其後觀漢武帝用主父偃之策令諸侯王地悉得推恩分其子弟而漢親臨定其號名輒別屬漢於是諸侯王之子弟各有分土而勢強地大者卒以分析弱小然後知慮之以謀計之以數為之以漸則大者固可使小強者固可使弱而不至乎傾駭變亂無敗傷之釁孟子之言不為過
　　用宦者典尚書
　　王元之曰武帝以遊宴後庭公卿不得入改用宦者典尚書尚書之官起於秦代漢因置之自高祖已來並用士人矣所以出納詔命通掌圖書擬元象則謂之文昌考上古則謂之司㑹專席而坐華省以居服進賢之冠納言之幘拜則為之冊命薨則為之發哀居三獨座之尊當二千石之貴茍非明故事識舊典者得非尸祿而曠位乎武帝以遊宴之樂任閹豎之徒於是乎失正名矣書曰任官惟賢材左右惟其人傳曰器與名不可以假人且官得其人民受其賜非其人民罹其苦為國者可不慎乎況夫國之有尚書猶天之有北斗李固謂之喉舌韋彪比之樞機可不慎選其人乎且宦者四星在帝座之側聖人法天而置之耳所以於宮掖之間備閽守之用持觴進膳而已今使之總領五曹提挈百揆專臺閣之任同冡宰之司不亦難矣哉亦猶授豹舄於跣夷遺龍章於裸壤也歴觀往古有國之君親比於宦人者鮮不亂於邦家矣嗚呼黑貂絳服天閣禮闈漢之重秩也為宦者有之可痛惜耳遂使姦倖求進摩肩於朝廷忠直偷安遁跡於林麓夫如是則百工三事能無轍亂者乎且恐後之有國者跡為故事因議以明之
　　戾太子
　　溫公論皇子弗陵之生因命其母鈎弋宮門曰堯母門曰為人君者動靜舉措不可不慎發於中必形於外天下無不知之當是時也皇后太子皆無恙而命鉤弋之門曰堯母非名也是以姦臣逆探上意知其竒愛少子欲以為嗣遂有危皇后太子之心卒成巫蠱之禍悲夫　又曰古之明王敎養太子必為之擇方正敦良之士以為保傅師友使朝夕與之游處左右前後無非正人出入居處無非正道然猶有淫放邪僻而陷於禍敗者焉今乃使太子自通賓客從其所好夫正直難親諂諛易合此固中人之常情宜太子之不終也
　　封禪
　　林簡言曰仲尼以季氏旅於泰山為僭觀漢武封泰山非僭歟抑聞無其位無其德為事僭也有其位無其德為事亦僭也又聞封泰山報成功也斯皆德稱乎位者為之若伏羲神農者也若黃帝顓頊者也若堯舜禹湯者也漢武封禪奚慕哉秦乎伏羲乎堯舜乎秦封禪二代而秦滅固不可慕也若以伏羲堯舜為心亦宜訪伏羲堯舜之道歟以所行之道侔之乎不侔之乎彼茅茨不翦而木不呈材豈曰侔哉彼舞干羽於兩階而黷武窮邊豈曰侔哉彼用䕫典樂而李延年進豈曰侔哉彼設謗木而捕人誹者死豈曰侔哉凡所舉雖廝養之人亦知不侔矣在漢武計宜罷去不侔行其侔者已行之則卿大夫行之卿大夫行之則國人行之夫如是雖不封禪而伏羲堯舜之德之美自至矣奈何不遵此道取司馬相如諛佞遺草內欺於方寸而不能自忖外欺於千古矯名竊德冐煙雲躡淩兢封泰山禪梁父好商辛夏癸之好跡伏羲堯舜之跡季氏之僭安可逃乎昔齊桓公議封禪管夷吾用他辭以罷之以其無帝王位故也夫無德與無位相去幾何儻漢朝有人如管夷吾應用三脊茅以藉口不使其君與季氏等
　　羅隱論山呼曰人之性未有生而侈縱者茍非其正則人能壞之事能壞之物能壞之雖貴賤則殊及其壞一也前後左右之諛佞者人壞之也窮游極觀者事壞之也發於感寤者物壞之也是三者有一於是則為國之大蠧孝武帝承富庶之後聽左右之説窮游觀之靡乃東封焉蓋所以祈其禎而不祈其歳時也由是萬歳之聲發於感寤然後踰遼越海勞師弊俗以致於百姓困窮者東山萬歳之聲也以一山之聲猶若是況千口萬舌乎是以東封之呼不得以為祥而為英主之不幸
　　好神仙
　　李華詩曰日照崑崙山羽人披羽衣乗龍駕雲霧欲往心無違此山在西北乃是神仙國靈氣皆自然求之不可得何為漢武帝精意徧羣山縻費鉅萬計宮車終不還蒼蒼茂陵樹足以戒人間
　　李德裕曰秦皇漢武非好道者也始皇擒滅六國兼羲唐之帝號漢武翦伐匈奴恢商周之疆宇皆開闢所未有也雖不能尊周孔之道以為教化用湯武之師以行弔伐而英才遠畧自湯武已降鮮能及矣豈不寤方士之詐哉蓋以享國既久歡樂已極馳騁弋獵之力疲矣天馬碧雞之求息矣魚龍角觝之戲倦矣絲竹鞞皷之音厭矣以神仙為竒以方士為翫亦庶幾黃金可成青霄可上固不在於嗇神鍊形矣何以知之荀卿稱千人萬人之情一人之情是也百王之道後王是也余聞武宗之言是以知耳嘗於便殿言及方士皆譎詐丕誕不可信也上曰吾知之矣宮中無事以此遣悶耳餘嘗覽曹植論左慈對君達之類家王及植兄弟以優笑蓄之耳斯言信矣大抵方士皆習靜者為之隱身巖穴不求聞達如山鹿野麋是其志也豈樂翹車之召哉敢自其術面欺明主者亦鮮矣時既不用逐之可也殺之非也若以其詐而可誅則公孫卿欒大無非行詐殺其干勢利以自者足以大戒蘭艾同焚斯為甚矣貞觀末高宗不誅天竺方士那邏邇婆娑寐逐之歸國斯可謂後王法矣
　　狄山與張湯爭議
　　東坡曰謹按漢制博士秩皆六百石爾然朝廷有大事必與丞相御史九卿列侯同議可否蓋親儒臣尊經術不以小臣而廢其言故狄山得與張湯爭議上前此人臣之所甚難而人主之所欲聞也溫顔以來之虛懐以受之猶恐不敢言又況如武帝作色憑怒致之於死乎故湯之用事至使盜賊半天下而漢室幾亂蓋起於狄山之不容也
　　見衛青汲黯
　　東坡曰漢武無道無足觀者惟據厠見衛青不冠不見汲長孺為可佳耳若青奴才雅宜䑛痔據厠見之正其宜也
　　汲黯
　　東坡曰古之賢君知直臣之難得忠言之難聞故生盡其用歿思其言想見其人形於夢寐亦可謂樂賢好德之至矣漢武帝雄才大畧不減太宗汲黯之賢過於世南世南已死太宗思之汲黯尚存而武帝厭之故太宗之治幾至刑措而武帝之政盜賊半天下由此也夫
　　司馬相如
　　東坡曰司馬長卿始以汚行不齒於蜀人既而以賦得幸天子未能有所建明立絲毫之善以自贖也而創開西南夷逢君之惡以患苦其父母之邦乃復矜其車服節旄之美使邦君負弩先驅豈詩人致恭桑梓萬石君下里門之義乎卓王孫暴富遷虜也故而喜耳蜀多君子何喜之有　又相如歸臨卭臨卭令王吉謬為恭謹日往覲相如相如稱病使從者謝吉及卓氏為具相如又稱病吉自往迎相如觀吉意欲與相如為率錢之㑹耳而相如遂竊妻以逃大可笑其喻蜀父老雲以諷天子以余觀之不獨不能諷殆幾於勸也諂諛之意死而不忘猶作封禪書如相如真所謂小人也哉
　　又詩曰相如偶一官蚩鄙蜀父老不記犢鼻時滌器混庸保著書曾幾許渴肺灰土燥琴書有遺魄笑我歸不早作書遺故人皎皎我懐抱餘生幸無媿可與君平道　又曰陳皇后廢處長門宮聞相如工為文奉百金為相如文君取酒相如為作長門賦以悟主上皇后復得幸予觀漢武雄猜忍暴而相如乃以微詞褻慢及宮闈間太史公一說李陵事以為意沮貳師遂下蠶室陳皇后得罪止坐衛子夫子夫之愛不減李夫人豈區區貳師所能比乎而於相如之賦獨不疑其有間於子夫者豈非幸與不幸固自有命歟世以禍福論工拙而以太史公不能保身於明哲者皆非通論也
　　劉蛻曰漢武帝聞子虛賦初恨不與相如同時既而復喜其人之在世也若然者居蓬蒿而名聞之於天子富貴固不足疑其來爵土固不足畏不大今按其本傳雲官則止使者居家初則甚貧嗚呼有才如相如者好才如漢武帝然而不逮者蛻知之矣於時武帝以四境為心中國耗弱爵土酬於謀臣金帛竭於戰士雖念一篇之子虛固不能減十夫之口食宜矣李白大獵賦序曰賦者古詩之流辭欲壯麗義歸博逺不然何以光贊盛美感天動神而相如子雲競誇辭賦歴代以為文雄莫敢詆訐臣請語其大畧竊或褊其用心子虛所言楚國不過千里夢澤居其大半而齊徙吞若八九三農及禽獸無息肩之地非諸侯禁淫述職之義也上林雲左蒼梧右西極考其實地周袤纔經數百長楊誇胡設網為周阹放麋鹿其中以搏攫充樂羽獵於靈臺之囿圍經百里而開殿門當時以為窮壯極麗逮今觀之何齷齪之甚也但王者以四海為家萬姓為子則天下之山林禽獸豈與衆庶異之而臣以為不能以大道正君示物周博乎文論苑囿之小竊為微臣不取也
　　柳子厚曰昔漢室方盛文章之徒合於京師亦既充金馬盈石渠則又溢於諸侯求達其道故枚乗客於吳相如遊於梁其或致書匡主用極其志節之大者也適時觀變以成其性道之茂者也






　　歴代名賢確論卷四十三



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷四十四
　　武帝下
　　李陵〈樂天　少游　何去非〉
　　李廣〈溫公　何去非〉
　　霍去病〈何去非〉
　　桑𢎞羊〈張彧　李徳裕〉
　　公孫𢎞〈李徳裕〉
　　石慶〈少游〉
　　終軍〈栁子厚〉
　　賢吏〈子由〉
　　漢鼎〈東坡〉
　　李陵
　　樂天曰忠孝智勇四者為臣為子之大寶也故古之君子奉以周旋茍一失之是非人臣人子矣漢李陵䇿名上將出討匈奴竊謂不死於王事非忠生降於匃奴非勇棄前功非智召後禍非孝四者無一可而遂亡其宗哀哉予覽史記漢書皆無明譏竊甚惑之司馬遷雖以陵獲罪而無譏可乎班孟堅亦從而無譏又可乎按禮雲謀人之軍師敗則死之故敗而死者是其所也春秋所以美狼瞫者為能獲其死所而陵獲所不死得無譏焉觀其始以步卒深入匃奴而能以寡擊衆以勞破逸再接再捷功孰大焉及乎兵盡力殫摧鋒敗績不能死戰卒就生降噫墜君命挫國威不可以言忠屈身於敵國束手為俘虜不可以言勇喪戰勲於前墜家聲於後不可以言智罪逭於躬禍移於母不可以言孝而引范蠡曹沬為比又何謬歟且㑹稽之恥蠡非其罪魯國之羞沬必能報所以二子不死也而陵茍免其微軀受制於強敵雖有區區之意亦奚為哉夫吳齊者越魯之敵國匈奴者漢之外臣俾大漢之將為單于之擒是長冦讎辱國家甚矣況二子雖不死無陵生降之名二子茍生降無陵及親之禍酌其本末事不相侔而陵竊慕之是大失臣子之義也觀陵答子卿之書意者但患漢之不知己而不自內省其始終焉何者與其欲刺心自明刎頸見志曷若効節致命取信於君與其痛母悼妻尤君怨國曷若忘身守死而紓禍於親焉或曰武帝不能明察茍聽流言遽加厚誅豈非負徳答曰設使陵不茍其生能繼以死則必賞延於世刑不加親戰功足以冠當時壯節足以垂後代忠孝智勇四者立而死且不朽矣何流言之能及哉嗚呼予聞之古人云人各有一死死或重於泰山或輕於鴻毛若死重於義則視之如泰山也若義重於死則視之如鴻毛也故非其義君子不輕其生得其所君子不愛其死惜哉陵之不死也失君子之道焉故隴西士大夫以李氏為愧不其然乎
　　秦少游曰草食之獸不疾而易藪水生之蟲不疾而易水行小變不失其大常也如此者可以用兵矣何則用兵之法有所謂常有所謂變什則圍之伍則攻之不敵則逃之兵之所謂常也以寡覆衆兵之所謂變也古之善用兵者雖能以寡覆衆而什圍伍攻之道未嘗忽焉所謂行小變而不失其大常也嗚呼李陵之所以敗者其不達於此乎兵法曰小敵之堅大敵之擒也方漢武帝時匈奴承冒頓之後號為強盛控百萬幾與中國抗衡衛青之徒每出塞至少不下三萬騎其多至十萬騎又有諸將相與應接然後有功陵以步卒五千出居延行三十日至浚稽山與單于七八萬騎接戰百數十合安得而不敗哉蓋陵嘗將八百騎深入匈奴二千餘里過居延北不見敵還又嘗將輕騎出燉煌至鹽水迎貳師未嘗困絶謂以少擊衆可以為常不知幸之不可以數之昔秦始皇問李信曰吾欲取荊將軍度用幾何人而足李信曰不過二十萬人又問王翦曰非六十萬人不可始皇使信伐荊既而軍敗復欲使翦翦曰大王必不得已用臣非六十萬人不可始皇從之遂平荊地夫王翦豈不知以少擊衆為利哉以為不變不可恃大常不可失也故田單疑趙奢之用衆而奢以為吳干之劒肉試則斷牛馬食試則截盤匜薄之柱上而擊之則折為三質之石上而擊之則碎為百嗚呼以王翦之事趙奢之言觀之則陵之敗也其自取之哉夫豪傑之士不患無才患不能養其氣而已不能養氣則雖有竒才適足以殺身也方陵之召見武臺天子欲使為貳師將輜重陵心恥之不敢言也遂請當一隊以分單于兵夫以陵之竒才向使少加持重則衛霍之功豈難繼哉而不勝一旦之憤輕用其鋒至兵敗降匈奴頺其家聲是以不能養其氣而已或曰李陵以孤軍深入其亡也宜矣然則李靖以騎三千蹀血北庭遂取定襄何也曰唐之擊突厥也六總管師十萬皆授靖節制所向輒克北勢窘甚矣頡利諸酋皆勒所部來奔所謂傷弓之禽可以虛下也況於勁騎三千乎與陵之事異矣
　　何去非曰善將將者不以其將予敵善為將者不以其身予敵主以其將予敵而將不辭是制將也將以其身予敵而主不禁是聽主也故聽主無斷而制將無權二者之失均焉漢武召陵欲為貳師將輜重也而陵惡於屬人自以所將皆荊楚勇士竒才劍客願得自當一隊以步卒五千涉單于廷而無所事騎也夫所謂騎者匈奴之勝兵長技也廣澤平野奔突馳踐出沒千里非中國步兵之能敵也以匈奴之強兵騎之衆居安持佚為致敵之主而吾欲以數千之士擐甲負糧徒步深入䇿勞麾憊為赴敵之客是陵輕委其身以予敵矣而漢武之不禁也乃甚壯之而聽其行上無統帥而旁無援師使之窮數十日之力涉數千里之地以與敵角而冀其成功陵誠勇矣雖其所以摧敗足以暴於天下卒以衆寡不敵身為降虜辱國敗家為天下笑者是漢武以陵與敵也故曰二者之失均焉法曰小敵之堅大敵之擒也陵提五千之士孤軍獨出當單于十萬之師轉鬬萬里安得不為其所擒也是以古之善戰者無幸勝而有常功計必勝而後戰是勝不可以幸得也度有功而後動是功可以常期也秦將取荊問其將李信曰度兵㡬何而足信曰二十萬足矣以問王翦翦曰非六十萬不可秦君甚壯信而怯翦也遂以二十萬衆將信而行大䘮其師而還秦君大恐自駕以請王翦翦曰必欲用臣顧非六十萬人不可也秦君曰謹受命翦遂將之卒破荊而滅焉冒頓單于嫚辱呂后漢之君臣廷議欲斬其使遂奉兵擊之樊噲請曰願得十萬衆橫行匈奴中季布曰噲可斬也昔高祖以三十萬衆困於平城噲柰何欲以十萬衆橫行匈奴也呂后大悟遂罷其議向使王翦狥秦君以將予敵而不辭呂后聴樊噲以身予敵而不禁則二將之禍可勝悔哉夫李廣李陵皆山西之英將也材武善戰能得士死力然輕暴易敵可以屬人難以專將世主者茍能因其材而任之使奮勵氣節霆擊鷙搏則前無堅敵而功烈可期矣漢武皆乖其所任二人者終僨蹷而不濟身辱名敗可不惜哉大將軍衛青之大擊匈奴也以廣為前將軍青徙廣出東道少回逺乏水草廣請於上曰臣部為前將軍令臣出東道臣結髪與匈奴戰乃今一得當單于臣願居前先死單于而青陰受上旨以廣數竒無令當單于恐不得所欲廣遂出東道卒以失期自殺夫以廣之材勇得從大將軍全師之出其勝氣已倍矣又獲居前以當單于此其志得所逞宜有以自效無復平日之不偶也奈何獨摧擯之使其枉道他出遂死於悒悒而天下皆深哀焉至若陵也又聽其以身予敵而棄之匈奴僥倖於或勝及其以敗聞徒延首傾耳望其死敵而已無他悔惜也嗟夫漢武之於李氏不得為無負也葢用廣者失於周而用陵者失於易其所以乖任者一也賈復中興之名將也世祖以其壯勇輕敵而敢深入不令別將逺征常自從之故復卒以勲名自終葢勇壯輕敵者可以自從而別將逺征之所深忌也觀賈復之所以為將無以異於陵廣也而世祖不令別將逺征常以自從者是明於知復而得所以馭之之術也故卒收其効而全其軀不然則復也亦殞於敵矣嗚呼任人若世祖者幾希矣
　　李廣
　　溫公曰易曰師出以律否臧凶治衆而不用法無不凶也李廣之將使人人自便以廣之材如此焉可也然不可以為法何則其繼者難也況與之並時而為將乎夫小人之情樂於安肆而昧於近禍彼既以程不識為煩擾而樂於從廣且將仇其上而不服然則簡易之害非徒廣軍無以禁敵之倉卒而已也故曰兵事以嚴終為將者亦嚴而已矣然則傚程不識雖無功猶不敗效李廣鮮不覆亡哉
　　何去非曰先王之政不求徇人之私情而求當天下之正義正義之立在國為法制在軍為紀律治國而緩法制者亡理軍而廢紀律者敗法制非人情之所安然吾必驅之使就者所以齊萬民也紀律非士心之所樂然吾必督之使循者所以嚴三軍也昔者李廣之為將軍其材氣超絶漢之邊將無出其右者自漢師之加匈奴廣未嘗不任其事葢以兵居郡者四十餘年以將軍出塞者歳相繼也而小大之戰七十餘遇以漢武之厚於賞功自衛霍之出斬敵而取侯封者數十百人廣之吏士侯者亦且數輩而廣每至於敗衂廢罪無尺寸之功以取封爵卒以失律自裁以當幕府之責當時後世之士莫不共惜其材而深哀其不偶也竊嘗究之以廣之能而遂至於此者由其治軍不用紀律此所以勲烈爵賞皆所不與而又繼之以死也夫士有死將之恩有死將之令知死恩而不知死令常至於驕知死令而不知死恩常至於怨善於將者使有以死吾之恩又有以死吾之令可百戰而百勝也雖然死恩者私也死令者職也士未有以致其私而有以致其職者可戰也未有以致其職而有以致其私者未可戰也葢私者在士而職者在將在士者難恃在將者可必故也夫部曲行陣屯營頓舍與夫晝夜之警嚴符籍之管攝皆所謂軍之紀律雖百夫之率不可一日輒廢而緩於申嚴約束者也故以守則整而不犯以戰則肅而用命今廣之治軍欲其人人之自安利也至於部曲頓舍警嚴管攝一切弛略以便其私而専為恩所謂軍之紀律者未嘗用也故當時稱其寛緩不苛士皆愛樂而程不識乃謂士雖佚樂為之死敵然敵卒犯之無以禁也此其恩不加令而功之難必也士誠樂死之矣然其紀律之不戒者亦所以取敗也故曰厚而不能令譬如驕子不可用也昔者司馬穰苴卒然擢於閭伍之間而將齊軍一申令於莊賈而三軍之士莫不奮爭為之赴戰遂一舉而摧燕晉之師彭越起於羣盜百人之聚其所率者皆平日之等夷一旦號令斬其後期衆皆莫敢仰視遂以其兵起為侯王卒佐髙祖平一天下二人者豈獲所謂素撫循之師者哉以其得治軍之紀律能使夫三軍之士必死於令故也廣不求諸此乃從妄人之談而深自罪悔於殺己降以為禍葢莫大於此者亦已踈矣
　　霍去病
　　何去非曰天之所與不可強而甚高者材也性之所授不可習而甚明者智也以天下無可強之材可習之智則凡材智有以大過於人者皆天之所以私被之也天下之事莫神於兵天下之能莫巧於戰以其神也故溫恭信厚盛德之君子有所不能知謂其巧也而桀惡欺譎不覊之小人常有以獨辨由是觀之凡材智之高明而自得於兵之妙用者皆天之所資也昔者漢武之有事於匈奴也其世家宿將交於塞下而衛青起於賤隸去病𡚒於驕童轉戰萬里無嚮不克聲威功烈震於天下雖古之名將無以過之二人者之能豈出於素習耶亦天之所資也是以漢武欲敎去病以孫吳之書乃曰顧方略如何耳不至學古兵法信哉兵之不可以法傳也昔之人無言焉而去病發之此足知其為曉兵矣非以兵可以無法而人可以無學也葢兵未嘗不出於法而法未嘗能盡於兵以其必出於法故人不可以不學然法之所得而傳者其粗也以其不盡於兵故人不可以専守葢法之無得而傳者其妙也法有定論而兵無常形一日之內一陣之間離合取捨其變無窮一移踵瞬目而兵形易矣守一定之書以應無窮之敵則勝負之數戾矣是以古之善為兵者不以法為守而以法為用常能縁法而生法與夫離法而㑹法順求之於古而逆施之於今仰取之以人而俯變之以己人以之死而我以之生人以之敗而我以之勝視之若拙而卒為工察之若愚而適為智運竒合變既勝而不以語人則人亦莫知其所以然者此去病之不求深學而自顧方略之如何也夫歸師勿遏曹公所以敗張繡也皇甫嵩犯之而破王國窮冦勿迫趙充國所以緩先零也唐太宗犯之而降薛仁杲百里而爭利者蹶上將孫臏所以殺龎涓也趙奢犯之而破秦軍虞詡犯之而破叛羌強而避之周亞夫所以不擊吳軍之鋒也光武犯之而破尋邑石勒犯之而敗箕澹兵少而勢分者敗黥布所以覆楚軍也曹公用之拒袁紹而斬顔良臨敵而易將者危騎刼所以喪燕師也秦君用之將白起而破趙括薛公䇿黥布以三計知其必棄上中而用其下賈詡䇿張繡以精兵追退軍而敗以敗軍擊勝卒而勝宋武先料譙縱備我之出其不意然後攻彼之所不意李光弼暫出野次忽焉而歸即降思明之二將凡此者皆非法之所得膠而書之所能教也然而善者用之其巧如此是果不在乎祖其緒餘而專守也趙括之能讀父書詳矣而藺相如謂徒能讀之而不知合變也故於其論兵雖父奢無以難之然奢不以為能而逆知其必敗趙軍者以書之無益於括而妙之在我者不特非書之所不能傳而亦非吾心之能逆走於未戰之日也昔之以兵為書者無若孫武武之所可以教人者備矣其所不可者雖武亦無得而預言之而唯人之所自求也故其言曰兵家之勝不可先傳又曰竒正之變不可勝窮又曰人皆知我所勝之形而莫知吾所以制勝之形故其戰勝不復而應形於無窮善學武者因諸此而自求之乃所謂方略也去病之不求深學者亦在乎此而已嗟乎執孫吳之遺以程人之空言求合乎其所以教而不求其所不可教乃因謂之善者亦已妄矣
　　桑𢎞羊
　　張彧漢史賛桑𢎞羊評曰班固稱𢎞羊擢於賈豎方以版築飯牛且謂漢之得人於茲為盛又與仲舒石建汲黯日磾等二十餘人並論而談殆不然矣夫君人者務於得賢故不隔卑鄙將慮賢者處賤不謂賤者之必賢古者乃欲以伊尹負鼎取類於庖人太公坐釣求備於漁叟不亦逺哉且上之所欲人必有成之者故曹伯好田則公孫彊出陳侯好色則儀行父至商辛淫酗則惡來革進周厲貪虐則榮夷公起漢武殘剝四海則桑𢎞羊擢其所由來者乆矣書曰遜於汝志必求諸非道抑為此也季孫用田賦孔子書而過之以其踰周公之制也而況攘臂抵掌力為天下聚歛之人乎義也者君子之所死生而小人之所不及利也者小人之所赴蹈而君子之所不忍為漢武必欲行先王之道守髙祖之法則焉用𢎞羊欲奪萬姓之利閉生人之資則天下市籍小人皆能之矣亦何獨𢎞羊乎善為盜者藝愈精而罪愈重盜愈利而主愈害𢎞羊善心計斡鹽銕析秋毫令吏坐販不顧王者之體府庫盈而王澤竭一身幸而四海窮於𢎞羊之計則得矣漢亦何負於𢎞羊哉卜式潔己自守不及時政知𢎞羊罪欲烹以致雨孟堅躬修國史垂法來代奈何以錐刀異類齒得人之論一言不智其若是乎
　　李徳裕曰人君不以聚貨制用之臣處將相弼諧之任則姦邪無所容矣左右貴倖知所愛之人非宰相之器以此職為發身之捷徑取位之要津皆由此汲引以塞訕論領此職者竊天子之財以為之賂聚貨者所以得升矣貴操其竒贏乗上之急售於有司以取倍利制用者所以得進矣三司皆有官屬分部以主郡國貴倖得其寶賂多託賈人汚吏處之頗類牧羊而蓄豺養魚而縱獺欲其不侵不暴焉可得也故盜用貨泉多張空簿國用日蹙生人日困揚雄上書雲漢武運帑藏之財填廬山之壑今貨入權門甚於是矣孟獻子有言與其有聚斂之臣寜有盜臣子輿以利國為非揚雄以㩁酤興歎稱其職者必皆挾商工之術有良賈之才夀昌習分銖之事𢎞羊析秋毫之數小人為能君子所以不忍為也卜式言天乆不雨獨烹𢎞羊天乃雨焉有仲尼之鳴鼓將攻卜式之欲烹致雨而反居相位可為之甚痛哉
　　公孫𢎞
　　李徳裕曰古人稱周公吐握下士而天下歸心唯周公則可何也文王之子武王之弟成王之叔父於天下無嫌矣故唯周公則可稟上聖之姿邪不得入是以好士不為累也漢武為戾太子立博望苑使通賔客多以異端進者始皆欲招賢人而天下賢人少小人多賢人難進小人易合難進者鴻㝠易合者膠固矣何以知之劉濞有枚乗鄒陽不用其言而應髙田祿伯為其羽翼劉武有鄒陽韓安國不用其謀而羊勝公孫詭為其腹心劉安行陰徳好文辭雖愛神仙黃白未害為善終以左伍被敗以是而知雖骨肉之親非周公聖徳皆不可也班固稱四豪者六國之罪人也今不復論矣呂不韋習戰國之餘風陳狶值漢綱之疎闊逮乎魏其武安終以權勢相傾自武安之後天子切齒衛霍改節則賔客之為害固可知矣公孫𢎞起客館開東閣以延賔客賢人與㕘謀議非也然謂之賢人必非黨附朝宰交亂將相者矣其時武帝躬親萬機嚴明御下人自守法不敢為非宰相唯有平津政出一門自然無傾奪之勢其食客故人不居顯位未足為朝廷患也然主父偃言朔方地肥饒阻河蒙恬城以逐匈奴滅胡之本公孫𢎞以為不可朱買臣發十難𢎞不能得其一又奏人不得挾弓弩吾丘夀王以為不便上以難丞相詘服則知平津之賔客不及天子之近臣明矣雖有賔館何益於謀議哉況近世秉大政者常不下四三人而輕薄遊相門與槐柳齊列所謀以傾奪為首所議以勢利為先是以魏其武安之徒共成禍敗劉班殷鐵之客不相往來又役姦智獻竒計者道其邪徑茍合匪人世道嶮巇無不由此昔漢武謂田蚡曰君除吏盡未吾亦欲除吏哀帝責鄭崇君門如市何以欲禁切主上皆賔客之害也余謂丞相閉闗謝絶賔客則朝廷靜矣
　　石慶
　　少游曰漢武帝既招英俊程其器能用之如不及內修法度外攘胡粵封泰山塞決河朝廷多事丞相李蔡嚴青莊翟趙用公孫賀劉屈氂之屬皆以罪伏誅其免者平津侯公孫𢎞牧丘侯石慶而已平津以賢良為舉首用經術取漢相辨論有餘習文法吏事其免故宜牧丘鄙人耳為相已非其分又以全終何也葢慶之終於相位非其才智之足以自免也事勢之流相激使然而已矣何則夫君之與臣猶陰與陽也陰勝而僣陽則發生之道缺陽勝而偪陰則劾制之功虧僣實生於偪偪亦生於僣兩者無有是謂太和萬物以生變化以成方武帝即位之始富於春秋武安侯田蚡以肺腑為丞相權移人主上滋不平時以太后之故隠忍而不發當此之時臣強君弱陰勝而僣陽武安侯既死上懲其事盡收威柄於掌握之中大臣取充位而已稍不如意則痛法以繩自丞相已下皆惶恐救過而不暇當此之時君強臣弱陽勝而偪陰夫豪傑之士類多自重莫肯少殺其鋒鄙人則惟恐失之無所不至也當君強臣弱陽勝偪陰之時雖有豪傑安得而用雖用之安得而終然則用之而終者惟鄙人而後可也慶為相時九卿更用事不闗決於慶慶醇謹而已在位九嵗無能有所正言嘗欲治上近臣反受其過上書乞骸骨詔報反室自以為得計既而不知所為復起視事嗚呼此其所以見容於武帝者歟夫慶終於相位是田蚡之所致也故曰事勢之流相激使然而已矣然則平津之免何也𢎞之才術雖不與慶同日而語至於朝奏暮議開其端使人主自擇不肯面折廷爭公卿約議至上前皆背其約以順上㫖如此之類則與慶相去為幾何邪𢎞與慶為人不同其所以獲免者一也葢是時非特丞相也如東方朔枚臯司馬相如嚴助吾丘夀王朱買臣主父偃之屬號為左右親幸之臣而亦多以罪誅惟相如稱疾避事朔臯不根持論以此獲免由是觀之武帝之廷臣鄙人者多矣豈特慶也哉故淮南王謀反惟憚汲黯好直諌守節死義至謂説公孫𢎞等如發蒙耳嗚呼如汲黯者可謂豪傑之士也
　　終軍
　　柳子厚曰彼終童者誕譎險薄不能以道匡漢主好戰之志視天下之勞若觀蟻之移穴翫而不戚人之死於胡越者赫然千里不能諌而又聳踴之已則決起奮怒掉強越挾淫夫以媒老婦欲蠱奪人之國智不能斷而俱死焉是無異盧狗之遇嗾呀呀而走不顧險阻唯嗾者之從何無巳之心也
　　賢吏
　　子由曰昔者漢武之世吏之賢者有汲黯之持重鄭莊之喜士兒寛之㢘平董生之文雅公孫之恭儉文翁之好儒若是其盛而所謂居官可紀者六人㕘列於其間
　　漢鼎
　　東坡曰禹鑄九鼎用器也然初不以為寳象物以飾之亦非所以使民逺不若也武王遷於洛邑葢已見笑於伯夷叔齊矣方周之盛也鼎為宗廟之觀美而已及其衰也為周之患有不可勝言者匹夫無罪懐璧其罪周之衰也與匹夫何異嗟夫孰知九鼎之為周之角齒也哉自春秋時楚莊王始問其輕重大小而戰國之際秦與齊楚皆欲之周人惴惴焉視三虎之垂涎而睨已也絶周之祀不足以致冦裂周之地不足以肥國然三國之君未嘗一日而忘周者以寳在焉故也三國爭之周人莫知所適與得鼎者未必能存周而不得者必碎之此九鼎之所以亡也周顯王之四十二年宋太丘社亡而鼎淪沒於泗水此周人毀鼎以緩禍而假之神妖以為之説也秦始皇漢武帝乃始省方以出鼎此與兒童之見無異善夫吾丘夀王之説曰汾陰之鼎漢鼎也非周鼎夫周有鼎漢亦有鼎此易所謂正位凝命者豈三趾兩耳之謂哉恨夀王小子方以䛕進不能究其義予故作漢鼎銘以遺後世君子其詞曰惟五帝三代及秦漢以來受命之君靡不有茲鼎鼎存而昌鼎亡而亡葢鼎必先壊而國隨之豈有易姓而猶傳者乎不寳此器而拳拳一物孺子之智婦人之仁嗚呼悲夫







