周易參同契解 (四庫全書本)/卷中

周易參同契解　卷中

　　欽定四庫全書
　　周易參同契解卷中
　　宋　陳顯微　撰
　　中篇
　　乾剛坤柔配合相包陽稟隂受雄雌相須須以造化精炁乃舒坎離冠首光耀垂敷𤣥㝠難測不可畫圖聖人揆度參序元基四者混沌徑入虛無六十卦周張布為輿龍馬就駕明君御時和則隨從路平不邪邪道險阻傾危國家
　　乾坤剛柔二者配合逓相包含則自然陽稟與而隂受蔵也蓋陽雄則播施隂雌則含受孤陽不生孤隂不育雄雌二者相須精炁舒布以成造化如人受胎莫不以隂陽相交為之造化故當以乾坤二卦為始今雲坎離冠首者蓋乾坤為天地坎離為日月天地定位不能合而為一而交於其中合而為一者日月也故乾坤為藥之體坎離為藥之用所以只言坎離冠首者以明大藥之用全在坎離也是則乾坤為鼎而坎離為藥爾然坎離之用即於乾坤二體之間上下徃來飛潛不定豈易畫圖哉聖人慾揆度其𤣥妙以告學者惟觀六十離坎之中一陽畫一隂爻或在上或在下𤣥㝠難測但當如明君之御時而以六十卦為輿泰然無為以就駕則可晏然而順步徐徐進道雍容和易穏路平驅自始至終周循諸卦安有險阻之患故曰和則隨從路平不邪茍不達此妄行邪徑則有顛覆之憂傾危之咎矣劉海蟾雲莫教翻卻紫河車與此意同蓋言路雖平夷須防險阻不可不謹也
　　君子居其室出其言善則千里之外應之謂萬乘之主處九重之室發號出令順隂陽節蔵器俟時勿違卦月屯以子申𫎇用寅戌餘六十卦各自有日
　　修丹之士一年處室尤為艱難所動雖小所感甚大如萬乘之君深居九重動止語黙闗係天和如易所謂君子居室應在千里正可為比惟當順隂陽之降騰隨行徳而進止如懷至寳如獲目睛如養胎兒如持滿器俟時之至不可違於卦月屯則自子至申𫎇則自寅至戌其餘諸卦各自有時蓋一日兩卦一時六爻欲識隂陽須分晝夜欲知晝夜須分黑白黑白既分卦爻斯得易曰通乎晝夜之道而知者此也
　　聊陳兩象未能究悉立義設刑當仁設徳逆之者凶順之者吉按厯法令至誠專密謹候日夜審察消息纎介不正悔吝為誠
　　兩象者屯𫎇也未能究息者不敢盡泄火候天機也學者遇師得㫖依時下手結就丹頭須當按乎厯法至誠專密謹候日夜審察消息遇陽則進如當仁而施徳遇隂則退如立義而設刑順之者吉逆之者凶如其間毫髪不正則有悔吝存乎其間而為賊害如苖中之草萊鏡中之塵垢且世人煉丹砂猶恐水火差誤況此金液大丹乎
　　二至改度乖錯委曲隆冬大暑盛夏霜雪二分縱橫不應漏刻風雨不節水旱相伐蝗蟲湧沸羣異旁出天見其怪山崩地裂孝子用心感動皇極近出已口遠流殊域或以招禍或以致福或興太平或造兵革四者之中由乎胸臆
　　二至者隂陽之始從出也茍乖錯其用則天變隨之夏雪冬雷災異斯慘二分者隂陽之所交分也茍乖錯其用則天變亦然山崩地裂水旱為災不可勝言矣此蓋運火之士失時差誤而真胎損害世界崩摧孝子喻真胎皇極喻禍福或致太平或致兵革或以招禍或以招福皆由運火之士胸臆所感召也煉丹之法與世法無殊然治世之所感召猶如影響況奪天地之造化而與天地合其徳同其運耶
