跳至內容

周書目錄序

維基文庫,自由的圖書館
周書》目錄序
作者:王安國 北宋
本作品收錄於《宋文鑑 (四庫全書本)/卷090

周書本紀八,列傳四十二,合五十篇。唐令狐德棻請撰次,而詔德棻與陳叔達、庾儉成之。

仁宗時,出太淸樓本,合史館秘閣本,又募天下獻書而取夏竦、李巽家本,下舘閣是正其文字。今旣鏤版以傳學官,而臣等始預其是正,又序其目錄一篇曰:

周之六帝,當四海分裂之時,形勢劫束,毅然有志合天下於一,而材足以有為者,特文帝而已。文帝召蘇綽於稠人之中,始知之未盡也,臥予之言,旣當其意,遂起,幷晝夜諮諏酬酢,知其果可以斷安危治亂之謀,而詘己以聽之。考於書,唯府兵之設,歛千歲已散之民而係之兵,庶幾得三代之遺意,能不駭人視聽以就其事,而效見於後世。文帝嘗患文章浮薄,使綽為大誥以勸,而卒能變一時士大夫之製作。然則勢在人上而欲鼓舞其下者,奚患不成。雖然,非文帝之智內有以得於己,而蘇綽之守外不詘於人,則未可必其能然也。以彼君臣之相遭,非以先王之道,而猶且懇懇以誘之言,又況無所待之豪傑,可易以畜哉?夫以德力行仁,所以為王霸之異,而至於詘己任人,則未始不同。然而君能畜臣者,天下之至難。《傳》曰:「取人以身,修身以道,修道以仁。」蓋道極於不可知之神,而人有其質,推之為天下國家之用者,以其粗爾;然非致其精於己,則其粗亦不能以為人。惟能自愛其身,則內不欺其心,內不欺其心,則外不蔽於物,然後好惡無所作,而尚何有己哉?能無己,始可以得己,而足以揆天下之理,知人之言,而邪正無以廋其實,尚何患乎論之不一哉?於是賢能任使之盡其方,而吾所省者以天下之耳目,而小人不能託忠以誣君子,又從而為之勸禁,則小人忿欲之心已黜於冥冥之際,君子樂以其類進而摩厲其俗,凜然有恥。君臣相與謀於上,因敝以新法度,而令能者馳騖於下,有忠信之守而無傅會遷就之患,則法度有怫於民而下不以情赴上者乎?蓋虛然後能受天下之實,約然後能操天下之煩。垂纓攝衽,俯仰廟堂,無為以應萬幾者致其思而已矣。夫思之為王者事,君臣一也,而君之勢則異焉。世獨頌堯舜之無為,而安知夫人主自宜無為,而思則不可一日已也。《》曰:「思曰睿。」揚雄曰:「於道則勞。」其不然歟?蓋夫法度善矣,非以道作其人,則不能為之守。而民之多寡,物之豐殺,法度有視時而革者,必待人而後謀,則是可不致其思乎?苟未能此而徒欲法度之革者,是豈先王為治之序哉?彼區區之周,何足以議,徒取其能因一時君臣之致好,猶足以見其效,又況慨然行先王之道而得大有為之勢乎!是固不宜無論也。

臣燾、臣安國、臣希謹昧死上。

本北宋作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

Public domainPublic domainfalsefalse