　　歴代名賢確論卷四十四



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷四十五
　　昭帝
　　明察燕王之譖霍光〈李德裕　子由〉
　　宣帝
　　昌邑王〈東坡〉
　　霍光〈東坡　溫公　陳無巳〉
　　宣帝論漢家以王道雜霸〈溫公〉
　　蕭望之殺韓延壽〈溫公〉
　　宣帝詰責杜延年〈東坡〉
　　黃霸〈東坡〉
　　張安世〈少㳺〉
　　趙充國〈東坡〉
　　元帝
　　用儒〈李徳裕　孫明復〉
　　任用㳟顯〈李德裕　吳筠　溫公　白樂天〉免諸葛豐左遷周堪張猛〈溫公〉
　　貢禹〈溫公〉
　　韋𤣥成〈少㳺〉
　　王昭君〈程晏　六一〉
　　二疏〈東坡〉
　　明察燕王之譖霍光
　　李德裕曰人君之徳莫大於至明明以照姦則百邪不能蔽矣漢昭帝是也年十四而知燕王書詐後有譖霍光者上輒怒曰敢有譖毀者坐之周成王有慙徳矣髙祖文景俱不如也成王聞管蔡流言覩召公不悅遂使周公狼跋而東鴟鴞之詩作矣漢髙聞陳平去魏背楚欲捨腹心臣漢文惑季布使酒難近罷歸股肱郡疑賈生擅權紛亂復疎賢士景帝信盎誅鼂錯兵解遂戮三公所謂執狐疑之心來讒賊之口使昭帝得伊呂之佐則成康不足侔矣惜哉霍光不學無術未稱其徳然輕徭薄賦與人休息匈奴和親百姓充實議鹽鐵而罷榷酤亦信任忠臣之效也纔弱冠而殂功徳未盡良可痛也
　　子由曰周成王以管蔡之言疑周公及遭風雷之變發金縢之書而後釋然知其非也漢昭帝聞燕王之譖霍光懼不敢入帝召見光謂之曰燕王言將軍出都肄郎道上稱蹕又擅調益幕府校尉二事屬耳燕王何自知之且將軍欲為非不待校尉左右聞者皆伏其明光由是獲
　　安而燕王與上官皆敗故議者以為昭帝之
　　賢過於成王然成王享國四十餘年治致刑
　　措及其將崩命召公畢公相康王臨死生之
　　變其言琅然不亂昭帝享國十三年年甫及
　　冠功未見於天下其不及成王者亦逺矣夭
　　夀雖出於天然人事常參焉故吾以為成王
　　之夀者周公之功也昭帝之短折霍光之過
　　也昔晉平公有蠱疾醫和視之曰是謂近女
　　室疾如蠱非鬼非食惑以喪志良臣將死天
　　命不祐國之大臣榮其寵祿任其大節有菑
　　禍興而無改焉必受其咎以此譏趙孟趙孟
　　受之不辭而霍光何逃焉成王之幼也周公
　　為師召公為保左右前後皆賢臣也雖以中
　　人之資而起居飲食日與之接逮其壯且老
　　也志氣定矣其能安富貴易生死葢無足恠
　　者今昭帝所親信惟一霍光光雖忠信篤實
　　而不學無術其所與共國事者惟一張安世
　　所與㫁㡬事者惟一田延年士之通經術識
　　義理者光不識也其後雖聞乆陰不雨之言
　　而貴夏侯勝感蒯聵之事而賢雋不疑然終
　　亦不任也使昭帝居深宮近嬖倖雖天資明
　　斷而無以養之朝夕害之者衆矣而安能及
　　逺乎人主不幸未嘗更事而履大位當得篤
　　學深識之士日與之居示之以邪正曉之以
　　是非觀之以治亂使之乆而安之知類通達
　　彊立而不反然後聽其自用而無害此乃臣
　　之職也不然小人先之悅之以聲色犬馬縱
　　之以馳騁田獵侈之以宮室器服志氣已亂
　　然後入之以讒説變亂是非移易白黑紛然
　　無所不至小足以害其身而大足以亂天下
　　大臣雖欲有言不可及矣語曰君子學道則
　　愛人小人學道則易使故人必知道而後知愛身知愛身而後知愛人知愛人而後知保天下故吾論三宗享國長久皆學道之力至漢昭帝惜其有過人之明而莫能導之以學故重論之以為此霍光之過也
　　昌邑王
　　東坡論霍光疏昌邑王罪曰觀昌邑王與張敞語真風狂不慧者爾烏能為惡廢則已矣何至誅其從官二百餘人以吾觀之其中從官必有謀光者光知之故立廢賀非専以淫亂故也二百人方誅號呼於市曰當斷不斷反受其亂此其言謀明矣特其事秘宻無縁得之著此者亦欲後人微見其意也武王數紂之罪孔子猶且疑之光等疏賀之惡可盡信邪
　　霍光
　　東坡曰古之人惟漢武帝號知人蓋其平生所用文武將帥郡國邊鄙之臣左右侍從隂陽律厯博學之士以至錢穀小吏治刑獄使絶域者莫不獲盡其才而各當其處然猶有所試其所試皆功効著見天下之所共知而信者至扵霍光先無尺寸之功而才氣數術又非有以大過於羣臣而武帝擢之扵稠人之中付以天下後世之事而霍光又能忘身一心以輔㓜主處於廢立之際其舉措甚閑而不亂此其故何也夫欲有所立扵天下擊搏進取以求非常之功者則必有卓然可見之才而後可以有望扵其成至扵捍社稷託㓜子此其難者不在乎才而在乎節不在乎節而在乎氣天下固有能辦其事者矣然才高而位重則有僥倖之心以一時之功而易萬世之患故曰不在乎才而在乎節古之人有失之者司馬仲達是也天下亦有忠義之士可託以死生之間而不忍負者矣然⿰介廉潔不為不義則輕死而無謀能殺其身不能全其國故曰不在乎節而在乎氣古之人有失之者晉荀息是也夫霍光者才不足而氣節有餘此武帝之所為取也書曰如有一個臣㫁㫁無他技其心休休焉其如有容人之有技若己有之人之彥聖其心好之不啻若自其口出寔能容之以保我子孫黎民嗟夫此霍光之謂歟使霍光而有他技則其心安能休休焉容天下之才而樂天下之彥聖不忌不克若自己出哉才者爭之端也夫惟聖人在上驅天下之人各走其職而爭用其所長茍以人臣之勢而居扵廊廟之上以捍衛幼沖之君而以其區區之才與天下爭能則姦臣小人有以乗其隙而奪其權矣霍光以匹夫之微而操殺生之柄威蓋人主而貴震天下其所以歴事三主而終身天下莫與爭者以其無他技而武帝亦以此取之歟
　　溫公論光薨禹等謀反誅夷曰霍光之輔漢室可謂忠矣然卒不能庇其宗何也夫威福者人君之器也人臣執之久而不歸鮮不及矣以孝昭之明十四而知上官桀之詐圖可以親政矣況孝宣十九即位聰明剛毅知民疾苦而光久專大柄不知避去多置親黨充塞朝廷使人主蓄憤扵上吏民積怨扵下切齒側目待時而發其得免扵身幸矣況子孫以驕侈趣之哉雖然曏使孝宣專以祿秩賞賜富其子孫使之食大縣奉朝請亦足以報盛徳矣乃復任之以政授之以兵及事叢釁積更加裁奪遂至怨懼以生邪謀豈徒霍氏之自禍哉亦孝宣醖釀以成之也昔鬬椒作亂扵楚莊王滅其族而赦箴尹克黃以為子文無後何以勸善夫以顯禹雲山之罪雖應夷滅而光之忠勲不可不祀遂使家無噍類孝宣亦少恩哉陳無己曰有其才而無其節者司馬懿是也有其節而無其才者荀息是也有是二者成功而去伊周是也有是二者守而不去霍光是也光承武帝孤㓜之託天下之寄黜昏陟明全而歸之承征伐之後公私兩弊而十數年間內豐外服光之功有三焉然以私愛冒大義隣扵奪矣其幸宣帝知而不爭使之爭則未可知也昭喪而宣立既不能去又不歸政光之失亦三焉史氏謂不學無術闇扵大理而或以謂人倫逆順雖不學而知之日磾老胡而著忠孝何待扵學嗚呼學則明否則蔽理之常也不學而能者資也資可常乎夫義有由之者有畏之者由之者道也畏之者學也學而後知畏也畏聖人之言也光之不勝私以其不知畏也光善人也使其學而知畏其肯出此乎豈特如此其肯以婢為妻乎則除患扵未然光之三失其皆出扵此乎或者又謂節而不才然保人之㓜全人之國天下危而復安此皆才之大者至其結昏人主與上官以宰相子守闗與武庫親同列而慮患有急而求符璽又皆有以過人特其才有能否爾雖然中人而下亦不能具也或又謂日磾不肯納女後宮而光以為後日磾殺弄兒而光隂妻為不軌光之守節誠有不如至其功亦非日磾所及也始光推日磾而日磾謂匈奴輕漢此其智有過人者惜乎不之盡也
　　宣帝論漢家以王道雜霸
　　溫公曰王霸無異道昔三代之隆禮樂征伐自天子出則謂之王天子微弱不能治諸侯諸侯有能率其與國同討不庭以尊王室者則謂之霸其所以行之也皆本仁祖義任賢使能賞善罰惡禁暴誅亂顧名位有尊卑道徳有深淺功業有鉅細政令有廣狹耳非若白黑甘苦之相反也漢之所以不能復三代之治者由人主所為非先王之道不可復行扵後世也夫儒有君子有小人彼俗儒者誠不足與為治也獨不可求眞儒而用之乎稷契臯陶伯益伊尹周公孔子皆大儒也使漢得而用之功烈豈若是而止耶孝宣謂太子懦而不立闇扵治體必亂我家則可矣廼曰王道不可行儒者不可用豈不過甚矣哉殆非所以訓示子孫垂法將來者也
　　蕭望之殺韓延壽
　　溫公曰以孝宣之明魏相丙吉為丞相於定國為廷尉而趙蓋韓楊之死皆不厭衆心惜哉其為善政之累大矣周官司宼之法有議賢議能若廣漢延壽之治可不謂能乎寛饒惲之剛直可不謂賢乎然則雖有死罪猶將宥之況罪不足以死乎楊子以韓馮翊之愬蕭為臣之自失夫所以使延壽犯上者望之激之也上不之察而延壽獨䝉其辜不亦甚哉
　　宣帝詰責杜延年
　　東坡曰古者賢君用人無內外輕重之異故雖杜延年名卿不免出為邉吏治効不進則詰之既進則褒之所以歴試人才考核事功蓋如此孝宣之治優於孝文者以此也馬周諌唐太宗亦以為言治天下者不可以不知也
　　黃覇
　　東坡曰吾先君友人史經臣彥輔豪偉人也嘗雲黃覇本尚敎化庶㡬乎富而敎之者乃復用烏攫肉小數陋哉潁川鳳凰蓋可疑也霍以鶡為神雀不知潁川之鳳以何物為之雖近於戲亦有理也
　　張安世
　　少㳺曰張安世匿名跡逺權勢自前史皆以為賢以愚觀之安世亦具臣耳賢則未也何則有大臣者有具臣者有姦臣者天下之士於道可退則請於君而退於道可進則請於君而進進退在道而不在我進之不從退之不聽有去而已此之謂以道事君不可則止大臣者也進賢而不能用退不肖而不能必取充位而已此具臣者也同乎己雖不肖必與異乎己雖賢必擠專為利而已此姦臣也安世身為漢之大臣與聞政事者當天下進賢退不肖之責而竊竊焉專為匿名跡逺權勢之事進之不從退之不聼也能致為臣而去乎愚知安世之不能也蓋安世與霍光同功一體之人其女孫敬又霍氏之外屬婦也光薨而子禹謀反夷宗族敬尚相坐宣帝雖赦之而安世心不自安顧上懲博陸之顓方貪權勢在己是以深思熟計欲以自媚扵上故每定大政己決輙移疾出聞詔令乃驚使騎之丞相府問焉謂其長史曰明主在上賢不肖較然臣下自修而已何知士薦之嗚呼其視姦臣則有間矣豈大臣之所以事君者乎愚故曰安世則具臣矣賢則未也昔伊尹之相湯曰阿衡周公之相周曰太宰衡者所以權萬物之輕重而歸扵平宰者所以制百味之多寡而適扵和惟其和平而已矣故為重為多者無所扵徳為輕為寡者無所於怨衡宰之工實無心也伊尹周公所以事其君者如此曾若安世逺權勢者乎雖號不同而其於有心則一也昔叔向被囚祁奚免之叔向不告免焉而朝范滂被繫霍諝理之滂往𠉀之而不謝管仲奪伯氏駢邑三百沒齒無怨言諸葛亮廢廖立李平及亮卒立涕泣平致死嗚呼國之大臣其好賢也如祈奚之扵叔向霍諝之扵范滂其疾惡也如管仲之於伯氏諸葛亮之於廖立李平名跡之或匿或見權勢之或近或逺皆可以兩忘矣山濤為吏部拔賢進善時無知者身歿之後天子出其奏扵朝然後知羣才皆濤所進而王通以為密不以仁予之也嗚呼知通之不與濤則知愚之不與安世矣
　　趙充國
　　東坡曰始予觀充國策先零匈奴情偽曰何其明也又觀遣雕庫行羗中告諭沮辛武賢先攻䍐開守便宜不出師畫屯田十二利專務以恩信積穀招降以謂此從容以義用兵與夫逞詐詭疲人扵一戰者絶矣最末觀其語將校曰諸君皆便文自營爾非為公家忠計也語郎中曰是何言之不忠也吾固以死守之語浩星賜曰吾老矣豈嫌伐一時事以欺明主哉老臣不以餘命為陛下言之卒死誰當復言之卒以其意白上雲嗚呼使有位君子皆用其心如充國則古今天下豈有不治者哉嘗觀扵內公卿士大夫之議曰法當然奈何觀扵外將之議曰詔如是不當違詔也凡在我一皆遵稟無有止障也脫有能言一事其言不用則矜語扵人曰某事吾常言之上不我用也我則無負終不更犯顔色往復論也況扵以死守而不欺豈復有哉而以餘命受祿位者併肩立也豈惟才不及充國忠又不如可歎也夫充國之用心人臣常道爾然與充國同時在漢庭人未聞皆然而充國獨然故可重也噫今之人不及往時逺矣則充國益可重也予既觀充國而感今之人又觀宣帝與之上下議而格排羣疑用之遂無勞兵下羌冦不知其能功名亦遇主然也噫宣帝充國可重也況三代君臣間哉下其肯有欺上上其容有間然乎而觀掦子雲賛不及此區區論功爾功古今豈無大者哉不若原其心以勵事君也班固又不出語山東氣俗故著雲爾
　　用儒
　　李徳裕曰荀悅論略曰高帝天下初定庶事草創文帝躬行𤣥黙遂至昇平而古典未備制度多闕武帝內修文學外耀武威而不盡其術不克其終宣帝任法審刑總覈名實而不用儒術理化不成歴數三代以及元帝崇尚儒學從諫如流引班固賛賔禮故老優繇亮直又曰貢薛韋匡迭為宰相其旨以為專用儒術莫盛扵此班固荀悅皆文雅之士以元帝好儒徵用儒生故以茲為美而深罪石顯痛心泣血稱詩人投畀豺虎嫉之甚也異乎余之所聞矣任恭顯始扵宣帝當宣帝之世石顯豈能隳其大業哉則知惡不在扵顯矣蕭望之周堪者皆廊廟之器有師傅之恩石顯所忌廢而不用朋寵上書遂致於理其後劉向廢錮張猛自殺豈得謂之優繇亮直乎賈捐之京房雖不忠其身亦皆英特雋才道術竒士扵元帝可謂忠矣亦因譖而死惑扵讒邪豈得謂之牽扵文義乎扵讒邪則不㫁扵髦俊則用法亦不得謂之優繇矣貢薛雖能忠諫止扵諷諭恭儉未嘗禦姦觸邪矣韋匡從容守位未嘗犯顔干主矣所以得乗時而進久安其位昔桀紂殺一龍逢比干而天下之惡歸焉桀紂以拒諫而殺之其悖已甚元帝以信讒而殺抑又甚焉王業既衰至成哀陵替纔三世而王莽簒奪宣帝稱亂吾家者太子也知子莫若父信哉是言孫明復書元帝賛後曰儒者長世御俗宣敎化之大本也宣帝不識帝王逺略故鄙之曰俗儒好是古非今使人扵名實不知所守何足委任及夫元帝即位徒有好儒之名復無用儒之實雖外以貢薛韋匡為宰相而內以𢎞恭石顯為腹心是時天下之政皆自恭顯出貢薛之徒言不必行計不必從但具員備位而已自恭顯殺蕭望之京房之後羣臣側足喪氣畏權懼誅雖睹朝廷之失刑政之濫莫復敢有抗言於時元帝昏然不寤益信恭顯是故姦邪日進紀綱日亂風俗日壞災祥日見孝宣之業職此而衰矣而史固賛稱上少而好儒及即位登用儒生委之以政〈云云〉噫史固所謂牽制文義者非儒者之文義乎昔宣帝常怒元帝言用儒生曰亂我家者太子也今觀史固之賛宛是元帝用儒生亂其家者也此史固不思之甚矣向使元帝能納蕭望之劉更生京房賈捐之之謀退去憸人進用碩老與之謀求治道以天下為心則邦家之休祖宗之烈可垂扵無窮矣安有衰滅者哉史固筆削論定善惡之際何不書曰上即位登用儒生不能委之以政牽制佞倖優游不㫁孝宣之業衰焉如是則褒貶得其中矣吾大懼後世繼體守文之君覽史固之賛以為自昔儒生之不足為用也而委任佞倖以致衰亂禍不淺矣
　　任用恭顯
　　李徳裕曰漢元帝習武帝游宴後庭又隆好音樂與𢎞恭石顯圖議帷幄之中進退天下之士史臣賛曰優游不㫁漢宣之業衰焉余以班固之言未盡其辭此蓋懦而不才權移所嬖非不斷也夫帝王者天也天以剛徤為氣粹精為體氣剛而明則三光不昏體粹而精則四氣不亂剛也者不息之謂也故權衡獨運嵗時不忒粹也者不雜之謂也故乖氣消散隂陽不謬若運動不在扵權軸鎔鑄不由扵大冶蕩蕩上帝復何為哉書曰天聰明自我民聰明又曰天視自我民視天聴自我民聴豈堯舜之時上下皆公論説不行人與其聰明哉豈幽厲之君上下盡邪讒言相蔽人不與其聰明哉元帝自稱淫亂之君各賢其臣令皆覺悟天下安得危亡之君元帝蓋自以恭顯為賢而任之不疑也
　　司馬溫公論京房宴見言恭顯曰人君之徳不明則臣下雖欲竭忠何自入乎觀京房之所以曉孝元可謂明白切至矣而終不寤悲夫詩曰匪靣命之言提其耳匪手攜之言示之事又曰誨爾諄諄聴我藐藐孝元之謂矣
　　呉筠京房詩曰達者貴量力至人尚知幾京房洞幽賛神奧咸發揮如何疾元惡不悟禍所歸謀物間謀己誰言爾精微
　　溫公論蕭望之自殺曰甚矣孝元之為君易欺而難寤也夫恭顯之譖愬望之不肯就戮恭顯以為必無憂己而果自殺則恭顯之欺亦明矣其中智之君孰不感動奮發以底邪臣之罰孝元則不然雖涕泣不食以傷望之而終不能誅恭顯纔得其免冠謝而已如此則姦臣安所懲乎是使恭顯得肆其邪心而無復忌憚者也
　　白樂天傷蕭京詩曰禾黍與稂莠雨來同日滋桃李與荊棘霜降同夜萎草木既區別榮枯那等夷茫茫天地意無乃太無私小人與君子用置各有宜奈何西漢末忠邪並信之不然盡信忠早絶邪臣窺不然盡信邪早使忠臣知優游兩不㫁盛業日已衰痛矣蕭京輩終令陷禍機每讀元成紀憤憤令人悲寄言為國者不得學其時寄言為臣者可不鑒扵斯
　　免諸葛豐左遷周堪張猛
　　溫公曰諸葛豐之扵堪猛前譽而後毀其志非為朝廷進善而去姦也欲比周求進而已矣斯亦鄭朋楊興之之流烏在其為剛直哉人君者察美惡辨是非賞以勸善罰以懲姦所以為治也使豐言得實則豐不當絀若其誣罔則堪猛何辜焉今兩責而俱棄之則美惡是非果何在哉
　　貢禹
　　溫公曰忠臣之事君也責其所難則其易者不勞而正補其所短則其長者不勸而遂孝元踐位之初虛心以問禹禹宜先其所急後其所緩然則優游不㫁讒佞用權當時之大患也而禹不以為言恭謹節儉孝元之素志也而禹孜孜言之何哉使禹之智不足以知烏足為賢知而不言為罪愈大矣
　　韋𤣥成
　　秦少游曰愚觀韋𤣥成等議漢宗廟之事未嘗不竊笑之以為此乃不達時變腐儒之論也何則禮非天降地出出扵人心而已合扵先王之跡而不合扵人心君子不以為禮也夫事死如事生事亡如事存古今之情一也上古之世生養之具未備巢居而穴處食草木之實鳥獸之肉飲其血茹其毛則祭其先也亦不過薦毛血扵中野而已中古以來養生之具漸備範金合土以為臺榭宮室以炮以燔以烹以炙以為醴酪夫以備者自奉而以不備者奉其先則非人心之所安也扵是始制宗廟之禮祭祀之儀故有天下者事七世日有祭月有祀時有享嵗有貢終始有歸其物則天之所生地之所長茍可薦者莫不咸在夫豈求勝扵上古之世哉蓋以謂不如是則人心怵焉而不安此制禮之本意也昔惠帝作複道叔孫通因以為原廟又嘗出遊離宮因請獻櫻桃夫原廟與諸果之獻前此未嘗有通輒以為請者知制禮之本意則可以義起之也彼𤣥成等不然徒見漢之宗廟祭祀不合六藝之文遂欲一切毀之不知六藝之文中古之事也上古之事不可盡行扵中古中古之事豈可盡行扵後世哉古之君子將營宮室宗廟為先廐庫次之宮室為後將毀宮室廐庫為先宗廟為後何則營之先親而後身毀之先身而後親可知也漢之制度不合扵六藝之文者多矣彼𤣥成等徒知陵廟園寢便殿祭之為過而不知神仙長年合歡増成飛廉象玉之為過也知廟在郡國月游衣冠之為非而不知千門萬戸之宮神明通天之䑓離宮別館百有餘區之為非也元帝初元中雖以侈異嘗罷角觝上林宮館希御幸者而永元中幸長楊射熊館布車騎大獵則是宮室宴享之事未能如禮也宮室宴享非禮則置而不議宗廟祭祀非禮則議而毀之漢之祖宗神靈不存則已神靈若存能不發怒扵子孫乎元帝寢疾而夢祖宗譴責也豈非以此乎史稱元帝少好儒及即位用𤣥成等為宰相而孝宣之業衰焉後世遂以儒為不足用鳴呼以𤣥成等議宗廟祭祀之事言之元帝所用者蓋腐儒耳安得眞儒用之哉
　　王昭君
　　程晏設毛延壽自解語曰帝見王嬙美召延壽責曰君欺我之甚也延壽曰臣以為宮中美者可以亂人之國臣欲宮中之美者遷扵胡庭是臣使亂國之物不逞扵漢而移扵胡也昔閎夭獻美女扵紂而免西伯齊遺女樂扵魯而孔子行秦遺女樂扵戎而間由余是豈曰選其惡者遺之美者留之邪陛下以為美者是能亂陛下之徳也臣欲去之將靜我而亂彼陛下不以為美者是不能亂我之徳安能亂彼謀哉臣聞太上無亂其次去亂其次遷亂今國家不能無亂陛下不能去亂臣為陛下遷亂耳惡可以彼為美乎帝不能省君子曰良畫工也孰誣其貨哉
　　六一明妃曲曰漢宮有佳人天子初未識一朝隨漢使逺嫁單于國絶色天下無一失難再得雖能殺畫工扵事竟何益耳目所及尚如此萬里安能制夷狄漢計誠已拙女色難自誇狂風日暮起飄泊落誰家紅顔勝人多薄命莫怨春風當自嗟
　　二疏
　　東坡二疏圖賛曰惟天為健而無己時沉潛剛克以燮和之於赫漢高以智力王凜然君臣師友道䘮孝宣中興以法馭人殺蓋楊韓蓋三良臣先生憐之振袂脫屣使知區區不足驕士此意莫陳千載於今我觀畫圖涕淚沾襟















　　歴代名賢確論卷四十五



　　欽定四庫全書
　　歷代名賢確論卷四十六
　　成帝
　　朱雲折檻〈石守道　王元之　樂天〉
　　張禹〈李德裕〉
　　王商〈李德裕〉
　　翟方進以熒惑自殺〈溫公〉
　　多災異〈樂天〉
　　梅子眞〈羅隱〉
　　哀帝　平帝
　　王氏之亂〈子由〉
　　揚雄〈陳黯〉
　　朱雲折檻
　　石守道漢成帝詩曰鬱鬱朱雲志不伸上方寶劒欲生塵空留折檻旌忠直左右何嘗去佞臣
　　王元之折檻銘曰朱雲折檻之說凡知書者悉之矣咸謂諌而必折彰忠節也折而不理旌直臣也靜徵厥由孝成未得任賢去衰之道何以旌其直臣哉張禹身爲帝師手執國柄一人仰之爲規矩諸侯繫之於慘舒內不能舉百揆之綱外不能振兆民之領懸邪道若前旒進巧言如黈纊矇瞽君視聾瞶帝聽錮天下之良臣瘂天下之諌口元延永始之間災𤯝屢見當時識者鮮不以王氏爲譏帝乃幸禹之私第議國之政事問其一言以爲模範禹不能陳正道以御災祥戮佞臣而安宗社反以罕言命不語怪爲正德致成帝無慮王氏益驕洎民出謗辭上有憂色則必整衣冠露蓍蔡卦吉則喜兆凶則悲此豈翊賛之道邪手決覆亡之機躬開殺逆之路是可忍也孰不可忍也於時雲爲直臣身在下位觀莽之將亂嫉禹之不忠乃蹈白刃之危輕鴻毛之命鼎革弗顧宗祧是圖請尚方劒知不從也冀萬一而得之斷佞臣矣折天子檻知失禮矣冀再三而諫之悟時君矣孝成雖聽慶忌之言不能戮安昌之罪徒存摺檻又何益哉向使誅禹於兩觀之前升雲於百工之上邪佞路塞忠讜源開新莽之禍何由而興乎銘曰檻之旣折明朱雲之忠節兮終不能折檻之不理見新室之亂起兮亦不能理雲以折檻爲忠帝以折檻爲恥忠而不用恥實自貽尚方之劒匣而何施佞臣之頭惜而胡爲任賢有貳去邪而疑姦臣日離新室以盛漢室以衰禍實自取亡其咎誰遺編蠧簡歷歷可悲千古之下弔而爲辭
　　樂天曰漢成帝以朱雲廷辱張禹令持下殿雲攀檻檻折成帝容之後當理檻帝命勿易以旌直臣豈不以臣不受死雖隣於死而必諌乎君能納諫雖折其檻而必容乎不然何雲之竭忠也如此而帝之見容也又如此
　　張禹
　　李德裕曰夫社稷之計安危之機人君不能獨斷者必咨於所欽之臣然臣有忠邪時有險易交有淺深義有厚薄范睢山東之匹夫也入虎狼之秦履不測之險可謂交疎義薄矣而能尊昭王去穰侯開秦霸業之基以安國復嗣可謂忠於昭王矣夫獨斷者英主也古人言謀之欲多斷之在獨蓋爲此矣天有震雷之恐龍有逆鱗之狠所以人君在於能斷耳然親戚之際恩義之重斷之於己可也張敞所謂明詔以恩不聽羣臣以義固爭而後許而令明詔自親其文非策之得也漢文帝誅薄昭斷則明矣於義則未安也周宣餞申伯有孔碩之詩晉康送文侯興如存之感況太后尚存唯一弟薄昭斷之不疑非所以慰母氏之心也漢成帝車駕至張禹第辟左右親問禹以天變禹以年老子弱與曲陽有隙乃言新學小生亂道誤人宜無信用帝雅信愛禹由此不疑王氏致漢室之亡成王莽之簒皆因禹而發可謂漢之賊也國之妖也雖蛇鬭於鄭鷁退於宋妖不甚於禹矣朱雲欲以尚方斬馬劒斷佞臣頭斯言當矣後代有類於此者其臣可以范睢爲師表張禹爲鑒戒
　　王商
　　李德裕荀悅哀王商論曰夫獨智不用於世獨行不蓄於時昔人所以自退雖退猶不得自免是以離世深藏又曰六合之大一身之微而匹夫無所容焉豈不哀哉餘三復斯論澘然出涕夫仲尼聖人也猶美顏子之行藏與我同志稱寗武愚不可及歎蘧瑗卷而懷之則聖人遵養時晦可謂至矣以仲尼之德足以塞叔孫之毀以仲尼之仁足以免陳蔡之困以仲尼之智足以避匡人之辱以仲尼之道足以容魯哀之世而逼迫多懼殆於危亡由是思之無非命也況王商者哉世人皆以貎陋質薄爲數奇敦厚碩大爲多福樂昌威重眞漢相容貎懾單于而遭愍於時遇讒而隕豈命之否也龍虎不能免於患及命之泰也蛭螾皆得保其生余又聞國之衰也忠賢先去故管仲知隰朋不久而齊國亂范燮令祝宗祈死而晉主憂伍胥戮而夫差亡汲黯出而劉安悖徒歎新都之奪孰救樂昌之禍昔秦繆以三良爲殉君子曰秦繆之不爲盟主也宜哉棄善人之謂也
　　翟方進以熒惑自殺
　　溫公曰晏嬰有言天命不慆不貳其命禍福之至安可移乎昔楚昭王宋景公不忍移災於卿佐乃曰移腹心之疾寘諸股肱何益也藉使其災可移仁君猶不肯爲況不可乎使方進罪不至死而誅之以當大變是誣天也方進有罪當刑隱其誅而厚其葬是誣人也孝成欲誣天人而卒無所益可謂不知命矣
　　多災異
　　樂天司天臺詩曰司天臺仰觀俯察天人際羲和死來職事廢官不求賢空取藝昔聞西漢元成間上陵下替謫見天北辰微暗少光色四星煌煌如火赤耀芒動角射三台上台半滅中台坼是時非無太史官眼見心知不敢言明朝趨入明光殿唯奏慶雲壽星見天文時變兩如斯九重天子不得知不得知安用臺髙百尺爲
　　梅子眞
　　羅隱曰漢成帝時綱紐頽壞先生以書諫天子者再三夫大政雖去而劒履間徤者猶數百位尚不能爲國家出力以斷佞臣頭復何南昌故吏憤憤於其下得非南昌逺地也尉下寮也茍觸天子網突倖臣牙止於殛一狂人噬一單族而已彼公卿大臣有生殺喜怒之任有朋黨蕃衍之大出一言作一事必與妻子謀茍不便其家雖妾人婢子亦攖挽相制而況親戚乎況骨肉乎故雖有憂社稷心亦噤而不吐也嗚呼寵祿所以勸功而位大者不語朝廷事是知天下有道則正人在上天下無道則正人在下余讀先生書未嘗不爲漢朝公卿恨
　　王氏之亂
　　子由曰哀帝自諸侯爲天子方其在國好禮節儉知成帝優容舅家權奪於王氏及卽位收攬威柄朝廷竦然庶幾於治旣而傅太后侵侮王后僭竊名號始失天下心帝復寵倖臣董賢位至三公富擬王室雖欲貶損王氏而身既失德朝無名臣所以資之者多矣詩曰無競維人四方其訓之有覺德行四國順之二者帝皆失之其若王氏何方帝之崩也王太后召大司馬賢引見東廂問以襄事調度賢內憂不能對免冠謝太后曰新都侯莽前以大司馬奉送先帝大行曉習故事吾令莽助君賢頓首幸甚莽旣至使尚書劾奏免賢賢卽日自殺王氏代漢之禍實成於此昔高帝寢疾有呂氏之憂呂后問以後事帝曰陳平智有餘然難獨任王陵少戇可以佐之周勃厚重少文然安劉氏者必勃也可令爲太尉及產祿之變王陵爭之於前平勃定之於後皆如高帝所慮文帝末年有七國之憂戒太子曰卽有緩急周亞夫可任將兵及吳楚之變亞夫爲大將破之數月之間亦如文帝所慮今王氏之亂與呂氏七國等爾而哀帝無其人漢遂以亡非特天命蓋人謀也
　　揚雄
　　陳黯詰鳯文曰嘗得揚雄雲君子在治若鳯在亂若鳯謂隱見之宜得也將欲伸之以爲鑒迨覽其劇秦美新則有異乎是雄仕漢遇新室之亂旣不能去之又懼禍及乃爲斯文以媚而取容嗚呼鳯故若是邪果若是則鳯遇繒繳而迴翔無間耶君子之仕也所以行道道之不行也則可以明其節彼莽之不臣雄時在列宜以君臣之義興亡之理匡救之以行其道茍畏其威愛其死則可投簮高謝以明其節詎有茍祿貪生狥非飾詐廣引秦過以喻惡則是稔其簒逆也與古之持顚危死名節者背而馳也嚮者所著若鳳之說得不爲誣鳳也哉雞常禽也曉晦而不迷其候鳳靈鳥也理亂而不知其時耶噫言之不思有如是邪或曰古人臨危制變亦權道也雄知莽之不可正也故矯爲其辭姑務脫禍是亦權也何過之深歟曰不然夫權者聖人有焉所以不失其道未見捨其道而從其權昔仲尼仕魯以季桓子荒齊樂知其不可正也乃去之曾不聞矯爲其辭以求庸於魯雖仲尼日月其德人之不侔然揚雄亦慕仲尼之教者以著書立言爲事得自易哉夫立言者豈不欲人之從教邪且已不能信人況求信於人乎語曰君子先行其言而後從之斯言可欺也哉　王荊公曰孔子敘逸民先伯夷叔齊而後栁下惠曰不降其志不辱其身伯夷叔齊也柳下惠降志辱身矣孟子敘三聖人者亦以伯夷居伊尹之首而揚雄亦曰孔子高餓顯下祿隱夫聖人之所言高者所取於人而所行於巳者也所言下者是所非於人而所棄於巳者也然而孔孟生於可避之世而未嘗避也蓋其不合則去則可謂不降其志不辱其身矣至於揚子則吾竊有疑焉爾當王莽之亂雖鄉里自售者知逺其辱而揚子親屈其體爲其左右之臣豈君子固多能言而不能行乎抑亦有以處之非必出故能宗其道孟子曰伯夷柳下惠聖人也百世之師也如其高餓顯下祿隱而必出於所高則栁下惠安擬伯夷哉揚子曰塗雖曲而通諸夏則由諸川雖曲而通諸海則由諸蓋言事雖曲而通諸道則亦君子所當同也由是而言之餓顯之高祿隱之下皆跡矣跡豈足以求聖賢哉唯其能無係累之跡是以大過於人也如聖賢之道皆出於一而無權時之變則又何聖賢之足稱乎聖者知權之大者也賢者知權之小者也昔紂之時微子去之箕子爲之奴比干諫而死此三人者道同也而其去就若此蓋亦所謂跡不必同也易曰或出或處或默或語言君子無可無不可也使楊子寧不至於耽祿於弊時哉蓋於時為不可去必去則揚子之所知亦已小矣　曽子固答人書曰䝉疏示某謂揚雄處王莽之際合於箕子之明夷常夷甫以謂紂爲繼世箕子乃同姓之臣事與雄不同又謂美新之文恐箕子不爲也又謂雄非有求於莽特以義命有所未盡某思之恐皆不然方紂之亂微子箕子比干者蓋皆諫而不從則相與謀以謂去之可也任其難可也各以其所守自獻於先王不必同也此見於書三子之志也三子之志或任其難乃人臣不易之大義非同姓獨然者也於是微子去之比干諫而死箕子諌而不從至辱於囚奴夫任其難者箕子之志也其諫而不從至辱於囚奴蓋盡其志矣不如比干之死所謂各以其所守自獻於先王不必同也當其辱於囚奴而就之乃所謂明夷也然而不去非懷祿也不死非畏死也辱於囚奴而就之非懐無恥也在我者固彼之所不能易也故曰內難而能正其志又曰箕子之正明不可息也此箕子之事見書易論語其說不同而其終始可考者如此也雄遭王莽之際有所不得去又不必死辱於仕莽而就之固所謂明夷也然雄之言著於書行著於史者可得而考不去非懐祿也不死非畏死也辱於仕莽而就之非無恥也在我者亦彼之所不能易也故吾以謂與箕子合吾之所謂與箕子合者如此非謂合其事紂之初也至於美新之文則非可已而不已者也若可已而不已則鄉里自好者不爲況若雄者乎且較其輕重辱於仕莽爲重矣雄不得而已則於其輕者其得已哉箕子者至辱於囚奴而就之則於美新安知其不爲而爲之亦豈有累哉不曰堅乎磨而不磷不曰白乎湼而不緇顧在我如何耳若此者孔子所不能免故於南子非所欲見也於陽虎非所欲敬也見所不見敬所不敬此法言所謂詘身以信道者也然則非雄所以自見者歟孟子有言曰天下有道小德役大德小賢役大賢天下無道小役大弱役強二者皆天也順天者存逆天者亡而孔子之見南子亦曰予所否者天厭之天厭之則雄於義命豈有不盡哉又雲介甫以謂雄之仕合於孔子無不可之義夷甫以謂無不可者聖人微妙之處神而不可知者也雄德不逮聖人強學力行而扵義命有所未盡故於仕莽之際不能無差又謂以美新考之則投閣之事不可謂之無也夫孔子所謂無不可者則孟子所謂聖之時也而孟子歷敘伯夷以降終曰乃所願則學孔子雄亦為太𤣥賦稱夷齊之徒而曰我異於是執太𤣥兮蕩然肆志不拘攣兮以二子之智足以自知而任巳者如此則無不可者非二子之所不可學也前世之傳者以謂伊尹以割烹要湯孔子主癰疽瘠環孟子皆斷以爲非伊尹孔子之事蓋以理考之知其不然也觀雄之所旣立故介甫以謂世傅其投閣者妄豈不亦猶孟子之意哉
　　孫明復辨揚子作太𤣥曰千古諸儒咸稱揚子雲作太𤣥以準易今考子雲之書觀子雲之意且見其非凖易而作蓋疾莽而作也何哉昔者哀平失道賊莽亂常包藏禍心竊弄神器違天咈人莫甚於此雖火德中否而天命未改是以元元之心猶戴於漢是時不知天命者爭言符瑞稱莽之功德以濟其惡以茍富貴若劉歆甄豐之徒皆位至上公獨子雲恥從莽命以聖王之道自守故其位不過一大夫而已子雲旣疾莽之簒位又懼來者蹈莽之跡復肆惡於人上乃上酌天時行運盈縮消長之數下推人事進退存亡成敗之端以作太𤣥𤣥有三方九州二十七家八十一部者三公九卿二十七大夫八十一元士之象也𤣥君象也總而治之起於牛宿之一度終於斗宿之二十二度而成八十一首七百二十九賛二萬六千二百四十四䇿大明天人終始逆順之理君臣上下去就之分順之者吉逆之者凶以戒違天咈人戕君盜國之臣此子雲之本意也孰謂凖易而作哉諸儒咸稱太𤣥凖易者蓋以易緯言卦氣起於中孚震離兌坎配於四方其六十卦各主六日七分以周一歳三百六十五日四分日之一執此而論之也殊不知易緯者隂陽家說非聖人格言若執此以爲易則易道泥矣且太𤣥之於易猶四體之一支也可以謂之凖易者乎斯言蓋根於桓譚稱太𤣥曰是書也與大易凖班固謂雄以經莫大乎易故作太𤣥使子雲被僭大易之名於千古是不知子雲者也
　　東坡論揚雄文辨屈原賈誼司馬相如曰孔子曰辭達而已矣夫言止於達意則疑若不文是大不然求物之妙如繫風捕影能使是物瞭然於心者蓋千萬人而不一遇也而況能使瞭然於口與手者乎是之謂辭達辭至於能達則文不可勝用矣揚雄好爲艱險之辭以文淺易之説若正言之則人人知之矣此正所謂雕蟲篆刻者其太𤣥法言皆是也而獨悔於賦何哉終身雕蟲而變其音節便謂之經可乎屈原作離騷經蓋風雅之再變者雖與日月爭光可也可以其似賦而謂之雕蟲乎使賈誼見孔子升堂有餘矣而乃以賦鄙之至與司馬相如同科雄之陋如此者甚衆可與知者道難與俗人言也












