喻林 (四庫全書本)/卷003

喻林　卷三

　　欽定四庫全書
　　喻林卷三　　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈一〉
　　言行
　　言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也〈易上繫〉
　　戸樞之轉或明或闇弩牙之發或中或否猶言行之動從身而發以及於物或是或非也〈周易正義繫辭上〉
　　天下有道則行有枝葉天下無道則辭有枝葉〈禮記表記〉言從而行之則言不可飾也行從而言之則行不可飾也〈禮記緇衣〉
　　茍有車必見其軾茍有衣必見其敝人茍或言之必聞其聲茍或行之必見其成〈禮記緇衣〉
　　行有枝葉所以益德也言有枝葉是衆虛華也枝葉依幹而生言行亦由禮出〈鄭氏註禮表記〉
　　夫華繁而實寡者天也言多而行寡者人也〈大戴禮記曽子疾病〉知旣知之行旣由之言旣順之若夫性命肌膚之不可易也〈大戴禮記哀公問五義〉
　　綴以德行不任以言庶人以言猶以夏后氏之祔懷袍褐也行不越境〈大戴禮記虞戴德〉
　　人性有畏其景而惡其跡者卻背而𧺆跡愈多景愈疾不知就陰而止景滅跡絶欲人勿聞莫若勿言欲人勿知莫若勿為〈前漢書枚乘傳〉
　　士有一定之論女有不易之行〈文子守弱〉
　　知言如泉鳴知行如禽飛〈關尹子一宇〉
　　闗尹謂子列子曰言美則響美言惡則響惡身長則影長身短則影短名也者響也身也者影也故曰愼爾言將有和之愼爾行將有隨之〈列子説符〉
　　滿苟得曰小盜者拘大盜者為諸侯諸侯之門義士存焉昔者桓公小白殺兄入嫂而管仲為臣田成子常殺君竊國而孔子受幣論則賤之行則下之則是言行之情悖戰於胷中也不亦拂乎故書曰孰惡孰美成者為首不成者為尾〈莊子盜跖〉
　　子墨子曰君子無鬭子夏之徒曰狗狶猶有鬭惡有士而無鬭矣子墨子曰傷矣哉言則稱於湯文行則譬於狗狶〈墨子耕柱〉
　　君子言有壇宇行有防表〈荀子儒効〉
　　聽善言便計雖愚者知說之稱至德高行雖不肖者知慕之說之者衆而用之者鮮慕之者多而行之者寡所以然者何也不能反諸性也〈淮南子原道訓下〉
　　言之者行之役也行之者言之主也汝能行我能言汝為主我為役〈說苑權謀〉
　　或問羣言之長羣行之宗曰羣言之長德言也羣行之宗德行也〈揚子考至篇〉
　　般之揮斤羿之激矢君子不言言必有中也不行行必有稱也〈揚子君子〉
　　顧自然之理行則影從言則響隨〈郭子註莊德充符〉
　　禮然後動則動如春風人不厭其動時然後言則言如金石人不厭其聲〈劉子愼言〉
　　言不違理故形不慙行不邪僻故心不恥〈揚子法言註吾子篇〉知言而不能行謂之疾此疾雖有天醫莫能治也〈意林仲長統昌言〉
　　世薄華飾以相拊言處飛龍前行在跛鼈後〈西昇經〉言多諾者事衆而信不可然也心多所易者難積而變不可推也〈道德經指歸卷十一〉
　　夫謬之於空談不如證之於事實聞之於髣像不如決之於耳目故信不如學言不如行〈法苑珠林卷四十六〉
　　好惡
