呉文正集 (四庫全書本)/卷047

呉文正集　巻四十七

　　欽定四庫全書
　　吳文正集巻四十七
　　元　吳澄　撰
　　記
　　御香賚江陵路𤣥妙觀記
　　皇慶二年總攝道教所掌書記唐洞雲欽奉帝制授誠明中正𤣥靜法師江陵路𤣥妙觀住持提㸃兼紫府真應宮住持後又兼領本路諸宮觀事教所嘉其能留之弗遣遙領其職而已延祐六年冬被㫖齎香詣武當山及江陵𤣥妙觀祝禧將行㑹國恤不果至治元年冬被㫖如前又被中㫖兼詣紫府真應宮武昌武當宮廬山太平宮二年春馳驛至武當山次至𤣥妙觀建大齋醮以殫報上之誠宿徳馮提㸃主齋醮事提舉胡道隆副觀胡道安都監任惟杞暨逺邇徒衆莫不肅恭就列宣㢘二司軍民諸官咸集對揚於齋壇俛伏稽首如侍清光之側同與齋宴以侈恩榮一時歡聲和氣充塞上下續徃真應武當太平三宮一一蕆事畢乃復於教所江陵道流僉言宋大中祥符肇創天慶觀視諸宮觀特為崇重我世祖皇帝至元間改錫𤣥妙名額其崇重如昔而江陵𤣥妙之承天寵也未有若斯今之盛粵帷吳大宗師際遇熙朝嗣闡𤣥教將㫖使臣不辱使命用顯皇猷宜有所紀述以昭示永久予適召至京師來請譔文竊謂道教之源逺矣專掌禱祠蓋自近代而然我朝列聖降香祝禧益加䖍敬禱祠之臣奔走供給惟恐弗逮拳拳報上實與天保之詩同意予於其君臣之義有取焉故聊敘梗槩而俾刻於石
　　南山仁夀觀記
　　開府張公際遇世祖皇帝待詔闕庭晨夕宻勿厯事五朝寵眷如一秩號崇進而彌不自髙錫類稠數而彌不自泰天子視之如腹心宰臣視之如賔友近依日月而退然類山林之隠逸接㣲賤不異顯貴在朝垂五十載上下之交人人心服其徳厚以沖虛不盈為裏以慈儉不先為表妙契𤣥元之教生質固然非學而後知利而後行者也至大辛酉年七十四翛然懸解嗣教子孫奉委蛻還故山今聖上敕有司禮葬泰定丙寅嗣教宗師特進上卿吳全節將㫖祠信州建康臨江三名山既竣事乃以十有二月甲申蔵公冠劔於貴谿縣南山之月嶠隂雨連旬是旦忽霽風和日暖明麗如春信饒二郡及所屬諸縣軍民官奉勅䕶督唯謹官僚士庶僧道㑹葬不翅萬人生榮死哀可謂甚盛也已其地北距龍虎山十有五里兩山旁峙一水中通僅一徑可入行至其中劃然開豁平疇廣衍四山環拱如列屏幃月嶠西北創仁靖觀殿名混成堂名𤣥範開府公之祠以輔成二字扁其南軒曰悠然總為屋若干楹庫廩庖湢器物具備命其徒世守供香燈省塋兆有土田給其食山之東又營別館繚以外門榜曰南山道域落成於是年治葬之先董其役者李奕芳也凡特進之所以報事其師悉如孝子之於父開府公欲有所為而未及為者一一繼承靡或廢墮予嘗論人心之天唯親所親者能尊所尊特進昔也於父致其孝今也於師致其隆親親尊尊同一心也或乃以為道家者流遊方外出人間人綱人紀有不屑屑為是説者豈知道者哉特進雖以𤣥元之道立教而其親親也本乎恩以盡其義其尊尊也本乎義以盡其恩蓋與周公孔子之道符予所深嘉也是以因其徒之索觀記而特為之書
　　金華玉山觀記