　　歴代名賢確論卷四十六
<史部,史評類,歷代名賢確論>



　　欽定四庫全書
　　歷代名賢確論卷四十七
　　通論
　　漢之人君〈溫公〉
　　高祖以周勃遺惠文武帝以霍光遺昭宣〈老泉〉高祖元成哀平制御之術〈子由〉
　　高帝武帝待臣下〈東坡〉
　　漢之人臣〈權德輿〉
　　趙廣漢張敞尹翁歸王尊皆出吏胥中〈老泉〉文武元成近侍〈李德裕〉
　　韓信酈寄〈呂溫〉
　　袁盎汲黯〈李德裕〉
　　人臣有後〈李德裕　東坡〉
　　漢風俗〈東坡〉
　　匈奴樂〈天　陳子昂〉
　　西漢興亡〈東坡　　馬周〉
　　漢之人君
　　溫公曰高祖奮布衣提三尺劍八年而成帝業其收功之速如是何哉惟其知人善任使而已故高祖自謂鎭國家撫百姓不如蕭何運籌䇿決成敗不如子房戰必勝攻必取不如韓信三者皆人傑吾能用之所以取天下韓信亦曰不善將兵而善將將斯言盡之矣呂氏之亂漢氏不絶如綫然而卒不能爲患者外有宗藩之彊內有絳灌之忠也文景之時天下家給人足幾致刑措後世皆稱慕而莫及之夫民之情何嘗不欲安樂而富壽哉文景能勿擾而已矣孝武喜滛侈慕神仙宮室無度廵遊不息窮兵於四夷嚴刑而重賦跡其行事視秦皇何逺哉至其崇儒重道求賢納諫故其成敗若此之殊也孝昭以童稚之年辨霍光之忠確然不可動何天資之明也然光猶專政而不歸此則光之罪矣孝宣綜覈名實信賞必罰使吏稱其職民安其業方之孝武功烈優焉孝元優游不斷漢業始衰孝成荒於酒色委政外家孝哀狠愎不明嬖倖盈朝陵夷至於孝平以㓜沖嗣位王莽因之遂移漢祚莽恃其詐慝煩民玩兵罪盈怨積而天下叛之矣
　　高祖以周勃遺惠文武帝以霍光遺昭宣
　　老泉曰或曰機者創業之君所假以濟耳守成之世其奚事機而安用夫腹心之臣嗚呼守成之世能遂熈然如太古之世矣乎未也吾未見機之可去也且夫天下之變常伏於安田文所謂子少國危大臣未附如此等事何世無之當是之時而無腹心之臣可爲寒心哉昔者高祖之末天下既定矣而又以周勃遺孝惠孝文武帝之末天下旣治矣而又以霍光遺孝昭孝宣蓋天下雖有泰山之勢而聖人常以累卵爲心故雖守成之世而腹心之臣不可去也傳曰百官總已以聽於冢宰彼冡宰者非腹心之臣天子安能舉天下之事委之三年而不置疑於其間邪又曰五載一廵狩彼無腹心之臣五載一出捐千里之畿而誰與守邪今夫一家之中必有宗老一介之士必有宻友以開心胸以濟緩急奈何天下而無腹心之臣乎
　　高祖元成哀平制御之術
　　子由曰善治天下者必明於天下之情而後得御天下之術術者所謂道也得其道而以智加焉是故謂之術古之聖人惟其知天下之情而以術制之也故萬物皆可得而役其生皆可得而制其死牛服於箱馬服於轅鷹隼服於鞲牛不可以有所觸馬不可以有所踶鷹隼不可以有所擊此三者喜怒好惡之情發於外而見於人也是以因其所忌而授之以其術至於終身制於人而不去且治天下何異於治馬也馬之性剛狠而難制急之則敝而不勝緩之則惰而不進王良造父爲之先後而制其遲速驅之有方而掣之有時則終日蹀躞而不知止此術之至也古之聖人驅天下之人而盡用之仁者使効其仁勇者使効其勇智者使効其智力者使効其力天下之人雜然皆列於前安得仁人君子而後任之且雖有天下之善人與之處而不知其情御之而不中其病則雖有好善之心而不獲好善之利何者彼不徒爲吾用也而況乎天下之英雄欲收其功而不制其心哉昔者秦漢之際姦宄猛悍之人所在而爲冦髙祖發於豐沛之間行而收之黥布彭越之倫皆撫而納諸其中其所以制之者甚備也玊帛子女牛羊犬馬以極其豪侈之心輕財好施敦厚長者以服其趦趄之懐倨肆傲岸輕侮淩辱以折其彊狠之氣其視天下之英雄不啻若匹夫孺子然皆得其驩心而用其死力至於元成之世天下久於太平士大夫生於其間無復英雄難制之風天下之士皆書生好儒其才氣勇力無足畏者俛首下氣求爲之用而不暇元成哀平亦欲得天下之賢才而用之然而不知其情不獲其術賢人君子避讒畏譏遠引而去小人宦䜿縱橫放肆而制其事此甚可憫也夫人之平居朋友之間僕妾之際莫不有術以制其變蓋非有深遠難見之事也欲其用命而見其所害欲其樂從而見其所利慾其喜而致其所悅欲其懼而致其所忌欲其開心見誠而示之以無所恐欲其守死不去示之以無所徃此天下之人皆能知之至於治天下則不能用且此過矣天下以爲天子之尊無所事術也而不知天下之士惟英雄而後能有大功而世之英雄常苦豪橫太過而難制由此觀之治天下愈不可無術也
　　高帝武帝待臣下
　　東坡曰君以利使臣則其臣皆小人也幸而得其人亦不過健於才而薄於德者也君以禮使臣則其臣皆君子也不幸而非其人猶不失廉恥之士也其臣皆君子則事治而民安士有廉恥則臨難不失其守小人反是故先王謹於禮禮以欽爲主宜若近於弱然而服㬥者莫若禮也禮以文爲飾宜若近於偽然而得情者莫若禮也哀公問君使臣臣事君如之何孔子曰君使臣以禮臣事君以忠不有爵祿刑罰也乎何爲其專以禮使臣也以爵祿而至者貪利之人也利盡則逝矣以刑罰而用者畏威之人也威之所不及則解矣故莫若以禮禮者君臣之大義也無時而已也高祖以神武取天下其得人可謂至矣然恣慢而侮人洗足箕踞溺冠跨項可謂無禮矣故陳平論其臣皆嗜利無恥者以是進取可也至於守成則殆矣髙帝晚節不用叔孫通陸賈其禍豈可勝言哉呂后之世平勃背約而王諸呂幾危劉氏以廉恥不足故也武帝踞厠而見衛青不冠不見汲黯青雖富貴不改奴僕之姿而黯社稷臣也武帝能禮之而不能用可以太息矣
　　漢之人臣
　　權德輿曰蕭曹以清靜熈帝載良平以謨明賛王業至宣帝之時則魏相通故事丙吉知大體斯皆章章可言者也洎夫張蒼之律歴孫𢎞之文章韋賢之好學平當之有恥然亦號爲賢相抑次焉至若孔匡張馬服儒衣冠被阿䛕之譏不勝其任最下則陶青劉舍莊翟趙周之徒皆齪齪備位故身名皆泯夫此數子者豈不粗知君臣之道古今之變哉病於無所發明保持祿位而已有時無功可不謂大哀哉
　　趙廣漢張敞尹翁歸王尊皆出胥吏中
　　老泉曰昔者漢有天下平津侯樂安侯軰皆號爲儒宗而卒不能爲漢立不世大功而其卓絶雋偉震耀四海者乃其賢人之出吏胥中者耳夫趙廣漢河間之郡吏也尹翁歸河東之獄吏也張敞太守之卒史也王尊涿郡之書佐也是皆雄雋明博出之可以爲將而內之可以爲相者也而皆出於胥吏者有以也夫吏胥之人少而習法律長而習獄訟老姦大豪畏懼懾伏吏之情狀變化出入無不諳究因而官之則豪民猾吏之弊表裏毫末畢見於外無所逃遁而又上之人擇之以才遇之以禮而其志復自知得奮於公卿故終不肯自棄於惡以賈罪戾而敗其終身之利〈云云〉
　　文武元成近侍
　　李德裕曰自古中主以降皆安於近習疎遠忠良其主非不知君子可親小人可去而不可改者其蔽有二一曰性相近二曰嗜慾深桓靈之主與小人氣合如水之就下火之就燥皆自然而親結不可解也侯覽張讓所以得蔽君矣元成二後皆有所嗜吹簫撾鼓之娛微行沉湎之樂非倖臣無以承意非近習無以共歡石顯張敞所以得蠧政矣唯人君少欲英明者則能反是如文帝雖有鄧通趙談所信者賈誼張釋之袁盎此所謂少欲也武帝雖有韓嫣李延年而所貴者公孫𢎞倪寛卜式所謂英明也故君聽不惑政無頗纇近則開元初內有姜皎崔滌以極宮中之樂外有姚盧蘇宋以修天下之政得元成之欲享舜禹之名六合晏然千古莫及其故何邪倖臣不得干政事也後代能知漢之文武及開元致理之要雖有倖臣亦何害於理哉
　　韓信酈寄
　　呂溫由鹿賦曰予南出襄樊之間遇野人縶鹿而至者問之答曰此爲由鹿由此鹿以誘致羣鹿也備言其狀且曰此鹿每有所致輒鳴嘷不飲食者累日余喟然嘆曰虞之卽鹿也必以其類致之人之卽人也亦必以其友致之寔繁有徒古之然矣嗟乎鹿無情而猶知痛傷人之與謀宴安殘酷者彼何人斯彼何人斯物微感深遂作賦曰〈云云〉借如淮隂遇禍寃在伸理通說且拒豨謀寧起堂堂蕭公實曰知己紿致鍾室胡寧忍此呂祿之難誰非漢臣交則不義賣亦不仁彼美酈生旣爲交親誘襲軍印豈無他人於戲微獸傷類如不自容伊人賣友而享其功滅交道兮墜義風曽麋鹿之不若何仁信之可宗已焉哉諒此世之茫茫吾未見其始終
　　袁盎汲黯
　　李徳裕曰袁盎汲黯皆豪俠者也若非氣蓋當世義動明主豈有是名哉袁盎曰緩急人所有故善劇孟匿季心汲黯好遊俠任氣節善灌夫所以知其然也余斯言豈徒妄𤼵揚子所謂孟子之勇類於是夫俠者非常之人也雖以然諾許人必以節義為本義非俠不立俠非義不成難兼之矣所謂不知義者感匹夫之交格君父之命為貫髙危漢祖者是也所利者邪所害者正為梁王殺袁盎者是也此乃盜賊耳焉得謂之俠哉唯鉏麑不賊宣孟承基不忍志寧斯為真俠矣淮南王憚汲黯以其守節死義所以易公孫𢎞如𤼵䝉耳黯實氣義之兼者士之任氣而不知義皆可謂之盜矣然士無氣義者為臣必不能死難求道必不能出人近代房孺復問徑山大師欲習道可得至乎徑山對曰學道者唯猛將可也身首分裂無所顧惜由是而知士之無氣義者雖爲桑門亦不足觀矣
　　人臣有後
　　李德裕曰陳平稱吾多隂謀道家所禁吾世卽廢終不復興以吾多隂禍也至曾孫何國絶班生善陳平之言以爲世戒理當然矣而丙丞相纔及子顯黜爲關內侯至孫昌乃絶國絶三十二歳復續而張湯杜周子孫世有令名皆在顯位其故何哉丙丞相於漢宣之德可謂至矣晉荀息以忠貞之故不敢負獻公程嬰以託孤之義不忍欺趙氏所以繼之以死終不食言丙丞相於史皇孫微君臣之分無親戚之情而保養曾孫仁心惻隱置於閒燥給以私財介然拒天子之使因是全四海之命及奏記霍光決定大䇿旣而顯徵卿之美削仕伍之辭其深厚不伐古所未有夏侯勝以爲有隂德者必享其樂以及子孫是宜篤生賢人世濟其美古所謂有後者良謂是矣焉在傳爵邑而已哉張杜有後豈用法雖深而治者或能去天下之惡除生人之害所以然也
　　東坡論張湯揚雄曰達賢者有後張湯是也張湯宜無後者也無其實而竊其名者無後揚雄是也揚雄宜有後者也達賢者有後吾是以知蔽賢之無後也無其實而竊其名者無後吾是以知有其實而辭其名者之有後也賢者民之所以生也而蔽之是絶民也名者古今之達尊也重於富貴而竊之是欺天也絶民欺天其無後不亦宜乎故曰達賢者與有其實而辭其名者皆有後吾嘗誦之雲耳
　　漢風俗
　　東坡曰西漢風俗諂媚不爲流俗所移惟汲長孺耳司馬遷至伉簡然作衛青傳不名青但謂大將軍賈誼何等人也而雲愛幸於河南太守吳公此等語甚可鄙而遷不知習俗使然也本朝太宗時士大夫亦有此風至今未衰吾嘗𤼵䇿學士院問兩漢所以亡者難易相反意在此也而答者不能盡吾亦嘗於上前論之
　　匈奴
　　樂天曰匃奴者一氣所生不可剪而滅也五方異族不可臣而畜也故爲侵㬥之患久矣而備禦之畧亦多矣考其要者大較有四焉若乃選將練兵長驅深入之謀自王恢始建以三表誘以五餌之術自賈誼始厚以賂遺結以和親之計自婁敬始徙人實邊勸農教戰之䇿自鼂錯始然則用王恢之謀則殫財耗力罷竭生人禍結兵連功不償費故漢武悔焉而下哀痛之詔也用賈誼之術則羌胡之耳目心腹雖誘而荒矣而華夏之財力風教亦隨時而弊矣故漢文知其不可而不行也用婁敬之計則啓寵納侮厚費偷安雖侵略之患漸寧而和好之約屢背故漢氏四代爲匈奴所欺也用鼂錯之䇿則邊人有安土之患未免攻戰之勞匈奴無得志之虞亦絶歸心之望故漢武病之有廣武之役也是以討之以兵不若誘之以餌誘之以餌不若和之以親和之以親不若備之有素斯皆前代已騐之事可覆而視也
　　陳子昂論突厥曰匈奴爲中國之患自上代所苦久矣請以秦漢已來事跡證明之始皇之時併吞六國制有天下按劒叱咤八荒犇馳然匈奴彊梁威不能服牧馬河內以侵邊疆始皇赫然使䝉恬將四十萬衆北築長城因以逐胡取其河南之地七百餘里當時燕齊海嶽贏糧給費徭役煩苦人以不堪故長城未畢而閭左之戍巳爲其患二代而亡莫不始於匃奴也至漢興高祖受命率羣雄乗利便以三十萬衆窘迫白登七日被圍僅而獲免自是歷呂太后至孝文帝單于桀驁益陵漢家文帝徒以遜辭致獻金帛但求其善和而已不敢有圖賈誼所以哭之痛文帝以天下之盛而卑事匃奴以倒懸天下也景帝時邊受其患於是漢武踐祚以承六代鴻業屬乎文景元默之化海內乂安太倉之粟紅腐而不可食內庫之錢貫朽而不可校財力雄富士馬精彊忿匈奴之驕慢將報先帝之辱遂使王恢韓安國將三十萬衆以馬邑誘單于師出徒費竟無毫髪之功於是大命六師專以伐胡爲務首尾二十餘年中國騷然大受其弊至於國用不足軍興不給租及六畜筭及舟車盜賊羣興京師起亂竟不能制單于之命一日而臣服之漢宗衰殘幾自覆社稷也故漢武晚年厭兵革之弊乃下哀痛之詔罷輪臺之田封丞相爲富民侯將以蘇中國也至宣帝代罕復出師屬匈奴數窮天降其禍虛閭權渠單于病死右賢王屠耆堂代立骨肉大臣自不相服又立虛閭權渠子爲呼韓邪單于於是屠耆堂諸名王貴人各自分立爲王單于更相攻擊以至大亂殘虐死者計萬億數畜産耗減十至八九又以饑餓相燔燒以求食於是寄命無所諸名王貴人右伊狄訾且渠當戸以下將兵五萬稽首來降於是北方晏然靡有兵革之事直至哀平之際邊人以安愚竊以此觀匈奴之形察天時之變盛衰存亡之機事可見也然則匈奴不滅中國未可安臥亦明矣夫以漢祖之畧武帝之雄謀臣勇將勢盛雷電窮兵黷武傾天下以事之終不能屈一王服一國宣帝承衰竭之後撫瘡痍之人不敢煬然有出師之意然而未有遺矢之費而臣僕於單于其故何哉蓋盛衰有時理亂有數故曰聖人脩備以待時是以正天下如拾遺耳
　　西漢興亡
　　東坡曰天下者器也天子者有此器者也器久而不用而置諸篋笥則器與人不相習是以扞格而難操良工者使手習知其器而器亦習知其手手與器相信而不相疑夫是故所爲而成也天下之患非經營禍亂之足憂而養安無事之可畏何者懼其一旦至於扞格而難操也昔之有天下者日夜淬礪其百官撫摩其人民爲之朝聘㑹同燕享以交諸侯之歡歳時月朔致民讀法飲酒蠟臘以遂萬民之情有大事自庶人以上皆得至於外朝以盡其詞然猶以爲未也而五載一廵守朝諸侯於方嶽之下親見其耆老賢士大夫以周知天下之風俗凡此者非以爲茍勞而已將以馴致服習天下之心使不至於扞格而難操也及至後世壞先王之法安於逸樂而惡聞其過是以養尊而自高務爲深嚴使天下拱手以貎相承而心不服其腐儒老生又出而爲之說曰天子不可以妄有言也史且書之後世且以爲議使其君臣相視而不相知如此則偶人而已矣天下之心旣已去而倀倀焉抱其空器不知英雄豪傑已議其後愚嘗觀兩漢之初髙祖創業之際事變之興亦已繁矣而高祖以項氏創殘之餘與信布之徒爭馳於中原此六七公者皆以絶人之姿據其土地甲兵之衆其勢足以爲亂然天下終以不揺卒定於漢傳十數世矣而至於元成哀平四夷嚮風兵事不試而王莽一䜿子乃舉而移之不用寸兵尺鐡而天下屏息莫敢或爭此其故何也創業之君出於布衣其大臣將相皆握手之歡凡在朝廷者皆其嘗試擠掇以知其才之短長其視天下如一身茍有疾痛其手足不期而自救當此之時雖有近憂而無遠患及其子孫生於深宮之中而狃於富貴之勢尊卑濶絶而上下之情疎禮節繁多而君臣之義薄是故不爲近憂而常爲遠患及其一旦固已不可救矣聖人知其然是以去苛禮而務至誠黜虛名而求實效不愛高位重祿以致山林之士而欲聞切直不隱之言者凡皆以通上下之情也
　　馬周請崇節儉及制諸王疏曰昔唐堯茅茨土階夏禹惡衣菲食如此之事臣知不可復行於今漢文帝惜百金之費輟露臺之役集上書囊以為殿帷所幸愼夫人衣不曳地至景帝以錦繡纂組妨害女工特詔除之所以百姓乂安後至孝武帝窮奢極侈而承文景遺德故人心不動向使高祖之後卽有武帝天下必不能全此於時代差近事跡可見竊尋徃代以來成敗之事但有黎庶怨叛聚為盜賊其國無不滅亡人主雖欲改悔未有重能安全者凡脩政教當脩之於可脩之時若事變一起而後悔之則無益也故人主每見前代之亡則知其政教之所由䘮而皆不知其身之失是商紂笑夏桀之亡幽厲亦笑紂滅隋煬帝大業之初又笑齊魏之失國然今之視煬帝亦猶煬帝之視齊魏也故京房謂漢元帝雲臣恐後之視今亦猶今之視古此言不可不誡也




　　歷代名賢確論卷四十七



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷四十八
　　光武
　　劉伯升〈何去非〉
　　世祖英雄〈何去非〉
　　三輔復見漢官威儀〈子西〉
　　卓茂為太傅〈溫公〉
　　封子宻為不義侯〈權徳輿〉
　　鄧禹〈溫公　子由　何去非〉
　　邳彤〈東坡〉
　　梁統〈東坡〉
　　馬援〈劉禹錫〉
　　伏波有功徳於嶺南〈東坡〉
　　嚴陵〈權徳輿　梁肅　羅隠　范文正公〉
　　劉伯升
　　何去非曰古之豪傑遭天下之變亂慨然而起皆有拯民撥禍之志其兵力威勢亦足以就功成業者已而一旦肝腦屠潰於庸夫孺子之手曾不少悟為天下笑者何也怙氣而易人矜衆而忽禍卒然變發於非意之所及故也昔者王莽之盜漢也而劉氏宗屬誅夷廢錮救死不睱幸而存者皆孱駑不肖習為佞媚茍生而已獨伯升憤然有興復絶緒之志收結輕俠起以誅莽雖莽亦深憚之方其起也獨率舂陵子弟八千人乃誘合新市平林數千之兵以助其勢而光武之衆亦倡於宛是以斬甄阜梁丘賜而破嚴尤陳茂之師不數月而衆至十萬其勢振矣於是豪傑相與議立宗室以從人望其意固在乎伯升也而新市平林憚其威明且樂更始之懦弛也遂定䇿立之伯升爭之而不得也已而伯升㧞宛光武大破尋邑百萬之衆更始君臣愈不自安遂誅伯升嗟乎伯升之志固大矣而其死也愚夫且知及之而伯升之不悟也夫新市平林之將帥故羣盜耳方吾之起而籍其兵已而連郤大敵而擁衆十萬者功在我也人以其功而欲崇立之新市平林之不樂也舉而屬之駑弱之更始則三軍之權不在伯升而在乎新市平林矣權分於人而又固爭更始之立宜其不旋踵而誅矣昔者呂后之欲王諸呂也以問其相王陵陳平王陵力爭而陳平可之夫王陵之爭將欲以安漢而摧諸呂也不知陳平之可者乃所以安漢而摧諸呂也伯升所拒更始之立者王陵之爭也非所以自安矣雖然伯升之心固未嘗忘新市平林之與更始也惜其撫機而不知發而為人發之此其死而不悟也宋義之令軍中曰猛如虎很如羊貪如狼強不可使者斬之其意固在乎項羽也羽知其意之在我也是以先𤼵而誅之使其不先𤼵即羽亦誅矣伯升以新市平林之為附我是以徳之而未忍負之耶孰若蜀先主之於劉璋李宻之於翟氏也璋舉全蜀倚先主先主遂取之以為鼎足之資人不非其負璋而與其得取蜀之機也宻始臣於翟氏翟自以其才之不逮宻也推而主之已而㣲有間言宻即誅之其權遂一而兵以大振使伯升舉宛之威而又因世祖破尋邑之勢勒兵誓師以戮新市平林之驕而黜更始則中興之業不在世祖矣嗟乎伯升之不忍者亦婦人之仁耳古之求集大事者常不忍於負人而終為人之所負者以其相伺之機間不容髪故也世祖之連兵決戰不及伯升而深謀至計乃甚過之蓋伯升似項羽而世祖類髙皇此所以定天下而復大業也始伯升之見殺而世祖馳詣更始逡巡引過深自咎謝不為戚傷是以更始信而任之卒至摧王郎定河北其資成矣乃徐正其位號遂以其兵西加更始而定長安使其遂形憤怏不平於伯升之禍則亦併誅而已矣
　　世祖英雄
　　何去非曰師不必衆也而効命者克士無皆勇也而致死者勝古之人有以衆而敗有以少而勝者王尋王邑以百萬而敗於三千之光武曹公以八十萬而敗於三萬之周瑜符堅以百萬而敗於八千之謝𤣥是也夫率師百萬以臨數千之軍者必勝之軍也然有時而至於敗者驕吾所以必勝而以輕敵敗也提卒數千以當百萬之衆必敗之道也然有時而至於勝者奮吾所以必敗而以致死勝也夫兵多在敵者智將之所貪而愚將之所懼也兵寡在我者愚將之所危而智將之所安也多固可懼而我貪之恃吾有以覆其驕也少固可危而我安之恃吾有以激其奮也提數千之兵以抗大敵使之人人自致其死而忘其為數千之弱者易能也連百萬之衆以臨小敵使之人人各効其命而忘其為百萬之強者難能也何者弱則思奮而強則易懈故也弱而奮則奮者其氣也強而懈則懈者其情也於氣則易乗於情則難率因易乗之氣而激之故有以寡而勝者矣就難率之情而驅之故有以多而敗者矣是以古之善論將者必知其所以勝任之多寡苟非所勝任雖多而累矣韓信以髙祖才之所勝將者十萬耳而其自謂則雖多而益辦也是以古之善將者其用百萬如役一夫分數既定形名既飾節制素眀威賞素著有術以用其鋒故也趙括一用趙人四十萬束手而就長平之坑者敗於衆也王翦必用秦軍六十萬然後取勝於荊者辦於多也漢髙祖嘗一大用其軍矣刼五諸侯之兵合六十萬以攻楚也而項羽逡巡以三萬之銳起而覆之濉水為之不流此將逾其分而韓信之所憂也曹公之於兵也巧譎竒變離合出沒其應無窮白首於兵未甞不以少敵衆也卒喪赤壁之師而成劉備周瑜之名者驕荊州之勝恃水陸之衆而敗於懈也方尋邑百萬之衆以厭昆陽其視孤城之內外者皆几上肉也然而光武合數千之卒申之以必死之誓激之以求生之奮身先而搏之則其反視尋邑之衆者皆几上肉也是以勝之雖然是役也人見其為光武之能事而莫知其所以為能事也唯諸將覩其生平見小敵怯見大敵勇也皆竊恠之而不知光武為是勇怯者乃所謂能事而皆以求勝也夫怯於小敵者其真情也勇於大敵者其權術也蓋敵小而怯怯而戒戒而勵勝之道也敵大而勇勇而決決而奮亦勝之道也於敵之小而示其真情是以不易勝之也於敵之大而用其權術是以不畏勝之也光武非特能以少敗衆也固又至於多而益辦也嗚呼光武之於取天下者亦何獨不出於真情之與權術歟顧人莫之測耳始伯升之結賔客喜士規以誅莽以復劉氏而世祖乃獨事田業勤稼穡而已故伯升比之髙祖兄仲而人亦以謹厚目之不意其有他也及其部勒賔客絳衣大冠而起於宛則勇決之氣又有過於伯升者焉夫光武意之所以在莽者豈一日之間邪然於莽之世而為伯升之所為者固亦危矣是以光武之獨事田業為謹厚者其權術也卒然而起絳衣大冠者其真情也故伯升首事而光武收之嗚呼英雄若世祖者為難及也
　　三輔復見漢官威儀
　　唐子西曰漢時儀注大抵率意製造不應古誼者十至八九其文彩法度畧矣然而天下之人見之即喜不見即悲中更王氏之亂廢棄不用者十餘年光武入洛東都之民始見司𨽻僚屬懽喜踴躍父老或至垂泣曰不圖今日復見漢官威儀自是天下翕然歸之相與出力鋤去禍難以成中興之功而復其宗廟社稷蓋又二百餘年王人之所以復興者不専在是然亦不可謂無助也矣且漢官威儀非若三代之盛也叔孫所為非有周公之學術智識也雜以秦制非復聖人之法也而遺民見之如盲者復視廢者復起如流浪積嵗而返其故鄉見其父子兄弟感慨之極至於咨嗟流涕其得民心如此此何理邪方是之時以三代車服示之吾知其民不復泣矣何者漢之為漢十世於此矣民知有劉氏而已夫救天下於戰國秦項水火之中而措之於安全逸樂之地百數十年海內無事斯民得以養生得以送死得以事父母而長育其子孫者漢之力也三代逺矣何有於我哉由是觀之古者帝王之興其正朔服色自為一王法而不慕前朝異姓已陳之跡者其用意深矣由是觀之國家舊物宜使斯民常見而熟識之以習其耳目而繫其心自非不得已者不宜輕有改易變置以自絶於民也亦灼然矣嚮使今日變其一眀日廢其二祖宗餘澤日益就盡不在目前不幸而姦人撼之則人心揺而天下去矣古者公卿大夫猶知守其家法至數十世不易其衣冠閥閱豈無隆替而國人信服終莫之敢抗謂之名家舊族而況數百年為天下國家者哉
　　卓茂為太傅
　　溫公曰孔子稱舉善而教不能則勸是以舜舉臯陶湯舉伊尹而不仁者逺有徳故也光武即位之初羣英競逐四海鼎沸彼摧堅䧟敵之人權畧詭辨之士方見重於世而獨能取忠厚之臣旌循良之吏拔於草萊之中寘諸羣公之首宜其光復舊物享祚久長蓋由知所先務而得其本原故也
　　封子宻為不義侯
　　權徳輿曰先師曰惟名與器不可以假人又曰必也正名乎又曰惟則定國於戲有國者可不務乎當東漢世祖之初天命再集宜於此時貞百度正三綱纂修徳教允答天意時彭寵以南陽舊恩位列上將有舉漁陽之功饋邯鄲之忠竟以讒謗獲罪反側怨望遂攻朱浮於薊自稱燕王其時師旅孔熾元元苦甚時君宜以息人紓難為心當錄徳念功昭洗瑕穢次則布之威懐革其非心必不得已則仗大順以討之出師以征之眀君君臣臣之義此三者皆不能用或用之而不能盡及夫蒼頭子宻有便室之逆運其狙忍時伺臥寢遂使命懸僕𨽻倉卒授首及詣闕也封為不義侯愚以為伯通之叛命子宻之戕君同歸於亂罪不相蔽宜各致於法昭示王度反乃爵於五等又以不義為名且舉以不義莫可侯也而此侯漢爵為不足勸矣春秋書齊豹盜三叛人名之義無乃異於是乎若欒布之哭彭越孔車之葬主父使於東漢議罪罪孰甚焉況四方甫定傷夷未復不稽古訓以喜怒為刑賞使天下陪臺廝養各幸其君之亂而徼侯印授諸侯危疑之勢鼓臣下叛渙之原棄名器而汨彞訓且以憲令為戲時風浩浩蕩而不復至使桓靈不道山陽脅奪本其所以自庸詎知非封不義之效歟
　　鄧禹
　　溫公論光武以馮異代禹討闗中曰昔周人頌武王之徳曰敷時繹思我徂惟求定言王者之兵志在布陳威徳安民而已觀光武之所以取闗中用是道也豈不美哉
　　子由曰禹初以兵入闗乗勝獨克闗輔響震是時赤眉方入長安諸將豪傑皆勸禹徑乗其亂禹曰吾衆雖多能戰者少前無可仰之積後無輕饋之資赤眉新拔長安財富兵銳未易當也盜賊羣居無終日之計財榖雖多變故萬端非能堅守者也上郡北地安定三郡土廣人稀饒榖多畜吾且休兵北道就糧養士以觀其變乃可圖也於是引兵北屯栒邑光武聞之敕禹以時進討禹固執前意遲遲不進眀年赤眉西走扶風禹乃入長安謁髙廟收十一帝神主然卒不能定闗中無功而歸蓋赤眉方強急之則難緩之為得逮其自敗西走扶風而乗之猶能還兵敗禹而況其未走也哉如光武之計蓋不知赤眉方強而禹兵力不足若審如此聽其堅守北道時出而撓之使別將挾其東東西慼之磨以嵗月而赤眉就擒矣禹之敗而西也與馮異相遇要異共攻赤眉異曰與賊相遇且數十日雖⿰雄將餘衆尚多可稍以恩信傾誘難卒用兵破也上今使諸將屯澠池要其東而異擊其西一舉取之此萬全計也禹又不從而敗由此觀之禹本計不失而帝不能用禹亦迫其君命不能自固耳
　　何去非曰善用兵者能驕敵之強而怠敵之銳彼之勢誠強則吾形之以甚弱使其恃之以為獨強而至於驕彼之氣誠銳則吾歛之以不應使其無得以逞其銳而至於怠然後出吾所匿之強以加其驕出吾所伏之銳以加其怠使其雖有巧者不及窺勇者不及備則制勝在我矣〈云云〉昔者冒頓之滅東胡李牧之大破匈奴者中之以其驕也趙奢之破秦軍周亞夫之敗吳楚者中之以其怠也雖然求驕以怠人之軍者必有夫堅制之氣與夫善待之度廹之而不為動撓之而不為應者其氣也辱之而不為忿激之而不為變者其度也持是之氣守是之度為其上者無得而令為其下者無得而議然後敵可勝而功可必也東胡之恃其強而易於冒頓也冒頓因其易我而遂驕之求馬畀之矣而復求婦婦畀之矣而復求土冒頓大議於羣臣悉誅其欲與土者馳馬而赴東胡令之曰後至者斬國人從之遂滅東胡秦人伐韓軍於閼與趙使趙奢救之奢因其銳而欲怠之也去邯鄲三十里而止令於軍曰敢以軍事諌者死秦軍武安西鼓譟勒兵屋瓦盡振軍中一人言急救武安奢立斬之堅壁増壘三旬不行秦軍稍懈奢卷甲而趨之二日一夜至於閼與五十里而軍秦人不意其至悉甲逆之一戰而大破秦軍此冒頓趙奢所以驕而怠人者為其下者無得而議之也李牧之為趙守北邉也與士約曰匈奴即入盜急入收保有敢捕虜者斬如是者數嵗匈奴以其為怯趙王以譴牧牧如故態王怒召牧易以他將匈奴每至戰輙失利王復使牧往復如故約居數嵗匈奴誠以為怯牧乃隂飭車騎大縱畜牧以餌之匈奴小入佯北不勝單于遂以其衆大至牧設竒大破之斬騎十萬單于遁徙遂亡邉患吳楚以山東反漢而先攻梁漢使周亞夫討之梁王景帝之母弟亞夫以其鋒方銳圖挫而怠之遂以梁委之而不救梁急訴於帝雖數詔亞夫救梁而不受也卒以破吳此李牧亞夫所以驕而怠人者為其主者無得而令之也雖然使夫四人者無氣以持之無度以守之主得以令而下得以議則亦無以驕怠於人而勝之矣昔者漢光武被命更始安集河北始得鄧禹於徒歩之中恃之以為蕭何者以其言足以就大計其智足以定大業且非羣臣之等夷也遂以西方之事委之而禹亦能勝所屬任所向就功赤眉之入長安諸將豪傑皆欲擊之禹以其乗新勝之強財富鋒銳然盜賊羣居無他逺計必生變故而吾衆雖多戰勝者少又乏資饋難與力爭而可以計破也且將休兵北道以觀其弊於是別軍北趨栒邑以就糧養士蓋將有以驕而怠之然後取也此禹之計得矣光武亟欲天下之集而緩其為計與功也遂迫以進討禹無以専制乃以其兵去栒邑而赤眉果不能守西走扶風雖得入闗中然卒饑士敝無足以制賊者是以赤眉復還入之禹無以抗乃不勝其忿悁而數以憊兵徼戰至於屢北僅以身免聲威功烈一朝沮喪此知所以驕而怠人之術矣惜其為氣與度者不足以持守之是以一憤而不能復舉也故善於擇將者必先求其氣而後求其材先察其度而後察其智氣足以御材度足以養智然後可以授之兵而責之戰矣嗟乎以光武之眀於任人以鄧禹之篤於得君然至此而背戾者況夫以昏庸而御夫疎賤者功可得而必哉
　　邳彤
　　東坡曰王郎反河北獨鉅鹿信都為世祖堅守世祖既得二郡議者以謂可因二郡兵自送還長安惟邳彤不可以為若行此䇿豈徒空失河北必更驚動三輔公若無復征戰之意則雖信都之兵偤難㑹也何者公既西則邯鄲之兵不肯捐父母背城主而千里送公其離散逃亡可必也世祖感其言而止蘇子曰此東漢興亡之決邳彤可謂漢之元臣也景徳契丹之役羣臣皆欲避敵江南西蜀萊公不可武臣中獨髙瓊與萊公意同耳公既爭之力上曰卿文臣豈能盡用兵之利萊公曰請召髙瓊瓊至乃言避敵為便公大驚以瓊為悔也已而徐言避狄固為安但恐扈駕之士中路逃亡無與俱西南者耳上乃大驚始決意北征瓊之言大畧似邳彤皆一時雄傑也
　　梁統
　　東坡論統議重法曰漢仍秦法至重髙惠固非虐主然習所見以為常不知其重也至孝文始罷肉刑與三夷之誅景帝復孥戮鼂錯武帝㬥戾有増無損宣帝治尚嚴因武帝之舊至王嘉為相始輕減法律遂至東京因而不改班固不記其事事見梁統傳固可謂疎畧矣嘉賢相也輕刑又其盛徳之事可不記乎統乃言髙𠅤文景宣武以重法興哀平以輕法衰因上言乞增重法律賴當時不從其議此如人少年時不節酒色而安老後雖節而病見此便為酒色延年可乎統亦東京名臣然一出此言遂獲罪於天其子松竦死皆非命冀卒滅族嗚呼悲夫戒哉疎而不漏可不懼乎
　　馬援
　　劉禹錫經伏波神祠詩曰蒙蒙篁竹下有路上壺頭漢壘麐鼯鬬蠻溪霧雨愁懷人敬遺像閲世指東流自負霸王畧安知恩澤侯鄉園辭石柱筋力盡炎州一以功名累飜思馬少游
　　伏波有功徳於嶺南
　　東坡伏波將軍廟碑曰漢有兩伏波皆有功徳於嶺南之民前伏波邳離路侯也後伏波新息馬侯也南越自三代不能臣秦雖稍通置吏後復為夷邳離始伐滅其國開九郡然至東漢二女子側貳反嶺南震動六十餘城時世祖初平天下民勞厭兵力方閉玉門闗以謝西域況南荒何足以辱王師非新息苦戰則九郡左衽至今矣由此論之兩伏波廟食於嶺南者均也
　　嚴陵
　　權徳輿嚴陵釣臺下作詩曰絶頂聳蒼翠清湍石磷磷先生晦其中天子不得臣心靈棲顥元纓冕猶緇塵不樂禁中臥郤歸江上春潛驅東漢風日使薄者淳焉用佐天下持此報故人則知大賢心不獨私其身弛張有深致耕釣陶天真奈何清風後擾擾論屈伸交情同市道利慾相紛綸我行訪遺䑓仰古懷逸民矰繳鴻鵠逺雪霜松桂新江流去不窮山色淩秋旻人世自今古清輝照無垠
　　梁肅釣臺碑曰當哀平之後天地既閉先生韜其光隠而不見建武反正雲雷既定先生全其道而不屈消息治亂之際卷舒夷曠之域如雲出於山逰於天復歸於無間不可得而累也則激清風聳髙節以遺後世先生之道可見於是矣或曰人倫大統莫大乎君臣崇徳致用莫盛乎富貴而子陵以賤為貴以臣傲君二者其失於教歟君子曰不然夫賢哲之道一動一靜動而用者功濟乎當世靜而不用者化光於無窮故許由於堯先生於漢皆不易乎位遊方之外俾後之人聞清風而嚮慕焉蓋運有㑹事有行伊呂遇湯武而立大功子陵遇世祖而立大名去就不同同歸乎道焉頌曰季葉浩浩澆風蕩淳先生括嚢鳥獸同羣四海既平故人為君富貴於我有如浮雲召至禁中吿歸江濆下視天子上動星文接輿肆狂孤竹求仁介推山死龔勝蘭焚猗歟先生異乎斯人俯仰世道從容屈伸清溪悠悠白石磷磷遺風是仰終古不泯
　　羅隱刻嚴陵釣臺曰巖巖而髙者嚴子之釣臺也寥寥不歸者光武之故人也故人之道何如睨蒼苔以言之尊莫尊於天子賤莫賤於布衣龍爭蛇蟄兮風雨相遺干戈載靡兮悠悠夢思何富貴不易節而窮逹無所欺故得脫邯鄲之難破犀象之師造二百年之業繼三尺劒之基者其唯有始有卒者乎下之世風俗偷薄祿位相尚朝為一旅人暮為九品官而親戚骨肉已有差等矣況故人乎鳴呼徃者不可見來者未可期已而已而范文正公祠堂記曰先生漢光武之故人也相尚以道及帝握赤符乗六龍得聖人之時臣妾億兆天下孰加焉唯先生以節髙之既而動星象歸江湖得聖人之清泥塗軒冕天下孰加焉唯光武以禮下之在蠱之上九衆方有為而獨不事王侯髙尚其事先生以之在屯之初九陽徳方亨而能以貴下賤大得民也光武以之蓋先生之心出乎日月之上光武之量包乎天地之外㣲先生不能成光武之大㣲光武豈能遂先生之髙哉而使貪夫㢘懦夫立是大有功於名教也歌曰雲山蒼蒼江水泱泱先生之風山髙水長