　　君子之善善也長惡惡也短惡惡止其身善善及子孫〈公羊昭公二十年〉
　　見善如不及見不善如探湯〈論語季氏〉
　　獸惡其網為其害己民惡其上為其病己〈國語解周中卻至吿慶〉所好則鑚皮出其毛羽所惡則洗垢求其瘢痕〈後漢書文苑列傳〉
　　黃馬白馬同為馬也而取白棄黃棺槨異處之謂也〈公孫龍子白馬論註〉
　　愛其人者兼屋上之烏憎其人者惡其餘胥〈説苑貴德〉其㧞賢如旋流討惡如霆擊〈蔡中郎集橋公碑頌〉
　　舜之在鄉黨也非家饋而戸贈之也人莫不稱善焉象之在鄉黨也非家奪而戸掠之也人莫不稱惡焉由此觀之人無賢愚見善則譽之見惡則謗之此人情也未必有私愛也未必有私憎也〈徐幹中論虛道〉
　　麟止鳳儀所患在少狐鳴梟呼世忌其多是以俊乂盈朝而求賢者未倦讒佞作威而忠貞者切齒〈抱朴子外篇博喻〉靈鳳振響於朝陽未有惠物之益而莫不澄聽於下風焉鴟梟宵集於垣宇未有分釐之損而莫不掩耳而注鏑焉故善言之往無遠不悅惡辭之來靡近不忤猶日月無謝於貞明枉矢見忌於暫出〈抱朴子外篇喻〉
　　恬苦之性殊則美惡之情背〈郭子註莊德充符〉
　　言堯則桀對舉蘭則艾因〈藝文類聚草部艾〉
　　得蟢者莫不馴而放之為利人也得蚤者莫不糜之齒牙為害身也鳥獸昆䖝猶以名聲見異況夫吉士之與凶人乎〈事文類聚伯勞曹植論〉
　　夫宿畱嫫母經目而人不視者何一尺之面醜也西施毛嬙靡服而人左顧者何一尺之面好也〈太平御覽樂部雅樂下〉纖芥之惡貶秋豪之美舉〈道德經指歸卷七〉
　　爭讓
　　多筭飲少筭君子之所爭〈何晏解魯論八佾〉
　　秦於天下之士非有怨也相聚而攻秦者以已有富貴耳往見大王之狗臥者臥起者起行者行止者止毋相與鬭者投之一骨輕起相牙者何則有爭意也〈戰國䇿秦昭襄王〉
　　自含血戴角之獸見犯則校而況於人懷好惡喜怒之氣喜則愛心生怒則毒螫加情性之理也〈史記律書〉
　　今人毀君君亦毀之譬如賈豎女子爭言何其無大體也〈前漢書灌夫傳〉
　　昔許由巢父讓天子之貴市道小人爭半錢之利此之相去何啻九牛毛也〈晉書華譚傳〉
　　上善若水水善利萬物而不爭處衆人之所惡故㡬於道居善地心善淵與善仁言善信正善治事善能動善時夫唯不爭故無尤〈老子易性〉
　　昔者堯舜讓而帝之噲讓而絶湯武爭而王白公爭而滅由此觀之爭讓之禮堯桀之行貴賤有時未可以為常也〈莊子秋水〉
　　以富為是者不能讓祿以顯為是者不能讓名親權者不能與人柄操之則慄舍之則悲〈莊子天運〉
　　今俳優侏儒狎徒詈侮而不鬬者是豈遽知見侮之為不辱哉然而不鬬者不惡故也今人或入其央瀆竊其豬彘則援劎㦸而逐之不避死傷是豈以喪豬為辱也哉然而不憚鬬者惡之故也〈荀子正論〉
　　君子力如牛不與牛爭力走如馬不與馬爭走知如士不與士爭知〈荀子堯問〉
　　夫好利而欲得者此人之情性也假之有弟兄資財而分者且順情性好利而欲得若是則兄弟相拂奪矣且化禮義之文理若是則讓乎國人矣故順情性則弟兄爭矣化禮義則讓乎國人矣〈荀子性惡篇〉
　　蟲有蚘者一身兩口爭食相齕也遂相殺因自殺人臣之爭事而亡其國者皆蚘類也〈韓非子説林下〉