　　樂安鄉之櫟步澄先塋在焉塋面金華山之隂山之陽有道觀名玉山舊觀在東華山之下久廢宋建炎間闔山道士謝居義剏道院於金華山麓之金石原謝之徒沖隠大師杜行正工詩善奕清江謝尚書諤攝樂安尉時甚禮貌之廣拓道院遷於山麓之左或謂道院不屬官終不可久乃為請玉山廢額而杜之徒詹季立言於官以為東華山山下舊基形勢迫隘地僻人稀難以建觀遂以舊額施之於金華山麓之道院今觀是也詹之徒李拱辰自出力首營殿宇而好施者為造門廡自此道院陞為觀嘉泰甲子構經蔵嘉定己夘鄉士鄔克誠為之記後四十年景定庚申李之徒丁寅賔始刻記文於石觀舊無恆産丁三傳至謝若玉於國朝至元丙子以後買田數百畝以食徒衆竪樓一所以禮天神觀浸興盛至治辛酉游泳祥裝塑諸像益美觀瞻觀之道士保真明素沖靜法師鄒嗣昌分處崇仁梅仙峰受天師命提舉華蓋山崇仙觀數過予請玉山觀記予未暇作泰定丁夘予省先塋至玉山與鄒之祖師陳文亨鄒之徒孫康仁壽接察其地觀其人而覘其觀之興盛未艾也金華山一峰崔嵬特起氣脈至觀而盡水繞其前山環其外汎觀諸處道流有悠悠廢務者有汲汲營私者有悻悻好事者有蕩蕩踰閑者是數者倘有其一不免於敗道而招愆而玉山一無有也予是以知其興盛之未艾也杜師之字曰正甫詹曰孳齋李曰筠窗丁曰蒼檜謝曰石屋游曰滄州陳曰山居鄒曰梅𥦗康曰虛碧嗣康者姜興渭再傳則鄒性善也而清溪南華二觀亦皆玉山道士分處故稱玉山為祖山雲
　　瑞泉山清溪觀記
　　撫州西南二百里外其山之髙者華蓋上有浮邱三仙祠華蓋而西北曰芙蓉芙蓉之東一支為巴山西一支自上阜嶺而為杯山杯山之下溪水分而二不一里復合而一二溪之間有道觀以清溪名無碑記可考莫知其興創之由俗傳以為華蓋三仙祠之分也且謂嘗有異人甘其水味號之曰瑞泉後人立觀因曰瑞泉山清溪觀小鐘一宋咸平辛丑嵗道士徐𤣥徳所鑄大鐘一宋宣和壬寅嵗道士蕭延宰及其徒鄧處謙陳處正所鑄傳系中絶宋南渡後臨江閃山道士詹季立來主玉山觀而其徒一人李拱辰者留居玉山一人鄒指南者往居清溪鄒之徒黃黃之徒陳陳後七傳至今觀復保真大師李泳沂李之徒康紹莊於延祐丙辰創一殿甚偉不百日而歸徳流民止宿於觀遺火焚燬左右前後新舊屋廬靡孑遺者越三年戊午李師自出己資建法堂次年己未康師再建寢堂等屋俱丙向道寮廚庫咸備泰定丙寅康之徒黃文靜勸率好事有力之家建金闕寥陽寶殿及三門俱庚向裝塑神像圬墁甓甃具完具美康師黃師奉李師之命來請記予向聞清溪罹人火之厄共為惋惻迨今不十年間營繕克底周悉非其心之公力之堅才之優何以能若是嗚呼巻懐世間有用之才寄跡方外無為之教而有未見者安能使人不慨然思其人哉幸而獲見其人又安得不深喜樂道而奬與其能乎是以為之記而不辭
　　樂安縣招仙觀記
　　撫之支邑樂安最後創縣雖小北郭有僧寺曰鬱林南郭有道觀曰招仙其地幽雅可隠處招仙舊基在今縣境之東五里外及其創縣乃遷今所是名鉛田招仙觀紹興以來道士杜譚李曽詹陳董許相繼主祈禳事許當宋之季新其棟字於時市叟有歸生業於觀而託以終身者未幾國朝得南土遐僻之陬兵寇躪躒觀亦凋敝許雖受靈逺大師掌其教而未遑營造也太和誠一仁靜法師曽徳貴始竭已所儲合人所施構殿堂兩廡太虛沖妙髙逺法師黃有大協志同力不怠不嗇肇建蔵室善士各致助而軍官夏鎮撫夫婦崇信尤篤者畀田以豐其食捐資以益其居度人以永其傳而觀之興盛倍於昔矣曽法師妣澄祖姑也為內外兄弟偕徒孫謝師程過余請作觀記樂安縣內舊頟之觀有南真焉縣外新頟之觀有石泉焉招仙實為之總而其徒分處之三觀道衆十八九人一派之流演也觀占勝地而子子孫孫皆能觀之興盛而未艾也宜哉