　　歷代名賢確論卷四十八



　　欽定四庫全書
　　歷代名賢確論卷四十九
　　眀帝　肅宗
　　赦竇憲奪沁水公主園田〈溫公〉
　　朱暉〈東坡〉
　　梁鴻〈梁肅〉
　　王充〈昌黎〉
　　安帝
　　徴用樊英〈溫公〉
　　順帝
　　以梁冀為大將軍〈溫公〉
　　質帝
　　崔寔應詔詣公車言事〈溫公〉
　　元帝
　　平東羌〈溫公〉
　　李固〈子由〉
　　徐穉〈張九齡　曽子固〉
　　王符〈昌黎〉
　　靈帝
　　黨錮〈荊公　子由　黃垍　溫公　司空圖李徳裕　盧照隣〉陳寔〈少游〉
　　赦竇憲奪沁水公主園田
　　溫公曰人臣之罪莫大於欺罔是以眀君疾之孝章謂竇憲何異指鹿為馬善矣然卒不能罪憲則姦臣安所懲哉夫人主之於臣下患在不知其姦茍或知之而復赦之則不若不知之為愈也何以言之彼或為姦而上不知之猶有所畏既知而不能討彼知其不足畏也則放縱而無所顧矣是故知善而不能用知惡而不能去人主之深戒也
　　朱暉
　　東坡曰東漢肅宗時榖貴經用不足尚書張林請以布帛為租官自煮鹽且行均輸獨朱暉文季以為不可事既寢而陳事者復以為可行帝頗然之暉復獨奏曰王制天子不言有無諸侯不言多寡食祿之家不與百姓爭利今均輸之法與賈販無異鹽利歸官則下人窮怨布帛為租則吏多姦盜皆非眀主所當行帝方以林言為然發怒切責諸尚書暉等皆自繫獄二日詔出之曰國家樂聞駮議黃髪無愆詔書過也何故自繫暉等固稱病篤尚書令以下惶怖謂暉曰今林得譴奈何稱病其禍不細暉曰行年八十𫎇恩得在機宻當以死報若心知不可而順指雷同負臣子之義今耳目無所聞見伏待死命遂閉口不復言諸尚書不知所為乃共劾奏暉帝意解寢其事後數日詔使直事即問暉起居狀太醫視疾太官賜食暉乃起〈云云〉肅宗號稱長者詔書既已引罪而謝文季矣諸尚書何怖之甚也文季於此時強力不足多貴而諸尚書為可𥬇也雲其禍不細不知以何等為禍蓋以帝不恱後不甚進用為莫大之禍也悲夫
　　梁鴻
　　梁肅梁鴻髙士碣曰君得天元純誕其生知囊括道妙而遊於世遭漢微缺澆風偃物君以為道不可徇時故安節以髙蹈髙蹈不可以激俗故登邙以作歌作歌不可以遺患故適越以遐遯遐遯不可以不粒故寄食於杵臼是以孟氏恱其道而妻之伯通尚其風而禮之安夫大而遺其細忽夫語而順乎黙樂則行之憂則違之斯可謂髙世之逸民矣原夫天之運也曰眀與晦人之道也曰否與泰逹人知否與晦之不可為也故耦而耕狂而歌鑿壞以逃荷蓧以遊而晦徳避難不成乎名於戲伯鸞非斯人之徒則誰與哉孟子稱聞栁下惠之風者鄙夫寛薄夫敦然則聞之風聲亦將舎爾朶頥以觀我靈龜乎銘曰山隠器車河秘馬圖伯鸞不行獨與道俱大虛無際浮雲無繫伯鸞伊何冥跡人世直道辱身三黜魯邦扣馬逆諫餓於首陽邈矣伯鸞靜而含光作銘臯橋萬古是望
　　王充
　　昌黎贊曰王充者何㑹稽上虞本自元城爰來徙居師事班彪家貧無書閱書於肆惟市是遊一見誦憶遂通衆流閉門潛思論衡以修為州治中自免歸歟同郡友人謝姓夷吾上書薦之命待公車以病不行年七十餘乃作養性一十六篇肅宗之時終於永元
　　徴用樊英
　　溫公曰古之君子邦有道則仕邦無道則隠隠非君子之所欲也人莫己知而道不得行群邪共處而害將及身故深藏以避王者舉逸民揚側陋固為其有益於國家非以徇世俗之耳目也是故有道徳足以尊主智能足以庇民被褐懐玊深藏不市則王者當盡禮以致之屈體以下之虛心以訪之克己以從之然後能利澤施於四海功烈格於上下蓋取其道不取其人也務其實不務其名也其或禮備而不至意勤而不起則姑內自循省而不敢強致其人曰豈吾徳之薄而不足慕乎政之亂而不可輔乎羣小在朝而不敢進乎誠心不至而憂其言之不用乎何賢者之不我從也茍其徳已厚矣政已治矣羣小逺矣誠心至矣彼將扣閽而自售又安有勤求而不至者哉荀子曰輝蟬者務在明其火振其木而已火不眀雖振其木無益也今人主有能眀其徳則天下歸之若蟬之歸眀火也或者人主恥不能致乃至誘之以髙位脅之以嚴刑使彼誠君子邪則位非所貪刑非所畏終不可得而致也可致者皆貪位畏刑之人也烏足貴哉若乃令聞著於家庭行誼隆於鄉曲利不茍取士不茍進潔已安分優游卒嵗雖不足以尊主庇民是亦清修之士也王者當褒優安養俾遂其志若孝昭之待韓福光武之待馮異以勵亷恥美風俗斯亦可矣固亦不當如范升之詆毀又不可如張措之責望也至於飾偽以邀譽釣竒以驚俗不食君祿而爭屠沽之利不受小官而規卿相之位名與實反心與跡違斯乃華士少正卯之流其得免於聖王之誅幸矣尚何聘召之有哉
　　以梁冀為大將軍
　　溫公曰成帝不能選任賢俊委政舅家可謂闇矣猶知王立之不材棄而不用順帝援大柄授之後族梁冀頑嚚兇㬥著於平昔而使之繼父母之位終於悖逆蕩覆漢室校於成帝闇又甚焉
　　崔寔應詔詣公車言事
　　溫公曰漢家之法已嚴矣而崔寔猶病其寛何哉蓋衰世之君率多柔懦凡愚之佐惟知姑息是以權幸之臣有罪不坐豪猾之民犯法不誅仁恩所施止於目前姦宄得志綱紀不立故崔寔之論以矯一時之枉非百世之通義也孔子曰政寛則民慢慢則糾之以猛猛以濟寛政是以和斯不易之常道矣
　　平東羌
　　溫公曰書稱天地萬物父母惟人萬物之靈亶聰明作元後元後作民父母夫蠻夷異國氣類雖殊其就利避害樂生惡死亦與人同耳御之得其道則附順服從失其道則離叛侵擾固其宜也是以先王之政叛則討之服則懷之處之四裔不使亂禮義之邦而已若乃視之如草木禽獸不分臧否不辨去來悉艾殺之豈作民父母之意哉且夫羌之所以叛者為郡縣所侵克故也叛而不即誅者將帥非其人故也茍使良將驅而出之塞外擇良吏而牧之皆疆場之臣也豈得多以専殺為快邪夫御之不得其道雖華夏之民亦將蜂起而為寇又可盡誅邪然則段紀明之為將雖克捷有功君子所不與也
　　李固
　　子由曰孔子謂顔淵用之則行舎之則藏惟我與爾有是夫用之而不行則何以利人舎之而不藏則何以保身聖人之於天下理極於是而已陳靈公與其大夫孔寧儀行父宣滛於朝洩冶強諌以死春秋書之曰陳殺其大夫洩冶君雖無道而洩冶亦名以為無益於事而害其身君子不為也李固立於順桓之間內無愧於其心外無負於其人東漢名臣如固者一二人耳然事有可恨者沖帝之亡固欲立清河王蒜梁冀不從而立質帝質帝之亡也固復以清河王為請與胡廣趙戒同謀廣戒懼而中變固獨與杜喬爭之冀積怒憤𤼵䇿免固而立桓帝其後嵗餘劉文劉鮪謀立清河王冀遂誣固與文鮪通謀殺之吾竊怪固為三公再欲立蒜而不克冀如豺狼疾之如仇讎獨一梁太后知其賢欲宥之而不能固雖貪立賢君存漢社稷勢必無成矣一舉不中奉身而去得免於禍斯已幸矣再更大變固守前議遲遲不去以䧟大戮則固之死僅自取也不然如固之賢吾何間然哉
　　徐穉
　　張九齡曰公受天元休含道傑出生知而上貫之以一體資清純動適元妙知道之將廢乃窮則獨善躬耕取資非力不食鄰落所處率化無訟在漢之季遭時溷濁不抗跡以庇物故退非山林不茍利以辱身故進無祿位五辟宰府四察孝㢘又舉有道就拜太原太守皆辭疾不起延嘉二年尚書令汝南陳蕃僕射南郡胡廣相與上疏極言先生宜為輔弼協和人神漢桓帝猶能安車𤣥纁備禮致聘而竟不屈志知時之不可支也然而諸公嘉招雖不之屑就及聞薨卒徒歩弔祭禮有所尚隻雞不薄意有所加生芻為貴士之感義實衰世之有補人而見徳俾後生之可尋其廢中權行中慮皆此類也昔者夷齊介潔而逺去沮溺野逸而難羣顔闔鑿壞以遁逃接輿狂歌而詭激此誠作者或類沽名夫有所不為至則偏也無適不可用之極也先生則貶絶在心而經修於世純儉以存戒博愛以體仁應物以㑹通全已以歸正漢廷所以宗其徳天下所以服其行豈與彼數子直逍遙而已哉銘曰靈芝無根醴泉無源角立傑出先生斯存英英先生徳不可名麟出無應鴻飛入㝠道髙事逺跡陳名劭勒石舊邦以觀其妙
　　曽子固曰漢自元興以後政出宦者小人挾其威福相煽為惡中材顧望不知所為漢既失其操柄紀綱大壞然在位公卿大夫多豪傑特起之士相與𤼵憤同心直道正言分別是非黒白不少屈其意至於不容而羅織鈎黨之獄起其執彌堅而其行彌厲志雖不就而忠有餘故及其既歿而漢亦以亡當是之時天下聞其風慕其義者人人感慨奮激至於解印綬棄家族骨肉相勉趨死而不避百餘年間擅彊大覬非望者相屬皆逡廵而不敢𤼵漢能以亡為存蓋其力也孺子於時豫章太守陳蕃太尉黃璚辟皆不就舉有道拜太原太守安車備禮召皆不至蓋忘己以為人與獨善於隠約其操雖殊其志於仁一也在位士大夫抗其節於亂世不以死生動其心異於懷祿之臣逺矣然而不屑去者義在於濟物故也孺子嘗謂郭林宗曰大木將顛非一䋲所維何棲棲不遑寧處此其意亦非自足於丘壑遺世而不顧者也孔子稱顔回用之則行舎之則藏惟我與爾有是夫孟子亦稱孔子可以進則進可以止則止乃所願則學孔子而易於君子小人消長進退擇所宜處未嘗不惟其時則見其不可而止此孺子所以未能以此而易彼也
　　王符
　　昌黎賛曰王符節信安定臨涇好學有志鄉人所輕憤世著論濳夫是名述赦之篇以赦為賊良民之患其㫖湛明皇甫度遼聞至乃驚衣不及帯屣履出迎豈若鴈門問鴈呼卿不仕終家吁嗟先生
　　黨錮
　　王荊公讀後漢書詩曰錮黨紛紛果是非當時髙士見精㣲可憐竇武陳蕃輩欲與天爭漢鼎歸
　　子由陳蕃論曰易曰君不宻則失臣臣不宻則失身㡬事不宻則害成是故鷙鳥將擊必匿其形非以智御物而事不得不爾謀未𤼵而使人知之未有不殆者也陳蕃將與竇氏共誅宦官蕃自謂外從人望內有徳於竇後事無不克乃先事露章曰臣聞言不直而行不正則為欺乎天而負乎人危言極意則羣兇側目禍不旋踵酌此二者臣寧得禍不忍欺天今道路詾詾皆言侯覽曹節公乗昕王甫鄭颯等與趙夫人諸女尚書並亂天下若不急誅必生變亂傾覆社稷願出臣章宣示左右令諸姦知臣疾之太后不從聞者莫不震恐謀未及𤼵曹節等矯詔殺之時蕃七十餘矣聞難作將官屬門生八十餘人抜刃入承天門攘臂大呼適遇王甫甫收殺之於乎天之將亡漢耶蕃一朝老臣名重天下而猖狂寡慮乃與未嘗更事者比㡬乎㬥虎馮河死而無悔者斯豈孔子所謂賢哉
　　黃垍東都名臣論曰范曄書稱陳蕃曰懍懍乎伊望之業矣論竇武曰天之廢商久矣君將興之宋襄公所以敗也當陳蕃竇武秉政之際天下延頸太平之業後世學者言忠烈有道必稽焉愚獨謂東京天緒雖期於盡然使國紀勦墜士人不奮實蕃武之由蕃以竒志堅節誓清國歩呈材効業不穢腐爛竇氏臨朝腹心相委武以後父位為上將將相同心頥指喑嗚足移天下列奏邪豎次行誅屏緩期延計如牛捕鼠而鄭颯等縲紲吞舌無敢騰變是氣窮勢竭也所留者朱瑀等十七人方且出宿歸府狐疑不斷瑀等喢血一呼軀首塗地使天下忠臣義士跼蹐甘禍亂是何智慮之不明器用之寡㣲也夫以將相委任之重從天下想望之志興起以誅灑羣孽若決江湖灌枝燭泰山壓朽株爾遲回自失貽禍宗社使天下以忠為諱兇豎得志人上猶能謂之材烈之士邪通儒巨賢四海所觀望覆敗乃爾尚何責屠羊乗寵無謀而凶終哉學者必猶惑蕃武之事試為陳之自和順之後君道已替政由嬖習使蕃武居股肱地補綻決壞因事諷論不以蕩滅為己任則紀綱勢祚猶可維持為㣲缺之漢而已一旦功力不終為邪黨魚肉使何進小智憤激而辱覆車兇黨竭澤則劉氏遷業矣豈非材不應實覆餗渥形哉愚誠傷漢業將謝陳竇扶起翻為振落之禍耳故君子之立事也乗勢如騎獸搏物如鷹隼騎獸顛則立噬鷙鳥見形則無獲是以不俟終日救患未萌疾雷不及掩耳去惡絶其本根安有處萬全之勢緩毫髪之斷身辱功絶貽禍宗社哉愚柀漢書與賈生異時而慟也
　　溫公曰天下有道君子揚於王庭以正小人之罪而莫敢不服天下無道君子囊括不言以避小人之禍而猶或不免黨人生昬亂之世不在其位四海橫流而欲以口舌救之臧否人物激濁揚清撩虺蛇之頭踐虎狼之尾以至身被滛刑禍及朋友士類殱滅而國隨以亡不亦悲乎夫唯郭泰既眀且哲以保其身申屠蟠見機而作不俟終日卓乎其不可及已司空圖曰儒衣而漢弁也人望而是之是威其徳也必有操戈待之者矣君子救時也亦必相時度力以致其用不可則靜而鎮之以道訓服茍厲鋒氣果於擊搏道不能化力不能制是將濟時重困故元禮之徒終致鈎黨之禍至於張儉又不能引決區區之身雖殘壞天下何裨於吾道哉陳太丘之容衆郭有道之誘人其意未嘗沮物而彼亦不厚其毒利害可見矣且猛摯不革其㬥麟不足以為仁也惡鳥不息其鳴鳳不足以為瑞也況彼二三子甘逞於權豪呶呶以至大亂惟據正而屈己者庶可與權
　　李徳裕曰理平之世教化興行羣臣和於朝百姓和於野人自砥礪無所是非天下焉有朋黨哉仲長統所謂同異生是非愛憎生朋黨朋黨致怨讎是也東漢桓靈之朝政在閽寺綱紀以亂風教寖衰黨錮之士始以議論疵物於是危言危行刺譏當世其志在於維持名教斥逺佞邪雖乖大道猶不失正今之朋黨者皆依倚倖臣誣陷君子鼔天下之動以養交遊竊儒家之術以資大盜〈謂倖臣也〉所謂教猱升木嗾犬害人穴居城社不可熏鑿漢之黨錮為理世之罪人矣今之朋邪又黨錮之罪人矣仲長統曰才智者亦姦兇之羽翼勇氣者亦盜賊之爪牙誠如是言然辨之未盡如是者皆小才小勇秪能用詭道入邪徑磔鼠穿屋虺毒螫人如巨海隂夜百色妖露焉能白日為怪越人道之行當虀粉矣
　　盧照鄰詠郭泰詩曰大漢昔雲季小人道遂振玊帛委閽尹斧鑕嬰縉紳邈哉郭先生卷舒得其真雍容謝朝廷譚𥬇奬人倫在晦不絶俗處亂不為親諸侯不得友天子不得臣沖情甄負甑重價折角巾悠悠天下士相送洛橋津誰知仙舟上寂寂無四鄰
　　陳寔
　　少游曰孟子曰伯夷聖之清者也栁下惠聖之和者也又曰伯夷隘栁下惠不恭何也蓋古之君子初無意於制行也因時而已伯夷之時天下失於太濁於是制其行以清栁下惠之時天下失於太潔故制其行以和雖然清者所以激濁也非激濁而為清是隘而已和者所以救潔也非救潔而為和是不恭而已故由其本而言之則為清為和由其𡚁而言之則為隘為不恭故伯夷栁下惠者實未嘗清實未甞和也安有隘不恭之𡚁哉前史稱中常侍侯覽托太守髙倫用吏陳寔曰此人不宜用而侯常侍不可違乞從外舉又中常侍張讓歸𦵏潁川雖一郡畢至而名士無徃者讓甚恥之寔乃獨弔焉嗚呼若寔者可謂殆庶㡬於夷惠矣何則桓靈之時政在宦官而天下之士方以髙節相髙疾之已甚至使其屬無所發憤常欲以身死黨錮之禍海內塗炭者二十餘年豈特小人之罪哉君子亦有以取之也寔知其然故於用吏送𦵏之事稍屈其身應之所以因時救𡚁而已其後復誅黨人張徳寔以此多自全宥則其效蓋可見也嗚呼使東漢之士大夫皆如寔也黨錮之禍何從而興乎以此言之寔殆庶㡬於夷惠不誣矣然則寔為侯張而少詘也不為過則元稹之徒因宦官以得宰相亦不為過斯不然也孔子於衛見南子矣於魯欽陽虎矣至彌子以為主我衛卿可得也則曰有命蓋見南子欽陽虎者身可詘也不主彌子者道不可詘也寔於侯張亦詘身以伸道耳豈若元稹之徒詘道而伸身者哉然則士大夫為道而不詘身於宦人者亦可乎斯又不然也昔齊人獲臧堅齊侯使人唁之且曰無死堅稽首曰拜命之辱抑君賜不終姑又使其刑臣禮於士以杙決傷而死古之人恥其身之辱於刑臣也如此非寔之時其可詘身於宦人也與故為伯夷之清而非其時者是隘而已若寔之詘身於宦人而非其時者是為姦而已
　　蔡邕言三互法
　　溫公曰叔向有言國將亡必多制眀王之政謹擇忠賢而任之凡中外之臣有功則賞有罪則誅無所阿私法制不煩而天下大治所以然者何哉執其本故也及其衰也百官之任不能擇人而禁令益多防閑益宻有功者以閡文不賞為姦者以巧法免誅上下煩擾而天下大亂所以然者何哉逐其末故也孝靈之時刺史二千石貪如豺虎㬥殘烝民而朝廷方守三互之禁以今視之豈不適足為𥬇而深可為戒哉





　　歴代名賢確論卷四十九



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷五十
　　獻帝
　　董卓〈髙適　何去非　溫公〉
　　詔並十四州復為九州〈子西〉
　　袁術僭號置南北郊〈子西〉
　　仲長統〈昌黎〉
　　通論
　　漢之人君〈溫公〉
　　東漢興亡〈溫公〉
　　循吏〈杜牧〉
　　隗囂劉表〈子由〉
　　丁鴻劉愷〈東坡　子由〉
　　董卓
　　髙適董卓廟議曰昔漢祚陵夷桓靈棄徳宦官用事國歩多艱宗社有綴旒之危宰臣非補袞之具董卓地兼形勝手握兵鈐顛而不扶禍則先唱興晉陽之甲君側未除入洛陽之宮臣節如掃至乃發掘園寢逼辱妃嬪太后之崩豈稱天命𢎞農之廢孰謂人心敢諷朝廷以自尊貴大肆剽虜以極誅求焚燒都邑馳突放橫衣冠凍餒死倚牆壁之間兆庶困窮生塗草莽之上於是天地憤怒鬼神號哭而山東義旗攘袂爭起連州跨郡皆以誅卓為名故兵挫於孫堅氣奪於袁紹僭擬輿服黨助姧邪驅蹙東人脅帝西幸滛刑以逞有湯鑊之甚要之糜爛刳剔異端乃謂漢鼎可移郿塢方盛殊不知禍盈惡稔未或不亡故神質允誠天假布手母妻屠戮種族無留骨肉灰燼不其快哉今狄道之人不慙卓之不臣而務其為鬼茍斯鬼足尚則漢莽可得而神晉敦可得而廟靈寳父子可享於江鄉爾朱兄弟可祠於朔土嗟乎仁賢之魄寂寞於丘陵義烈之魂沈埋於泉壤何馨香之氣用之於㬥悖之鬼哉
　　何去非孫堅之攻董卓論曰古之豪傑有功業之大志其才力雖足有以取濟而無謀夫䇿士合竒集智以更輔其不迨使無失乎事機之㑹則徃徃功敗業去而為徒發者皆是也昔東漢董卓之變豪傑相視而起於中州者若袁曹劉呂皆負其姦豪之恣求因時乗變以濟所欲獨孫堅激於忠勇投袂特起於區區之下郡奮以誅卓雖卓亦獨憚而避之惜乎三失大機而功業不就卒以輕敵遂殞其身由無謀夫䇿士以發其智慮之所不及故也始堅以義從之士起於長沙比至南陽衆已數萬南陽太守不時調給堅責以稽停義師按軍律而誅之人大震服南陽民籍且數百萬兵強食阜而堅不遂據之以治軍整卒命一偏將西趨武闗以震三輔身扼成臯而定鞏洛迎天子而奉之仗順討逆以濟其志乃返棄去而袁術得以起而收於羇旅之中以為已資遂以驕肆此堅之一失也夫董卓之強天下畏之袁紹曹公相與㰱血而起者凡十一將皆擁據州郡衆各數萬然無敢先𤼵以向卓者獨曹公與其偏將遇遂以敗北而堅獨以其兵趨之合戰陽人大破其軍梟其銳將卓深震憚乃遣腹心詣堅和咸令疏其子弟勝刺史郡守者悉表用之向使堅陽合而隂違之差其宗親茍勝軍事者皆列疏與焉使得各據土權兵以大其勢徐四起而䠞之則其取卓易於反掌不知出此乃怒辱其使誓必誅卓使之憤懼遂殘汙洛陽刼持天子西引入闗以避其鋒而窮其毒此堅之二失也夫兵以義動者其勢足以特立則何至於附人茍唯不能而有所附必其徳義足以為天下之所歸徃者然後從之袁術徒憑藉世資以役天下其驕豪不武非託身之主也堅已驅卓而修復雒陽之殘壤不能阻山河之固因形勢之便以觀天下之變乃還軍魯陽聴役於術為之﨑嶇轉戰以搏黃祖卒殞其身於襄漢之間無異士伍此堅之三失也夫一舉事而三失隨之則其功業違矣
　　司馬溫公論王允専董卓之功孫瑞歸功不自居易稱勞謙君子有終吉夫孫瑞有功不伐以保其身可不謂之智乎
　　詔幷十四州復為九州
　　唐子西曰三桓諷魯作三軍合周禮其志乃欲卑公室而奪之權曹操諷復九州合禹貢矣其志乃欲廣冀州而益其地夫引經術稱古誼者固未必皆姦人而姦人之欲濟其邪謀者亦未嘗不引經術而稱古誼既不可以盡信亦不可以皆疑要在乎察之而已
　　袁術僭號置南北郊
　　唐子西曰惟天子祀天地於郊唯魯得用郊郊祀之禮聖人所甚重而後亂人慾為大盜於天下未嘗不先盜其所甚重者此莊老之徒所以有聖人不死大盜不止之說也至揚子之論則又不然秦人祠白畤周不即禁卒舉天下而與之名分所在不得不重夫莊老之說儒者固已非之而揚子之論亦復有所未盡揚子惟知嚴名分以臨天下而不知能保天下者然後能守名分秦人之祀白畤周非不欲禁之力有所不能也然則欲守名分者先勉其所以保天下者哉
　　仲長統
　　昌黎賛曰長統公理山陽髙平自謂髙幹有雄志而無雄才其後果敗以此有聲倜儻敢言語嘿無常人以為狂生州郡㑹召稱疾不就著論見情初舉尚書郎後參丞相軍事卒不至於榮論說古今𤼵憤著書昌言是名友人繆襲稱其文章足繼西京四十一終何其短邪嗚呼先生
　　漢之人君
　　溫公曰新室之末民心思漢如渇之望飲饑之待哺也是以諸劉奮臂一呼而逺近嚮應曽未期年元惡授首更始入雒之初天下已服矣而素無人君之器紀綱不修諸將橫不旋踵而亡固其宜也光武以仁厚之徳濟英傑之志昆陽之役驅烏合之衆掃滔天之敵使海內翻然變而為漢宜陽之師不戰而赤眉束手百萬之盜一朝而散皆希世之竒功也至於待王郎劉盆子止於不死取良吏卓茂以為太傅戒馮異以安集闗中不務戰攻取勝雖當草創之際可謂有帝王之逺畧矣天下已定不失舊物乃偃武修文崇徳報功勤政治養黎元興禮樂宣教化表行義勵風俗繼以眀章守而不失於是東漢之風忠信㢘恥㡬於三代矣及孝和以降政令寖弛外戚専權近習放恣然猶有骨鯁忠烈之臣忘身以徇國故雖衰而不亡豈非建武永平之餘烈歟至於桓靈而紀綱大壞廢錮英俊賊虐忠正鬻獄賣官濁亂四海何進見殺袁紹不勝其憤遂燔燒宮闕肆行誅戮外召董卓以脅朝廷於是虺蝪雖除而虎貙入室矣卓貪愎殘忍廢主遷都州郡紛然稱兵以討之卓死而天下大亂漢室遂亡哀哉
　　東漢興亡
　　溫公曰敎化國家之急務也而俗吏慢之風俗天下之大事也而庸君忽之夫惟眀智君子深識長慮然後知其為益之大而收功之逺也光武遭漢中衰羣雄糜沸奮起布衣紹恢前緒征伐四方日不暇給乃能敦尚經術賔延儒雅開廣學校修眀禮樂武功既成文徳亦洽繼以孝明孝章遹追先志臨雍拜老橫經問道自公卿大夫至於郡縣之吏咸選用經明行修之人虎賁衛士皆習孝經匈奴子弟亦遊太學是以教立於上俗成於下其忠厚清修之士豈唯取重於縉紳亦見慕於衆庶愚鄙汚穢之人豈唯不容於朝廷亦見棄於鄉曲自三代既亡風化之美未有若東漢之盛者也及孝和以降貴戚擅權嬖倖用事賞罰無章賄賂公行賢愚混雜是非顛倒可謂亂矣然猶綿綿不至於亡者上則有公卿大夫袁安楊震李固杜喬陳蕃李膺之徒靣折廷爭用公義以扶其危下則有布衣之士符融郭泰范滂許劭之流立私論以救其敗是以政治雖濁而風俗不衰至有觸冐斧鉞僵仆於前而忠義奮發繼起於後隨踵就戮視死如歸夫豈特數子之賢哉亦光武眀章之遺化也斯時茍有眀君作而振之則漢氏之祚猶未可量也不幸承陵夷頺弊之餘重以桓靈之昏虐保養姦回過於骨肉殘滅忠良甚於宼讎積多士之憤蓄四海之怒於是何進召戎董卓乗釁袁紹之徒從而起難遂使乗輿播越宗廟丘墟王室蕩覆烝民塗炭大命隕絶不可復救然則州郡擁兵専地而雖互相吞噬猶未嘗不以尊漢為辭以魏武之戾彊抗加有大功於天下其蓄無君之心乆矣乃至沒身不敢廢漢而自立豈其志之不欲哉猶畏名義而自抑也由是觀之教化安可慢風俗安可忽哉
　　循吏
　　杜預曰東漢光武眀帝稱為眀王相繼聨五十年當時以深刻刺舉號為稱職治古之風廢俗吏之課髙於此時循吏衛颯任延王景魯恭劉寛陳寵之徒止一縣宰獨能不徇時俗自行教化唯徳是務愛人如子廢鞭笞責削之文用忠恕撫字之道百里之內勃生古風凡違衆背時徇古非今王者公侯尚難其事豈一縣宰能移其俗此蓋人為治古之人法為一時之法治以之教教之即治古之人以一時之法齊之即一時之人正〈云云〉
　　隗囂劉表
　　子由隗囂論曰智者為國知所去就大義既定雖有得失不為害也隗囂初據壠坻謙恭下士豪傑歸之刑政修舉兵甲富盛一時竊據之中有賢將之風矣然聖公乗王莽之敗擁衆入闗君臣貪暴不改盜賊之舊敗亡之勢匹夫匹婦皆知之矣而囂舉大衆束手稱臣違方望之言陷諸父於死地僅以身免及光武自河北入洛政修民附賢士滿朝羣盜十去六七而囂懲既往之禍方擁兵自固為亡國之計謀臣去之義士笑之而囂與王元王捷三人以死守之始從聖公而不疑終背光武而不悔去就之際無一得者至於殺身亡國蓋不足怪也劉表専制荊州土廣民衆勢重於天下曹公與袁紹相距於官渡二人皆求助於表表方晏然自守一無所與韓嵩說表曰兩雄相持天下之重在於將軍果欲有為起乗其弊可也如其不然則將擇其所宜從豈可擁甲十萬坐觀成敗求援而不能救見賢而不能歸此兩怨必集於將軍恐不得中立矣猶豫不能用卒為曹公所幷隗囂劉表雍容風義皆有長者之譽然其敗也皆以去就不眀失之不如張魯之庸敗亡之餘知所歸往猶能保其後嗣兵法有之知彼知己百戰不殆知彼而不知己一勝一負不知己不知彼每戰必殆夫惟知彼知己然後知所去就哉
　　丁鴻劉愷
　　東坡曰君子之為善非特以適已自便而已其取於人也必度其人之可以與我也其予人也必度其人之可以受我也我可以取之而其人不可以與我君子不取我可以予之而其人不可受君子不予既為己慮之又為人謀之取之必可予予之必可受若己為君子而使人為小人是亦去小人無㡬耳東漢劉愷遜其弟而詔聽之丁鴻亦以陽狂遜其弟而其友人鮑駿責之以義鴻乃就封其始自以為義而行之其終也知其不義而復之以其能復之知其始之所行非詐也此范氏之所以賢鴻而下愷也其論稱太伯伯夷未始有其遜故太伯稱至徳伯夷稱賢人及後世徇其名而昧其致於是詭激之行興矣若劉愷之徒遜其弟使弟受非服而已受其名不已過乎丁鴻之心主於忠愛何其終悟而從義也范氏之所賢者固已得之矣而其未盡者請得而畢其說夫先王之制立長所以眀宗眀宗所以防亂非有意私其長而沮其少也天子與諸侯皆有太祖其有天下有一國皆受之太祖而非己之所得専有也天子不敢以其太祖之天下與人諸侯不敢以其太祖之國與人天下之通義也夫劉愷丁鴻之國不知二子所自致邪將亦受之其先祖邪受之其先祖而傳之其所不當立之人雖其弟之親與塗人均耳夫吳太伯伯夷非所以為法也太伯將以成周之王業而伯夷將以訓天下之遜而為是詭時特異之行皆非所以為法也今劉愷舉國而遜其弟非獨使弟受非服之為過也將以壞先王防亂之法輕其先祖之國而獨為是非常之行考之以禮繩之以法而愷之罪大矣然漢世士大夫多以此為名者安順桓靈之世士皆反道矯情以盜一時之名蓋其𡚁始於西漢之世韋元成以侯讓其弟而為世主所賢天下髙之故漸以成俗履常而蹈易者世以為無能而擯之則丁鴻之復於中道尤可深嘉而屢歎也
　　子由曰天下之讓三有不若之讓有相援之讓有無故之讓讓之為名天下之大功大善也然而至於無故之讓則聖人深疾而排之以為此姦人之所以盜名於暗世也昔者公族穆子之讓韓起范宣子之讓知伯宣子穆子之於彼二人者誠有愧於其心也是不若之讓也舜之命禹也讓於臯陶命益也讓於朱虎熊羆禹之事非臯陶之所能任而益之事非朱虎熊羆之所能辦亦眀矣而猶讓焉是所謂相援之讓也故誠使夫天下之人皆讓其所不如則百職舉而無廢材讓以相援則賢者以類升而小人不能間此二者天下之大善也至於無故之讓天下之大不善也東漢之衰丁鴻鄧彪劉愷此三人者當襲父爵而以讓其弟非有先君之命非有嫡庶之別而徒讓焉以取髙於世俗世之君子疾而深譏之以為䧟於無故之讓然三人者之中又有美惡焉劉鄧讓而不反以遂其非丁鴻讓而不終聽其友人鮑駿之言而卒就國此所以為賢於劉鄧也且夫聞天下之讓而竊取其名以自髙其身以邀望天下之大利者是鄧彪劉愷之心也聞天下之讓而竊慕之而不知其不同者丁鴻之心也推此二心以斷天下之真偽則鴻在可恕而愷為可戮此優劣之辨也故范曄曰太伯伯夷未始有其讓也故太伯稱至徳伯夷稱賢人若夫鄧彪劉愷讓其弟以取義使弟受非服而已受其名不已過乎且君子之立言非以茍顯其美將以訓天下之未悟者立行非以茍顯其身將以教天下之方動者言行之所開塞可無慎乎丁鴻之心存乎忠愛故能悟而從義異乎二子之為徇名也嗚呼世之邪僻之人茍冒天下之美名以僥倖天下之大利自以為莫吾察也而不知君子之論有以見之故為天下不可以無君子之論也