　　動靜有常奉其繩墨四時順宜與氣相得剛柔斷矣不相涉入五行守界不妄盈縮易行周流屈伸反覆火候禍福既如前章則當動靜有常如循繩墨不可差四時之宜自然與二炁相得剛不侵逾柔不退縮或屈或伸或反或覆五行周流各守疆界方可無虞
　　晦朔之間合符行中混沌鴻濛牝牡相從滋液潤澤施化流通天地神靈不可度量利用安身𨼆形而蔵始於東北箕斗之鄉施而右轉嘔輪吐萌潛潭見象發散精光
　　至於晦朔之間則當合符行中如混沌鴻濛不可度量蓋牝牡相從滋液潤澤施化流通之時也豈可用工乎故利用安身𨼆形而蔵卻自箕斗之鄉嘔輪吐萌發散精光可也寒山子詩云不得露其根根子自墜蓋體用不同施功亦異故也
　　昴畢之上☳震出為微陽氣造端初九潛龍陽以三立隂以八通故三日震動八日☱兌行九三見龍和平有明二五徳就☰乾體乃成九三夕惕虧折神符盛衰〈闕〉革終還其初☴巽繼其統固濟操持九四或躍進退道危☶艮主進止不得踰時二十三日典守期九五飛龍天位加喜六五☷坤承結括終始韞養衆子世為𩔖母上九亢龍下徳於野用九翩翩為道規矩陽數已訖訖則復起推情合性轉而相與
　　魏君以一月之間月形圓缺喻卦象進退自初三日為一陽初八日為二陽十五則三陽全而乾體就十六則一隂生二十三則二隂生三十日則三隂全而坤體成昴畢在西方庚位如上卷所言震庚見西方之意相同餘備述於前卷魏君重復言之欲學人深明體用耳
　　循據璇璣升降上下周流六爻難可察覩故無常位為易宗祖
　　一日之間火候周旋如璇璣之運自子升上至午降下周歴六爻雖無形跡可觀而黙運造化㑹之於心其時靈藥隨日徃來升降上下未嘗停止豈有常位所以與大易陽生隂降之理合也謂為易宗祖者聖人先吾金丹之理以自修持超凡入聖而後述是理於易以示後人是知大易之作本諸大丹而大丹之道迺易之宗祖也
　　朔旦為復䷗陽氣始通出入無疾立表微剛黃鍾建子兆乃滋彰播施柔暖黎蒸得常
　　半夜子時火候起緒也一陽未生火候未動衆隂羣居如衆庶無統及乎火候既動陽炁始通播施和暖薰蒸鼎器光明既兆則為萬化發生之主是時修煉之士便能黙㑹進火之機以微剛為表凖出入徃來收放無疾自滋以徃漸漸増修以至純乾坤煉成寳大凡初功尤宜加謹前輩詩云夜寒宜向火䕶衆到天明此即播施柔暖黎蒸得常之義也
　　臨䷒爐施條開路正光光曜漸進日以益長丑之大呂結正低昻
　　丑時進二陽火候也至是則光耀漸進開𤣥路正光明也陽自下生當就下結其時用功正低待過此一爻漸以放仰以隨化機故曰結正低昻
　　仰以成泰䷊剛柔並隆隂陽交接小往大來輻輳於寅運而趨時
　　寅時進三陽火候也至是則剛柔交分隂陽各半上水下火是則精水上騰神火下仰仰者欲升騰者欲降隂陽交接小徃大來造化輻輳於此
　　漸歴大壯䷡俠列卯門榆莢墮落還歸本根刑徳相負晝夜始分
　　卯時進四陽沐浴之候也其時晝夜始分生殺相半萬物至春敷榮而榆莢至是獨落蓋榆莢應星星至曉𨼆以金丹與森羅萬象相參而萬象森羅亦生於日月故也
　　夬䷪隂以退陽升而前洗濯羽翮振索宿塵
　　辰時進五陽火候也至是則五陽上升水源清澄如禽出水振洗羽翼將欲奮飛為沖天之舉矣
　　乾䷀健盛明廣被四隣陽終於已中而神盈
　　巳時進六陽火候也至是則純乾體就月圓水滿光盛神盈正而不偏圓而不缺光被四表明遍十方矣
