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周雲淵先生傳

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周雲淵先生傳
(辛亥)
作者:黃宗羲 明末清初
本作品收錄於《黃梨洲文集/05
卷五·傳狀類

周述學字繼誌,別號雲淵,越之山陰人。好深湛之思,凡經濟之學,必探原極委,尤邃於《易》、曆。古之言曆者以郭守敬為最,而守敬所作《曆經》載於《元史》者,言理而不傳其法。其法之傳於曆官者,有《通軌》、《通經》諸書,則死數也。顧其作法根本,所謂弧矢割圓,曆官棄而不理,亦無傳之外人者。當是時,毗陵唐順之、吳興顧、應祥皆留心曆學,求其書而不可得。述學竭其心思,遂通弧矢之術。從來曆家所步者,二曜交蝕、五星順逆而已。自西域經緯曆入中國,始聞經緯淩犯之說,然其立法度數與中曆不合,名度亦異。順之慨然欲創緯法,以會通中西,卒官不果。述學乃撰《中經》,用中國之算,測西域之占,以畢順之之志。日行黃道,月行九道,而古來無所謂星道者,述學推究五緯細行為星道五圖,於是七曜皆有道可求,與順之論曆取歷代、史誌之議,正其訛舛,刪其繁蕪,然於西域之理未能通也。又撰「大統」、「萬年」二曆通議,以補歷代之所未備。自曆以外,圖書、皇極、律呂、山經、水誌、分野、算法、太乙、壬遁、演禽、風角、鳥占、兵符、陣法、卦影、祿命、建除、埋術、五運、六氣、海道、針經,莫不各有成書,發前人所未發,凡千餘卷,總名曰《神道大編》,蓋博而能精,上下千餘年,唯述學一人而已。

嘉靖間,錦衣陸炳訪士於沈鍊,鍊以述學言,禮聘至京,炳服其英偉,薦之於趙司馬,司馬就訪邊事,述學曰:「今歲主有邊兵,其應在乾、艮,艮為青州、遼東,乾為宣、大二鎮,京師可無虞也。」已如其言,司馬將具題大用。會總兵仇鸞聞其名,欲致之,述學識鸞必敗,先幾還越。總督胡宗憲征倭,私述學於幕中,諮以秘計,述學亦不憚出入於狂濤毒矢之間,卒成海上之功。武林兵變,述學諭以國運安平,不可妄動,動則奇禍立至,其魁亦信述學之言多驗,謀遂寢,述學在南北兵間,多所擘畫,其功歸之主者,未嘗引為己有,故人亦莫得而知也。

庚午,余在南中,閩人陳元齡以所著《思問初編》相示,其言太乙、六壬,多本於雲淵,斯時亦未知雲淵之為何如人也。甲戌,余邂逅其諸孫周仲,訪之於木蓮巷,架上堆雲淵《神道大編》數十冊,其冊皆方廣二尺餘,仲言遺書散失,此不能十之一二也。又見其地理圖,縱八尺,橫二丈,畫方以界遠近,每方百里,唐呂溫所序未必能過也,余欲盡抄其所有,會仲遊楚,不果。丙戌亂後,於故書鋪中得《中經測圖》、《地理》數種。丙午,見其《曆宗通議》,而後知邢雲路《律曆考》所載,皆述學之說,掩之為己有也。庚戌九月,坐證人書院,有帥其弟子四五人升階再拜者,門狀為周允華,問之,則仲之諸子也,問以遺書,所存者惟算學耳。余讀嘉靖間諸老先生文集,鮮有及述學者,唯湯顯祖有與周雲淵長者書,謂卦圖乃是渾儀,曆書止是算法,必欲極神明之用,亦須達虛無之氣,觀其言,要非能知述學者,唐順之與之同學,其與人論曆,皆得之述學,而亦未嘗言其所得之自,豈身任絕學,不欲使人參之耶?天下承平久矣,士人以科名祿位相高,多不說。學述學以布衣遊公卿間,宜其卜祝戲弄,為所輕也。雖然,學如述學,固千年若旦暮,奚藉乎一日之知哉?

本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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