　　歴代名賢確論卷五十
<史部,史評類,歷代名賢確論>



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷五十一
　　兩漢通論
　　興亡人材〈劉禹錫　子由　東坡　少㳺權徳輿〉歴代委任人臣〈子由　荊公〉
　　張禹江充梁冀王莽之流〈樂天〉
　　興亡人材
　　劉禹錫山陽城賦曰山陽故城遺趾數雉四百之運終於此墟裔孫作賦蓋閔漢也詞曰我止行車霣涕於山陽之墟是何蒼莽與慘悴舂陵之氣兮焉如踣昌運於四百辭至尊而伍匹夫有利器而倒持兮曽何芒刃之足舒懿王跡之肇基暨坤維之再敷邈氾陽與鄗上恍蛇變而龍攄痛人亡而事替終此地焉忽諸嗟乎積是為治積非成虐文景之欲處身以約播其德芽迄武乃穫桓靈之欲從心於昏爇其妖焰逮獻而焚彼伊周不世兮奸雄乗釁而騰振物象漼以易位被虛號而陽尊終世殫而事去胡竊揖讓以為文嗚呼維神器之至重兮蓋如山之不騫使人得譬乎逐鹿固徤歩者所先諒人事之雲爾孰雲當塗之兆也自夭亂日久矣莫可追升彼墟兮噫嘻獨遺武兮貽後王之元龜
　　子由論兩漢之患曰天下之患無常處也惟見天下之患而去之就其所安而從之則可久而無憂有賤丈夫見其生於東也而盡力於東以亡其西見其起於外也而銳意於外以忘其中是以禍生於無常而變起於不測莫能救也昔者西漢之禍當文景之世天下莫不以為必起諸侯之太強也然則武帝之時七國之餘日以漸衰天下坦然四顧以為無虞而陵夷至於元成之間朝廷之強臣實制其命而漢以不祀世祖顯宗既平天下以為世世所患莫不在乎朝廷之強臣矣而東漢之亡其禍乃起於宦官由此觀之則天下之患安在其防之哉人之將死也或病於太勞或病於飲酒天下之人見其死於此也而曰必無勞力與飲酒則是不亦拘而害事哉其死也必有以啓之是以勞力而能為災飲酒而能為病而天下之人豈必皆死於此
　　東坡論兩漢之衰曰西漢之衰其大臣守尋常而不務大畧東漢之末士大夫多竒節而不循正道元成之間天下無事公卿將相安其祿位顧其子孫各欲樹私恩買田宅為不可動之計低回畏避以茍嵗月而皆依倣儒術六經之言而取其近似者以為口實孔子曰惡居下流而訕上惡訐以為直而劉歆谷永之徒又相與彌縫其闕而縁飾之故其衰也靡然如蛟龍釋其風雲之勞而安豢畜之樂終以不悟使其肩披股裂登於匹夫之爼豈不悲哉其後桓靈之君懲往昔之弊而欲樹人主之威權故頗用嚴刑以督責臣下忠臣義士不容於朝廷故羣起於草野相與力為險怪驚世之行使天下豪傑奔走於其門得為之執鞭而其自喜不啻若公卿之榮於是天下之士囂然皆有無用之虛名而不通於實効故其亡也如人之病狂不知堂宇宮室之為安號呼奔走以自顛仆昔者太公治齊舉賢而尚功周公曰後世必有簒弒之臣周公治魯親親而尊尊太公曰後世寖㣲矣漢之事跡誠大類此豈其當時公卿士大夫之行與其風俗之剛柔各有以致之邪古之君子剛毅正直而守之以寛忠恕仁厚而發之以義故其在朝廷則士大夫皆自洗濯磨淬戮力於王事不敢為非常可怪之行此三代王政之所由興也曽子曰上失其道民散久矣天下之人幸而有不為阿附茍容之事者則務為倜儻矯異求如東漢之君子惟恐不及可悲也已　又論兩漢之亡於王莽曹操曰古之聖人制為君臣之分天子以其一身立乎天下之上安受天下之奉已而不辭天下之人竒才壯士爭出其力以自盡於天子之下而無所逃遁此二者何為如此也天下之事固其賢者為之也仁人君子盡其心以制天下之事而無所不成武夫猛士竭其力以剪天下之亂而無所不定此其類非不智且勇也然而不得其君則其心常鰓鰓然曠四海而不能以自安功成事立缺然反顧而莫之能受是以天下之賢才其才雖足以取之而常喜天下之有賢君者利其有以受之也蓋古之人君收天下之英雄而不失其心故天下皆爭歸之而英雄之士因其君之資以用力於天下功成求得而不敢為背叛之操故上下相守而可以至於無窮惟其君臣相戾而不能以相用君以為無事乎其臣臣以為無事乎其君君無所用以至於天下之不親臣無以用之以至於惸惸而無所底麗而天下始大亂矣且彼不知夫天下之意也天下之人皆人臣也而誰能以相從惟其因天子之權而用之是以雖其比肩之人而莫敢抗彼見天下之莫吾抗也則以為天下之畏我而不知己之戴君之威而行也故或狃天下之畏已而反以求去其君其君既去而天下之人孰畏而不為變哉昔者西漢之衰王莽竊取其人君之權而執之以求取其天下方其執之而未取也天下不知其將取之是以俛首而奉其所為何者天下之心猶以為漢役之也至於天下在莽而其英雄之士遂起而共攻之不數年而莽以大敗何者天下不服無漢之王莽也其後東漢之亂獻帝奔走於草莽之中曹操出之以為帝王當是之時則天下已無漢矣而唯曹氏之為聽然天下之英雄猶以為名皆起而爭之終曹公之身而不能以自安猶幸其當時之人皆知漢之天下已去而操取之也是以心服曹氏而安為之臣故孔子曰天下有道禮樂征伐自天子出天下無道禮樂征伐自諸侯出自諸侯出蓋十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣執國命三世希不失矣蓋天下之情居下而干其上之政者以為己之享其利也而不知天下之爭心皆將囂然而不平是以其素所服者愈狹則其失之也愈速何則其不平者衆故曰祿之去公室五世矣政在大夫四世矣而三桓之子孫㣲矣嗚呼公室既㣲則三桓之子孫天下之所謂宜盛者也而終以衰弱而不振則夫君臣之分可知也矣
　　少游論兩漢之臣曰取天下者必有功臣守天下者必有名臣雖然有國家者寧無功臣不可以無名臣何則功臣以乗逐利便為能名臣以伏節死義為任也昔西漢之末海內承平四夷賔服而王莽竊持國柄談笑而輒移之東漢之季姦雄崛起中原大亂而曹公睥睨神器終身而不敢取愚嘗疑焉及讀李固傳見固與杜喬之誅門生子弟貫械要鐵鎻願俱死者相屬然後始知其所以然也何則西漢多功臣也蓋西漢自髙祖以馬上得天下不恱諸生其取人也先器識所以朝多功臣則乗便逐利者衆形不便勢不利彼不為也晚節末路王鳳用事王章以直言被誅而天下靡然以茍患失之為風矣其大臣如張禹孔光軰皆持祿取容偷為一切之計其清節之士如龔勝郭欽蔣詡之徒亦不過謝病免歸而已其風如此亂臣賊子奈何而有懼哉此王氏所以談笑而移之也東漢自光武不任功臣銳意文士其取人也先經術所以朝多名臣則伏節死義者衆節之所在義之所存彼必為也故晚節末路梁冀擅命固與杜喬以死抗之而天下靡然以殺身成仁為俗矣其大臣如陳蕃黃琬輩皆捐軀覆族以急國家之難黨錮之士如李膺杜宻范滂之徒至連頸就誅而無慍色其俗如此亂臣賊子奈何而不懼哉此曹公之所以終身而不敢取也然西漢易亡而復興東漢難亡而易絶者何也孟子曰三代之得天下也以仁其失天下也以不仁故歴代之君其始也雖勢強大非有仁心則不興及其季也雖徳失政亂非有不仁之罪則不絶哀成之君失徳甚矣然其事止於女寵佞倖而已未犯不仁之罪也故國亡而復興桓靈之時無道極矣鈎黨之獄忠臣義士死者百有餘人諸所夷滅至於不可勝數則是不仁之罪已貫盈矣故國亡而遂絶此亦理之必至事之固然不足怪也嗚呼國者天下之大器也君臣者相與持此器也視器之安危則知人之能否視國之理亂則知君臣之賢不肖以二漢論之報施之道其不殊也如此然則為君臣者可不戒哉
　　權徳輿兩漢辨亡論曰言兩漢所以亡者皆曰莽卓予以為莽卓簒逆汙神器以亂齊人自賈夷滅天下耳目顯然聞知靜證厥初則亡西京者張禹亡東京者胡廣皆以假道儒術得伸其邪心徼一時大名致位公輔詞氣所𤼵損益係之而多方善柔保位持祿或䧟時君以滋厲階或附兇沴以結禍胎故其蕩覆之機簒奪之兆皆指𨗳馴致之雖年祀相逺猶手受頥指之然也其為賊害豈直莽卓之比乎禹以儒術為帝師身被漢相特見尊信當王臣之重極儒者之貴永始元延之間天地之眚屢見言事者皆譏切王氏専政時成帝亦悔懼天變而未有以決駕至禹第辟左右以問之湏其一言以為律度為禹計者亦宜陳大易堅冰之誡誦小雅十月之刺乗其嚮納痛言得失反以罕言命不語怪為詞致成帝不疑之心授王氏寖盛之勢上下恬然奄忽亡國儻帝慮不至是猶當開陳切劘靣別廷辨矧當就第宴間之際虛懐咨決之時方且小男於牀下官子婿於近郡欵欵然用家人匹婦為心以身圖安不恤國患致使羣盜弄權迭執魁柄禍稔毒流至於新都不可遏也斯可憤也逮至東都順桓之間國統三絶胡廣以巨儒柄用位極上台初梁冀席外戚之重貪戾當國既鴆質帝議立嗣君公卿大臣皆以清河王蒜年長有徳屬最尊親可以靖人亦既定䇿冀乃憚其明哲且不利長君私於蠡吾獨異羣議為廣計者亦當中立如石介然不回率趙誡之徒同李杜所守然後與三事百工正詞於朝雖冀之恣豈能一旦盡誅漢廷羣公邪反徇一息之安首䑕畏懦竟使清河徙廢蠡吾為梗邦家陵夷漢道日蹙結黨錮之獄成閹寺之禍禍亂循環以至董卓赫赫漢室化為當塗蓋棟撓鼎折之所由來久矣彼梅福以孤逺上疏張綱以卑秩埋輪獨何人哉而不是思也噫嘻就利違害榮通醜竆大凡有生之常性也暨乎手持政柄體國存亡則謹之於初決之於始以𨗳善氣以遏亂源若禍胎既萌則死而後已白刃可蹈鴻毛斯輕奈何禹廣以宴安之時則務小忠立細行數數然獻吉筮於露蓍沮立後於探籌及夫安危之際邦家之大則甘心結舌隂拱觀變豈止然也方又熾熖熖以燎原決湯湯以襄陵投天下於煙煨擠萬人於昬墊百代之下無所指名雖史賛粗言而不究論本末且出不越境書弒君之惡言偽而辯有兩觀之誅若當春秋之時明禹廣之罪作誡來世可勝紀乎向若西京抑損王氏尊君卑臣則庶乎無哀平之壞東京登庸清河王主眀臣忠則庶乎無靈獻之亂大漢之祚未易知也或以國之興亡皆有隂隲之數非人謀能亢則但取瞽聾者而相之立土木偶而尊之被以章組列於廊廟斯可矣何堯舜之或咨或吁商周之或夢或卜憂勤日昃之若是然後為理邪
　　歷代委任人臣
　　子由曰髙帝舉天下後世之重屬之大臣大臣亦盡力以報之故呂氏之亂平勃得致力焉誅産祿立文帝若反覆手之易當是時大臣權任之盛風流相接至申屠嘉猶召辱鄧通議斬鼂錯而文景不以為忤則髙帝之用人其重如此景帝之後此風衰矣大臣用舎僅如僕𨽻武帝之老也將立少主知非大臣不可乃委任霍光光之權在諸臣右故能翊昭建宣天下莫敢異議至於宣帝雖眀察有餘而性本忌刻非張安世之謹畏陳萬年之順從鮮有能容者惡楊惲蓋寛饒害趙廣漢韓延夀悍然無惻怛意髙才之士側足而履其朝陵遲至於元成朝無重臣養成王氏之禍故莽以斗筲之才濟其欺罔而士無一人敢指其非者光武之興雖文武之畧足以鼔舞一世而不知用人之長以濟其所不足幸而子孫皆賢權在人主故其害不見及和帝㓜小竇後擅朝竇憲兄弟恣橫殺都鄉侯暢於朝事發請擊匈奴以自贖及其成功又欲立北單于以樹恩固位袁安任隗皆以三公守義力爭而不能勝而憲以逆謀敗蓋光武不任大臣之積其弊乃見於此其後漢日以衰其誅閻顯立順帝功出於宦官黜清河王殺李固事成於外戚大臣皆無所與及其末流梁冀之害重天下不能容復假宦官以去之宦官之患極天下不能堪至召外兵以除之外兵既入而東漢之祚盡矣蓋光武不任大臣之禍勢極於此夫人君不能皆賢若有不能而屬之大臣朝廷之正也事出於正則其成多其敗少歴觀古今任事而禍至於不測者必有故也今畏忌大臣而使他人得乗其隙不在外戚必在宦官外戚宦官更相屠滅至以外兵繼之於乎殆哉
　　王荊公委任論曰人主以委任為難人臣以塞責為重任之重而責之重可也任之輕而責之重不可也愚無他識請以漢之事眀之髙祖之任人也可以任則任可以止則止至於一人之身才有長短取其長則不問其短情有忠偽信其忠則不疑其偽其意曰我以其人長於某事而任之在他事雖為短何害焉我以其人忠於我心而任之在他人雖偽何害焉故蕭何刀筆之吏也委之闗中無復西顧之憂陳平亡命之虜也出捐四萬斤金不問出入韓信輕猾之徒也與之百萬之衆而不疑是三子者豈素著忠名哉蓋髙祖推已之心而寘於其心則他人不能離間而事以濟矣後世循髙祖則鮮有敗事不循則失故孝文雖愛鄧通猶逞申屠之志孝武不疑金霍終定天下大䇿當是時守文之盛者二君而已元成之後則不然雖有何武王嘉師丹之賢而脅於外戚䜿宦之寵牽於帷嬙近習之制是以王道寖㣲而不免負謗於天下也中興之後唯世祖能馭大臣以寇鄧耿賈之徒為任職所以威名不減於髙祖至於為子孫慮則不然反以元成之後三公之任多脅於外戚䜿宦帷嬙近習之人而致敗由是置三公之任而事歸臺閣以虛尊加之而已然而臺閣之臣位卑事冗無所統一而奪於衆多之口此其為脅於外戚䜿宦帷嬙近習者愈矣至於治有不進水旱不時災異或起則曰三公不能燮理隂陽而䇿免之甚者至於誅死豈不痛哉沖質之後桓靈之間因循以為故事雖有李固陳蕃之賢皆挫於閹寺之手其餘則希世用事全軀而已何政治之能立哉此所謂任輕責重之𡚁也噫常人之性有能有不能有忠有不忠知其能則任之重可也謂之忠則委之誠可也委之誠者人亦輸其誠任之重者人亦荷其重使上下之誠相照恩結於其心是豈禽息鳥視而不知荷恩盡力哉故曰不疑於物物亦誠焉且蘇秦不信天下為燕尾生此一蘇秦傾側數國之間於燕獨不然者誠燕君厚之之謂也故人主以狗彘畜人者人亦狗彘其行以國士待人者人亦國士自奮故曰常人之性有能有不能有忠有不忠顧人君待之意何如耳
　　子由論髙祖光武眀帝曰人主之徳在於知人其病在於多才知人而善用之若已有焉雖至於堯舜可也多才而自用雖有賢者無所復施則亦僅自立耳漢髙帝謀事不如張良用兵不如韓信治國不如蕭何知此三人而用之不疑西破強秦東服項羽曽莫與抗者及天下既平政事一出於何法令講若畫一民安其生天下遂以無事又繼之以曹參終之以平勃至文景之際天下晏然凡此皆髙帝知人之餘功也東漢光武才畧文武破尋邑取趙魏鞭笞羣盜算無遺䇿計其武功宜若優於髙帝然使當髙帝之世與項羽為敵必有不能辦者及其履大位懲王莽簒奪之禍雖置三公而不付以事専任尚書以督文書繩姦詐為賢政事察察下不能欺一時稱治然而異己者斥非䜟者棄以一身任天下其知之所不見力之所不舉者多矣至於眀帝好察愈甚故東漢之治寛厚樂易之風逺不及西漢賢士大夫立於其朝志不獲伸雖號稱治安其父子才志之所止君子不尚也
　　張禹江充梁冀王莽之流
　　白樂天有木詩八首序曰余讀漢書列傳見佞順媕娿圖身忘國如張禹輩者見惑上蠱下交亂君親如江充輩者見㬥很跋扈壅君樹黨如梁冀輩者見色仁行違先徳後賊如王莽輩者又見外狀恢洪中無實用者又見附離權勢隨之覆亡者其初皆有動人之才足以惑衆媚主莫不合於始而敗於終也〈云云〉













　　歴代名賢確論卷五十一



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷五十二
　　武帝上
　　袁紹〈少游　東坡　子西〉
　　赤壁之戰〈子西〉
　　攻吳蜀論赤壁漢中之役〈東坡　子由〉
　　攻袁紹吳蜀〈何去非〉
　　操征栁城劉備勸劉表襲許表不用〈子西〉操不追闗侯〈子西〉
　　征烏桓闢田疇〈子西〉
　　袁紹
　　少游曰天下之禍莫大於殺士古之人慾有為於世者雖負其豪俊傑特之才據強大不可拔之勢疑若殺一士不足以為損益然而未始不亡者何邪士國之重器社稷安危之所係四海治亂之所屬故師士者王友士者霸臣士者強失士者辱慢士者危殺士者亡世之論者皆以袁紹之亡係於官渡竊以為不然紹之所以亡者殺田豐耳使紹不殺田豐雖有官渡之敗未至亡也何則昔楚漢相距於京索之間髙祖奔北狼狽甚於袁紹者數矣而卒有天下項籍以百戰百勝之威非特曹公比也而竟死東城其所以然者無他士之得失而已故髙祖以為張子房韓信蕭何三者皆人傑吾能用之所以取天下項羽有一范増而不能用所以為我擒以楚漢之事言之則知紹之亡果在於田豐不在於官渡也且紹之械繫田豐也何異髙祖械繫婁敬於廣武乎髙祖圍於平城而還以二千石封敬號建信侯紹敗而還慙豐而殺之嗚呼人之量度相逺一至於此哉傳曰善敗者不亡故楚昭王軫越王勾踐皆濵於絶滅而復續紹雖敗於官渡而冀州之地南據大河北阻燕代形勢之勝尚可用也向使出豐於獄東向而事之問以計䇿卑身折節以撫傷殘之餘親執金鼓以厲奔走之氣內修農械外結英雄縱不能幷吞天下豈遽至於亡哉方紹與董卓異議橫刀不應長揖而出及起兵渤海遂有四州之地連百萬之衆威震河朔名重天下不可謂非一時之傑也然殺一田豐遂至於此則天下之禍其有大於殺士者乎文若曰袁紹布衣之雄耳能聚人而不能用予竊以為知言也
　　東坡論曹袁興亡曰魏武帝既勝烏桓曰吾所以勝者幸也前諌我者萬全之計也乃賞諌者曰後勿難言袁紹既敗於官渡曰諸人聞吾敗必相哀惟田別駕不然當幸其言之中也乃殺豐為眀主謀而忠不惟無罪乃有賞為庸主謀而忠賞固不可得而禍隨之吾乃今知孟徳本初之所以興亡者　又曰竊觀善用兵者莫如曹操其破滅袁氏最為巧思請試論之袁紹以十倍之衆大敗於官渡僅以身免而操頓兵不追者何也所以緩紹而亂其國也紹歸國益驕忠賢就戮嫡庶爭奪不及八年而袁氏無遺種矣向使操急之紹既未可以一舉蕩滅若懼而修政用田豐而立袁譚成敗未可知也其後北征烏桓討袁尚袁熈尚熈走遼東或勸操呼之操曰彼素畏尚等吾今急則合緩之則自相圖其勢然也遂引兵還曰吾方使公孫度斬送其首已而果然若操者可謂巧於滅國夫滅國大事也不可以速譬如小兒毀齒以漸揺撼之則齒脫而兒不知若不以漸一㧞而齒斯毀矣可以殺兒〈云云〉
　　唐子西非孫盛評曹公哭袁紹墓曰禹見刑人於市下車而哭之況劉項受命懷王約為兄弟而紹與操少相友善同起事而紹又盟主乎雖道乖好絶至於相傾然吾以公義討之以私恩哭之不以恩掩義亦不以義廢恩是古之道也何名為失哉孫氏之論非但僻學也蓋亦可謂小人矣
　　赤壁之戰
　　唐子西曰世之為將者雖多其兵而不知兵至三十萬難用矣前代以六十萬勝楚以四十萬勝秦惟王翦項籍二人而多多益辦者獨韓信能之自餘兵至三十萬未有得志者趙括以四十五萬敗於長平漢初合五諸侯兵五十六萬敗於彭城以三十萬困於白登王恢引三十二萬伏馬邑無功王尋王邑以百萬敗於昆陽黃巾以百萬敗於夀張苻堅以八十萬敗於合淝隋以九十萬敗於遼東其衆愈多其敗愈毒然猶有可諉者曰將不善若曹公可謂善將矣復以水軍六十萬號稱八十萬而敗於烏林是時戰艦相接故為敵人所燒大衆屯聚故疫死者㡬半此兵多為累之眀驗也以髙祖之才不過能將十萬衆則水軍六十萬當得如髙祖者六人乃能將之髙祖豈易得哉其敗者固宜
　　攻吳蜀論赤壁漢中之役
　　東坡曰世之所謂智者知天下之利害而審乎計之得失如斯而已矣此其為智猶有所窮唯見天下之利而為之唯其害而不為則是有時而窮焉必不能盡天下之利古之所謂大智者知天下利害得失之計而權之以人是故有所犯天下之至危而卒以成大功者此以其人權之輕敵者敗重敵者無成功何者天下未甞有百全之利也舉事而待其百全則必有所格是故知吾之所以勝人而人不知其所以勝我者天下莫能敵之昔晉荀息知虢公必不能用宮之竒齊鮑叔知魯君必不能用施伯薛公知黥布必不出於上䇿此三者皆危道也而直犯之彼不知用其所長又不知出吾之所忌是故可以冒害而就利自三代之亡天下以詐力相幷其道術政教無以相過而能者得之當漢氏之衰豪傑並起而圖天下二袁董呂爭為強而孫權劉備又以區區於一隅其用兵制勝固不足以敵曹氏然天下終於分裂訖魏之世而不能一蓋嘗試論之魏武長於料事而不長於料人是故有所重𤼵而喪其功有所輕為而至於敗劉備有蓋世之才而無應卒之機方其新破劉璋蜀人未附一日而四五驚斬之不能禁釋此時不敢取而其後遂至於不敢加兵者終其身孫權勇而有謀此不可以聲勢恐喝取也帝不用中原之長而與之爭於舟楫之間一日一夜行五百里以爭利犯此二敗以攻孫權是以喪師於赤壁以成吳之強且夫劉備可以急取而不可以緩圖方其危疑之間卷甲而趨之雖兵法之所忌可以得志孫權者可以計取而不可以勢破也而欲以荊州新附之卒乗勝而取之彼非不知其難特欲僥倖於權之不敢抗也此用之於新造之蜀乃可以逞故夫魏武重發於劉備而喪其功輕為於孫權而至於敗此不亦長於料事而不長於料人之過歟嗟夫事之利害計之得失天下之能者舉知之而不能權之以人則亦紛紛焉或勝或負爭為雄強而未見其能一也
　　子由論賈詡劉曄曰曹公入荊州降劉琮欲順江東下以取孫氏賈詡言於公曰公昔破袁氏今收漢南威名逺聞兵勢盛矣若因舊楚之饒以饗吏士撫安百姓江東可以不勞衆而定也公不用其計以兵入吳境遂敗於赤壁夫詡之所以說曹公則李左車之所以說淮隂侯使乗破趙之勢傳檄以下燕者也方是時孫氏之據江東已三世矣國險而民附賢才為用諸葛孔眀以為可與為援而不可圖而曹公以劉琮待之欲一舉而下之難哉使公誠用詡言端坐荊州使辯士持尺書結好於吳吳知公無幷吞之心雖未即降而不以干戈相向者可必也方是時劉𤣥徳方以窮客借兵於吳吳既修好於公其勢必不助劉而𤣥徳固可蹙矣惜乎謀之不善荊州既不能守而孫劉皆奮孰謂曹公之智而不如淮隂侯哉其後公既降張魯下漢中劉曄勸公乗勝取蜀曰劉備人傑也有度而遲得蜀日淺蜀人未附也今舉漢中蜀人震駭因其震而壓之無不克也若少緩之諸葛亮善治國而為相闗張勇冠三軍而為將蜀人既定憑險守要不可犯也公不從而反天下皆惜曄計之不用夫𤣥徳之賢過於仲謀賈詡欲以文告懐仲謀而曄欲以虛聲下𤣥徳其愚智蓋已逺矣彼曹公不用曄計豈非以詡言為戒也哉春秋之際楚子重伐鄭晉欒武子救之遇於繞角楚師還晉師遂侵蔡楚子以申息之師救蔡晉羣帥皆欲戰知莊子範文子韓獻子謂武子曰吾來救鄭楚師不戰吾遂至此既遷戮矣戮而不已又怒楚師戰必不克雖克不令若不克為辱已甚不如還也遂全師而歸夫兵久於外狃於一勝而輕與敵遇我怠彼奮敗常十九古之習於兵者蓋知之矣
　　攻袁紹吳蜀
　　何去非曰昔者東漢之㣲豪傑並起而爭天下人各操其所爭之資蓋二袁以勢呂布以勇而曹公以智劉備孫權各挾乎智勇之㣲而不全者也夫兵以勢舉者勢傾則潰戰以勇合者勇竭則擒唯能應之以智則常以全強而制其二者之弊是以袁呂皆失而曹公收之劉備孫權僅獲自全於區區之一隅也方二袁之起藉其世資以撼天下紹舉四州之衆南向而逼官渡術據南陽以擾江淮遂竊大號呂布驍勇轉鬭無前而爭兗州方是之時天下之視曹公疑不復振而人之所以爭附而樂赴者袁呂而已而曹公逡廵獨以其智起而應之奮盈萬之旅北摧袁紹而定燕冀合三縣之衆東擒呂布而收濟兗䠞袁術於淮左徬徨無歸遂以奔死而曹公智畫之出常若有餘而不少困彼之所謂勢與勇者一旦潰敗皆不勝支然後天下始服曹公之為無敵而以袁呂為不足恃也至於彼之任勢與力及夫各挾智勇之不全者亦皆知曹公之獨以智強而未易敵也故常內憚而共䠞之唯曹公亦自恃其智之足以鞭笞天下而服役之也故常視敵甚輕為無以虞於其東征劉備也袁紹欲躡之於其官渡之相持也孫權欲襲之於其北伐烏桓也劉備欲乗之三役者皆所以致兵招寇而窺伺間隙者所起之時也然而曹公晏然不為之深憂而易計者失於負智輕敵之已甚是以數乗危而徼倖也雖然於勢不得不起者蓋劉備在所必征袁紹在所必拒又其近在於徐州之與官渡使其人之謀我而我亦將有以應之未有乎顛沛也至於烏桓之役則其輕敵速寇而茍免禍敗者固無殆於此時也夫袁紹雖非曹公之敵亦所謂一時之豪橫大河之北奄四州之土南向而爭天下一旦摧敗卒以憂死而其二子孱駑不肖曹公折箠而驅之北走烏桓以茍嵗月之命雖未就梟戮亦可知其無能為矣方是之時中土未安幽冀新附而孫權劉備覘伺其後獨未得其機以𤼵之耳而操方窮其兵力逺即塞北以從事於三郡烏桓為不急之役徼倖於一決嗚呼可謂至危矣使劉表少辨事機而備之謀得逞舉荊州之衆卷甲而乗許下之虛則魏之本根撥矣曹公雖還而大河之南非復魏有矣然則操之數為此舉而蔑復顧者恃其智之足以逆制於人而易之也夫官渡徐州之役在勢有不得不應雖易之可也今提軍萬里後皆寇讎而前向勁敵且甚易之而不顧者亦已大失計矣劉備之不得舉者天所以相魏耳嗟乎人唯智之難能茍唯獲乎難能之智加審處而慎用之則無所不濟今乃恃之以易人則其與不智者何異曹公所以數蹈禍機而倖免者天實全之耳後之人無求祖乎曹公而謂天下之可易也矣　又曰言兵無若孫武用兵無若韓信曹公武雖以兵為書而不甚見於其所自用韓信不自為書曹公雖為而不見於後世然而傳稱二人者之學皆出於武是以能神於用而不窮竊嘗究之武之十三篇天下之學兵者所通誦也使其皆知所以用之則天下孰不為韓曹也以韓曹未有繼於後世則凡得武之書伏而讀之者未必皆能辨於戰也武之書韓曹之術皆在焉使武之書不傳則二人者之為兵固不戾乎武之所欲言者至其所以因事設竒用而不竆者雖武之言有所未既也驅市人白徒而置之死地惟若韓信者然後能斬陳餘遏其歸師而與之死地戰惟若曹公者然後能克張繡此武之所以寓其妙固有待乎韓曹之儔也譎衆圖勝而人莫之能知既勝而復譎以語人人亦從而信之不疑此韓信曹公無窮之變詐不獨用於敵而亦自用於其軍也蓋軍之所恃者將將之所恃者氣以屢勝之將持必勝之氣以臨三軍則三軍之士氣定而情安雖有大敵故常吞而勝之韓信以數萬之衆當趙之二十萬非脆敵也乃令禆將傳食曰破趙而後㑹食信䇿趙為必敗可也而曰必破而後㑹食者可豫期哉使誠有以破趙雖食而戰未為失趙之敗也然而韓信為此者以至寡而當至衆危道也故示之以必勝之氣與夫至暇之情所以寧士心而作之戰也曹公之徵闗中馬超韓遂之所糾合以拒公者皆劇賊也毎賊一部至公輙有喜色賊既破諸將問其故答曰闗中長逺若賊各據險征之不一二年不可定也今其皆集可一舉而滅之是以喜耳袁紹造公於延津公使登壘而望之曰可五六百騎有頃復白騎稍多歩兵不可勝計公曰勿復白乃令解鞍縱馬待焉有頃縱兵擊之遂大破紹斬其二將夫敵多而懼者人之情也以曹公之勇而形之以懼則其下震矣故以偽喜偽安視之衆恃公之所喜與安也則畏心不生而勇亦自倍此所以勝之也故用兵之妙而獨以詐敵而又以愚吾士卒之耳目也昔者創業造邦之君蓋莫盛於漢之髙皇考其平日之智勇寔無以逮其良平信越之佐然其崛起曽不累年誅秦覆楚遂奄天下而王之曹公天資機警挾漢以令天下其行兵用師決機合變當日無與其儷也然卒老於軍不能平一吳蜀此其故何也議者以其持法嚴忍諸將計畫有出於已者皆以法夷之故人舊怨無一免者此所以不濟嗟夫曹公殘刻少恩必報眥睚之怨真有之矣至若謀夫䇿士收攬聽任固亦不遺未嘗深負之也蓋常自詭以帝王之志業期有以欺後世然稽其才畧蓋亦韓信之等夷而其遇天下之變無以異於劉項之際劉備孫權皆以人豪因時乗變保據一隅而公之諸將皆非其敵至於鞭笞中原以基大業皆自公為之而老期迫矣此其為烈與漢異也
　　操征栁城劉備勸劉表襲許表不用
　　唐子西曰挾天子令諸侯其事始於齊桓晉文而齊桓晉文未嘗遷惠王襄王於齊晉也除難定亂興滅繼絶功效既著諸侯自服耳董卓以獻帝居長安李茂貞以昭宗幸鳳翔發號施令動以制詔為名然而天下諸侯羣起而攻之何也無尺寸之功以取信於天下而有刼主之名以負謗於諸侯則天下諸侯羣起而攻之亦固其理也使表能勤王如桓文耶雖不襲許何害其為令諸侯哉如其不然雖能襲許適足以致諸侯之師而已董卓李茂貞是也
　　操不追闗侯
　　唐子西曰侯為曹公所厚而終不忘其君可謂賢矣然戰國之士亦能之曹公得侯不殺厚待而用其力可謂賢矣然戰國之君亦能之至侯必欲立効以報公然後封還所賜拜書告辭而去進退去就雍容可觀殆非戰國之士矣曹公知侯必去重賞以贐其歸戒左右勿追曰彼各為其主也內能平其氣不以彼我為心外能成侯之忠不私其力於已是猶有先王之遺風焉吾嘗論曹公曰是人能為善而不能不為惡能為善是以能享國不能不為惡是以不能取天下
　　征烏桓闢田疇
　　唐子西曰或曰田疇辭聘於袁氏從辟於曹公門人怪之疇笑而不答何也曰難言也昔漢眀帝問於吳良曰先帝召卿不至反從驃騎遊邪良曰先帝以禮待下故臣得以禮進退驃騎以法檢下故臣為法屈爾疇之用意蓋亦如此是時袁氏政寛故疇可得不至曹氏刻急故疇不敢不來來非慕義故終身不受封爵疇雖不言言在其中矣