　　古人易財非仁也財多也今之爭奪非鄙也財寡也輕辭天子非髙也勢薄也重爭土槖非下也權重也〈韓非子五蠧〉
　　昔梁大夫宋就為邊縣令與楚鄰界梁亭楚亭皆種𤓰梁亭劬力數灌其𤓰𤓰美楚人田窳而希灌其𤓰𤓰惡楚令以梁𤓰之美怒其𤓰之惡因往夜竊搔梁𤓰皆有死焦者矣梁亭覺之因請其尉亦欲竊往報搔楚𤓰宋就曰是搆怨召禍之道也令人竊為楚亭夜灌其𤓰令勿知也楚亭旦而往𤓰則以灌𤓰日以美楚亭怪而察之則梁亭之為也楚令大悅因以聞楚王楚王曰此梁之隂讓也乃謝以重幣而請交於梁王〈賈子退讓〉
　　夫敗軍之卒勇武遁逃將不能止也勝軍之陣怯者死行懼不能走也故江河決沉一鄉父子兄弟相遺而走爭升陵阪上髙丘輕足先升不能相顧也世樂志平見隣國之人溺尚猶哀之又況親戚乎故身安則恩及隣國志為之滅身危則忘其親戚而人不能解也游者不能拯溺手足有所急也灼者不能救火身體有所痛也夫民有餘即讓不足則爭讓則禮義生爭則暴亂起叩門求水無弗與者所饒足也林中不賣薪湖上不鬻魚所有餘也故物豐則欲省求贍則爭止〈淮南子齊俗訓〉
　　饑馬在廐寂然無聲投芻其傍爭心乃生〈淮南子説林訓〉卑讓謙下者茂進之遂路也矜奮侵陵者毀塞之險途也是以君子舉不敢越儀凖志不敢凌軌等〈劉卲人物誌釋爭〉
　　並轡爭先而不能相奪兩頓俱折而為後者所趨由是論之爭讓之途其別眀矣〈劉卲人物誌釋爭〉
　　險而與之訟是柙兕而攖虎其可乎怒而害人亦必矣〈劉卲人物誌釋爭〉
　　兩虎之爭勢不俱生兩君之爭勢不俱立其知命者可以得全矣〈太𤣥經第二爭解〉
　　夫買物於市者或加價而奪之則尠忍而不忿然矣況乎見奪待告之妻哉〈抱朴子外篇弭訟〉
　　讓一得百爭十失九〈意林周生烈子〉
　　有兄弟三人各自謂髙健無輩共更持夜二兄居前臥小弟便獨坐有一蟲名為不吉來嚙其髀弟以手指之蟲便長大復捶益大其人嗔恚取蟲蹴蹋自致疲極蟲益大不止其人止休一夜已竟呼仲兄起蟲復嚙之兄復如小弟與共鬬蟲更長大如屋如是疲極復止休二夜竟便呼大兄起坐蟲復嚙之大兄持手指摩挲蟲復起兄生意以㼜覆之須㬰極蟲便出㼜去至眀日二弟極不能復起兄知二弟與蟲共鬬便問何以不起二弟慚不敢語兄言與蟲共鬭劇耶弟言然兄語弟言後倘有不吉蟲來但以㼜覆之不當指也譬喻如癡人得對便嗔恚徒得罪如弟與蟲鬬自致疲極黠人見對來便避之是得福譬如㼜覆不吉蟲去〈三慧經籍八〉
　　毀譽
　　君子惡居下流天下之惡皆歸焉〈論語子張〉
　　人之行有不虞度其時有名譽而得者若尾生本與婦人期於梁下不度水之卒至遂至沒溺而獲守信之譽求全之毀若陳不贍將赴君難聞金鼓之聲失氣而死可謂欲求全其節而反有怯弱之毀者也〈趙氏註孟離婁上〉
　　衆心所好莫之能敗其固如城衆口所毀雖金石猶可銷之〈國語解周下景王鑄無射〉
　　衆議成林無翼而飛三人成市虎一里能撓椎〈淮南子説山訓〉稱譽人力儉程作不中科員而責怒也君子視之乃自程作其母以為力儉以此譽人孰如毀之故諺曰問誰毀之小人譽之此之謂也〈淮南子說山訓解〉
　　妄譽仁之賊也妄毀義之賊也賊仁近鄉原賊義近鄉訕〈揚子淵騫篇〉
