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呂氏春秋 (四庫全書本)/卷01

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呂氏春秋 卷一 卷二

  欽定四庫全書
  呂氏春秋卷一
  漢 髙誘 註
  孟春紀第一
  正月紀
  一曰孟春之月日在營室孟長春時夏之正月也營室北方宿衛之分野是月日躔此宿昏參中旦尾中參西方宿晉之分野尾東方宿燕之分野是月昏旦時皆中於南方其日甲乙其帝太皥甲乙木日也太皥伏羲氏以木徳王天下之號死祀於東方為木徳之帝其神句芒句芒少皥氏之裔子曰重佐木徳之帝死為木官之神其蟲鱗其音角東方少陽物去太隂甲散為鱗鱗魚屬也龍為之長角木也位在東方律中太蔟其數八太蔟陽律也竹管音與太蔟聲和太陰氣衰少陽氣發萬物動生蔟地而出故曰律中太蔟五行數五木第三故數八其味酸其臭羶春東方木王木味酸酸者鑚也萬物應陽鑚地而出羶木香羶也其祀戶祭先脾蟄伏之類始動生出由戶故祀戶也脾屬土陳俎豆脾在前故曰祭先脾春木勝土先食所勝也一說脾屬木自用其藏也東風解凍蟄蟲始振蟄讀如詩文王之什東方木木火母也火氣溫故東風解凍氷泮釋地蟄伏之蟲乗陽始振動蘇生也魚上冰獺祭魚魚鯉鮒之屬也應陽而動上負冰獺獱水禽也取鯉魚置水邊四面陳之世謂之祭魚為時候者候雁北天子居青陽左個𠉀時之雁從彭蠡來北過至北極之沙漠也青陽者明堂也中方外圜通達四出各有左右房謂之個猶隔也東出謂之青陽南出謂之明堂西出謂之總章北出謂之𤣥堂是月天子朝日告朔行令於左個之房東向堂北頭室也乗鸞輅駕蒼龍輅車也鸞鳥在衡和在軾鳴相應和後世不能復致鑄銅為之飾以金謂之鸞輅也周禮馬八尺以上為龍七尺以上為騋六尺以上為馬也載青旂衣青衣服青玊旂旗名交龍為旂載者若今之雞翹車是也服佩也所衣服佩玉皆青者順木色也食麥與羊其器疏以達麥屬金羊屬土是月也金土以老食所勝也宗廟所用之器皆疏鏤通逹以象陽氣之射出是月也以立春冬至後四十六日而立春立春之節多在是月也先立春三日太史謁之天子曰某日立春盛徳在木謁告也周禮太史掌國之六典正歲時以序事故告天子以立春日也盛徳在木正東方也天子乃齋論語曰齋必變食居必遷坐自禋㓗也立春之日天子親率三公九卿諸侯大夫以迎春於東郊率使也迎春木氣於東方八里之郊還乃賞公卿諸侯大夫於朝賞爵祿之賞也三公至尊坐而論道不嫌不賞故但言卿諸侯大夫者也命相布徳和令行慶施惠下及兆民相三公也出為二伯一相處於內也布陽徳和柔之令行其慶善施其澤惠下至於兆民無不被之也慶賜遂行無有不當各得其所也廼命太史守典奉法司天日月星辰之行典六典法八法日月五星行度遲速太史之職也故命使司知之也宿離不忒無失經紀以初為常忒差也星辰宿度司知其度以起牽牛之初為常是月也天子乃以元日祈穀於上帝日從甲至癸也元善也祈求也上帝天帝也乃擇元辰天子親載耒耜措之參於保介之御間元善也辰十二辰從子至亥也耒耜耕器也措置也保介副也御致也擇善辰之日載耒耜之具於籍田致於保介之間施用之也率三公九卿諸侯大夫躬耕帝籍田躬親也天子籍田千畝以供上帝之粢盛故曰帝籍天子三推三公五推卿諸侯大夫九推禮以三為文故天子三推謂一發也國語曰王耕一發班三之班次也謂公卿大夫各三其上公三發卿九發大夫二十七發也反執爵於太寢爵飲爵太寢祖廟也示歸功於先祖故於廟飲酒也三公九卿諸侯大夫皆御命曰勞酒御致天子之命勞羣臣於太廟飲之以酒是月也