　　姤䷫始紀緒履霜最先井底寒泉午為㽔賔賔伏於隂隂為主人
　　午時退一隂符候也至是則隂為主而陽為客苟不識主中賔賔中主則差之毫𨤲為害不細勿以一隂方萌未能為害奈何井底寒泉而履霜冰至前輩所以切切論賔主之分者以此
　　遯䷠世去位收斂其精懐徳俟時棲遲昧㝠
　　未時退二隂符候也
　　否䷋塞不通萌者不生隂伸陽屈沒陽姓名
　　申時退三隂符候也
　　觀䷓其權量察仲秋情任蓄微稚老枯復榮薺麥芽櫱因冐以生
　　酉時退四隂符沐浴候也薺麥應日故至八月芽櫱日魂胎於酉也木至是而胎蔵土至是而沐浴故酉為沐浴之候
　　剝䷖爛肢體消滅其形化氣既竭亡失至神
　　戌時退五隂符候也
　　道窮則返歸乎坤䷁元怛順地理承天布宣
　　亥時退六隂符候也
　　𤣥幽遠𣺌隔閡相連應度育種隂陽之源寥廓恍惚莫知其端先迷失軌後為主君無平主陂道之自然變易更盛消息相應終坤始復如循連環帝王乘御千載常存
　　磁石吸鐵陽燧取火方諸取水皆隂陽相感隔礙相通之理豈能測其端倪哉修丹之功始若迷分及乎
　　火候既終丹力既熟方知〈闕〉　　　　　　之乘御矣此道豈外乎終坤始復之機哉魏君三復言之可謂明之盡矣
　　將欲養性延命卻期審思後來當慮其先人所稟軀體本一無元精雲布因炁託初
　　夫血氣之屬各有性而性未嘗不出於正也血氣之屬各有命而命未嘗不出於情也然性本正矣及乎迷失真性而淪溺於邪蹊甚至為凶人為蛇為蠍為異𩔖變其性而為邪性者有矣命本情矣及乎明心見性了知一切衆生各因淫慾而正斯命於是煉精化炁入聖超凡變其命而為正命者有矣知性之本然後能養知命之正然後能延試思夫人之始初稟受形軀之時本一正性也而父母交精元氣雲布果出於正耶果出於情耶圓覺經謂命因慾有與此同㫖
　　隂陽為度魂魄所居陽神日魂隂神月魄魂之與魄互為宅舍性主處內立置鄞鄂情主營外築垣城廓城廓完全人物乃安爰斯之時情合乾坤乾動而直炁布精流坤靜而翕為道舍廬剛施而退柔化以滋九還七返八歸六居男白女赤金火相拘則水定火五行之初上善若水清而無瑕道之形象真一難圖變而分布各自獨居
　　夫情性生於魂魄魂魄生於明暗明暗生於日月日月生於隂陽聖人以乾坤剛柔動靜闔闢之機推測之此大丹之道所以契大易也其要不出乎以隂陽為度也故日出於卯則天明而魂盛日入於酉則天暗而魄盛魂為陽神魄為隂神魂以晝為室魄以夜為宅其實不出乎明暗二機也夫人晝明則用魂用神而魂體本性也夜暗則歸精歸魄精魄本命也命生情故以精魄為城郭性生心故存心神為鄞鄂城郭固堅人物乃安當斯之時以情營外然後乾坤合而剛柔動靜闔闢之理得矣於是一運之炁周乎太空升降混淪俱化真土九金八木七火六水還返歸居皆入於土矣歸土則五行全而萬物生其中男見白形女呈赤色蓋五行聚㑹而金火相拘火煉金而金櫃水如湯在鼎而玉鼎湯煎如鼎在爐而金爐火熾只言水金火三者總在土中言火則自然有木造化既成鉛凝汞結於鼎中則水之為功又善之上者也至寳無瑕至真難摸火候既足五行分布則又各自獨居而不相陵犯也
　　𩔖如雞子黑白相扶縱廣一寸以為始初四肢五臓筋骨乃俱彌歴十月脫出其胞骨弱可捲肉滑若鉛