　　㸃汙也灼灸也猶身有病人㸃灸之言堯舜至聖道德擴被尚㸃炙謗毀言有不慈之過卑父之累也〈王逸註楚辭七諌〉
　　高譽美行抑而不揚虛搆之謗先形生影〈抱朴子外篇擢才〉譽者揚善之樞也毀者宣惡之機也〈劉子傷讒〉
　　朝為伊周夕為桀跖善惡陷於成敗毀譽脅於勢利於是輕薄幹紀之士役姦智以投之如夜蟲之赴火〈文選干寶晉紀總論〉
　　毛嬙西施善毀者不能蔽其好嫫姆倭傀善譽者不能掩其醜苟有至道何必介紹〈文選王褒四子講德論〉
　　毀彼者雷同而鳴噪稱此者火燎而波駭〈意林通語〉
　　搖脣皷舌擅生是非好面譽人者亦好背而毀之也〈意林王孫子〉
　　憂樂
　　若夫哀樂之起㝠於自然喜怒之端非由人事故燕雀表啁噍之感鸞鳳有歌舞之容〈毛詩正義序〉
　　湯沐興而蟣虱相吊大廈成而燕雀相賀憂樂別也〈淮南子説林訓〉
　　今囚之㝠室之中雖養之以芻豢衣之以綺繡不能樂也以目之無見耳之無聞穿隙穴見雨零則快然而嘆之況開戸發牖從㝠㝠見炤炤乎見炤炤猶尚肆然而喜又況出室坐堂見日月光乎見日月光曠然而樂又況登太山履石封以望八荒視天都若蓋江河若帯又況萬物在其間者乎其為樂豈不大哉〈淮南子㤗族訓〉
　　感別之情𢡖於舒翮之飛鵠思歸之志樂於蓮渚之徵鴻〈李善註文選陸士衡與士龍詩〉
　　並天而寒暑殊同世而憂樂異〈太平御覽時序部熱〉
　　因食生病食則是樂病則是苦〈大法鼔經卷上〉
　　如渴飲漿未及除渴不得有樂猶如瘙疥其患未瘥不可為樂〈禪法要解經卷上榮九〉
　　是為㧞身苦如象出於塪〈法句經象喻品〉
　　如飲苦藥初時則苦以難服故後時則樂以病差故〈大乗莊嚴經論卷一〉
　　如事嚴王初時則苦難得意故後時則樂與威力故〈大乘莊嚴經論卷一〉
　　智愚
　　人固不同惠種生聖癡種生狂桂實生桂桐實生桐先生者未必能知後生者未必不能明〈越絕計倪內經〉
　　狂夫之樂智者哀焉愚者之笑賢者戚焉〈戰國策趙武靈王〉天下為秦相割秦曾不出力天下為秦相烹秦曾不出薪何秦之智而山東之愚耶〈戰國策齊閔王〉
　　且盲不見咫尺而離婁燭千里之隅〈前漢書揚雄傳下〉
　　諺雲妍皮不裹癡骨妄語耳〈晉書慕容超傳〉
　　見之明白處之如玉石見之闇晦必畱其謀〈淮南子説林訓〉智者離路而得道愚者守道而失路〈淮南子人間訓〉
　　知者之所短不若愚之所修賢者之所不足不若衆人之有餘何以知其然夫宋畫吳冶刻刑鏤法亂修曲出其為㣲妙堯舜之聖不能及蔡之㓜女衞之雅質梱纂組雜奇彩抑黑質赤文禹湯之智不能逮〈淮南子修務訓〉賢者處大林遭風雷而不迷愚者雖處平敞大路猶暗惑焉〈鹽鐡論除狹〉
　　或問呂不韋其智矣乎以人易貨曰誰謂不韋智者歟以國易宗〈揚子淵騫篇〉
　　愚者不謀羣聚若丘智者決䇿朝不得食〈天祿閣外史辭爵〉何倚伏之難量亦慶吊之相及智者賢人居之甚履薄氷愚夫貪士競之若洩尾閭〈補文選昭明太子陶淵明集序〉
　　聲音自當有哀樂但闇者不能識之至鍾子之徒雖遭無常之聲則頴然獨見矣今矇瞽面牆而不悟離婁照秋毫於百尋以此言之則明闇殊能矣不可守咫尺之度而疑離婁之察執庸衆之聽而猜鍾子之聰皆謂古人為妄記也〈廣文選嵇叔夜聲無哀樂〉