　　歷代名賢確論卷五十二
<史部,史評類,歷代名賢確論>



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷五十三
　　武帝下
　　孔融〈東坡〉
　　孔融禰衡楊修〈魯直〉
　　華佗〈劉禹錫〉
　　荀彧〈溫公〉
　　曹氏代漢〈黃魯直〉
　　管寧〈東坡　子由〉
　　華歆邴原管寧三友〈子西〉
　　臧洪為張超死〈少㳺〉
　　使蔣幹說周瑜〈東坡〉
　　孔融
　　東坡曰文舉以英偉冠世之資師表海內意所予奪天下從之此人中龍也而曺操隂賊險狠特鬼蜮之雄者耳其勢決不兩立非公誅操則操害公此理之常而前史乃謂公負其髙氣志在靖難而才踈意廣訖無成功此蓋當時奴婢小人論公之語公之無成天也使天未欲亡漢公誅操如殺狐兎何足道哉世之稱人豪者才氣各有髙卑然皆以臨難不懼談笑就死為難操以病亡子孫滿前而咿嚶涕泣留連妾婦分香賣履區處衣物平生姦偽死見真性世以成敗論人物故操得在英雄之列而公見謂才疏意廣豈不悲哉操平生畏劉備而備以公知天下有已為喜天若祚漢公使備誅操無難也予讀公所作楊四公賛歎曰方操害公復有魯國一男子慨然爭之公庶㡬不死
　　孔融禰衡楊修
　　魯直木之彬彬詩序曰曺公所禮三人孔融禰衡楊修嫚侮操且疑且信故以衡假手於黃祖融晚乃覆巢獨楊修才慧數解隠語又探其不言者𤼵之最先得罪雖其父公雅故不足以貰死嗟乎修黃犢子有致逺材一努其臂死於隆車之轍曽不如隰子之伐木耶田常與大夫隰子登臺四望齊邑南向而蔽於隰子之喬木成子不言隰子歸使人伐木斧斤罹數創則止之相室曰變之亟也曰田子將成大事惡人知其㣲今不伐木未深忌也知人之所不言其忌深矣故曰知㣲者兵在其頸求福者楮藏其頴雖然隰子猶有所未立也與百里奚䇿虞公而去之豈可同年語哉感二三子行事作木之彬彬詩曰木之彬彬非取異於人可宮室則斬則伐可籩豆則捋則擷草之茸茸非求顯於世中芻牧則刈則鉏中毉咊則剝則菹非以其材故耶是非之岐利害薫蒸嗟人道之多患彼草木尚無情吾嘗觀於若人夫巧於辨人拙於自辨以動乎天機不周乎旹變罪莫慘於徳有心祻莫深於心有見罪不在徳心其蟊賊祻不在心見其髠箝之人皦皦自鮮行於衆汚之前嶢嶢不讓立乎衆埤之上積小不當是以亡其大當悲夫羿注矢以當物十常中其七八引莫耶以自殘駭兕虎之竊𤼵祻集於所忽怨棲於榮名易其言則害智用其智則害眀為君子則奈何獨見曉於㝠㝠
　　華佗
　　劉禹錫論曰史稱華佗以恃能厭事為曺公所怒荀文若請曰佗術實工人命係焉宜議能以宥曺公曰憂天下無此鼠軰耶遂拷竟佗至蒼舒病且死見醫不能生始有悔之歎嗟乎以操之眀畧見㡬然猶輕殺材能以是文若之智力地望以的然之理攻之然猶不能返其恚直可畏諸亦可惜諸原夫史氏之書於冊也是使後之人寛能者之刑納賢者之諭而懲者之輕殺故自恃能至有悔恚書焉後之或者覆用是為口實悲哉夫賢能不能無過茍寘於理矣或必有寛之請彼壬人皆曰憂天下無材耶曽不知悔之日方痛材之不可少也或必有惜之之歎彼壬人皆曰譬彼死矣將若何曾不知悔之日方痛生之不可再也可不謂大哀乎夫以佗之不宜殺昭昭然不足言也獨病夫史書之義是將推此而廣耳吾觀自曹魏以來執死生之柄者用一恚而殺材能衆矣又烏用書佗之事為嗚呼前事之不忘期有勸且懲也而暴者復藉口以快意孫權則曰曹孟徳殺孔文舉矣孤於虞翻何如而孔融亦以應泰山殺孝㢘自譬仲謀近覇者文舉有髙名猶以可懲為故事矧他人哉
　　荀彧
　　溫公曰孔子之言仁也重矣自子路冉求公西赤門人之髙弟令尹子文陳文子諸侯之賢大夫皆不足以當之而獨稱管仲之仁豈非以其輔佐齊桓大濟生民乎齊桓之行若狗彘管仲不羞而佐之其志蓋以非桓公則生民不可得而濟也漢末大亂羣生塗炭自非髙世之才不能濟也然則荀彧舎魏武將誰事哉齊桓之旹周室雖衰未若建安之初也建安之初四海蕩覆尺土一人皆非漢有荀彧佐魏而興之舉賢用能訓卒厲兵決機發䇿征伐四克遂能以弱為強化亂為治十分天下而有其八其功豈在管仲之後乎管仲不死子糾而荀彧死漢室其仁復居管仲之先矣而杜牧乃以為彧之勸魏武取兗州則比之髙光官渡不令還許則比之楚漢及事就功畢乃欲邀名於漢代譬之教盜穴墻發櫃而不與同挈得不為盜乎怪愚以為孔子稱文勝質則史凡為史者記人之言必有以文之然則比魏武於髙光楚漢者史氏之文也豈皆彧口所言邪用是貶彧非其罪矣且使魏武為帝則彧為佐命元功與蕭何同賞矣彧不利此而利於殺身以邀名豈人情乎　杜牧題荀文若傳後曰荀文若為魏操畫䇿取兗州比之髙光不棄闗中河內官渡不令還許比楚漢成皋凡為籌計比議無不以帝王許之海內付之事就功畢欲邀名於漢代委身之道可以為忠乎世皆曰曹馬且東漢崩裂紛披都遷主播天下大亂操起兵東都提獻帝於徒歩困臥之中南征北伐僅三十年始定三分之業司馬安全之代竊發肘下奪偷權柄殘虐譎狡豈可與操比哉若使操不殺伏後不誅孔融不囚楊彪從容於揖讓之間雖慙於三代天下非操而誰可以得之者紂殺一比干武王斷首燒屍而滅其國桓靈四十年間殺千百比干毒流其社稷可以血食乎可以壇墠父天拜郊乎假使當時無操獻帝復能正其國乎假使操不挾獻帝以令天下英雄能與操爭乎使無操復何人為蒼生請命乎教盜穴墻𤼵櫃多得金玊已復不與同挈得不為盜乎何況非盜也文若之死宜然耶子由論曰荀文若之於曹公則漢髙帝之子房也董昭建九錫文若不欲曹公不能平以致其死君子惜之或以為文若先識之未究或以為文若欲終節於漢氏者皆非文若之心也文若始從曹公於東郡致其筭畧以摧滅群雄固以帝王之業許之矣豈其晚節復疑而不予哉方是時中原畧定中外之望屬於曹公矣雖不加九錫天下不歸曹氏而將安徃文若之意以為刼而取之則我有力爭之嫌人懷不忍之志徐而俟之我則無嫌而人亦無憾要之必得而免爭奪之累此文若之本心惜乎曹公志於速得不忍數年之頃以致文若之死九錫雖至而禪代之事至子方遂此則曹公之陋而非文若之過也　子西論議者謂彧葉規曹氏以傾漢祚晚節立異無救運移曰管仲相桓公伐山戎伐陳蔡伐楚伐晉其志欲尊周爾而桓公遂有封禪之志文若佐曹公平青徐平許洛平河朔平漢南其志欲尊漢耳而曹公遂有九錫之議管仲知封禪之不可許也故設詞以拒之文若知九錫之不可長也故遜詞以卻之管仲幸故桓公從其說以全勤王之功文若不幸故曹公不用其語以成竊國之祻究其終始幸不幸異耳用心豈不同耶論者何得非之
　　曹氏代漢
　　魯直詩並敘曰曹公自以勲加宰衡文封西伯蟬蛻揖讓之中而用漢室於家巷更黨錮之災義士忠臣耘除畧盡獻靈之間北靣朝者拱而觀變漢魏何擇焉彼見宗廟社稷之無與也執太阿而用頴以司一世之命左右無不得意引後宮於鈇鉞如刈蒲茅夫婦婢使得罪家人猶為謝過而親北面受命之君自以為未知死所嗚呼厲憐王其誰曰過言雖然終已恭遜腹毒而色取仁任丕以易漢姓者何也漢之末造雖得罪於社稷骨鯁之臣而猶不得於民故相與愛其名耳餘聞曰道揆以上惠不足而眀有餘不在社稷而數有功粢盛殆其不繼哉感之作曹公詩一章南征北伐報功頻劉氏親為魏國賔畢竟以丕成覇業豈能於漢作純臣兩都秋色皆喬木二祖恩波在細民駕御英雄雖有術力扶宗社可無人
　　管寧
　　東坡曰曹操既得志士人靡然歸之自文若盛名猶為之經營謀慮一旦小異便為謀殺程昱郭嘉之流不足數也孔文舉竒逸慱聞志大而才踈每所論建輒中操忌況肯為用然終亦不免桓溫謂孟嘉曰人不可無勢我能駕馭卿夫溫之才百倍於嘉所以雲爾者自知其隂賊險狠不為髙人勝士所比數耳管幼安懷寳遯世就閑海表其視曹操父子真穿窬斗筲而已終身不屈亦不得而殺余以謂賢於文若文舉逺矣　子由管幼安畫贊幷引曰予自龍州還頴川十有三年杜門幽居無以自適稍取舊書閲之將求古人而與之友蓋於三國得一人焉曰管㓜安㓜安少而遭亂渡海居遼東三十七年而歸安於田廬不應朝命年八十有四沒功業不加於人而予獨何取焉取其眀於知時而審於處已雲耳蓋東漢之衰士大夫以風節相尚其立志行義賢於秦漢然時方大亂其出而應世鮮有能自全者頴川荀文若以智䇿輔曹公方其擒呂布斃袁紹皆談笑而辦其才與張子房比然至於九錫之議卒不能免其身彭城張子布忠亮剛簡事孫氏兄弟成江東之業然終以直不見容力爭公孫淵事君臣之義㡬絶平原華子魚以德量重於曹氏父子致位三公然曹公之殺伏後子魚將命至破壁出後而害之汝南許文休以人物臧否聞於世晚入蜀依劉璋先主將克成都文休踰城出降雖卒以為司徒而蜀人鄙之此四人者皆一時賢人也然直已者終害其身而枉已者終喪其徳處亂而能全非幼安而誰與哉〈云云〉贊曰幼安之賢無以過人予獨何以謂賢賢其眀於知時審於處已以能自全幼安之老歸自東海一畝之宮閑不求通白㡌布裙舞雩而風四時烝嘗饋奠必躬八十有四蟬蛻而終少非漢人老非魏人何以命之天之逸民
　　華歆邴原管寧三友
　　唐子西曰邴原管寧皆盛徳之士而歆為之首則歆之為人可知矣然漢書稱伏後之廢操使歆勒兵入宮收後後閉戸匿壁中歆破戸𤼵壁而入豈盛徳之士㢤操雖姦雄然使人各當其理方是之時魏氏羣臣如董昭夏侯惇賈詡程昱郭嘉之流為不少足以辦此何至使歆為之歆果賢耶操決不敢以此使之以此事操則歆決不得為賢者陳夀作原傳稱少與管寧俱以操尚稱初不及歆至作寧傳又稱與原歆相友豈三人相友而歆獨無操尚乎朋友出處不齊理宜友之操尚不同則非所以為友矣此余之所未解
　　臧洪為張超死
　　少游論曰臧洪以袁紹不救張超絶不與通至於敗死以愚觀之洪實遊俠之靡也豈臣子之義哉何則夫欲生而惡死天下之真情也然古之君子或捐軀命棄親族不為茍得者非不欲生以其所欲有甚於生而已使其所欲未有甚於生所惡未有甚於死則君子豈有矯世絶俗拂其所謂真情者耶詩曰既眀且哲以保其身君子之常也傳曰志士仁人有殺身以成仁無求生以害仁君子之變也不得已而為之者也世衰道㣲士大夫講學不眀於是始惑於輕重趨舎之際徒知保身之為易殺身之為難而不知妄死之與茍生其失一也齊有崔氏之難其臣死者十有餘人晏子獨以為君臣為社稷死為社稷亡者若為已死為已亡非其私暱誰敢任之以晏子之言論之洪為張超而死者果何為也夫曹操呂布皆漢之姦臣然方是時操挾天子其勢為順布背朝廷其勢為逆使超去逆就順紹弗為救猶或可責矧叛操而歸布安能責其不救乎夫張超袁紹之於洪雖交有故新遇有薄厚然受其表用則皆主也使舊主為新主所殺洪絶之而致死猶或近義矧滅超者曹氏也得與紹為仇乎由是言之洪為張超而死者果何謂也孔融甞為管亥所困太史慈為突重圍求救於先主先主從之遂解都昌之急蓋是時俗尚名節甚矣天下之士唯以然諾不終為媿禍亂不解為恥厥志有在生死以之故事成則為太史慈不成則為臧洪以臣子之義責之皆罪也豈楊子以要離為蛛螫之靡聶政為壯士之靡荊軻為刺客之靡耶孟子曰可以死可以無死死傷勇若數子者可謂傷勇矣亦可悲夫
　　使蔣幹說周瑜
　　東坡曰曹公聞周瑜年少有美才謂可游說動也乃宻下揚州遣九江蔣幹徃見瑜幹有儀容以才辯見稱獨歩江淮之間乃布衣褐巾自託私行詣瑜瑜出迎之立謂幹曰子翼良苦逺渉江湖為曹公作說客耶幹曰吾與足下州里間隔別遙聞芳烈故來敘濶幷觀雅規而雲說客無逆詐矣乎瑜曰吾雖不及䕫曠聞絃賞音足知雅曲後三日瑜請幹同觀營中行視倉庫軍資器仗訖還飲燕視之侍者服飾珍玩之物因謂幹曰丈夫處世遇知己之主外託君臣之義內結骨肉之恩言行計從禍福共之假使蘇張更生酈叟復出猶將撫其背而折其辭豈足下小生所能移乎幹笑而不言遂稱雅量髙致非言詞所間中州之士以此多之蘇子曰曹孟徳所用皆為人役者也以子房待文若然終不免殺之豈能用公瑾之流度外之士哉










　　歴代名賢確論卷五十三



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷五十四
　　文帝
　　文帝受禪〈栁子厚　子西〉
　　賈詡諌伐吳蜀〈子西〉
　　司徒華歆等與諸葛亮書令稱藩〈子西〉
　　賜羣臣沒入生口〈子西〉
　　于禁〈溫公〉
　　徐幹〈曾子固〉
　　眀帝
　　有司奏魏得地統以建丑為正〈子西〉
　　眀帝問黃權三國孰為正權對以天文則魏為正〈子西〉
　　張掖出石時人以為魏晉之符〈子西〉
　　司馬懿陳羣曹休曹真並以大將軍開府〈子西〉明帝作考課之法七十二條〈溫公〉
　　夏侯𤣥何晏〈東坡〉
　　司馬仲達〈何去非〉
　　陳留王
　　鄧艾〈何去非〉
　　通論
　　魏人君
　　文帝受禪
　　栁子厚論曹不一言舜禹之事曰魏公子丕由其父得漢禪還自南郊謂其人曰舜禹之事吾知之矣由丕以來皆笑之栁先生曰丕之言若是可也嚮者丕若曰舜禹之道吾知之矣丕罪也其事則信吾見笑者之不知言未見丕之可笑者也凡易姓受位公與私仁與強其道不同而前者忘後者繫其事同使以堯之聖一日得舜而與之天下能乎吾見小爭於朝大爭於野其為亂堯無以已之何也堯未忘於人舜未繫於人也堯之得舜也以聖舜之得堯也以聖兩聖得於天下之上奈愚人何其立於朝者放齊猶曰朱啓眀而況在野者乎堯知道不可退而自忘舜知堯之忘已而繫舜於人也進而自繫舜舉十六族去四凶使天下鹹得其人命二十二人興五教立禮刑使天下鹹得其理合時月正厯數齊律度量衡使天下鹹得其用積十餘年人曰眀我者舜也齊我者舜也資我者舜也天下之在位者皆舜之人也而堯隤然聾其聦昬其眀愚其聖人曰徃之所謂堯者果安在哉或曰耄矣曰匿矣又十餘年其思而問者加少矣至於堯死天下曰久矣舜之君我也夫然後能揖遜受終於文祖舜之與禹也亦然禹旁行天下功繫於人者多而自忘也晚益之自繫猶是也而啓賢聞於人故不能夫其始繫於人也厚則其忘之也遲不然反是漢之失徳久矣其不繫而忘也甚矣宦董袁陶之賊生人盈矣丕之父攘禍以立強積三十餘年天下之主曹氏而已無漢之思也丕嗣而禪天下得之以為晚何以異夫舜禹之事耶然則漢非能自忘也其事自忘也曹氏非能自繫也其事自繫也公與私仁與強其道不同其忘而繫者無以異也堯舜之忘不使如漢不能授舜禹舜禹之繫不使如曹氏不能受之堯舜然而世徒探其情而笑之故曰笑其言者非也問者曰堯崩天下若喪考妣四海遏宻八音三載子之言忘若甚然是可不可歟曰是舜歸徳於堯史尊堯之德之辭者也堯之老更一世矣德乎堯者蓋已死矣其㓜而存者堯不能使之思也不若是不能與人天下
　　子西論孫盛非蘇則𤼵服曰魏氏受禪漢帝尚存縞素舉哀誠為輕脫然盛謂貳志茲又過矣箕子過故商墟感宮室毀壞傷之欲哭以方朝而不敢季札哭王僚而事闔廬晏子哭莊公而事景公哀死事生以待天命此人臣之分也何得謂之非其所事而事其所非乎孫盛梟音使人聞而惡之
　　賈詡諌伐吳蜀
　　子由曰用兵之難蓋有怵於外而動者矣力之所及而義不可君子不為也義之所可而力不及君子不強也魏文帝始受漢禪欲用兵吳蜀以問詡詡曰吳蜀雖蕞爾小國依阻山川劉備有雄才諸葛亮善治國孫權識虛實陸遜見兵勢據險守要汎舟江湖皆難卒謀也用兵之道先勝後戰量敵論將故舉無遺䇿臣竊料羣臣無備權對雖以天威臨之未見萬全之勝也帝不能用遂興江陵之役士卒多死是時帝始受禪欲以武功夸視四方貪得幸勝未暇慮兵敗勢屈之辱也魏多謀臣蓋必有知之者矣然皆莫敢言詡能言之可謂不怵於外矣晉末苻堅擁百萬之衆恥吳㑹之未服欲一舉下之而不知晉之無釁謝安乗苻堅之敗知中原之蕩析而不知江南之㣲弱勢不能成大功故苻堅至於失國而謝安至於喪師二人者皆恥不若人怵於外之患也
　　司徒華歆等與諸葛亮書令稱藩
　　子西曰魏之羣臣可謂不學亡術而昧於識慮矣使其學術識慮如漢之蕭望之者當不為此舉動也漢宣帝時呼韓欵塞稱藩望之議以客禮待之使他日遁去於漢不為叛臣宣帝從之蓋方是時匈奴雖衰然素號敵國非東甌南粵比也名分一正遂不可易他日叛去何以處之發兵加誅則勢有所未能置之不問則無以令天下故方其柔順之時待以不臣之禮非獨視以謙遜蓋將為後日久逺之慮也魏之自視何如宣帝吳蜀雖弱不至如呼韓邪之時彼雖稱藩猶當待以弗臣況未服而強之邪前此加權封爵而為權所戲侮今復喻蜀稱藩為亮所不答自西自東自南自北無思不服者不如是之勞也
　　賜羣臣沒入生口
　　子西論孫盛非華歆出嫁沒入生口曰孫盛以刻薄之資承學於草竊亂賊之世性習皆惡故其論議類皆如此夫見牛未見羊孟子所謂仁術也何名為偏宥哉使盛為廷尉於魏文之時則歆當以私饋盜施誅矣東晉之不用盛不為過也
　　于禁
　　溫公曰于禁將數萬衆敗不能死生降於敵既而復歸文帝廢之可也乃畫陵屋以辱之斯為不君矣
　　徐幹
　　曾子固中論序曰愚始見館閣及世所有徐幹中論二十篇以謂盡於此及觀貞觀政要怪太宗稱賞見幹中論復三年喪篇而今書此篇闕因考之魏志見文帝稱幹著中論三十餘篇於是知館閣及世所有者非全書也幹字偉長恬淡寡慾有箕山之志魏太祖特旌命之辭疾不就後以為上艾長又以疾不行蓋漢承周衰及秦滅學之餘百夫雜家與聖人之道並傳學者罕能獨觀於道德之要而不牽於俗儒之說至於治心養性去就語黙之際能不悖理者固希矣況至於魏之濁世哉幹獨能考六藝推仲尼孟軻之㫖述而論之求其辭時若有小失者要其歸不合於道者少矣其所得於內者又能信而充之逡巡濁世有去就顯晦之大節〈云云〉
　　有司奏魏得地統以建丑為正
　　子西曰世言夏得人統以建寅為正商得地統以建丑為正周得天統以建子為正其說非也以堯典羲和舜典巡狩觀之唐虞之世固以建寅為正矣至夏後之時其法尤備其書傳於後世謂之夏小正孔子得之於杞以為可用非謂建寅之正自夏后氏始也至成周時始用建子為正然猶不廢夏時謂之正嵗後之學者以為夏以建寅為正周以建子為正商居其間不應無所變改因以意推之曰商以建丑為正而三統之說興焉夫夏后氏以建寅為正吾於論語見之矣論語曰行夏之時周以建子為正吾於春秋見之矣春秋書十月降霜殺菽三月大水商人以建丑為正於經既無所見於理亦復不通夫以建子為正者取二十四氣之首也以建寅為正者取四時之首也以建丑為正其取義安在哉足以知其不然
　　眀帝問黃權三國孰為正權對以天文則魏為正子西曰權推魏為正統未必不然然權初無他說一以天文決之此非余之所敢知也黃初四年三月癸夘月犯心大星占曰心為天王位王者惡之四月癸巳蜀先主殂於永安宮而二國皆自如天道豈易言哉晉天文志稱二石雖僭號其強弱常占昴宿不闗太㣲紫宮然以戴記考之流星入紫宮而劉聰殞彗星掃太㣲而苻堅敗熒惑守帝座而呂隆破故知推論正統固自有理也晉庾翼與兄氷書曰歳星犯天闗江東無故而季龍頻年閉闗此復是天公憒憒無皁白之證也噫人之責天亦太詳矣為天者不亦難哉
　　張掖出石時人以為魏晉之符
　　子西曰河圖洛書之說歐陽永叔攻之甚力今觀此圖與河圖洛書亦何以異惜乎時無伏犧神禹故莫能通其義而陋者以為魏晉之符彼魏晉何足道安知其非八卦九疇之類也造化之所為猶有幸不幸焉而況於人乎可勝嘆哉可勝嘆哉
　　司馬懿陳羣曹休曹真並以大將軍開府
　　子西曰漢初置丞相御史府後置三公府將帥出征置幕府軍罷即廢不常置也今魏既置三公而懿等並為大將軍開府京師此何理邪公室之卑蓋自此始矣蜀將李平聞懿等開府辟召以說孔眀孔眀鄙之是時中原人物推陳長文為第一今長文亦為此餘無足道矣
　　眀帝作考課之法七十二條
　　溫公曰為治之要莫先於用人而知人之道聖賢所難也是故求之於毀譽則愛憎競進而善惡混殽考之於功狀則巧詐橫生真偽相冒要之本在至公至眀而已矣為人上者至公至眀則羣下之能否焯然形於目中無所復逃矣茍為不公不眀則考課之法適足以為曲私欺罔之資也何以言之公眀者心也功狀者跡也已之心不能治而以考人之跡不亦難乎為人上者誠能不以親疎貴賤異其心喜怒好惡亂其志欲知治經之士則視其記覽博洽講論精通斯為善治經矣欲知治獄之士則視其曲盡情偽無所寃抑斯為善治獄矣欲知治財之士則視其倉庫盈實百姓富給斯為善治財矣欲知治兵之士則視其戰勝攻取敵人畏服斯為善治兵矣至於百官莫不皆然雖詢謀於人而決之在已雖考狀於跡而察之在心硏覈其實而斟酌其宜至精至㣲不可以口述不可以書傳者也安得豫為之法而悉委有司哉或者親貴而不能任職疎賤雖賢才而見遺所喜所好者敗官而不去所怒所惡者有功而不錄詢謀於人則毀譽相半而不能決者求於跡則文具實亡而不能察雖復為之善法繫其條目謹其簿書安能得其真哉或曰人君之治大者天下小者一國內外之官以千萬數考察黜陟安得不委有司而獨任其事哉曰非謂其然也凡為人上者不特人君而已太守居一郡之上刺史居一州之上九卿居屬官之上三公居執事之上皆用此道以考察黜陟在下之人為君者亦用此道以考察黜陟公卿刺史太守奚煩勞之有哉或曰考績之法唐虞所為京房劉邵述而修之耳烏可廢哉曰唐虞之官其居位也久其受任也専其製法也寛其責成也逺是故鯀之治水九載績用弗成然後治其罪禹之治水九州攸同四隩既宅然後賞其功非若京房劉邵之法校其米鹽之謂責其旦夕之效也事固有名同而實異者不可不察也考績非可行於唐虞而不可行於漢魏由京房劉邵不得其本而奔趨其末故也
　　夏侯𤣥何晏
　　東坡曰魏氏春秋雲夏侯𤣥著樂毅張良及本無肉刑論辭㫖深逺傳於世然以余觀之燕師之伐齊猶未及桓文之舉也而以為㡬湯武豈不過甚矣乎初𤣥好老莊道德之言與何晏等皆有盛名然卒䧟曹爽黨中𤣥亦不免李豐之禍晏目𤣥以易之所謂深者而𤣥目晏以神及其遇禍深與神皆安在乎羣兒妄作名字自相刻畫類皆如此可以𤼵千載之一笑
　　司馬仲達
　　何去非曰昔之君臣相擇相遇天下擾攘之日君未嘗不欲其臣之才臣未嘗不欲其君之眀臣既才矣而其君常至於甚忌君既眀矣而其臣常至於甚憚者何也君非有惡於臣而忌之也忌其權畧之足以貳於我也臣非有外於君而憚之也憚其剛忍之足以不容於我也此忌憚之所由生也雖然君固有所不忌以其得無所當忌之臣臣固有所不憚以其得無所當憚之君昔者蜀先主之與諸葛孔眀苻堅之與王猛是也至於曹公之與司馬仲達則忌憚之情不得不生矣非仲達不足以致曹公之忌非曹公不足以致仲達之憚天下之士不應曹公之命者多矣而仲達一不起已將收而治之夫仲達之不起固疑其不為已容曹公之欲治固疑其不為已用此其相期於始者固已不盡君臣之誠矣則忌憚何從而不生也雖然仲達處之卒至乎曹公無所甚忌仲達無所甚憚者此所以為人豪以成夫取魏之資也人之挾數任術若荀文若者㡬希矣蓋曹公之䇿士而倚之為蓍龜者也公之欲遷漢祚也於其始萌諸心而仲達啓之以中其欲於其既形於跡則文若沮之以忤其情已而文若出於百營而不能救其誅仲達卒為之腹心而遂去其憚方曹公之鞭笞天下求集大業也將帥四出無一日而釋甲而仲達獨以其身雍容治務而已未嘗一求將其兵雖公亦不以為能而求使之迨公之亡始制其兵出竒應變奄忽若神無嚮不殄雖曹公有所不迨焉魏文固已無忌仲達固已無憚天下始甚畏之猶公之不亡也由是觀之仲達之以術畧自將其身者可得而窺哉奈何諸葛孔眀欲以其至誠大義之懐數出其兵求與之決於一戰以定魏蜀之存亡哉仲達孔眀皆所謂人傑者也渭南之役人皆惜亮之死以為不見夫二人者決勝負於此舉也亮之僑軍利在速戰仲達持重不應以老其師而求乗其𡚁亮以巾幗遺之欲激其應仲達表求決戰魏君乃遣辛毗杖節制之亮以仲達無意於戰其請於君徒示武於衆耳嗟夫謂仲達之請戰以示武於衆者則或有之謂其有所終畏而無意於一決者亦非也雖然使辛毗不至則仲達固將不戰也仲達之所求者克敵而已今以一辱不待其可戰之機乃悻然輕用其衆為忿憤之師安足為仲逹也晉之朱伺號為善戰人或問之伺曰人不能忍而我能忍是以勝之豈以仲達而無朱伺之量耶察其所以誅曹爽者足見其能忍而待也故其䇿亮曰亮志大而不見機多謀而少決好兵而無權雖提卒十萬已墮吾畫中破之必矣此仲達之志也亮之始出也仲達語諸將曰亮若勇者當出武功依山而東若西上五丈原則諸軍無事矣昔者曹公攻鄴袁尚以兵救之諸將皆以歸師勿遏當避之公曰尚從大道來且避之若循西山則成擒耳尚果循西山一戰擒之盧循反攻建鄴宋武䇿之曰賊若新亭直上且當避之回泊蔡洲則成擒耳循果泊蔡洲一戰而走之亮之趨原與袁尚之循西山盧循之泊蔡洲等耳蓋銳氣已奪固將畏而避人不足為人之所畏避此三君者所以易而吞之也亮常嵗之出其兵不過數萬不以敗還輒以饑退今千里負糧餉師十萬坐而求戰者十旬矣仲達提秦雍之勁卒以不應而老其師者豈徒然哉將求全於一勝也然而孔眀既死蜀師引還而仲達不窮追之者蓋不虞孔眀之死其士尚飽而軍未有變蜀道阻而可伏疑其偽退以誘我也向使孔眀之不死而弊於相持則仲達之志得矣或者謂仲達之權譎不足以當孔眀之節制此腐儒守經之談不足為曉機者道也
　　鄧艾
　　何去非論曰事物之理可以情通而不可以跡係通之以情則有以適變而應乎聖人所與之權係之以跡則無以制宜而入乎聖人所疾之固是以天下事功之成常出於權而其不濟常主於固夫以人為是而求踐之不知所以踐者於今為非以人為非而求矯之不知所以矯者於今為是是皆不求通之以今日之情而係之以既徃之跡故其所以踐與矯者適足以為禍悔之資也昔衛青之擊匈奴其禆將蘇建盡亡其軍於令當斬青以不敢専誅於外囚建送之人皆多青之不擅權得所以為臣與帥之順道也皇甫嵩討賊梁州董卓副之賊平詔卓以兵屬嵩卓不受詔挾兵睥睨人皆勸嵩誅之嵩不欲其専誅於外也而以狀聞卓因遂其兇逆卒以不制夫嵩之舎卓者非出於他也蓋以衛青不戮蘇建獲恭厚之譽遂係跡而求踐之不知所以舎卓者於今為縱㓂也鄧艾之伐蜀也出於萬死不顧一生之計乗危決命卒俘劉禪可謂功矣然其心氣闊畧以為閫外之任當制威賞乃大専拜假至欲擅王劉禪留西不遣雖司馬文王以順諭之猶不見聽是以鍾㑹得入其間以及於誅而不悟也夫艾之専制者非出於他也蓋以皇甫嵩常要譽求全而失於董卓故蹈後悔遂係跡而求矯之不知所以矯嵩者於今為召禍也是皆不求通之以今日之情而専係乎既徃之跡此所以不自知夫禍悔之集也觀艾之為將也急於智名而銳於勇功喜邀前利而忘顧後患者也艾嘗以是勝敵矣而卒結禍於其身者亦以此也始鍾㑹以十萬之勁而趨劒閣姜維以摧折之師憊於奔命雖能拒扼而終非堅敵也艾為主帥不務以全策縻之乃獨以其兵萬人自隂平邪徑而趨江油以襲劉禪蓋出其不意而行無人之境七百餘里鑿山險治橋閣巖谷峻絶士皆攀縁崖木投墜而下又糧運不繼而艾至於以氊自裹輪運而下嗚呼可謂危矣士皆殊死決戰僅獲破諸葛曕之師而劉禪悸廹即時束手使禪獨忍數日之不降以待援師之集則艾為以肉齒餓虎矣艾一不濟則鍾㑹十萬之師可傳呼而潰矣艾以其身為僥倖之舉者乃求生救敗之計非所謂取亂侮亡之師而亦非大將自任之至數也是役也非艾無以取勝於速而其勝也有出於幸使其不幸而至於潰敗者亦艾致也夫竒道之兵將以掩覆於其外必有以應聽於其內然後可與勝期而功㑹也唐李愬之入蔡以取吳元濟也以其有李祐之為鄉道故也使其無應聽之主則愬亦何能乗危而僥倖也西漢中興之名將無若趙充國史稱其沈勇有大畧觀其為兵期於克敵而已每以全師保勝為䇿未甞茍競於一戰故其居軍無顯赫殱滅之効卒至制敵於股掌之上安邉定寇皆出其畫而獨收其成勲他將無與焉㡬於所謂無智名勇功之善者也由是觀之艾之所以不免者亦其操術之致然也
　　魏人君
　　溫公曰漢室不綱羣雄麋擾乗輿播遷莫之攸省太祖獨奉迎而相之披荊棘以立朝廷則其名義固足以結民心矣加之英威眀畧過絶於人驅䇿賢豪奮除姦宄於是張繡屈膝呂布授首公路野死本初覆亡劉琮獻地韓馬遁逃中原肅清戎狄請服然則魏取天下於盜手非取之漢室也惜其狹中多詐猜忌賢能此海內所以不盡服也及文帝受禪眀帝繼業內綏外禦不廢前功而眀帝於彌留之際為姦臣牽率嗣子㓜弱寄託非人曹爽驕戇黨友輕佻禍自內興遂衰㣲不振以至易姓悲夫















　　歴代名賢確論卷五十四
<史部,史評類,歷代名賢確論>



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷五十五
　　先主　後主
　　攻劉璋〈子西　東坡　子由〉
　　荊州〈闗　子西　少游　子由侯〉
　　孫權稱尊孔眀不與之絶〈子西〉
　　龐統中流矢卒〈子西〉
　　張溫敗〈子西〉
　　漢業〈劉禹錫　溫公〉
　　後主即位改年〈子西〉
　　陳夀謂蜀不置史注記無官〈子西〉
　　法正報德與怨〈子西〉
　　攻劉璋
　　子西論先主置酒大㑹於涪曰涪之役陋何足論哉至於樂與不樂之義則有可得而言者傳曰師有功則奏凱歌又曰戰勝以喪禮居之二義孰是吾聞聖人無心以百姓心為心其戰也本所以憂民之憂其勝也不得不樂民之樂故師有功則奏凱歌此無足怪者然道失而後德德失而後仁仁失而後義義失而後禮道至於禮其去本逺矣而況於兵乎欲戰勝以喪禮居之亦無足怪者言樂與不樂皆未之盡也古之處此者外則歌舞而內以喪禮居之
　　東坡嚴顔詩曰先主反劉璋兵意頗不義孔眀古豪傑何乃為此事劉璋固庸主誰為死不二嚴子獨何賢談笑傲碪幾國亡君已執嗟子死誰為何人刻山石使我空涕涙吁嗟斷頭將千古為病悸子由詩曰古碑殘缺不可讀逺人愛惜未忍磨相傳昔者嚴太守刻石千嵗字已訛嚴顔平生吾不記獨憶城破節最髙被擒不辱古亦有吾愛善折張飛豪軍中生死何足怪乗勝使氣果若何斫頭徐死了無怒我豈畏死如兒曹匹夫受戮或不避所重壯氣吞黃河臨危閒睱有如此覽碑慷慨思橫戈
　　荊州〈闗侯〉
　　子西論魯肅以荊州借備曰漢時荊州之地為郡者七劉表之歿南陽入於中原而荊州獨有南郡江夏武陵長沙桂陽零陵備之南奔劉琦以江夏從之其後四郡相繼歸附於是備有武陵長沙桂陽零陵之地曺仁既退闗侯周瑜錯處南郡而備領荊州牧居公安則六郡之地備已悉據之矣其所以雲借者猶韓信之言假也雖欲不與得乎魯肅之議正合良平躡足之㡬而周瑜獨以為不然屢勝之家果不可與料敵哉
　　少㳺論魯肅以荊州借備曰魯肅勸吳以荊州之地借先主先主因以取蜀吳王悔之歸咎於肅夫以肅之籌畧過人而其昧有至於此乎以臣觀之吳王雖不欲借荊州以資先主不可得也肅之䇿善矣何則是時曹氏已據中原挾天子以令天下毅然有幷吞諸雄之心袁紹呂布皆為擒滅其能合從併力以抗之者獨仲謀與𤣥德耳此所謂胡越之人未甞相識一旦同舟而遇風波則相應如左右手勢使然也吳人雖欲不借荊州以資先主其可得乎且吳不借荊州則先主必還公安不然則當殺之二者皆不可也昔髙祖入闗與秦父老約法三章秋毫無所犯秦民大恱項羽雖徙之於漢中而髙祖還定三秦如探囊中物耳何則秦民之心已系於漢也方先主東下荊州之人歸者十餘萬或勸速行以據江陵先主曰舉大事必以人為主今人歸吾何棄去是時先主若在公安吳為仇也夫以董卓之罪上通於天王允以罪誅之而李傕郭汜糾合黨與猶能為之報仇何則卓雖兇逆亦一時之望也先主以宗室之英名蓋當代士之歸者如水之赴海烏林之役曹公以百萬之衆㳂江而下非其雄畧則周瑜水軍豈能獨勝耶吳若殺之豪傑四靣而至必矣孫氏之亡可立待也由是言之先主借荊州之事拒之則為仇殺之則招禍因而借之則可以合從幷力而抗曹公肅之為吳䇿者豈不善乎然則周瑜嘗欲徙先主置吳盛為築宮多其美女玩好其䇿如何此又大不可也先主常見其髀肉生慨然流涕歎功業之不建其在許也曹公與之出則同輿與之坐則同席竟亦不留此其志豈以美女玩好老於吳者邪史稱曺公聞孫權以土地借備方作書落筆於地彼知先主得荊州輔車之勢成天下未可以遽取也由是言之借荊州之事豈惟劉氏所以取蜀亦孫氏之所以保吳者矣
　　子西論使闗侯爭荊州並與吳連和曰曹公征漢中先主聞之與吳連和分荊州是矣引軍還蜀非也是時蜀有南郡之地而先主以蜀兵五萬居公安若進據襄陽闗侯帥五萬之衆以襲許卷甲疾趨五日而可至事成則天下未可量不成則漢中之師不攻而自退此兵法所謂攻其所必救者初曹公征栁城備勸表以襲許及備據荊州亦不能辦此信天命有在哉
　　子由論先主為闗侯伐吳曰事固有當作而不可作者矣智者論其公私權其輕重而可否可決也蜀先主之於闗侯名雖君臣義則父子也先主入蜀而侯攻曹仁於荊州吳乗其敝侯以敗死先主欲為侯報讎義不可已也然吳蜀之於魏國小而兵弱本以漢季君臣之分締交相親與魏為敵則報讎之義其公且重者在魏也釋魏而事侯之怨則為失所先後矣先主之在白帝也吳之君臣懼而乞和若以讎魏之重俛而從之義無不可也先主念侯之厚拒而不許君臣之義則至矣奮不慮害兵敗而繼之死忘兩國之大計而狥一夫之遺怨則未為得矣諸葛孔眀有言法孝直在必能止君此行雖行亦必不至於敗然則孔眀亦以伐吳為失計矣
　　孫權稱尊孔眀不與之絶
　　子西曰或曰孔眀之不絶吳權耶正耶曰正也非權也六國之時諸侯皆僭矣孟子以為有王者作不皆比而誅之必教之不從而後誅之然則未教之罪王者所不誅孔眀之勢既未能有教吳則吳之僭號疑未可以遽責此王者之法也非權也
　　龐統中流矢卒
　　子西曰龐德公以孔眀為臥龍以士元為鳳雛則士元之齒當少於孔眀孔眀卒時年五十四而士元先卒二十有二年則士元物故尚未三十也豈不惜哉建安二十四年先主始王漢中是嵗闗侯卒眀年黃忠法正卒又眀年張飛卒又眀年馬超馬良卒基業未就而一時功臣相繼淪謝如有物奪之者眀年後主踐阼而舊人獨有孔眀趙雲後七年雲卒又五年孔眀卒而勲舊於是乎盡正卒時四十五超四十七良三十五自餘不著其年飛傳稱少與闗侯俱事先主侯年長數嵗飛兄事之則飛卒時年纔五十許霍峻年四十此數傑者皆以髙才早世而譙周至七十餘而終天不祚漢眀矣
　　孔眀言張溫敗
　　子西曰善惡太眀誠取敗之道然人之禍敗有以其道得之者有不以其道得之者若張溫之敗可謂不以其道矣尚安可以推求其故哉
　　漢業
　　劉禹錫蜀先主廟詩曰天下英雄氣千秋尚凜然勢分三足鼎業復五銖錢得相能開國生兒不象賢淒涼蜀故妓來舞魏宮前
　　司馬溫公蜀論曰昭烈以敗亡之餘羇旅漢南而能屈體英傑要結同志摧沮勍敵因敗為功顛沛之際不忘德義美矣劉璋昧弱侮而兼之遂奄有巴蜀君臨一隅安樂公材雖不中然委任賢相抗衡中國及薑黃用事而靣縛為虜宜矣
　　後主即位改元
　　子西曰人君繼體踰年改元而章武三年五月改為建興此陳夀所以短孔眀矣以吾觀之似不為過古者人君雖亡尚未即位也眀年正月行即位之禮然後書即位而稱元年後世承襲之初固已即位矣稱元不亦可乎故曰不為過也古者人君襲位未踰年不稱君故子猛不書王子般子亦不書公後世承襲之初固已稱君矣稱元不亦可乎故曰不為過也春秋之時未有一年而二名者如隠公之末年既名之為十一年矣不可復名為桓公元年自紀元已來有一嵗而再易者矣有一嵗而三四易者矣豈復以二名為嫌而曰不可乎故曰不為過也非特此也今之所謂元年與古異矣古之所謂元年者某君之一年也故必踰年而後稱之如前所云後世所謂元年者某號之一年耳嗣位而稱之可也踰年而後稱之亦可也
　　陳夀謂蜀不置史注記無官
　　子西曰禮記人君言則左史書之動則右史書之周禮建官備矣獨不聞有所謂左右史者雖有太史然不以注記為職是時諸侯皆有史豈天子獨闕乎春秋之時卜田宅者占雲日者皆稱太史則太史殆隂陽家流然書趙盾者書崔杼者亦稱太史則太史又似掌注記者蓋方是時學者通知天人而卜興廢者亦不純用蓍龜太史伯以祝融之功而推楚國之必興太史趙以虞舜之德而占陳氏之未亡其論誼證據有絶人者故隂陽注記得兼掌之漢司馬談父子為太史令以論著為己任而又掌天官則兼掌之効於茲可見魏晉之際始置著作郎自是太史之職分而為二孔眀之時未也按後主景耀元年史官奏景星見於是大赦改元而曰蜀不置史妄矣
　　法正報徳與怨
　　子西論孫盛非諸葛亮不罪法正太橫曰秦昭王以范睢之故至質平原君移書趙王以求魏齊之首李廣誅霸陵尉上書自劾武帝詔曰報恩復讎朕之所望於將軍也復何疑哉國初郭進為山西巡檢民訴進畧奪其女太祖怒曰汝小民也配女當得小民今得吾貴臣顧不可邪驅出之而三人者卒皆有以報國古之英主所以役使豪傑彼自有意哉孫盛所見者小矣