天氣下降地氣上騰天地和同草木繁動是月也泰卦用事乾下坤上天地和同繁衆動挺而生也王布農事命田舍東郊命令也東郊農郊也命農大夫舍止東郊監視田事皆修封疆審端徑術修治也封界也起其疆畔紀督惰窳於疆下也詩云中田有廬疆埸有𤓰無休廢也端正其徑路不得邪行敗稼穡也善相丘陵阪險原隰相視也阪險傾危也廣平曰原下濕曰隰土地所宜五榖所殖殖長以教道民必躬親之詩云弗躬弗親庶民弗信田事既飭先定凖直農乃不惑飭讀作勑勑督田事凖定其功農夫正直不疑惑也是月也命樂正入學習舞樂正樂官之長也入學官教國子講習羽籥之舞周禮大胥掌學士之板以六樂之㑹正舞位也乃修祭典命祀山林川澤犧牲無用牝典掌也功施於民則祀之山林川澤百物所生又能興雲雨以殖嘉苗故祀之無用牝尚蠲㓗也禁止伐木春木王尚長養也無覆巢無殺孩蟲胎犬飛鳥無麛無卵蕃庶物也麛子曰犬鹿子曰麛也無聚大衆無置城郭置立也揜骼霾髊髊讀水漬物之漬白骨曰骼有肉曰髊揜霾者覆藏之也順木徳而尚仁恩者也是月也不可以稱兵稱兵必有天殃稱舉也殃咎也兵戎不起不可以從我始春當行仁非興兵征伐時也故曰不可以從我始無變天之道變猶戾也無絶地之理絶猶斷也無亂人之紀人反徳為亂紀道也孟春行夏令則風雨不時草木旱槁國乃有恐春木也夏火也木徳用事法當寛仁而行火性炎上故使草木槁落不待秋冬故曰天氣不和國人惶恐也行秋令則民大疫疾風暴雨數至藜莠蓬蒿並興木仁金殺而行其令氣不和故民疫病也金生水與水相干故風雨數至荒穢滋生是以藜莠蓬蒿並興行冬令則水潦為敗霜雪大摯首種不入春陽冬陰也而行其令隂乘陽故水潦為敗雪霜大摯傷害五榖春為嵗始稼穡應之不成熟也故曰首種不入
  本生
  二曰始生之者天地養成之者人也始初也能養天之所生而勿攖之謂天子攖猶戾也天子之動也以全天為故者也全猶順也天性也故事也此官之所自立也官正也自從也立官者以全生也生性也今世之惑主主謂王也多官而反以害生則失所為立之矣多立官致任不肖人亂象干度故以害生也失其所為立官之法也譬之若修兵者以備冦也今修兵而反以自攻則亦失所為修之矣若秦築長城以備患不知長城之所以自亡也亦失其所為修兵之法也夫水之性清土者抇之故不得清抇讀曰骨骨濁也人之性夀物者抇之故不得夀抇亂也亂之使夭折也物也者所以養性也非所以性養也物者貨賄所以養人也世人貪欲過制者多所以取禍故曰非所以性養也今世之人惑者多以性養物夫無為者不以身役物有為者則以物役身故曰惑者多以性養物也則不知輕重也輕喻物重喻身不知輕重則重者為輕輕者為重矣若此則每動無不敗以此為君悖以此為臣亂以此為子狂三者國有一焉無幸必亡假令有幸且猶危危病者也今有聲於此耳聽之必慊慊快也已聽之則使人聾必弗聽以聾故不當聽也有色於此目視之必慊已視之則使人盲必弗視以盲故不當視也有味於此口食之必慊已食之則使人瘖必弗食以瘖故不當食也老子曰五聲亂耳使耳不聰五色亂目使目不明五味實口使口爽傷也是故聖人之於聲色滋味也利於性則取之害於性則舍之此全性之道也世之貴富者其於聲色滋味也多惑者眩日夜求幸而得之則遁焉遁流逸不能自禁也遁焉性惡得不傷惡安也傷病也萬人操弓共射其一招招無不中招埻的也衆人所見㑹弓射之故曰無不中也萬物章章以害一生生無不傷章章明美貌故生隕也以便一生生無不長便利也利其生性故生長久也故聖人之制萬物也以全其天也天身也天全則神和矣目明矣耳聰矣鼻臭矣口敏矣三百六十節皆通利矣若此人者不言而信法天不言四時行焉是其信也不謀而當不慮而得詩云不識不知順帝之則故曰不謀慮而當合得事實精