　　愚者暗於未成智者見於未萌〈太平御覽人事部諺下〉
　　故曰知其可取如發機不知其取如扣椎故曰知機道者不可掛以髮不知機者扣之不發此之謂也〈黃帝素問內經離合正邪論〉
　　如火宅中有衆寶聚有人求寶入此宅中其人爾時容有二事一者若無方便善巧死於火宅二者若有方便善巧持寶而出〈波羅多經卷五百八十七〉
　　譬如有人以繒蔽目至大寶洲行住坐臥不能得見寶樹寶衣寶香寶果衆寶形色貴賤功能復有一人開目至彼一切皆見悉能了知〈大方廣佛華嚴經卷二〉
　　譬如二人同學一業一則工巧多得利益一則䟽拙獲利無幾〈大方等大集經十八〉
　　國有二人一智一愚自相謂曰我是汝親共汝出城採穭求財卽尋相隨詣一空聚見地有麻卽語愚者共取持歸時彼二人各取一擔復過前村見有麻縷其一智者言麻縷成功輕細可取其一人言我已取麻繫縛牢固不能捨也其一智者卽取麻縷重而還去復共前進見有麻布其一智者言麻布成功輕細可取彼一人言我已取麻繫縛牢固不能復捨其一智者卽捨麻縷取布自重復共前行見有劫貝其一智者言劫貝價貴輕細可取彼一人言我已取麻繫縛牢固齎來道遠不能捨也時一智者卽捨麻布而取劫貝如是前行見劫貝縷次見白㲲次見白銅次見白銀次見黃金其一智者言若無金者當取白銀若無白銀當取白銅乃至麻縷若無麻縷當取麻耳今者此村大有黃金衆寶之上汝宜捨麻我當捨銀共取黃金自重而歸彼一人言我取此麻繫縛牢固齎來道遠不能捨也汝欲取者自隨汝意其一智者捨銀取金重擔而歸其家親族遙見彼人大得金寶歡喜奉迎時得金者見親族迎復大歡喜其無智人負麻而歸居家親族見之不悅亦不起迎其負麻者倍增憂惱〈長阿含經卷七〉
　　頑闇近智如瓢斟味雖乆狎習猶不知法開逹近智如舌甞味雖須臾習卽解道要〈法句經闇愚品〉
　　譬如燒鐵在地一人知為燒鐵一人不知兩人俱前取燒鐵誰爛手大者耶王言不知者爛手大〈那先比丘經卷下〉譬如石中有金愚人不知棄而不取金師見之知其中有金卽以兩囊鼓而出之衆生無明石中有智慧金分汝智慧不深棄而弗度如來深見根本以禪定智慧囊鼓而出之也〈羅什譯維摩詰經菩薩行品〉
　　婚媾
　　家人女正位乎內男正位乎外男女正天地之大義也〈易家人〉
　　天地睽而其事同也男女睽而其志通也萬物睽而其事類也〈易睽〉
　　歸妹天地之大義也天地不交而萬物不興歸妹人之終始也〈易歸妹〉
　　初九歸妹以娣跛能履征吉〈易歸妹〉
　　上六女承筐無實士刲羊無血無攸利〈易歸妹〉
　　天地絪緼萬物化醇男女搆精萬物化生〈易繫辭下〉
　　天地匹配則能成品物若剛遇中正之柔男得幽貞之女則天下人倫之化乃得大行也〈周易正義姤〉
　　天地以陰陽相合而得生物不已人倫以長少相交而得繼嗣不絕〈周易正義歸妹〉
　　妹而繼姊為娣雖非正配不失常道譬猶跛人之足然雖不正不廢能履〈周易正義歸妹〉
　　歸妹雖非正配不失交合之道猶如眇目之人視雖不正不廢能視耳〈周易正義歸妹〉