　　歴代名賢確論卷五十五



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷五十六
　　先主下
　　諸葛亮〈東坡殷潛之杜牧之王荊公老泉子西少㳺何去非尚馳裴度呂溫孫樵李翰〉
　　諸葛亮
　　東坡斜谷五丈原詩曰南望斜谷口三山如犬牙西觀五丈原鬱屈如長蛇有懷諸葛公萬騎出漢巴吏士寂如水蕭蕭聞馬檛公才與曹丕豈止十倍加顧瞻三輔間勢若風卷沙一朝長星墜竟使蜀婦髽山僧豈知此一室老煙霞往事逐雲散故山依渭斜客來空弔古清淚落悲笳
　　殷濳之題籌筆驛詩曰江東矜割據鄴下奪孤婺霸畧非匡漢雄圖欲佐誰奏書辭後主仗劒出全師重襲褒斜路懸𨳩反正旗欲將苞有截必使舉無遺沉慮經謀際揮毫決勝時圜觚當分畫前筯比操持山秀㧞英氣川流入妙思算成功在彀運去事終虧命屈天方猒人亡國自隨艱難推舊姓開創拯初基總歎曾過地寧探作教資若歸新厯數誰復顧衰危報德兼眀道長留識者知
　　杜牧之和曰三吳裂婺女九錫獄孤兒霸主業未半本朝心是誰永安宮受詔籌筆驛沉思畫地乾坤在濡毫勝負知艱難同草創得失計豪釐寂黙經千慮分眀渾一期川流縈智思山聳助扶持慷慨匡時畧從容問罪師褒中秋皷角渭曲晚旌旗仗義懸無敵鳴攻固有辭若非天奪去豈復慮能支子夜星纔落鴻毛鼎便移郵亭世自換白日事長垂何處躬耕者猶題殄瘁詩　王荊公詩曰漢日落西南中原一星黃羣盜伺昬黒聮翩各飛揚武侯當此時龍臥獨摧藏掉頭梁父吟羞與衆爭光邂逅得所從幅巾起南陽﨑嶇巴漢間屢以弱攻強暉暉若長庚孤出照一方勢欲起六龍東迥出扶桒惜哉淪中路怨者為悲傷豎子祖餘策猶能走強梁
　　東坡八陣磧詩曰平沙何茫茫彷彿見石蕝縱橫滿江上嵗嵗沙水囓孔眀死已乆誰復辨行列神兵非學到自古不留訣至人心已悟後世徒妄說自從漢道衰鋒起盡姦傑英雄不相下禍難久連結驅民市無煙戰野江流血萬人睹一擲殺盡如沃雪不為久逺計草草常無法孔眀最後起意欲掃羣孽﨑嶇事節制隠忍久不決志大遂成迂嵗月去如瞥六師紛未整一旦英雄折唯餘八陣圖千古壯䕫峽　東坡論八陣勢曰諸葛亮造八陣圖於魚腹平沙之上壘石為八行相去二丈桓溫征譙縱見之曰此常山蛇勢也文武皆莫識吾嘗過之自山上俯視百餘丈凡八行為六十四蕝蕝上圜不見凸凹處如日中葢影耳就視皆卵石漫漫不可辨
　　老泉論諸葛亮與魏角戰曰知有所甚愛知有所不足愛可以用兵矣故夫善將者以其所不足愛者養其所甚愛者士之不能皆銳馬之不能皆良器械之不能皆利固也處之而已矣兵之有上中下也是兵之有三權也孫臏有言曰以君下駟與彼上駟取君上駟與彼中駟取君中駟與彼下駟此兵說也非馬說也下之不足以與其上也吾既知之矣吾既棄之矣中之不足以與吾上下之不足以與吾中吾不既再勝矣乎得之多於棄也吾斯從之矣彼其上之不得其中下之援也乃能獨全邪故曰兵之有上中下也是兵之有三權也三權也者以一而致三者也管仲曰攻堅則瑕者堅攻瑕則堅者瑕嗚呼不從其瑕而攻之天下皆彊敵也漢髙祖之憂在項籍耳雖然親以其兵而與之角者蓋無㡬也隨何取九江韓信取魏取代取趙取齊然後髙帝起而取項籍夫不汲汲於其憂之所在而彷徨乎其不足䘏之地彼蓋所以孤項氏也秦之憂在六國也蜀最僻最先取楚最彊最後取非其憂在蜀也諸葛孔眀一出其兵乃與魏氏角其亡宜也
　　子西論亮建興五年出屯漢中曰是嵗丁未魏之太和元年吳之黃武六年也魏眀帝即位既已踰年君臣無間前此吳人攻夏口圍石陽不克是嵗四境不動初孔眀說先主以保有荊益西和諸戎南撫夷越外交孫權內修政理天下有變則遣上將向宛洛而將軍身出秦川則霸業可成漢室可興矣孔眀始議如此至是天下寧有變耶而遽有此舉何哉　又論出祁山馬謖敗亮還漢中曰漢全盛時日月所照橫目之民皆漢赤子其後徳薄不能保有黎庶則舉江以東而投之吳割渭以北而捐之魏則民不棄漢而漢棄其民亮出祁山三郡望風響應而亮不能守則亮負於民而民不負亮方是之時固當集其所獲之衆痛自引咎而謝遣之使岐隴之民曉然皆知吾心則後日之舉不患其不至如其不然在彼猶在此也而亮㧞四縣千餘家遷之漢中既不足以傷敵而使無辜之民流離轉徙違其宗族去其墳墓豈三郡所以響應之意哉此雖邉郡之常然於孔眀則有不應爾者此吾所以為之惜也　又論亮為後主寫申韓管子六韜曰學者責孔眀不以經術輔𨗳少主乃用六韜管子申韓之書吾謂不然人君不問撥亂守文要以制畧為先後主寛厚仁義襟量有餘而權畧智謀是其所短當時識者咸以為憂六韜述兵權竒計管子責輕重慎權衡申子覈名實韓子引䋲墨攻事情施之後主正中其病矣藥無善惡要以對病為妙萬金良藥與疾不相值亦復何補哉　東坡跋三國名臣賛曰西漢之士多智謀薄於名義東京事風節短於權畧兼之者三國名臣也而孔眀巍然三代王者之佐未易以世論也　又論曰取之以仁義守之以仁義者周也取之以詐力守之以詐力者秦也以秦之所以取取之以周之所以守守之者漢也仁義詐力雜用以取天下者此孔眀之所以失也曹操因衰乗危得逞其姦孔眀恥之欲信大義於天下當此時曹公威震四海東據許兗南收荊豫孔眀之所恃以勝之者獨以其區區之忠信有以教天下之心耳夫天下㢘隅節槩慷慨死義之士固非心服曹氏也特以威刼而強臣之聞孔眀之風宜其千里之外有響應者如此則雖無措足之地而天下固為之用矣且夫行一不義而得天下有所不為而後天下忠臣義士樂為之死劉表之喪先主在荊州孔眀欲襲殺其孤先主不忍也其後劉璋以好逆之至蜀不數月扼其吭拊其背而奪之國此其與曹操異者㡬希矣曹劉之不敵天下之所共知也言兵不若曹操之多言地不若曹操之廣言戰不若曹操之能而以一勝之者區區之忠信也孔眀遷劉璋既已失天下義士之望乃使治兵振旅為仁義之師東嚮長驅而欲天下響應蓋已難矣曹操既死子丕代立當此之時可以計破也何者操之臨終召丕而屬之植未嘗不以譚尚為戒也而丕與植終於相殘如此此其父子兄弟且為寇讎而何能以得天下英雄之心哉此有可間之勢不過捐數十萬金使其大臣骨肉內自相殘然後舉兵而伐之此髙祖所以滅項籍也孔眀既不能全其信義以服天下之心又不能奮其智謀以絶曹氏之手足宜其屢戰而屢卻哉故夫敵有可間之勢而不間者湯武行之為大義非湯武行之為失機此仁人君子之大患也呂溫以為孔眀承桓靈之後不可強民以思漢欲其播告天下之民且曰曹氏利汝吾事之害汝吾誅之不知蜀之與魏果有以大過之乎茍無以大過之而又決不能事魏則天下安肯以空言竦動哉嗚呼此書生之論可言而不可用也少游論曰晁錯曰五帝神聖其臣莫及三王臣主皆賢五霸不及其臣愚竊以為不然夫覆杯水於㘭堂之上置杯焉則膠鷦眀之翮拔而傅鳲鳩則累矣故有帝者之君則有帝者之臣有王者之君則有王者之臣有霸者之君則有霸者之臣諸葛亮雖天下之竒才亦霸者之臣爾何則亮帝王之輔肯為蜀先主委身耶王通以為使亮而無死禮樂其有興乎尤非也愚以為亮雖無死曾不足以取天下況於興禮樂乎何則亮之所事者蜀先主而所自比者管仲樂毅也先主雖號人傑然取天下則不及曹孟徳保一方則不若孫仲謀其所以得蜀者以劉璋之闇弱而已先主雖存司馬仲逹陸伯言諸公皆無恙尚不足以取魏而死其能取天下乎管仲相齊九合諸侯一匡天下然不能先自治而後治人故孔子以為小器樂毅為弱燕合五國之從夷萬乗之齊然曠日持久不能下莒與即墨至間者得行捐燕之趙管仲樂毅雖得志天下尚不能興禮樂亮而無死其能興禮樂乎夫古之君子進難而退易伊尹耕於有莘之野也則固已曰使是君為堯舜之君使是民為堯舜之民蓋求之而不用其道則彼有不出而已孔子曰如有用我者其為東周乎蓋用之而不盡其藴則彼有不留而已是故有所不出出則可以取天下有所不留留則可以興禮樂方先主之顧亮於草廬之中所言者取荊益二州耳至言天下有變則一軍出秦川所謂俟河之清人夀㡬何者耶闗侯之死大舉伐吳亮曾不能強諌及兵敗乃嘆曰法孝直若在能制主上令不東就東必不危也所謂虎兕出於柙龜玊毀於櫝中是誰之過歟以此論之亮之不足以取天下而興禮樂亦眀矣然亮與先主一言道合遂能霸有荊益成鼎峙之勢及受寄託孤義盡於主國無間言身死之日雖遷廢之人為之泣下有致死者雖古徃社稷之臣何以加諸陳夀以謂管蕭之亞蓋近之矣然夀以謂應變將畧非其所長信乎此非也亮之徵孟獲七縱七擒之獲曰天威也南人不復反矣其卒於渭上司馬仲逹按行其營壘處所曰天下之竒才也所作八陣圖後世言兵者必稽焉則亮之應變將畧不言可知矣嗚呼豈夀挾髠其父之故耶抑其所自見如此也
　　何去非論曰或曰劉備之爭天下也不因中州而西入巴蜀此所以據非其地而卒以不振歟曰有之也備非特委中原而趨巴蜀也亦爭之不可得然後委之而西入耳備之西者由智窮力憊蓋晚而後出於其勢之不得已也方其豪傑並起而備已與之周旋於中原矣始得徐州而呂布奪之中得豫州而曹公奪之晚得荊州而孫權奪之備將興復劉氏之大業其志未嘗一日而忘中州也然卒無以暫寓其足委而西入者有曹操孫權之兵軋之也備之既失豫州而南依劉表也始得孔眀於羇窮困䠞之際而孔眀始𨗳之以取荊收益而自為資孔眀豈以中州為不足起而以區區荊益之一隅足以有為邪亦以魏制中原吳擅江左天下之未為吳魏者荊益而已顧備取此則無所歸者故也是以一敗曺公而遂收荊州繼逐劉璋而遂取益州者孔眀之畧也雖然孔眀之於二州也得所以取之而失所以用之至於遂亡荊州而勞用蜀民功業亦以不就良有以也夫荊州之壤界於吳蜀之間而二國之所必爭者也自其勢而言之以吳而爭荊則近而順以蜀而爭荊則逺而艱蜀之不能有荊猶魏之不能有漢中也是以先主朝得益州而孫權暮求其荊州權之求之也非以備之得蜀而無事乎荊也亦以其自蜀而爭之不若乎吳之全故也故直求之者示吾有以收之也蓋備一不聽而權已奪其三郡備無以爭而中分畀之以分裂不全之荊州而有孫權之窺聽其後為之鎮撫則安動役則危亮不察此而恃闗侯之勇使舉其衆以北侵魏之襄陽故孫權起躡其後賊侯而盡奪其荊州此孔眀失於所以用荊也然後備之所有獨岷益耳雖然地僻而固魏人不敢輕加之兵而鼎足之形遂成使備之不西而唯徘徊於中州則亦不知所以稅駕矣備之既死舉國而屬之孔眀孔眀有立功之志而無成功之量有合衆之仁而無用衆之智故嘗數動其衆而亟於立功功每不就而衆已疲此孔眀失於所以用蜀也夫蜀之為國巖僻而固非圖天下者之所必爭然亦未嘗不忌其動以其有以窺天下之變出而乗之也雖然蜀之與魏其為小大彊弱之勢蓋可見也曹公雖死而魏未有變又有司馬仲逹以制其兵孔眀於此不能因備之亡深自抑弱以盈怠其心使其無意於我勵兵儲粟伺其一旦之變因河渭之上流裏糧卷甲起而乗之則莫不得志乃以區區新造之蜀倡為仁義之師強天下以思漢日引而北以求吞魏而復劉氏故常千里負糧以邀一日之戰不以敗還即以饑退此其亟於有功而亡其量以待之也善為兵者攻其所必應擊其所不備而取勝也皆出於竒孔眀連嵗之出而魏人每雍容不應以老其師遂至於徒歸而又以吾小弱而向彊大未嘗出於可勝之竒蜀師每出魏延常請萬兵趨他道以為竒亮每拒之而延深以憤惋孔眀之出者六蓋嘗一用其竒矣聲言由斜谷而遂攻祁山以出魏人之不意一旦而降其三郡闗輔大震卒以失律自䘮其師竒之不可廢於兵也如此而孔眀之不務也此銳於動衆而無其智以用之也嗚呼非湯武之師而惡夫出竒卒以喪敗其衆者可屢為哉雖然孔眀不可謂其非賢者也要之黠數無方以當司馬仲逹則非敵故也范蠡之謂勾踐曰兵甲之事種不如蠡鎮撫國家親附百姓蠡不如種范蠡自知其所長而亦不彊於其所短是以能濟孔眀之於蜀大夫種之任也今以種蠡之事一身而二任之此其所以不獲兩濟者也
　　尚馳武侯廟碑銘曰漢代之季天下不得不三分蓋有由矣曹氏挾王室之威重孫氏藉父兄之餘業劉氏獨不階尺土𨳩國於亡命行旅之間天賛一武侯即鼎足之勢均也公諱亮字孔眀身長八尺嘗躬耕壠畝好為梁甫吟先主既用自北徂南周爰執事夷險平亂靡所不之卒使劉氏以岷峨之地為己封梁益之人為己畜曹操不敢以兵彊驟進孫權不敢以境闊妄動彼相之力焉屬先主創業未半中道而歿遺詔邦家之事大録於公敕後主事公如事父至於職為臣行令如君其名近嫌也位為君事臣如父其形近猜也不然豈周公賦鴟鴞之詩成王啓金縢之誥此雖大小有異託付不殊竟能上不生疑心下不興流言茍非誠信結於人格於神移於物則莫能至是公復總戎仗律無嵗不征將繼舊邦之業用復先君之命所以南擒孟獲而不殺志在綏戎狄矣西拔祁山而不賀志在吞河洛矣役木牛流馬濟人之力已紓矣制陣圖兵法敵國之軍可翫矣故得三闗不封二邦喪氣大勲未集行師而殞戎夷野祠甿庶巷祭遺愛所使豈求而得之噫國之將亡本必先顛且以蜀之連山峻極其嶮不為公死而平沃土富饒其利不為公死而薄甲兵士卒其衆不為公死而減府藏穀帛其富不為公死而貧及鄧艾揚聲於前鍾㑹躡跡於後滅蜀三十萬戶如撓羣羊劉禪竟不免面縳壘門身為降虜天事歟人事歟天事逺吾不知之矣以人事而論使武侯常存殷殷一敵國勝於本朝百萬之師北向爭衡司馬懿復惕息而不敢戰足眀中原非曹丕所有也舉其大畧真命世之雄未可以身許小國之君延霸王之佐因曰才有所詣不逹前賢向令伊呂並世而生殷周易地而處則太甲不放桐宮而四海咸理諸侯不誓孟津而天下大定但為天不假年志畫莫就生居於後功績在其下耳然非先主之識武侯或不能輔成於王業使百代令君用人必由此道欲使社稷不振賢智逃於藪澤其可得耶公死之日遺令葬漢中定軍山祭法曰法施於民以死勤事以勞定國則祀之至今官書廟食成不刋之典一山之內每有風行草動狀帶威神若嵗大旱邦人禱之能為雲為雨是謂存與沒人皆福利生死古今一也死而不朽反貴於生焉銘曰漢室大壞掃地無依人心各動天命未歸角力爭負有翼者飛突兀臥龍吟嘯待時一論世事超拜軍師魚水相得生死以之仗順收兵行權畧地氣蓋全吳胷吞大魏國政成三人臣莫二乃建社稷興王之器既得武侯甈⿰魏都敵國未滅謀臣已殂大本去矣不降得乎荒墳四頽拱木皆枯尚餘精爽能禁樵蘇人生異代仰止山隅
　　裴度武侯祠堂碑銘曰度甞讀舊史詳求往哲或秉事君之節無𨳩國之才得立身之道無治人之術四者備矣兼而行之則蜀丞相諸葛公其人也公本系在簡䇿大名蓋天地不復以雲當漢祚衰陵人心競逐取威定霸者求賢如不及藏器在身者擇主而後動公是時也躬耕南陽自比管樂我未從虎時稱臥龍詩曰潛雖伏矣亦孔之昭崔州平心與元直神交洎乎三顧而許以驅馳一言而定其機勢於是翼扶劉氏纉承舊服結吳抗魏擁蜀稱漢刑政逹於荒外道化行乎域中誰謂阻深殷為彊國誰為遳脆勵為勁兵則知地無常形人無常性自我而作若金在鎔故九州之地魏有其七我無其一由僻陋而啓雄圖出封疆以延大敵財用足而不曰浚我以生干戈動而不曰殘人以逞其底定南方也不以力制而取其心服震懾諸夏也不敢角其勝負而止候其存亡法加於人也雖從死而無怨徳及於人也雖奕葉而見思此所謂精義入神自誠而眀者矣若其人存其政舉則四海可平五服可傾而陳夀之評未極其能事崔浩之說又詰其成功此皆以變詐之畧論節制之師以進取之方語化成之道不其謬歟噫夫委棄荊州不能遂有三郡此乃務増徳以吞宇宙不黷武以爭尋常及出斜谷據武功分兵屯田謀久駐之計與敵對壘待可勝之期雜乎居人如適虛邑彼則喪氣我方飬威若天假之年繼大漢之祀成先主之志不難矣且權傾一國聲震八紘上下無異辭始終無愧色茍非運膺五百道冠生知曷以臻於此乎〈云云〉銘曰昔在先主思啓疆宇擾攘靡依英雄無輔爰得武侯先定蜀土道德城池禮義干櫓煦物如春化人如神勞而不怨用之有倫柔服蠻落鋪敦渭濵躡跡畏威雜居懷仁中原旰食不測不克以待可勝允臻其極天未悔禍公命不果漢祚其亡將星中墮反旗鳴鼓猶走司馬死而可作當小天下尚父作周阿衡佐商兼齊管晏總漢蕭張易代而生易地而理遭遇豐約亦皆然矣嗚呼竒謀奮𤼵美志夭遏吁嗟嚴立咸受謫罰聞之痛之或泣或絶甘棠勿剪駢邑斯奪繇是而言殊途共轍本於忠恕孰不感恱茍非誠慤徒雲固結古栢森森遺廟沈沈不殄禋祀以迄於今靡不駿奔若有照臨蜀國之風蜀人之心錦江清波玊壘峻岑入海際天知公德音
　　呂溫曰天厭漢徳俾絶其紐羣生墜塗四海飛水武侯命世實念皇極魏姦吳輕未獲心膂南陽堅臥待時而起三顧雖晚羣雄粗定必也彗掃是資鼎立變化消息謀成掌中龍戰元黃再得雲雨於是右揭如天之府左提用武之國因山分力與水合勢蟠亘萬里張為龍形亦欲首吞咸鎬尾束河洛翼乎中夏飛於天衢然後長驅句吳東入晏海大勲未集天奪其魄至誠無妄炳在日月烈氣不散長為風雷英雄痛心六百年矣於戱以武侯之才知已託國土雖狹國以勤儉富民雖寡兵以節制強魏武既沒晉宣非敵而戎車薦駕不復中原或竒謀非長則斬將覆軍無盛舉矣或餽糧不繼則築室反耕有成筭矣甞試念之頗賾其原夫民無歸徳以為歸撫則思虐則忘其思也不可使忘其忘也不可使思當漢道方休哀平無罪王莽乃欲憑戚寵造符命脅之以威動之以神使人亡漢終不可得也及髙光舊徳與世衰逺桓靈流毒在人骨髓武侯乃欲𨳩季世振絶緒論之不以本臨之不以忠使人思漢亦不可得也向使武侯奉先主之命告天下曰我之舉也匪私劉琮惟活元元曹氏利汝乎吾事之曹氏害汝乎吾除之俾虐魏偪從之民聳誠感動然後經武觀兵長驅義聲咸洛不足定矣奈何當至公之運而強人以私此猶力爭彼未心服勤而靡獲不亦宜哉乃知務𨳩濟之業者未能審時定勢而大順人心而克觀厥成吾不信也惜其才有餘而見未至〈云云〉
　　孫樵刻武侯碑隂曰赤帝子火熾四百年天厭其熱洎獻燼矣武侯獨憤激不顧收死灰於蜀欲噓而再然之艱乎為力哉是以國稱用武岐雍間地不尺闊抑非智不周天意炳炳也夫以武侯之賢寧靡籌其不可耶蓋激備隆中以天下託不欲曲肱安榖終兒女子手將驅馳死備志耶由是覈武侯之所為殆庶㡬矣然跨西南一隅與吳魏抗國提卒數萬綽綽乎去留無我拒者是亦善為兵矣史夀以為短於應變真抑武侯哉俾武侯不早入蜀地曹之君臣將奔走固圉之不暇鍾鄧寧能越巖懸兵決勝指取耶是井絡之野與武侯存亡俱矣天殱武侯其不愛劉愈眀白矣其姜維何力焉曩蟠南陽時人不與仲毅伍洎受社稷寄擅刑賞柄曾心不愧畏人不疑黷何意氣眀信之卓卓也武侯死殆五百載許今梁漢之民歌道遺烈廟而祭者如在其愛於民如此而久也獨謂武侯之治比於燕奭彼屠齊城合諸侯在下矣李翰三名臣論諸葛比管樂曰或問於翰曰昔諸葛亮擁膝南陽為梁父吟每自比管仲樂毅州平元直以為信然此三名臣者亦優劣乎曰夫小者不足以論大近者不足以量逺奈何況議大賢然執律管者可以候四氣之㣲測日晷者可以知千里之度察㣲觀著由虛考實儻容寄言象於斯矣如僕所揣則管不迨樂孔眀其伯仲之間曰何謂其然也昔管仲相桓公九合諸侯一匡天下興齊定霸尊周勤王功其懋哉仁亦至矣孔明收荊州散敗之餘建䇿通吳合從破魏奉先主西入劍門下車而三分天下翊戴後嗣續修舊勲雖短祚中否而王業殆成樂生一為燕將才勝齊師挫衂於二城之間狼狽於返國之際軍不振旅身卒奔亡子獨推而崇之冠於二賢之首誠所未喻其有說耶翰曰語功則信然語才則不爾夫才生於代功興運成固有才優而功㣲運合而才劣當先格以道徳覈於終始審其邪正觀其去就然後事可明也夷吾當既亂之時輔有過之主功濟諸夏澤被生民信為美矣然徼功事讎務人之情通矣肆奢越禮盈量之意見焉故仲尼雖稱其仁終小其器止於霸者之佐殆非王臣之良孔眀從容三顧後起籌畫必當事屯而業亨主闇而國治兵弱而強鄰畏服功大而本朝不疑斯亦難矣然窺其軍令跡其用法必使中原可復然後厚賞寛刑元徳甞稱馬謖言過其實不可大用之卒致䘮敗斯所謂濟於事而未全於道得諸已而未審於人樂生一戰舉齊二城未下從之以徳收之以禮舎權變於攻取之際行王道於軍旅之間事雖不成業亦大矣向使昭王不死惠王不疑則其功未可量也夏侯太初論之詳矣及其迯燕之責亡而奔趙趙王問以圖燕之䇿樂生流涕而對曰臣昔日之事燕昭王猶今日之事大王也千秋萬嵗之言可謂懐祿不屑其榮周身不違於道比諸二子不亦優哉主恩非臣下之所圖天命豈生人之所制安可以功業之成敗斷才能之長短耶且夫運有通塞命有修短蓋天意也豈人事乎昔韓信將伐魏問得不以周叔為將乎聞不用乃大喜向使魏人用之則漢師不敢濟河矣然則周叔之才亦韓信流亞也終埋滅而無聞焉古之大才而功不著者亦何可勝道哉
　　歴代名賢確論卷五十六



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷五十七
　　孫堅　孫策　孫權
　　黃初二年魏策孫權為吳王〈子西〉
　　保全江東〈何去非〉
　　權令太子登讀漢書〈子西〉
　　諸葛恪〈子由〉
　　潘濬平樊伷〈子由〉
　　孫亮
　　孫基盜乘御馬亮從刁元言降赦宮中以免基〈子西〉
　　通論
　　吳氏興亡〈溫公〉
　　三國通論
　　曹操劉備〈子西〉
　　曹操劉備孫權〈東坡〉
　　三國亡先後〈李徳裕〉
　　孔融諸葛亮之文〈東坡〉
　　魏晉收録孔融諸葛亮文〈子西〉
　　黃初二年魏策孫權為吳王
　　子西曰是嵗吳蜀相攻大戰於夷陵吳人卑詞事魏受其封爵恐魏之議其後耳而魏略以為權有僭意而自顧位輕故先卑而後倨之先卑者規得封爵以成僭竊之基後倨者冀見討伐以激怒其衆且吳至權三世矣其勢足以自立尚何以封爵為哉受封爵則君臣矣供職貢矣除邊關矣國有警急則以事聞無得擅興兵攻擊矣羽書至則悉甲士從徵矣非身入朝則遣侍子入宿衛矣彼藩國固然亡足怪者一不從命則王師致討有詞矣然後發兵拒戰是抗上矣尚安能激怒其衆也哉既而魏責任子權不能堪卒叛之為天下笑方其危急之時羣臣無魯仲連之識出一切之計以寛目前之患而陳壽以勾踐竒之勾踐事吳則嘗聞之矣受吳封爵則未之聞也
　　保全江東
　　何去非孫堅論論孫策孫權曰孫策壯武術略過於其父又有周瑜魯肅之儔以輔其起惜乎堅之不善基也使其不得奮於中原以競天下然策一舉而遂收江東為鼎足之資使之不死當為魏之大患策之不得起於中原非其智力之不逺葢袁紹已據河北曹公已收河南獨無隙以投之故也以劉備之間關轉戰至於白首不獲中州一塊之壤以寓其足而策乃能以敝兵千餘渡江轉鬭不數嵗而席捲江東此其過備逺矣權之勇決進取無以逮其父兄然審機察變持保江東於權有焉夫三國之形雖號鼎足而其雌雄強弱固有所在魏雖不能遂並天下蓋不失其為雄強吳蜀雖能各據其國然不免為雌弱權唯能知乎此是以內加撫循而外加備禦而已時有出師動衆以示武警敵者北不逾合淝而西不過襄陽未嘗大舉輕發以求僥倖於魏而魏人之加於我亦常有以拒之未嘗困折是以終權之世而江東安由是觀之則權之為謀審於諸葛武侯之用蜀矣
　　權令太子登讀漢書
　　子西曰劉備教禪以漢書而權亦令張昭以漢書授其子登世以權備之智不足以知二帝三王故其所以貽謀者止於如此是大不然伊尹之訓太甲也稱有夏先後而不及唐虞周公之戒成王也稱商三宗而不及虞夏豈伊尹周公之智不足以知堯舜禹哉亦取其近於時切於事者而已權備之智誠不足擬伊尹周公至其教子不忽近而慕逺不貴名而賤實此亦伊尹周公之遺法也
　　諸葛恪
　　子由孫仲謀論曰任人莫難於託國漢武帝因文景富庻之後虐用其民厚自奉養征伐四夷幾喪天下逮其晩嵗託國於霍光光知用兵之害罷均輸榷酤與民休息而天下復寧凡武帝之所以得稱賢君者唯用霍光故也蜀先主知嗣子之暗弱舉國而付之諸葛孔明孔明又廢李嚴楊儀援蔣琬費褘而授之政雖後主不明而守國三十餘年君臣相安蜀人免於塗炭之患過於魏吳遠甚吳文帝方其任屬賢將抗衡中原曹公憚之及其老也賢臣死亡略盡喜諸葛恪之勁悍越衆而付以後事恪乘其用兵勞民之後繼起大役兵抑於外既歸而不能自克將復肆志於僚友恪既以之喪軀而孫氏因之三世絶統吳越之民陷於炮烙之地國隨以亡夫以進取之資用進取之臣以徼一時之功可耳至於託六尺之孤寄百里之命而亦屬之於斯人其勢必至是哉
　　潘濬平樊伷
　　子由曰權克荊州將吏悉降而濬獨堅臥不屈權輿致之濬伏牀而泣悲不自勝其於所事何其厚也既而樊伷欲以武陵自抜歸蜀濬為權畫策自將討平之其於所厚又何薄也意者在君為君有不得不然者乎吾聞樂毅去燕適趙趙欲與之伐燕毅泣曰昔之事燕猶今之事趙也毅若獲戾放於他國終身不敢謀趙之徒𨽻況其國乎使樂毅愚人也則可樂毅少知事君則濬不得為無罪矣
　　孫基盜乘御馬亮從刁元言降赦宮中以免基
　　子由曰吳之君臣可謂上下皆失其分矣漢世諸侯王有罪當誅丞相御史與宗正廷尉奏請論如法制曰朕不忍製法其與列侯二千石議之於是丞相御史又奏臣等謹與列侯二千石議皆曰宜論如法制曰朕不忍致法其廢勿王或削地若干夫請論如法者有司以法守不忍致法者人主以道揆今亮人主也而論法元有司也而論情故曰吳之君臣可謂上下皆失其分矣
　　吳氏興亡
　　溫公曰破虜以孤遠之兵決忠憤之志首犯賊鋒深蹂川洛汎掃陵寢有足多者討逆以童子提一旅之衆揮馬箠以下江東耆儒宿將狼狽失據開地千里真英才也文帝承父兄之烈師友忠賢以成前志赤壁之役決策定慮以摧大敵非明而有勇能如是乎奄有荊揚薄於南海傳祚累世宜矣復觀景帝皆明惠敢決有先世之風歸命驕愎殘虐深於桀紂求欲不亡得乎
　　曹操劉備
　　子西論龎統説先主取益州〈云云〉評曰寛勝急仁勝暴忠勝譎然操強而備弱宜勝而反不如者何也操稊稗者也備五穀之不熟者也五穀不熟固不如稊稗非謂寛仁忠信不能勝急暴譎詐也備不能勝操耳故曰茍非其人道不虛行
　　曹操劉備孫權
　　東坡論曰天下皆怯而獨勇則勇者勝皆闇而獨智則智者勝勇而遇勇則勇者不足恃也智而遇智則智者不足用也夫唯智勇之不足以定天下是以天下之難鋒起而難平葢嘗聞之古者英雄之君其遇智勇也以不智不勇而後真智大勇乃可得而見也悲夫世之英雄其處於世亦有幸不幸邪漢世祖唐太宗是以智勇獨過天下而得之者也曹公孫劉是以智勇相遇而失之者也以智攻智以勇擊勇此譬如兩虎相捽齒牙氣力無以相勝其勢足以相擾而不足以相斃當此之時惜乎無有以漢高帝之事制之者也昔者項籍乘百戰百勝之威而執諸侯之柄咄嗟叱咤奮其暴怒西向以逆高祖其勢飄忽震蕩如風雨之至天下之人以為遂無漢矣然高祖以其不智不勇之身橫塞其衝徘徊而不得進其頑鈍椎魯足以為笑於天下而卒能摧折項氏而待其死此其故何也夫人之勇力用而不已則必有所耗竭而其智慮久而無成則亦必有所倦怠而不舉彼欲用其所長以制我於一時而我閉門而拒之使之失其所求逡巡求去而不能去而項籍固已敗矣今夫曹公孫權劉備此三人者皆知以其才相取而未知以不才取人也世之言者曰孫不如曹而劉不如孫劉備唯智短而勇不足故有所不若於二人者而不知因其所不足以求勝則亦已惑矣蓋劉備之才近似於高祖而不知所以用之之術昔高祖之所以自用其才者其道有三焉耳先據勢勝之地以視天下之形廣收信越出竒之將以自輔其所不逮有果鋭剛猛之氣而不用以深折項籍猖狂之勢此三事者三國之君其才皆無有能行之者獨有一劉備近之而未至其中猶有翹然自喜之心欲為椎魯而不能純欲為果鋭而不能達二者交戰於中而未有所定是故所為而不成所欲而不遂棄天下而入巴蜀則非地也用諸葛孔明治國之才而當紛紜征伐之衝則非將也不忍忿忿之心犯其所短而自將以攻人則是其氣不足尚也嗟夫方其奔走於二袁之間困於呂布而狼狽於荊州百敗而其志不折不可謂無高祖之風矣而終不知所以自用之方夫古之英雄唯漢高帝為不可及者夫
　　三國亡先後
　　李徳裕論曰魏蜀吳三分天下而亡有先後非形勢有輕重積仁有厚薄察其政柄所歸則亡之先後可知也蜀政在於黃皓皓𨽻人也內不能修武侯舊典外不能制姜維黷武紀綱日壊君子不服所以先亡也魏自明帝之後政歸仲逹齊王已降唯守空宮亡之淹速係於師昭之志將移神器之重須服天下之心未立大功亦不敢取所以蜀滅而魏亡也孫皓雖驕奢極欲殘虐用刑而自專生殺之柄不牽帷嬙之制運盡夭亡而後夷滅由是知人君不可一日失其柄也如神龍之脫深淵震雷之無煙氣威靈既露人得制之蔣濟覩魏文帝與夏侯尚詔曰作福作威為亡國之言所謂柄者威福是也豈可假於臣下哉後代觀三國之事可不戒懼哉
　　孔融諸葛亮之文
　　東坡曰孔北海志大而論高功烈不見於世然英偉豪傑之氣自為一時所宗其論盛孝章郄鴻豫書慨然有烈丈夫之風諸葛孔明不以文章自名而開物成務之姿綜練名實之意自見於言語至出師表簡而盡直而不肆大哉言乎與伊訓説命相表裏非秦漢以來以事君為悅者所能至也
　　魏晉收録孔融諸葛亮之文
　　子西曰魏文帝即位求孔融之文以為不減班揚晉武帝踐祚詔定諸葛亮故事而比之周誥融既魏武之讎恨而亮亦晉宣之仇敵二人之言宜非當時之所欲聞而並見收録惟恐其墜失蕩然無忌猶有先王大公至正之道存焉此吾所以特有取於魏晉也