通乎天地神覆乎宇宙宇宙區宇之內言其徳大皆覆被也其於物無不受也無不裹也受猶承也裹猶囊也若天地然其徳如天無不覆如地無不載故曰若天地然也上為天子而不驕常戰栗也故堯戒曰戰戰慄慄日慎一日下為匹夫而不惽惽讀憂悶之悶義亦然也此之謂全徳之人其徳行升降無所虧闕故曰全貴富而不知道適足以為患不知持盈止足之道以至破亡故曰適足以為患也不知貧賤貧賤之致物也難雖欲過之奚由貧賤無勢不能致情慾之物故曰難也於禮無為於身無闕故曰雖欲過之奚由也出則以車入則以輦務以自佚人引車曰輦出門乗車入門用輦此驕逸之務也命之曰招蹷之機招至也蹷機門內之位也乗輦於宮中逰翔至於蹷機故曰務以自佚也詩云不逺伊爾薄送我畿此不過蹷之謂肥肉厚酒務以相彊命之曰爛腸之食論語曰肉雖多不使勝食氣又曰不為酒困老子曰五味實口使口爽傷故謂之爛腸之食也靡曼皓齒鄭衛之音務以自樂命之曰伐性之斧靡曼細肌美色也皓齒詩所謂齒如瓠犀也鄭國淫辟男女私㑹於溱洧之上有絢盻之樂芍藥之和昔者殷紂使樂師作朝歌北鄙靡靡之樂以為淫亂武王伐紂樂師抱其樂器自投濮水之中暨衛靈公北朝於晉宿於濮上夜聞水中有琴瑟之音乃使師涓以琴冩其音靈公至晉國晉平公作樂公曰寡人得新聲請以樂君遂使涓作之平公大說師曠止之曰此亡國之音也紂之太師以此音自投於濮水得此聲必於濮水之上地在衛因曰鄭衛之音以其淫辟滅亡故曰伐性之斧者也三患者貴富之所致也故古之人有不肯貴富者矣由重生故也古人謂堯時許由方因善綣舜時臯陶周時伯夷漢時四皓皆不肯富貴者髙位實疾顛故曰重生故也非夸以名也為其實也夸虛也非以為輕富貴求虛名也以為其可以全生保性之實也則此論之不可不察也論此上句貴賤禍福不可不察也
  重己
  三曰倕至巧也人不愛倕之指而愛己之指有之利故也倕堯之巧工也雖巧無益於己致不愛之也巳指雖不如倕指巧猶自為用故言有之利故也人不愛崑山之玊江漢之珠崑山之玉燔以爐炭三日三夜色澤不變玉之美者也江漢有夜光之明珠珠之美者也而愛己之一蒼璧小璣有之利故也蒼璧石多玊少也珠之不圓者曰璣皆喻不好也而愛之者有之為己用得其利故也今吾生之為我有而利我亦大矣吾亦我有有我身也天下之利有我如我之愛蒼璧與小璣有之利故也故曰利我亦大矣論其貴賤爵為天子不足以比焉論其所貴所賤人雖尊為天子不足以比己之所賤論其輕重富有天下不可以易之論其所輕富而所重人雖富有天下之財不肯以己易之論其安危一曙失之終身不復得貧賤所以安也富貴所以危也曙明日也有一日失其所以安終身不能復得之也此三者有道者之所慎也道尚無為不尚此三者故曰有道者之所慎有慎之而反害之者不達乎性命之情也守慎無為輕貴重身當時行則行時止則止而反有害之者故曰不達乎性命之情者也不達乎性命之情慎之何益雖慎之猶見害故曰何益是師者之愛子也不免乎枕之以糠是聾者之養嬰兒也方雷而窺之於堂有殊弗知慎者師瞽師目無見者也故枕子以糠糠其盲眯子目非利之者也聾者不聞雷之聲不頓䫙自拍解謝咎過而反徐步窺兒於堂故曰有殊弗知慎者也殊猶甚也夫弗知慎者是死生存亡可不可未始有別也言不能別知也未始有別者其所謂是未嘗是其所謂非未嘗非是其所謂非非其所謂是此之謂太惑己之所是衆人之所非也故曰未嘗是己之所非衆人之所是也故曰未嘗非是己之所是非己之所非而以此求同於己者也故謂之太惑若此人者天之所禍也禍咎也以此治身必死必殃以此治國必殘必亡以其天之所禍也不死不亡者未之有也故曰必亡夫死殃殘亡非自至也惑召之也召致也以惑致之也夀長至常亦然亦以仁義召之也故有道者