吳縣鄧蔚山光福講寺舍利塔記
式觀元始，眇覿元風。夏巢冬穴之時，茹毛飲血之世，一寒一暑，一陰一陽，其道雖分，萬彙猶塞。逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，由是文籍生焉。然後曆堯舜至周孔，由是釋像興焉。及乎東被大漢，尢加崇飾。按牟子云：「佛生天竺，假形王家。」即其生也。又云：「拂衣雙樹，脫屣金沙」。即其滅也。然雖示生滅之相，詎加恍惚之道，何異經巨海者，終年不見其涯，測虞淵者，畢世不知其底。吾以此觀之，佛理不可盡也。若夫舍利者，即金人之遺骨。堅剛不壞，變化自然。西天敬之，立為塔廟。昔育王見而不信，吳王修以效虔。迤邐南移，年代頗久。大哉寂滅之理，豈一魯男子以探其好焉。餘素不留心，略為敘事。故經云：「若能起塔供養，皆獲福田。」此乃聖教所談，事豈虛繆。固知為善者天報以福，為非者天報以殃。雖則元妙難求，而實精專可驗。
光福寺者，即梁九真太守顧氏之家山也。士有惡嫌塵網，種植善根，遂舍林泉，建茲佛剎。立寺之始，其由此焉。斯地之銀闕移來，洪波駕出，碧岫孤聳，青天下臨。（闕二字）洞庭勢控吳苑，上正鬥牛之宿，旁連太伯之墟。何必鼇負蓬萊，蛇蟠昆閬。歇樵翁於片石，臥禪子於幽林。草樹麗而攢花，杉蘿深而蔽日。長鬆古柏，緣情無塵世之機。遠岫平湖，舉目入畫屏之色。其僧侶相謂曰：「此之靈境，爰有上方。可以建立亭台，而莊嚴廟塔。」既而不日不月，其功就焉。斯塔也，梁大同之中建矣，唐會昌之末毀焉。興廢之由，是其一也。然則基址雖在，而乃煙蘿以荒。於時咸通年，困敦歲，天子明睿，四方清平，野人入朝，賢士出世。而我吳郡（闕四字）鸞鳳異態，龍武殊姿，嘯傲誰同，孤高自得。塵埃難染白璧之光，霜雪徒侵碧鬆之色。嚴陵臥日，國乏賢良，鄭均閑時，位齊卿相。魚腸之劍，利斷鯨鯤。龍頷之珠，光浮日月。燒金屑玉，閑邀蓬島之仙。鈞月歌風，隱笑武陵之客。公不惟優遊儒籍，然亦探奧釋門。故儒則素王間生，於釋乃金人謫下。則知人情難及，智用全殊。每登山而躊躕，因驚塔之荒毀，是斯塔之將興也，一則合天中後聖德遐被，慈心溥施，行是日之堯風，徵當時之漢夢。於是三寶起跡，十方歸心。布金祇園，圖像花界。今者又塵清域外，鏡朗天衢。金柯開鼇背之花，寶位乾銀河之浪。玉潢丹甑，坐分瑞應之符。樵子漁翁，眠唱太平之曲。爾乃遇公道窮生滅，心達苦空。信塵創之迷途，悟法門之了性。追我家之舊跡，再葺連華。護我佛之真身，重修寶塔。然後增基表剎，草開林。剪荊棘而雲平，列鬆杉而洞出。時維三月，節屬九春。鶯吟風而千般，草垂岩而萬種。建金棺而心動，羅寶蓋而雲陰。緇徒共瞻，士俗咸悅。芙蓉座上，飄三界之異香。薝蔔園中，潤諸天之法雨。是時也，祥雲結彩，氛氳於行道之壇。慧日澄華，照耀於然燈之位。公乃睹相生善，至誠感神。遂發善心，爰命工者。於是依憑氣象，結構規模。初標覆簣之蹤，漸著淩雲之勢。亦有飛閣周繞，迴廊接連。石工呈奇巧之才，梓匠設雕鏤之妙。壯觀而龍蹲虎踞，巍峨而仙掌蓮峰。繡柱矻而星攢，雕梁而虹指。掩映而初蜃吐，崚層而欲鵬飛。不逾一年，局就工畢。斯狀也，險體千仞，高標七層，疑淩霄上。又若神助，上穿星漢，下壓雲根。豈劍閣之能齊，比爐峰而尚峻。鶴歸天而一駐，雲收霽而半開。發郢客之詩情，壯吳宮之地勢。金輪縹緲，亞日月以高明。雁像參差，拂而若動。偉哉塔之美也，其功杳莫繼焉。
至若遊人訪景，淑女尋春，入幽徑而攀蘿，步晴崖而拾翠。巢鳥映葉，嵐煙惹衣。苔鋪石而霜斑，花映峰而綺合。高瞻闤闠，千家之台榭龜文。回瞰林巒，四面之波濤練色。至乃金飆屆節，銀露催寒。何用悲秋，正堪憑檻。天朗而雲霞弄錦，風高而鬆篠張琴，蒹葭之浦上漁歌，蒲蓼之汀邊雁影。疊浪裁古人之素，群山鬥少婦之眉。開謝客之愁襟，抒休公之佳詠。鬆間疏磬，伴高鳥而飛來。湖上輕煙，映孤帆而掠去。斯塔也，非公不能建矣。斯景也，非公不能創焉。時有勾當僧道居文瓚崇建寺，皆以高空皎月，深保佑奇鬆，掛衣錫而雲閑，臥煙霞而鶴瘦。真宗真理，金言積於情田。無垢無塵，玉蓮生於淨土。且小人識比求劍，材非利錐。焚香雖效其不回，璧角常慚於未達。辛苦十載，每思蚊夢之由。搏躍九衢，頗有龍門之志。曾勞閉戶，何啻仲舒之三年。誰念無家，更甚相如之四壁。惟公不捐質孱詞陋，命作斯文。操觚長吟，永日忘輟。何以著公休美，大播芳風。詞曰：
皇堂之世，運變千秋。產公之（闕一字）當代風流。荊攝之氣，金張之儔。但樂風月，不幹王侯。英明少年，卓犖公子。傲貴忘榮，時人鶚視。洞（闕二字）黃，春風不起。金穀花開，玉堂攜妓。南山積石，東海揚波。紀公之德，未足為多。
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