　　崇仁縣仙遊昭清觀記
　　仙而曰遊何也以仙之能飛行乎六合之間也遊者非行之謂隂質銷盡陽精渾成倐往忽來無所滯礙咫尺八極瞬息萬里漆園真人所云逍遙遊楚國騷人所云逺遊郭景純之稱為遊仙佛氏書之目為十行仙概以仙之飛行者為遊也夫仙遊之翺翔空虛也或值天際孤峰海中絶島而棲止故凡世間山之崇峻而特起人之隔逺而稀到者往往以儗仙遊棲止之地而建祠宮崇仁縣百里之內山之髙出羣山者四曰羅曰巴曰芙蓉曰華蓋皆於山巔祠仙靈而華蓋之祠人之信嚮䖍奉尤衆山形之近似者輒為行祠縣東五里有山雖不崇峻然南望華蓋諸山崒嵂竒聳上接寥廓眼界所極昭昭太清無纎塵㣲滓予每一至其處泠泠然超超然有御風乘雲意則此山雖在人境實同仙居名仙遊宜哉前代有昭清道觀占地五畝環觀之山畝二十有竒贍觀之田畝三十有五觀無碑刻可考不知創始之由傳聞觀基山田俱邑人吳氏所施開山道士汴梁周覺之也中間重修建炎丁未秋貢士吳沔為記而碑㫁缺不可讀國朝有此土以來居之人既死居之室亦壞至元中玉清觀道士姚時升起廢畀其徒居之買田二十五畝益其食大徳乙巳北里謝錄出力葺仙殿逮泰定乙丑居者非其人觀復敝東里陳祥協從姚時升之謀與祥符觀道士黃守正公舉道士余希聖掌觀事陳施財新三門黃施財新道寮余又自新庖廚等屋施粟施田施山者累累有別載碑隂於是觀再興盛希聖宜黃縣南華山招福觀道士也遍厯羅浮天台武當東嶽等處亦嘗一造京師澹淨持身通變諧俗茲山可藉以永久而仙遊之勝跡庶其如仙道之無墮毀時也陳祥陳毅及上方觀道士彭南起求予文記始末予因言仙遊之遊以俟夫有志仙道者印證焉
　　撫州𤣥都觀藏室記
　　𤣥都觀者前道教都提㸃張師次房之所肇剏觀之蔵室則其徒孫黃仁𤣥之所新作也師本臨川梅仙觀道士至元間従天師北覲留侍闕庭數載宣授崇道䕶法𢎞妙法師江西道教都提㸃住持浮雲山聖夀萬年宮撫州梅仙𤣥都觀以歸凡得近日月沾雨露而復還山間林下者寵渥焜煌位望殊特人人夸之以為榮師乃不然曰皇澤誠優非吾徒所宜䝉非吾教所宜有也二教設官一如有司每日公署蒞政施刑師曰吾教清靜無為奚至是哉彼有司所治地大民衆非政不整非刑不齊今吾所治皆吾同類何事當訊何罪當懲而以勢分臨之而以囚撻待之乎其時主教天師簡易不擾所在宮觀晏然寧處師之言己若是既而習漸變道流不勝困苦夫然後知師之逺識先見仁心厚徳不可及也道官出入騶從甚都前訶後殿行人辟易視都刺史郡太守無辨唯師不改其素間不騎乘或以勿太自卑為諷師曰吾豈乏馬然故舊滿眼不下馬則人議其傲數下馬則己受其勞孰若緩步徐趨遇所識則肅揖而過於身甚便於心甚安也𤣥都觀初在郡城南隅後徙今所按唐時舊觀其中止有𤣥元一像逮宋中葉裝塑天神増益名號矯誣䙝慢莫之或正𤣥都觀獨循唐舊制即此一事師之定是非審取捨髙出千萬人之上師既厭世其徒周秉和將營蔵殿於𤣥元正殿之左蓋以𤣥元嘗為周蔵室史故也市材未畢而周亦逝仁已克承其志至治辛酉始構次年壬戍底成崇深宏偉聳動觀瞻中蔵聖賢經傳厯代史記與夫諸子百家之書靡不存貯仁已請記予謂佛寺有蔵蔵諸品經佛經蔓衍繁複而貴其多非蔵莫可蔵也老氏以約為記以不博為知而貴其少道徳二篇五千文爾雖南華之汪洋亦不過六萬餘言非若佛説之蔓衍繁複而何以蔵為故道觀之有蔵追倣𤣥元所守蔵書之室而非擬釋教之經蔵也雖然𤣥元務約不務博也及至荅孔子之問禮纎悉細㣲詳盡曲當則其上智之知兼該普偏豈寡陋以為約者哉張師道行純美黙契𤣥元慈儉讓下之寶其徒世世相傳不忝祖教亦匪紛紛道流所可例觀是以備述張師之善而為𤣥都蔵室之記雲張師字紹隠號松谷道人一初者仁己之字也造吾門時與徒孫毛允執俱