不察所召而察其召之者所召仁與義也推行仁義夀長自至故曰不察所召也召之者不行仁義殘亡應行而至故曰察其召之也則其至不可禁矣禹湯罪己其興也勃焉桀紂罪人其亡也忽焉皆已自召之何可禁禦此論不可不熟熟猶知也使烏獲疾引牛尾尾絶力勯而牛不可行逆也烏獲秦武王力士也能舉千鈞勯讀曰單單盡也使五尺竪子引其棬而牛恣所以之順也恣從也之至也世之人主貴人人主謂王者諸侯也貴人謂公卿大夫也無賢不肖莫不欲長生乆視視活也而日逆其生欲之何益王者貴人所行淫侈縱欲暴虐反戾天常不順生道日所施行無不倒逆其生雖欲長生若烏獲多力倒引牛尾尾絶不能行故曰欲之何益也凡生長也順之也使生不順者欲也欲情慾也故聖人必先適欲適猶節也室大則多陰臺髙則多陽多陰則蹷蹷逆寒疾也多陽則痿痿躄不能行也此陰陽不適之患也患害也是故先王不處大室為蹷疾也不為髙臺為痿疾也味不衆珍為傷胃也衣不燀熱燀讀曰亶亶厚也燀熱則理寒理寒脈理閉結也理寒則氣不達達通也味衆珍則胃充充滿也胃充則中大鞔鞔讀曰懣不勝食氣為懣病也肥肉厚酒爛膓之食此之謂也中大鞔而氣不達不達壅閉也以此長生可得乎言不得也昔先聖王之為苑囿園池也足以觀望勞形而已矣畜禽獸所大曰苑小曰囿詩云王在靈囿樹果曰園詩曰園有樹桃有水曰池可以遊觀娛志故曰足以勞形而已其為宮室臺榭也足以辟一作備燥濕而已矣宮廟也室寢也爾雅曰宮謂之室室謂之宮築土方而高曰臺有屋曰榭燥謂陽炎濕謂雨露故曰足以備之而已其為輿馬衣裘也足以逸身煖骸而已矣逸安也其為飲食酏醴也足以適味充虛而已矣酏讀如詩虵虵不言之虵周禮漿人掌王之六飲水漿醴涼醫酏也又酒正二曰醴齊醴者以櫱與黍相醴不以麯也濁而甜耳其為聲色音樂也足以安性自娛而已矣聲五音宮商角徴羽也色青黃赤白黒也五者聖王之所以養性也非好儉而惡費也節乎性也節猶和也和適其情性而已不過制也
  貴公
  四曰昔先聖王之治天下也必先公公正也公則天下平矣平和也平得於公得猶出也嘗試觀於上志上志古記也有得天下者衆矣其得之以公其失之必以偏偏私不正也凡主之立也生於公生性也故鴻範曰無偏無黨王道蕩蕩蕩蕩平易也詩云魯道有蕩無偏無頗遵王之義義法也無或作好遵王之道或有也好私好鬻公平於曲惠也無或作惡遵王之路惡擅作威也天下非一人之天下也天下之天下也書曰皇天無親惟徳是輔故曰天下之天下也陰陽之和不長一類甘露時雨不私一物私猶異也萬民之主不阿一人阿亦私也伯禽將行請所以治魯伯禽周公子也成王封之於魯詩云建爾元子俾侯於魯周公曰利而勿利也務在利民勿自利也荊人有遺弓者而不肯索遺失也曰荊人遺之荊人得之又何索焉孔子聞之曰去其荊而可矣言人得之而已何必荊人也老𣆀聞之曰去其人而可矣故老𣆀則至公矣公正也言天下得之而已何必人故曰至公無所私為也天地大矣生而弗子成而弗有天大地大生育民人不以為已子成遂萬物不以為已有也萬物皆被其澤得其利而莫知其所由始由從也萬物皆𫎇天地之澤而得其利若堯時父老無供役之勞擊壤於里陌自以為當然故曰莫知其所從始也此三皇五帝之徳也三皇五帝徳大能法天地民人被其澤而得其利亦不知其所從始也老子云聖人不仁以百姓為芻狗此之謂也管仲有病桓公往問之曰仲父之病矣病困也漬甚國人弗諱漬亦病也按公羊傳曰大眚者何大漬也國人弗諱言死生不可諱也寡人將誰屬國屬託也管仲對曰昔者臣盡力竭智猶未足以知之也未足以知人也今病在於朝夕之中臣奚能言奚何也桓公曰此大事也願仲父之教寡人也敎猶告也管仲敬諾曰公誰欲相言欲用誰為相公曰鮑叔牙可乎管仲對曰不可夷吾善鮑叔牙夷