善慶堂記

善慶堂記〈（有詩）〉
作者：楊維楨　元末明初

本作品收錄於《楊維楨集/18》

至利在天為一元，在人為百善，故善必有慶和之致也。然庸人為善與君子異，君子安處善而慶自至，庸人徼慶而為善。慶非彼徼而得之也，徼者慶之叛也。二者公私相去，不能以取，故天下之慶，不得於庸人一時竊取之私，而得於君子日用善行之積也。孔子於《坤》之《文言》曰：「積善之家，必有餘慶。君子不以善小而不為，惟善小而必為，故其積也日登焉若山，日偫焉若海，積之厚者慶之長也，故曰有餘慶。」昆之張君景罡，築室吳之陰、夏駕之陽，歲聘碩師教子弟其中，日交接賢相友，治酒事必升堂講古飲禮，黃髮番番、文衷斑斑，青紳翠丱遝列後前，自以為宋獻魏國公後百年餘澤，尚演為四世相望之慶，故名其堂曰「善慶」。番陽周伯溫父為大書顏之，而未有記之者。景罡既觴予堂之所，且遂徵記。

予以崑古瑀邑也，其俗競節物、信禨祥，雖世家大姓，咸尚佛鬼，徼福田為利，未見有以詩書禮義為務，而得餘慶之長、合孔子之言者也。今於張氏之門見之。於乎！張氏之慶，必復其始，當有子孫名世者作矣，故予樂畀之文。

鐵江沈沈，其流長深。奕奕新堂，有書有琴。有橋在高，有梓於陰。君子慶隻，少伊氏之覃。宜爾家屋，和樂且湛。鐵江湯湯，其流深長。奕奕新堂，鳳鳴於陽。左書右琴，其椅其桐。君子戾止，嘉賓式燕以慶〈（叶）〉。子孫樂只，壽考不忘。