　　縱廣一寸橫微狹焉
　　法身在其中矣前輩
　　有雲爭如跳出珠光
　　內踴身直到紫微宮
　　陽燧以取火非日不生光方諸非星月安能得水漿二炁𤣥且遠感化尚相通何況近存身切在於心胸隂陽配日月水火為效徴
　　陽燧者煉五色石作鏡向日以艾取火淮南子謂之火方諸又有水方諸以水晶為珠向月取火又謂之隂燧陽燧方諸若不假日月則不能生水取火人身之中隂陽升降與天地造化同運其間水火交通之理亦豈外乎日月徃來之機以求証效哉
　　耳目口三寳固塞勿發通真人潛深淵浮游守規中旋曲以視聴開闔皆合同為已之樞轄動靜不竭窮離炁內營衛坎乃不用聰兌合不以談希言順鴻濛三者既闗鍵緩體處空房委志歸虛無無念以為常証難以推移心專不縦橫寢寐神相抱覺悟候存亡顔容浸以潤骨節益堅強排郤衆隂邪然後立正陽修之不輟休庶炁雲雨行淫淫如春澤液液象解冰從頭流達足究竟復上昇徃來洞無極怫怫被容中返者道之騐弱者徳之柄耘鋤宿汚穢細微得調暢濁者清之路昏久則昭明
　　耳不聴則坎水內澄目不視則離火內營口不言則兌金不鳴三者既閉則真人優游於其中須用無念無慮不可愁勞委志虛無心專不逸緩體處空房者無他意也蓋欲人守雌抱一緩弱其體獨處空房之中寢寐則神相抱覺悟則審候存亡然後排郤隂邪純陽積聚一身之中太和充溢象解冰之液液如春澤之融融庶炁雲行如雨如霧上下徃來從頭達足修之不輟汚穢盡除筋骨調暢顔容光潤骨節堅強血化白膏神形俱妙但七門既返殆若亡生百脈俱沉形炁消盡力弱不支昏濁如醉此乃道之驗徳之柄也昏者明之基濁者清之源自茲以徃圓明洞照虛徹靈通莫不自昏濁始也
　　世人好小術不審道淺深棄正從邪徑欲速閼不通猶盲不任杖聾者聴商宮沒水捕雉兎登山索魚龍植麥欲獲黍運規以求方竭力勞精神終年不見功欲知服食法事約而不繁
　　世人棄正從邪嗜好小術徒勞心力至老無成焉知大道之妙至簡至易約而不繁者哉
　　太陽流珠常欲去人卒得金華轉而相因化為白液凝而至堅金華先唱有頃之間解化為水馬齒琅玕陽乃徃和情性自然迫促時隂拘蓄禁門慈母養育孝子報恩嚴父施令教勅子孫五行錯王相據以生火性銷金金伐木榮三五與一天地至精可以口訣難以書𫝊人命在卯日出於卯而萬物仰之以生是則萬物皆借太陽之精以立命矣太陽流珠者命寳也其此命寳寓神則營營而亂思亂思則逐物而遷化矣寓精則持盈而難保難保則撓念欲泄矣故曰常欲去人但世人之知是理者鮮矣雖知之而能存者又鮮矣然太陽之寳本木魂之精若得金華而制伏之則化為白液凝作黃芽如馬齒琅玕之狀拘蓄酉門而成變化其法以五行吞啖之理如父驅子如子投母似母養育似子報恩故先用火銷金次用金伐木皆如嚴父之驅子然後化為八水者木之母也故曰母育復凝成金水者金之子自子變母故曰報恩其要不出三五與一所謂三五一都三箇字古今明者實然稀茍不遇至人授之口訣豈可輕易以文字窺測天機也耶
　　象彼仲冬節草木皆催傷佐陽詰賈旅人君深自蔵象時順節令閉口不用談天道甚浩廣太𤣥無形容虛寂不可覩匡郭以消亡謬誤失事緒言還自敗傷別序斯四象以曉後生盲