　　仙原觀記
　　仙原觀者乃宜黃縣仙原鄒氏之所創建也鄒儒俗世居縣市之西隅宋治平丁未進士諱極官至度支郎中提㸃江南西路刑獄歿葬縣南之小麓墓近有赤松僧寺掌其汎掃至今二百餘年得所託度支公生湖北轉運永年轉運又數世而生石城縣丞子宜縣丞兩與鄉貢晩以五舉推恩就祿伯子次傳叔子次陳咸淳癸酉聨貢於鄉甲戍次陳登進士科未授官而宋祚訖徙家刺桑貢士君次傳三子其一友直仕國朝任韶州路儒學教授從事廣東憲府其二衆武岡路儒學教授俱先貢士君而卒無子其季明善承父命嗣伯兄衆子其甥明善娶同縣樂氏相夫畢伯兄伯嫂若父若母之䘮無闕禮頗務生殖夫年四十得疾革顧謂妻曰以弟後兄於禮不安且吾亦未有子乃求族兄之子夀珍繼伯兄之後而已歸奉貢士君之祀鞠叔父次陳之孫蕒蔞為己子遂以疾終樂氏遵夫遺言一無所違夫卒之明年泰定丁夘二月葬待賢鄉之蕭家原營雙穴以俟同蔵請於道教所得仙原觀頟建道觀直墓宅之右前有殿後有堂像設鐘鼓如儀左廡右廡外門內庖悉具堂之後祠屋一間以祀其舅姑與夫施水田計畝七十有五並畀陸地山林以資守觀者之食用予孫女壻譚觀來乞文將俾貽諸永久鳴呼予與縣丞君貢士君父子兄弟交遊見其一門之內敦睦慈良宜無人非鬼責而世珍無傳可為惻愴度支公之墓幸託於佛寺貢士君父子之祠仍託於道觀匪禮之經而中事之權其可也樂氏名徳順孝敬舅姑貞順於夫年未四十而𡠉存其夫家之祀於既絶思深慮逺不以盛隆衰替二其心從一而終有古今女節婦之風書之可厲薄俗雲
　　上方觀記
　　上方觀在崇仁縣之青雲鄉崇仁撫之壯縣也縣之西北聳然特起而髙大者曰羅山羅山之陽宋初時侍郎樂公父子兄弟接踵擢科故名其鄉曰青雲其後羅文恭分與丞相趙忠定公同時秉政安宋社稷山之靈異鍾為偉人其蜿蜒磅礴鬱積不盡者往往為仙佛之徒近年以來道觀之最盛者上方也俗傳晉代嘗有飛仙往來其地因以立觀三徙而宅旗峰之側今觀是已中間道流傳系泯絶道士陳逢吉派出東京夀聖觀苦行清文受知邑令范清敏公嘉定季年來主觀事觀之重興自此始數傳之後至吳惟一樸素直諒為衆所嚮田園嵗入増三之二駸駸日趍於盛繼而陳次摶陳復宗志宏才優同心協濟用克樹立世緒彌昌廣其所居益其所食不啻數倍於昔煒然以光巋然以隆聲實與巨室富戶等縣大夫以下莫不敬禮焉復宗嘗奉其師次摶命來索觀記而予未暇作也㑹有集賢之命以予行之有期督之逾亟予謂家國之興替係乎其子孫臣下之能不能雖游乎方之外者與人家國一也上方之盛基於吳而成於二陳非其才之與志合而能若是乎視彼寄身清淨教中而營營自豐靳靳自私不以一毫公於其徒利於其後者其用心之廣狹為何如哉予既有嘉於昔吳與今陳而人之尊之也各以號稱吳曰竹隠次摶曰林居復宗曰昶山昶山長於文恭公之族其初以羅氏若其構架之廣凡若干楹壌土之益凡若干頃不能悉記也年月日記











　　呉文正集巻四十七