吾管仲名善猶和也鮑叔牙之為人也清亷潔直視不巳若者不比於人比方也一聞人之過終身不忘念人之過必亡人之功不可為覇者之相也勿己則隰朋其可乎隰朋之為人也上志而下求志上世賢人而模之也求猶問也論語曰孔文子不恥下問是以謂之文也醜不若黃帝而哀不已若者自醜其徳不如黃帝詩云髙山仰止景行行止鄉昔人也哀不如已者欲敎育訓厲使與已齊也其於國也有不聞也不求聞其善也志在利國而已矣其於物也有不知也物事也非其職事不求知之也其於人也有不見也務在齊民求見之孝經曰非家至而見之也此總說隰朋所行勿已乎則隰朋可也言可用也夫相大官也處大官者不欲小察察苛也不欲小智小智則好知小事以自矜伐也故曰大匠不斵但視模範而已不復自斵削也大庖不豆但調和五味使神人享之而已不復自列簠簋籩豆也大勇不鬬大勇之人折衝千里而能服逺不復自鬭也大兵不冦冦害也若武王之伐紂掃除無道𥼶箕子之囚朝成湯之廟撫殷之民不冦害之也桓公行公去私惡於人之過無所念無所私也故曰去私也用管子而為五伯長長上也行私阿所愛用竪刁而蟲出於戶阿竪刁易牙之諛不正適長其死也國亂民擾五子爭立無主䘮六十日乃殯至使蟲流出戶也人之少也愚其長也智故智而用私不若愚而用公用私以敗用公則濟日醉而飾服飾讀曰勑禮䘮不飲酒食肉而日醉於酒欲整䘮紀猶無目欲視青黃無耳欲聽宮商也私利而立公貪戾而求王舜弗能為舜猶不能為況凡人乎
  去私
  五曰天無私覆也地無私載也日月無私燭也四時無私行一作為也行其徳而萬物得遂長焉遂成也黃帝言曰聲禁重不欲虛名過其實也色禁重不欲好色至淫縱也衣禁重不欲衣服踰僣若子臧好聚鷸冠也香禁重不欲奢侈芬香聞四逺也味禁重不欲厚味勝食氣傷性命室禁重不欲宮室崇侈使土木勝也堯有子十人不與其子而授舜孟子曰堯使九男二女事舜此曰十子殆丹朱為𦙍子不在數中舜有子九人不與其子而授禹至公也國語曰舜有商均此曰九子不知出於何書也晉平公問於祁黃羊曰南陽無令其誰可而為之南陽晉山陽河北之邑今河內溫陽樊州之屬皆是也令君也而能為治祁黃羊對曰解狐可黃羊晉大夫祁奚之字平公曰解狐非子之讐邪平公晉悼公之子彪對曰君問可非問臣之讐也平公曰善遂用之國人稱善焉居有間間頃也平公又問祁黃羊曰國無尉其誰可而為之對曰午可傳曰祁奚請老晉侯問嗣焉稱解狐其讐也將立之而卒又問對曰午也可平公曰午非子之子邪對曰君問可非問臣之子也平公曰善又遂用之國人稱善焉孔子聞之曰善哉祁黃羊之論也外舉不避讐內舉不避子祁黃羊可謂公矣墨者有鉅子腹䵍居秦鉅姓子通稱腹䵍字也䵍讀曰車⿱之⿱其子殺人秦惠王曰先生之年長矣非有他子也寡人已令吏弗誅矣惠王秦孝公子異人先生之以此聽寡人也腹䵍對曰墨者之法曰殺人者死傷人者刑此所以禁殺傷人也夫禁殺傷人者天下之大義也王雖為之賜受賜也而令吏弗誅腹䵍不可不行墨者之法欲必以行之殺其子也不許惠王而遂殺之子人之所私也私愛也忍所私以行大義忍讀曰仁行之忍也鉅子可謂公矣庖人調和而弗敢食故可以為庖若使庖人調和而食之則不可以為庖矣王伯之君亦然誅暴而不私以封天下之賢者故可以為王伯若使王伯之君誅暴而私之則亦不可以為王伯矣傳曰作事威克其愛雖小必濟故曰誅暴而弗私也假令有所私枉則不可以為王伯君矣







  呂氏春秋卷一

本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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