　　歴代名賢確論卷五十七



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷五十八
　　晉宣帝　武帝
　　宣帝謀魏〈子由〉
　　傅𤣥諫止持文帝三年之喪〈溫公〉
　　武帝無貽厥孫謀之道〈溫公〉
　　武帝以太子母弟秦王柬楚王瑋淮南王允並鎮守要害〈子由〉
　　貴戚專殺〈東坡〉
　　裴楷諂對〈東坡〉
　　衛瓘拊床〈東坡〉
　　為惠帝娶婦〈東坡〉
　　賈充〈東坡　李徳裕〉
　　山濤〈溫公〉
　　嵇紹應命王裒辭徵〈溫公〉
　　阮籍〈東坡〉
　　張華〈東坡〉
　　唐彬〈東坡〉
　　平吳〈六一　子由　子西〉
　　宣帝謀魏
　　子由論曰世之説者曰司馬仲達之於魏則曹孟徳之於漢也是不然二人智勇權畧則同而所處則異漢自董卓之後內潰外畔獻帝奔走困踣之不暇帝王之勢盡矣獨其名在耳曹公假其名號以服天下擁而植之許昌建都邑誅叛逆皆曹公也雖使終身奉獻帝率天下而朝之天下不歸漢而歸魏者十室而九矣曹公誠能安而俟之使天命自至雖文王三分天下有其二以事紂何以加之惜其為義不終使獻帝不安於上義士憤怨於下雖荀文若猶不得其死此則曹公之過矣如司馬仲達則不然明帝之末曹氏之業固矣雖明帝以淫虐失衆曹爽以驕縱得罪而顛覆之形未見天下未叛魏也仲達因其隙而乘之拊其背而奪其成業事與曹公異矣漢武帝之老也託昭帝於霍光昭帝尚幼燕王葢主有簒取之心上官桀桑𢎞羊助之此其禍急於曹爽霍光內斃燕蓋外誅桀羊擁䕶昭帝絶無驕君之心及昭帝早喪國空無主迎立昌邑王昌邑不令又援立宣帝柄在其手者屢矣然退避臣位不以自疑中外悉其本心初無有一人異議者以仲達擬光孰為得之耶然光猶不足道蜀先主將亡召諸葛孔明而告之曰嗣子可輔輔之如其不才君可自取復語後主汝與丞相從事事之如父後主之闇弱孔明之賢智蜀人知之矣使孔明有異志一搖手而定矣然外平徼外蠻夷內廢李平廖立旁禦魏吳功成業定又付之蔣琬費禕奉一昏主三十餘年而無纎介之隙此又霍光所不能望也故人患不誠茍誠忠孝舜之於父母伊尹之於太甲終無間然者自仲達之後人臣受六尺之寄因而取之者多矣皆以地勢迫切置而不取則身必危國必亂至自比騎虎不可復下此亦自欺而已哉
　　傅𤣥諫止持文帝三年之喪
　　溫公曰三年之喪自天子逹於庻人此先王禮經百世不易者漢文帝師心不學變古壊禮絶父子之恩虧君臣之義後世帝王不能篤於哀戚之情而羣臣諂諛莫肯釐正至於晉武獨以天性矯而行之可謂不世之賢君而裴傅之徒固陋庸臣習常玩故不能將順其美惜哉
　　武帝無貽厥孫謀之道
　　溫公曰何曾譏武帝偷惰取過目前不為遠慮知天下將亂子孫必與其憂何其明也然身為僭侈使子孫承流卒以驕奢亡族其明安在哉且身為宰相知其君之過不以告而私語於其家非忠臣也
　　武帝以太子母弟秦王柬楚王瑋淮南王允並鎮守要害
　　子由晉武帝論曰立嫡以長不以賢立子以貴不以長古今之正義也然堯廢丹朱用舜而天下安帝乙廢微子立紂而商亡古之人蓋有不得已而行之者矣得已而不已不得已而已之二者皆亂也子非朱紂而廢天下之正義君子不忍子如朱紂而守天下之正義君子不為也漢高帝始謂惠帝仁弱欲廢之而立如意既而知人心之在於太子也遂寢廢立之議而用平勃平勃皆賢而權任均故惠帝雖歿産祿雖橫而援立文帝漢室不病也武帝既老而知燕王旦廣陵王胥之不可用也廢之而立少子任霍光金日磾上官桀桑𢎞羊以後事當時昭帝之賢否未可知而四人枉直相半也幸而昭帝明哲霍光忠良桀羊雖為亂而不遂其後復廢昌邑立宣帝而朝廷晏然無患葢人君不幸而立幼主當如二帝屬任賢臣乃免於亂此必然之勢也魏明帝疾篤而無子棄遠宗子而立齊王始欲輔以曹宇曹肇而倖臣劉放孫資不便宇肇之正勸帝易以司馬仲逹曹爽齊王既非天下之望而爽又以庸才與仲逹姦雄為對數年之間遂成簒弒之禍晉武帝親見此敗矣惠帝之不肖羣臣舉知之而牽制不忍忌齊王攸之賢而恃愍懐之小慧以為可以消未然之憂獨有一汝南王亮而不早用舉社稷之重而付之楊駿至於一敗塗地無足怪也帝之出齊王也王渾言於帝曰攸之於晉有姬旦之親若豫聞朝政則腹心不二之臣也國家之事若用后妃外戚則有呂氏王氏之虞付之同姓至親則又有吳楚七國之慮事任輕重所在未有不為害者也惟當任正道求忠良不可事事曲設疑防慮方來之患也若以智猜物雖親見疑至於疏遠亦安能自保乎人懐疑懼非為安之理此最國家之深患也渾之言天下之至言也帝不能用乃用王佑之計使太子母弟秦王柬都督關中楚王瑋淮南王允並鎮守要害以強帝室然晉室之亂實成於八王吾嘗籌之如攸之親賢奪嫡之禍非其志也不幸至此天下所宗宗社之計猶有頼也如佑之計使子弟據兵以捍外患如梁孝王之禦吳楚尚可若變從中起而使人人握兵以救內難此與何進袁紹召丁原董卓以除宦官何異古人有言擇福莫若重擇禍莫若輕如武帝之擇禍福可謂不審矣
　　貴戚專殺
　　東坡曰王濟以人乳蒸豚王愷使妓吹笛小失齊韻便殺之使美人行酒客飲不盡亦殺之時武帝尚在而貴戚敢如此知晉室之亂也久矣
　　裴楷諂對
　　東坡曰晉武帝探策當如籖也耶惠帝不肖得一蓋神以實告裴楷諂對士君子恥之而史以為善談鄙哉惠懐愍皆不終牛繼馬後豈及二乎
　　衛瓘拊牀
　　東坡曰晉惠帝為太子衛瓘欲陳啟廢之言未敢發㑹燕凌雲臺瓘託醉帝前曰臣有所啟欲言而止者三因以手拊牀曰此座可惜帝意乃悟曰公真大醉賈后由是怨瓘此何等語乃於衆中言之豈所謂不密失身耶以瓘之智不宜闇此殆鄧艾之寃天奪其識耳
　　為惠帝娶婦
　　東坡曰晉武帝欲為太子取衛瓘女賈氏女有五不可青黒短妬而無子竟為羣臣所譽取之卒以亡晉婦人黒白美惡人人知之而愛其子欲為取好婦且使多子者人人同也然至惑於衆口則顛倒錯謬如此俚語曰證龜成鼈此未足怪也以此觀之當謂證龜為蛇小人之移人也使龜蛇易位而況邪正之在其心利害之在嵗月後者耶
　　賈充
　　東坡曰司馬景王既執王淩而歸過賈逵廟大呼曰賈梁道我大魏之忠臣也及景王病見淩與逵共守笞殺之逵之子充乃叛魏事晉首發成濟之事淩嘗謂充卿非賈梁道子耶乃欲以國與人由此觀之逵之忠於魏久矣充豈不知也耶予乃知小人嗜利利之所在不難叛父父且不顧不知人主亦安用此物故亡晉者卒充也予少時嘗戲作小詩云嵇紹似康為有子郄超叛鑒是無孫而今更恨賈梁道不殺公閭殺子元
　　李徳裕羊祜畱賈充論曰任愷庾純以賈充邪僻欲其疎遠勸晉武令西鎮長安唯羊祜密表畱之祜豈悅賈充者哉良以愛君體國發於至誠耳晉氏傾奪魏國初有天下其將相大臣非魏之舊臣即其子孫所寄心腹唯賈充而已充亦非忠於君者自以成濟之事與晉室當同休戚此羊祜所以願畱也昔漢高不去呂后亦近於此漢高嬖戚姬愛如意思其久安之計至於悲歌不樂豈不知除去呂后必無後患況呂后年長有過稀復進見漢高棄之如去塵垢實以惠帝闇弱必不能自攬權綱其將相皆平生故人俱起豐沛非呂后剛強不能臨制所以存之為社稷也後世翼戴其君者得不念於此哉
　　東坡曰昔賈充用事天下憂恐而庾純任愷戮力排之及充出鎮秦涼忠臣義士莫不相慶屈指數日以望惟新之化而馮純之徒更相告曰賈公遠放吾等失勢矣於是相與獻謀而充復畱則晉氏之亂始此矣自古惟小人為難去何則去一小人而其黨破壊是以為之計謀遊説者衆也
　　山濤
　　溫公論李喜言山濤等占官田曰政之大本在刑賞刑賞不明政何以成晉武帝赦山濤而褒李喜其於刑賞兩失之使喜所言為是則濤不可赦所言為非則喜不足褒褒之使言言而不用怨結於下威玩於上將安用之且四臣同罪劉友伏誅而濤等不問避貴施賤可謂政乎創業之初而政本不立將以垂統後世不亦難乎
　　嵇紹應命王裒辭徵
　　溫公曰昔舜誅鯀而禹事舜不敢廢至公也嵇康王儀死皆不以其罪二子不仕晉室可也嵇紹茍無蕩陰之忠殆不免於君子之譏乎
　　阮籍
　　東坡阮籍嘯臺詩曰阮生古狂逹遁世黙無言猶餘胷中氣長嘯獨軒軒高情遺萬物不與世俗論登臨偶自冩激越蕩乾坤醒為嘯所發飲為醉所昏誰能與之較亂世足自存又論阮籍廣武嘆曰昔先友史經臣彥輔謂余阮籍登廣武而嘆曰時無英雄使豎子成其名豈謂沛公豎子乎余曰非也傷時無劉項也豎子指魏晉間人耳其後余遊京口甘露寺寺有孔明孫權梁武李徳裕之遺跡余感之賦詩其略曰四雄皆龍虎遺跡儼未刋方其咸壯時爭奪肯少安廢興屬造物遷逝誰控搏況彼妄庸子而欲事所難聊興廣武嘆不待雍門彈則猶此意也今日讀太白登廣武古戰塲詩云沈湎呼豎子狂言非至公乃知白亦誤認嗣宗語與先友之意無異也嗣宗雖放蕩本有意於世以魏晉間多事所以放於酒耳何至以沛公為豎子乎　又書阮籍語曰世之所謂君子者惟法是修惟禮是克手執圭璧足履繩墨行欲為目前檢言欲為無窮則少稱鄉黨長聞隣國上欲圖三公下不失九州牧獨不見大羣蝨之處褌中乎逃乎深縫匿乎敗絮自以為吉宅也行不敢離縫際動不敢出褌襠自以為得繩墨也然炎丘火流焦邑滅都羣蝨處於褌中不能出也君子之處域內何異夫蝨之處褌中乎此阮籍之胷懐本趣也籍未嘗臧否人物口不及世事然禮法之士疾之如仇讎獨賴司馬景王保持之爾其去死無幾以此論之亦蝨之出入往來於衣褌中間者也安能笑褌中之藏乎吾故書之以為將來君子一笑
　　張華
　　東坡論曰阮籍見張華鷦鷯賦嘆曰此王佐才也觀其志獨欲自全於禍福之間耳何足為王佐才乎華不從劉卞言竟與賈氏之禍畏八王之難而不免倫秀之害此正求全之過失鷦鷯之本意也
　　唐彬
　　東坡論曰唐彬與王濬伐吳為先驅所至皆下度孫皓必降未至建業二百里許稱疾不行已而先到者爭財後到者爭功當時有識者莫不高彬此舉余讀晉書至此未嘗不廢卷太息也然本傳雲武帝欲以彬及楊宗為監軍以問文立立曰彬多財欲而宗嗜酒帝曰財欲可足酒不可改遂用彬此言進退無據豈有人如唐彬而貪財者使誠貪財乃遠不如嗜酒何可用也文立者獨何人斯安知非蔽賢者耶
　　平吳〈羊祜　杜預〉
　　六一峴山亭記曰峴山臨漢上望之隱然蓋諸山之小者而其名特著於荊州者豈非以其人哉其人謂誰羊祜叔子杜預元凱是已方晉與吳以兵事爭常倚荊州以為重而二子相繼於此遂以平吳而成晉業其功烈已葢於當世矣至於流風餘韻藹然被於江漢之間者至今人猶思之而又於叔子思之尤深蓋元凱以其功而叔子以其仁二子所為雖不同然皆足以垂於不朽而頗疑其反自汲汲於後世之名者何哉傳言叔子嘗登茲山慨然語其屬以謂此山常在而前世之士皆已湮滅於無聞因自顧而悲傷然獨不知茲山待已而名著也元凱銘功於二石一置茲山之上一投漢水之淵是知陵谷有變而不知石有時而磨滅也豈皆自喜其名之甚而過為無窮之慮歟將自待者厚而所思者遠歟
　　子由羊祜論曰善為國者必度其君可與共患難可與同安樂而後有為故功成而無後憂晉厲公與楚共王爭鄭晉人知楚有可乘之隙欒武子為政欲出兵擊之曰不可以當吾世而失諸侯範文子不欲請釋楚以為外懼武子不能用夫文子非茍自安者也厲公侈而多嬖寵諸大夫富而凌上國有大功則君臣不相安亂之所自生也既謀之不從出而遇楚猶欲避楚而歸既勝反國曰亂將作矣吾不可以俟使其祝宗祈死逾年而厲公殺三郤立胥童欒書殺胥童弒厲公文子雖死而免於大難子孫與晉國相終始范蠡事越王勾踐反自㑹稽撫人民厲兵甲七年而殺吳王夫差歸未及國知越王之難與同安樂也扁舟去之卒免大夫種之戮若二子者可謂有先見之明矣範文子至於自殺范蠡至於逃亡而不顧何則所全者大也晉武帝既受魏禪中原富強羣臣用命吳孫皓以淫虐失衆有亡國之釁晉人習於長江之險以為未可取也羊祜為襄陽守知其不能久陳可取之計武帝納之祜又進王濬杜預以成滅吳之功後世皆稱其賢吾嘗論祜巧於策吳而拙於謀晉何以言之武帝之為人好善而不擇人茍安而無遠慮雖賢人滿朝而賈充荀勗之流以為腹心使吳尚在相持而不敢肆雖為賢君可也吳亡之後荒於女色蔽於庸子疎賢臣近小人去武備崇藩國所以兆亡國之禍者不可勝數此則滅吳之所從致也孟子曰入則無法家拂士出則無敵國外患者國恆亡故人常生於憂患而死於安樂祜不慮此而鋭於滅吳其不若範文子遠矣或曰吳滅而晉亂此天命非人事也而羊祜何罪焉吾應之曰為國當論人事使祜不為滅吳之計孫皓窮兇而死吳更立君則長江未可越也吳既不亡則晉之君臣厲精不懈是吳不滅而晉不亂也不猶愈於吳滅而晉亂乎祜之將死也武帝欲使臥䕶諸將祜曰滅吳不須臣自行但吳平之後當勞聖慮耳惟祜此言蓋亦憂在平吳矣憂在平吳而勇於滅吳其不若範文子遠矣
　　子西論羊陸交和或以祜抗失臣節兩譏之曰親仁善鄰者國家之事出竒克敵者將帥之職羊陸以將帥之職而修國家之事此論者所以譏其失節也竊謂不然兵固多術矣有以力相傾者有以智相傾者有以徳相傾者秦漢以來唯知詐力一有為徳則是非為之紛然而不知所謂以徳相傾者是亦出竒而已矣何名為失節哉然晉陽秋以為羊陸推僑札之好茲又過矣兵家詭道何僑札之有就如所云乃不足貴何則非吳鄭之使而敦僑札之分處方面之任而私境外之交此非所以稱羊陸之美也






　　歴代名賢確論卷五十八



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷五十九
　　惠帝
　　惠帝時陸機掌兵〈何去非〉
　　孝懐帝　愍帝
　　劉曜之亂〈張籍〉
　　王衍〈東坡〉
　　通論
　　西晉人君〈溫公〉
　　晉室之禍〈何去非〉
　　晉祖尚浮虛〈張説〉
　　惠帝時陸機掌兵
　　何去非陸機論曰掃境內之衆而屬人以將持疎遠之身而將人之兵於君臣授受之際皆危機也善任將者不以其兵輕屬於人善為將者不以其身輕任其寄君必有以深得於臣而使之將臣必有以深得於君而為其將故武事可立而戰功可收君臣皆獲令名於天下古之人有行之者孫武之於吳王闔閭田穰苴之於齊景公周亞夫之於漢文帝是也始武以兵法干吳王也王試之以婦人武即因其所以試我者探其心而占之其意已在乎二姬之首也二姬王之所甚愛者武固知夫深宮之婦人且安王之寵豈嘗知枹鼓之約束而嚴將軍之令哉然必斬之而不釋者非有怨夫二姬者也且藉其首以王之誠心所以信我者固與不固也吳王果不慍二姬之死而知孫武之善兵遂卒將之武亦知王之所以任我者固而安為其將故能西破強楚北威齊晉而吳以霸強齊景公以田穰苴之為將軍也受鉞之始因請其寵臣莊賈以監其軍穰苴豈真以人微權輕而有賴於賈哉其意固已在乎賈之戮也賈雖差頃刻之約可以情免也然卒不置其誅者非有忍於賈也姑借其死以齊君之誠心而占其所以任我者篤與否也景公果賢其人而任之不疑故能大卻燕晉之師而還其所侵漢文嚴三將軍之屯以備胡躬勞其軍至於細栁之亞夫雖天子之詔而屈於將軍之令方是之時細栁之士徒知亞夫之威而不知漢文之尊也豈亞夫於此悖君臣之分而為是不可犯哉亦以探孝文之誠心以占其待我者至與未至也漢文果高其才屬於景帝以為可以重任而亞夫亦以閫外之事自專故七國之反總制其軍遂能固拒救梁之詔而平關東之變世之淺者徒見夫三人得徇衆立威之道曽不知其為術之微非特主乎徇衆立威而已也至於君臣所以相得之始固結其心不可以間離毀敗而以勲名自全者皆出乎此故也甚矣陸生之不講乎為將之術也機以亡國羇旅之身委質上國於術無所持於氣無所養徒矜才傲物犯怒於衆司馬頴強肆不君舉犯順之師豈足為託身之主哉機以怨讎之府一朝身先羣士都督其軍而衆數十萬漢魏以來出師之盛未嘗有也彼既失所任矣而機內無術以其所以任我者之心外無權以濟其所屬我者之事乃方欣然自擬管樂臨戎之始孟超以偏校干其令而辱之若遇僕虜而機不以為戮而舍之以是而將用是而戰雖提師百萬孰救其敗哉故鹿苑之潰死者如積衆毀因之遂致其誅為天下笑曽不知夫才不足勝其所寄智不足勝其所知一投足舉踵則顛踣隨之乃歸禍於三代之將豈不繆歟或曰機雖將世而儒者也軍旅之事非其素所嘗者遂喪其師此王衍房琯之徒皆以招敗也嗟乎以儒而將至乎喪師者才不足以任將故也必曰儒果不可以將將果不可用儒者非也才之所在無惡其儒也使儒而知將則世將有所不能窺也至若機者適足以殺其軀而已何足道哉
　　劉曜之亂
　　張籍永嘉行黃頭鮮卑入洛陽胡兒持㦸昇明堂晉家天子作降虜公卿齊走如牛羊紫陌旌旛暗相觸家家雞犬驚上屋婦人出門隨亂兵夫死眼前不敢哭九州諸侯自曠土無人領兵來䕶主北人避胡多在南南人至今能晉語
　　王衍
　　東坡論衍降石勒曰王夷甫既降石勒自解無罪且勸僭號其女惠風為愍懐太子妃劉曜陷洛以惠風賜其將喬屬屬將妻之惠風拔劒大罵而死乃知夷甫之死非獨慙見晉公卿乃當羞見其女也
　　西晉人君
　　溫公曰宣帝始以重望高才策名魏室西卻諸葛東舉公孫若以忠順終之足為良臣夫曹爽宴安忌疾乘間而發專制朝柄誅鉏異已平昔之美掃地盡矣及景文相繼遂遷魏祚武帝席捲吞吳纉禹舊服恃其治安荒於酒色以開基之始不為遠圖崇尚浮華敗棄禮法惠帝昏愚不辨菽麥譬之萬寶委之中衢無人守之安得不為他人有乎禍生於閨闥成於宗室骨肉相殘而劉石姚苻慕容爭承其弊割裂中原虀醢生民積骸如丘流血成淵幾三百年豈不哀哉
　　晉室之禍
　　何去非晉論曰神器之重有以自歸而後收之有以力取而後得之自歸而後收之者三代而上是也力取而後得之者秦漢而下是也夫歸我而收之與夫我取而得之固有間矣而其所以取之之道又有甚異者焉然則享天下者亦觀夫所取之道如何耳魏之取漢異於漢之所以取秦晉之取魏異於魏之所以取漢魏視晉以所取漢之跡晉襲魏以所取漢之權是晉之取魏者魏啓之也晉將蹈跡而取魏也是以汲汲而求執魏之權魏徒見權之去我而在晉猶昔之去漢而在魏也是以安其所取而以天下輸之乃自謂所當然者故晉於得魏之跡無以異於魏之得漢而於所以取魏之道最為無名葢有類夫王莽之盜漢也雖然晉室之禍亦魏有以遺之嗚呼豈亦天意者邪昔者秦為無道天下之民唯恐秦之不亡也是以豪傑相與起而誅秦秦亡而漢得之是漢無所負於秦也東漢自董卓之亂天下痛其禍漢之深相與建議㰱血起而誅卓者凡以為漢也卓既誅矣而曹操二袁乃始連兵相噬以爭天下而求代漢曹操先得挾漢之策以令天下終於漢不自亡而操取之是魏猶有負於漢也漢之亡也非天下亡之是操取之也雖然微曹操則漢之天下不得不亡以其有二袁之竊取之也操收天下於二袁竊取之中是漢嘗亡天下矣而操收之則魏猶為有名也故曰魏之取漢異乎漢之取秦也至於晉也則不然自司馬仲逹已韜藏禍姦於操之世操嘗悟之而不自決也以授之於丕而丕昏弱加全佑而倚任之故其於操之亡乃稍駸駸以立其盜權之功遂收其權而私執之所謂盜權之功者葢東定遼東而取孟逹南摧王淩而內誅曹爽耳非有存其既亡續其既絶之大勲若魏之於漢也蓋其知夫魏之取漢其道由此也是以汲汲求蹈其跡而竊收其權更四世而固執之至於一旦取魏於偃然無事之間而天下之人亦安之於無可奈何是最為無名而有類夫王莽之盜漢也及夫晉之宗室內叛戎夷外攻至於陵夷而不可勝歎者亦魏有以遺之魏亡公族之恩雖號加侯王而無尺土一民之奉晉人取而代之矯其無枝葉之庇於是大殖宗室假之制兵專國之權一旦八王內相屠噬至於禍結不可勝解而戎羯乘之關右秦川帝王之宅也魏武大徙戎夷種落而錯居之以扞蜀寇至於近發肘腋不可勝救以成永嘉之禍由是觀之則凡晉室之大變皆魏有以遺之嗚呼豈亦天意者耶
　　晉祖尚浮虛
　　張説論晉風曰晩尋莊周書以天地為國道徳為身老室之戶牖孔門之棖闑足可反覆孝慈胎育仁義而晉朝賢士乃祖尚浮虛弛廢禮樂其所遺失將詣真宗不逾遠也老稱歸根曰靜復命知見邪斯故反照耳孔雲窮神知化徳之盛者神不可窮而窮之是神合於我化不可知而知之是化為我用唯此二義繄莊生亦未始盡言焉










　　歴代名賢確論卷五十九
<史部,史評類,歷代名賢確論>



　　欽定四庫全書
　　歴代名賢確論卷六十
　　元帝　明帝　成帝　哀帝
　　王導庾亮王敦蘇峻〈楊䕫　子由　東坡溫公　少游〉石崇厠婢〈東坡〉
　　沈勁〈溫公〉
　　祖逖〈子由〉
　　陶侃母〈舒元輿〉
　　王述　郗超〈東坡〉
　　孟嘉〈東坡〉
　　王羲之〈曽子固〉
　　劉裕平廣固獲慕容超斬王公以下三千餘人夷其城〈溫公〉
　　王導庾亮王敦蘇峻
　　楊䕫原晉亂説曰晉室南遷制度草創承永嘉之後囂風未除廷臣中猶以謝鯤輕佻王澄曠誕競相祖習以為高逹卞壼厲色於朝曰帝祚流移社稷傾蕩職茲浮偽致此隳敗而猶欲崇慕虛誕汗蠧時風奏請鞫之以正頹俗王導庾亮抑之而止噫西晉之亂百代所悲移都江左是潔源端本之日也猶乃翼虛駕偽崇扇佻薄躡諸敗跡踵其覆轍以此創立朝綱基立王業何異登膠船而汎巨浸操朽索以馭奔駟乎設或行卞壼之奏黜浮偽登進淳實左右大法維持紀綱則晉祚亦未可量也其後王敦作逆蘇峻繼亂余以為晉之亂不自敦峻而稔於導亮
　　子由王導論曰西晉之士借通逹以濟淫慾風俗既敗夷狄乘之遂喪中國相隨渡江而此風不改賢者知厭之矣而不勝其衆俗亂於下政弊於上而莫能正也東晉之不競由此故耳是時王導為相逹於為國之體性本寛厚有容衆人安之然生於澄衍之間不能去習俗之累喜通而疾介能彌縫一時之闕而無百年長久之計也更二大變幾至亡國元帝之世王敦擁兵上流有無君之心劉隗刁恊剛介狷淺見信於帝專以法繩公卿而深疾王氏恣橫敦遂起兵以誅君側為辭兵再犯闕幸而敦死元明既沒成帝幼弱庾亮輔政任法以裁物復失人心蘇峻擅兵歴陽多納亡命專用威刑亮知峻必為亂以大司農召之衆人皆知不可而亮不聽遂與祖約連兵內向塗炭京邑此二釁者皆導之所不欲而隗亮不忍以速其變以隗亮為是邪敦峻之禍發不旋踵以導為是邪使人主終身含垢何以為國魯自宣公政在季氏更三世至昭公不能忍將攻之子家羈曰捨民數世求以克事不可必也公不從而出隗亮之敗則昭公之舉也齊景公以貪暴失民田氏以寛惠得衆公問晏嬰求其所以救之嬰曰唯禮可以已之在禮家施不及國民不遷農不移工賈不變士不濫官不滔大夫不收公利公歎曰善哉吾今而後知禮之可以為國嬰曰禮之可以為國也久矣與天地並晏子知之而景公不能用田氏遂代呂氏蓋大家世族為患於其國若腹心之疾必與人命相持為一攻之以毒藥刼之以鍼砭病若不去命輒隨盡非賢臣良醫未易處也子產為鄭國小而偪族大多寵子產患之有事伯石賂以其邑子太叔曰國皆其國也何獨賂焉子產曰無欲實難皆得其欲以從其事而要其成非我有成其在人乎何愛於邑邑將焉往子太叔曰若四國何子産曰非相違也而相從也四國何尤焉鄭書有之曰安定國家必大焉先治先安大以待其所歸既伯石懼而歸邑卒以予之又使為卿以次己位鄭乃少安及其久而政成大臣之忠儉者從而予之泰侈者因而斃之逐豐卷戮子晳鄭乃大治如導所為知賂伯石以全其始矣未知予忠儉斃泰侈以成其終也以為賢於隗亮則可以論晏子子產則遠矣東坡論庾亮召蘇峻曰庾亮召蘇峻孔坦與陶回共説王導及峻未至宜急斷阜陵之界守江西當利諸口彼少我衆一戰決矣若峻未來可往逼其城今不先往峻必先入有奪人之心導然之亮以為峻若往來是襲朝廷虛也不從及峻將至回又説亮峻知石頭有重戌不敢直下必向小丹陽南道步來若伏兵邀之可一戰而擒亮又不從果由小丹陽經秣陵迷失道逢郡人執以為向導夜行無部分亮聞之深悔吾以為召峻固失計若從二人言猶不至覆國幾於滅亡也鼂錯削七國大類此亞夫猶能速馳行入梁楚之郊故漢不敗吾嘗謂錯能容忍七國待事㑹而發固上策若不能忍決欲發者自可獨召吳王濞入朝仍發大兵隨之吳若不朝便可進討則疾雷不及掩耳吳破則諸侯服矣又當獨罪狀吳而不及餘國如李文饒輔車之詔或分遣使者發其兵諸國雖疑亦不能一旦合從俱反也錯知吳必反不先未削為反備既反而後調兵食此真兒戲也又一旦而削七國以合諸侯之交此真妄庸人也
　　溫公論蘇峻平王導加卞敦寵祿曰庾亮以外戚輔政首發禍機國破君危竄身茍免卞敦位列方鎮兵糧俱足朝廷顛覆坐觀勝負人臣之罪孰大於此既不能明正典刑又以寵祿報之晉室無政亦可知矣任是責者豈非王導乎
　　少游論王導殺周顗曰春秋書趙盾之罪而三傳皆以為實其族穿非盾也盾為正卿亡不越境反不討賊故被大惡之名愚始疑之又讀晉史見王導周顗之事然後知三傳之説為不誣矣何則經誅其志傳述其事也王敦之舉兵也劉隗勸帝誅王導嘗求於顗顗申救甚切而不與言導心衘之及敦得志聞顗與導之不合顗遂見誅後見其表乃流涕曰吾雖不殺伯仁伯仁由我而死然則顗之死雖假手於敦實導意也若使後世良史書曰王導殺周顗不亦宜乎以此觀之則趙盾之事從可知矣夫盾以驟諌不入靈公使鉏麑賊之麑不忍殺之又伏甲而攻之僅以身免故其族穿攻靈公於桃園然則靈公之死雖假手於穿實盾之志也不然則其反也曷為其不討穿乎傳以為志同則書重信不誣矣豈非經誅其志而傳述其事耶然則穿首惡也盾疑似者也舍首惡而誅疑似者何也蓋名實俱善者天下不疑為君子心跡俱惡者天下不疑為小人有善之名無善之實有惡之心無惡之跡是為姦人者常託身於疑似之間天下莫得而誅之此春秋所以誅之也太史公以春秋別嫌疑明是非定猶豫蓋以此矣漢淮南厲王母坐趙事死厲王以為辟陽侯力能得之而不爭輙椎殺之唐高宗欲立武后畏大臣異議李勣曰此陛下家事何須問外人帝意遂定唐人以為立武后者勣也由此觀之誅志不誅事非特春秋古今人情之所同然也春秋能發之耳然則王導之罪與趙盾同乎曰非也導實江左之名臣東晉之興導力為多特其殺顗之事有似盾而已
　　石崇厠婢
　　東坡曰王敦至崇家如厠脫故著新意色不怍厠中婢曰此客必是作賊此婢乃知人而崇令執事厠中是殆無知耶
　　沈勁
　　溫公曰沈勁可謂能為人子矣恥父之惡致死以滌之變兇逆之族為忠義之門易曰幹父之蠱用譽蔡仲之命曰爾尚蓋前人之愆惟忠惟孝其是之謂乎
　　祖逖
　　子由論曰敵國相圖必審於彼已將強敵弱則利於進取將弱敵強則利於自守違此二者而求成功難矣東晉渡江以江淮為境中原雖屢有變而南兵不出出亦無功皆劉石自相屠滅而已石勒之死也庾亮為北伐之計石虎之老也庾翼為徙鎮之役皆無成而死及苻堅之敗謝安父子乘戰勝之威有席捲之意終以兵將犇潰無尺寸之得其後宋文帝自謂富強以兵挑元魏梁武志於併吞失信於高氏陳宣乘高氏之衰攘取淮南皆繼之以敗亡何者東南地薄兵脆將非命世之雄其勢固如此也方石虎之斃中原大亂晉人皆謂北方不足復平蔡謨獨以為憂或問其故謨曰夫能順天奉時濟六合於草昧若非上哲必由英豪度今諸人皆不辦此必將經營分表疲人以逞才不副意徒使財殫力竭終將何所至哉吾見韓盧東郭俱斃而已矣至哉此言實當時好事者之病也自江南建國惟桓溫東討慕容西征苻堅兵鋒所及敵人震動又宋武破廣固陷長安所至蕩定有弔伐之風此二人者誠非常將也然桓溫終以敗衂不能成大功宋武志在禪代未能定秦狼狽而返而況其下者乎惟晉元帝初定江南未遑北伐祖逖言於帝曰晉室之亂非上無道而下怨叛也由藩王爭權自相誅滅遂使淵聰乘釁毒流中原耳今遺黎既被殘酷人有奮擊之志誠能奮威命將使若逖等為之統主郡國豪傑必有應者沈溺之誌喜於來蘇庻幾國恥可雪也帝以逖為豫州刺史使進屯淮陰逖兵力甚弱乃鑄造兵器招合離散稍誅鋤叛渙復進據譙然未嘗為深入計也石勒遣兵攻逖輙就破其衆每於兵間勤身節用禮下賢俊懐撫初附專以恩信接人不尚詐力故人爭為之用自黃河以南盡為晉土雖石勒之強不敢以兵窺其境逖母塟成臯勒使人修其墓復遣使通好且求互市逖不答其使而許其市通南北之貨多獲其利方將經略河北而帝使戴若思擁節直據其上逖怏怏不得志死葢敵強將弱能知自守之為利者惟逖一人夫惟知自守之為進取而後可以言進取也哉
　　陶侃母
　　舒元輿陶母墳版文曰常母之道恩勝威威不勝而常子之性偏以驕出由此也偏氣襲正正氣敗績故往往恩過驕過而閨門間有觸命觝教磨去法用者相半古孟氏母警戒若此乃首以兼教軻三變而至於道去千年而陶之母亦以兼教侃侃還至於道〈云云〉父母教子大倫不逃義方然父之教主於兼之言恩威不偏勝偏失者或骨髓間有秦吳之繆故州吁石厚變為賊敵非父子邪且母之教偏在慈夫以兼教無有嚮者之繆以偏教而無嚮者之繆或鮮矣〈云云〉
　　王述　郗超
　　東坡論王述謂子為癡曰王坦之為桓溫長史溫欲為子求婚於坦之及還家省父而述愛之雖長大猶抱置膝上坦之因言溫意述大怒即排下曰汝竟癡邪詎可畏溫面而以女妻兵坦之乃辭以他故溫曰此尊君不肯耳乃止若以辭婚得罪於溫以至狼狽則見述癡若以婚姻從溫者則見坦之之癡王述年迫懸車上疏乞骸骨曰臣曽祖父魏司空昶白文皇帝曰昔與南陽宗世林共為東宮官屬世林少得好名州里瞻敬及其年老汲汲自謀遂見廢棄時人咸共笑之若天假其壽致仕之年不為此公婆娑之事其言慷慨乃實訓戒　又論郗超小人之孝曰郗超雖為桓溫腹心以其父愔忠於王室不令知之將死出一箱付門生曰本欲焚之恐公年尊必以相傷為斃我死後公若大損眠食可呈此箱不爾便燒之愔後果哀悼成疾門生依指呈之則悉與溫往返密計愔大怒曰小子死恨晩更不復哭若方回者可謂忠臣矣當與石碏比然郗超謂之不孝可乎使超知君子之孝則不從溫矣東坡曰小人之孝也　又論王郗父子優劣曰郗嘉賔既死畱其所與桓溫密謀之書一篋屬其門生曰若吾父眠食大減即出此書方回見之曰是兒死已晩矣乃不復念予讀而悲之曰士之所甚好者名也而愛莫加於父子今嘉賔以父之故而暴其惡名方回以君之故而不念其子嘉賔可謂孝子方回可謂忠臣也悲夫或曰嘉賔與桓溫謀叛而子以孝子稱之可乎曰采葑采菲無以下體嘉賔之不忠不待誅絶而明者其孝可廢乎王述之子坦之欲以女與桓溫述怒排坦之曰汝竟癡邪乃欲以女與兵坦之是以不與桓溫之禍使郗氏父子能如此吾無間然者矣
　　孟嘉
　　東坡論孟嘉非無用曰晉士浮虛而無實用然其間亦有不然者如孟嘉平生無事然桓溫謂嘉人不可無勢我乃能駕馭卿溫平生輕殷浩豈妄許人哉乃知孟嘉若遇當作謝安安不遇如孟嘉也
　　王羲之
　　曾子固右軍墨池記曰臨川之城東有地隱然而高以臨於漢曰新城新城之上有池窅然而方以長曰王羲之墨池也羲之嘗慕張芝臨池學書池水盡黒方羲之不可強以仕而嘗極東方出滄海以娛其意於山水之間豈其徜徉肆恣而又嘗自休於此邪羲之之書晩乃善則其所能葢亦以精力自致者非天成也然後世未有能及之者豈其學不如彼邪則學固豈可少哉況欲深造於道德者邪
　　劉裕平廣固獲慕容超斬王公以下三千餘人夷其城溫公曰晉自濟江以來威靈不競干戈橫騖塗炭中原劉裕始以王師翦平東夏不於此際旌禮賢俊慰撫疲民宣愷悌之風滌殘穢之政使羣士嚮風遺黎企踵而更恣行屠戮以快忿心跡其施設曾符姚之不如宜其不能蕩一四海成美盛之業豈非雖有智勇而無仁義使之然乎





　　歴代名賢確論卷六十