　　仲冬之節萬物歸根當斯之時造化難測觀夫天道則閉塞不通浩廣而難知察彼太𤣥則虛寂𨼆淪無形之可覩果何據而測造化之機耶魏君別序四象以示後來具於下章
　　子當右轉午乃東旋卯酉界隔主客二名龍呼於虎虎吸龍精兩相飲食俱相貪榮遂相銜嚥咀嚼相吞熒惑守西太白經天殺氣所臨何有不傾狸犬守䑕鳥雀畏鸇各得其功何敢有聲
　　子從右轉來東卯午從東旋來西酉皆越九轉也如此則龍從火裏出虎向水中生熒惑守西而制金太白經天而晝見矣自然龍呼於虎虎吸龍精鍾離先生詩云莫謂此身雲是道獨修一物是孤隂須知一隂一陽之謂道男女媾精萬物化生而後可語還丹矣茍二物不合三五不交水火未濟剛柔離分則隂陽隔絶天地閉塞所謂偏隂偏陽謂之疾也
　　坎男為月離女為日日以施徳月以舒光月受日化體不虧傷陽失其契隂侵其明晦朔薄蝕掩冐相傾陽消其形隂凌災生男女相須含吐以滋雌雄錯雜以𩔖相求
　　天地所以能長久者以日月徃來隂陽交㑹相資以發光輝一纔失度則有薄蝕之患人之坎離猶天地之日月也能以𩔖盜天地之機乎
　　金化為水水性周章火化為土水不得行故男動外施女靜內蔵溢度過節為女所拘魄以鈐魂不得淫奢不寒不暑進退合時各得其和俱吐証符
　　此言金水為夫妻水火為配耦之妙金生水水性濕茍無土以制之則未免過溢之患木生火火生土土生而後水不得行拘收蔵蓄而與火為配耦是則金木相尅得為夫婦者假火之力也水火相尅而為配耦者假土之力也然後進退合時各得其和而隨時變現俱吐証符矣
　　丹砂木精得金乃並金水合處木火為侶四者混沌列為龍虎龍陽數竒虎隂數偶肝青為父肺白為母腎黑為子脾黃為祖子五行始三物一家都歸戊巳
　　金木甲庚相資為用者彼此懷真土也金四與水一合化土五木三與火二合化土五雖東木之龍西金之虎東三西四竒偶不齊及乎分作三家合成一舍則都歸戊巳矣
　　剛柔迭興更厯分部龍西虎東建緯卯酉刑徳並㑹相見歡喜刑主伏殺徳主生起二月榆落魁臨於卯八月麥生天罡據酉子南午北互為綱紀一九之數終而復始含元虛危播精於子











　　自子至已為乾剛自午至亥為坤柔識此迭興之理則自然龍西虎東子南午北建緯卯酉生起殺伏互為綱紀各得時矣二月本生起而西酉臨之故榆死歸根八月本殺伏而東卯臨之故薺麥發生自西卯順行九轉然後見南方之子自東酉逆行九轉然後見北方虛危此一九之數含元虛危播精於子者此也
　　闗闗睢鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑雄不獨處雌不孤居𤣥武龜蛇蟠虬相扶以明牝牡竟當相須假使二女共室顔色甚姝令蘇秦通言張儀結媒發辨利舌奮舒美辭推心調諧合為夫妻敝髪腐齒終不相知若藥物非種名𩔖不同分刻參差失其紀綱雖黃帝臨爐太乙執火八公擣煉淮南調合立宇崇壇玉為階陛麟脯臘把籍長跪禱祝神祗請哀諸沐浴齋戒冀有所望亦猶和膠補釡以磠塗瘡去泠加冰除𤍠用湯飛龜舞蛇愈見乖張
　　此言一隂一陽之謂道偏隂偏陽之謂疾茍得其配不勞餘力自然交通以結聖胎茍不得其配則徒勞萬般枉費神思終不可得愈見乖張矣




　　周易參同契解卷中