　　關關雎〈音疽〉鳩在河之洲窈〈音杳〉窕〈徒了反〉淑女君子好逑〈音求○詩國風闗雎〉
　　桃之夭夭灼灼其華之子于歸宜其室家　桃之夭夭有蕡〈音文〉其實之子于歸宜其家室　桃之夭夭其葉蓁蓁之子于歸宜其家人〈詩國風桃夭〉
　　維鵲有巢維鳩居之之子于歸百兩御〈音迓〉之　維鵲有巢維鳩方之之子于歸百兩將之　維鵲有巢維鳩盈之之子于歸百兩成之〈詩國風鵲巢〉
　　摽〈音殍〉有梅其實七兮求我庶士迨其吉兮　摽有梅其實三兮求我庶士迨其今兮　摽有梅頃〈音傾〉筐墍〈許器反〉之求我庶士迨其謂之〈詩國風摽有梅〉
　　野有死麕〈俱倫反〉白茅包之有女懷春吉士誘之　林有樸〈蒲不反〉𣙙〈音速〉野有死鹿白茅純〈音豚〉束有女如玉〈詩國風野有死麕〉
　　其釣維何維絲伊緡〈詩國風何彼穠矣〉
　　雝雝鳴鴈旭日始旦士如歸妻迨氷未泮〈詩國風匏有苦葉〉招招〈音韶〉舟子人涉卬〈與昂同〉否人渉卬否卬須我友〈詩國風匏有苦葉〉
　　有狐綏綏在彼淇梁　有狐綏綏在彼淇厲　有狐綏綏在彼淇側〈詩國風有狐〉
　　藝麻如之何衡〈音橫〉從〈音宗〉其畆取〈音娶〉妻如之何必告〈音谷〉父母〈詩國風南山〉
　　豈其食魚必河之魴〈音房〉豈其取〈音娶〉妻必齊之姜〈賦也姜齊姓〉豈其食魚必河之鯉豈其取妻必宋之子〈詩國風衡門〉
　　伐柯如何匪斧不克取〈去聲〉妻如何匪媒不得〈詩國風伐柯〉依彼平林有集維鷮〈音驕　詩小雅車牽〉
　　摽有梅女父擇壻之詩〈詩說召南〉
　　野麕昏婣惡無禮之詩〈詩説召南〉
　　行露強委禽而不受至於興訟大夫以禮斷之而國史美之〈詩説召南〉
　　谷風刺夫婦失道也衞人化其上淫於新昬而棄其舊室〈毛詩谷風〉
　　舟楫相配得水而行男女相配得禮而備〈毛詩竹竿〉
　　釣以得魚如婦人待禮以成為室家〈毛詩竹竿〉
　　男女之際近而易則如東門之墠遠而難則如茹藘在阪〈毛詩東門之墠〉
　　男女待禮而成若薪芻待人事而後束也〈毛詩綢繆〉
　　黃鳥於飛集於灌木其鳴喈喈箋雲葛延蔓之時則摶黍飛鳴亦因以興焉飛集叢木興女有嫁於君子之道和聲之遠聞興女有才美之稱達於遠方〈鄭氏箋詩葛覃〉漢也江也其欲渡之者必有潛行乘泭之道今以廣長之故故不可也又喻女之貞潔犯禮而往將不至也〈鄭氏箋詩漢廣〉
　　鳲鳩因鵲成巢而居有之而有均壹之德猶國君夫人來嫁居君子之室德亦然〈鄭氏箋詩鵲巢〉
　　草蟲鳴阜螽躍而從之異種同類猶男女嘉時以禮相求呼〈鄭氏箋詩草蟲〉
　　釣者以此有求於彼何以為之乎以絲之為綸則是善釣也以言王姬與齊侯之子以善道相求〈鄭氏箋詩何彼穠矣〉朝有升氣於西方終其朝則雨氣應自然以婦人生而有適人之道亦性自然〈鄭氏箋詩蝃蝀〉
　　平林之木茂則耿介之鳥往集焉喻王若有茂美之德則其時賢女求配之與相訓告改修德教〈鄭氏箋詩車牽〉方泳以渡江漢雖往而不可濟喻犯禮以思貞女雖求而將不至〈毛詩正義漢廣〉
　　木所以庇廕本有可息之道今南方有喬木以上竦之故不可就而止息以興女以定情本有可求之時今漢上有游女以貞潔之故不可犯禮而求是木以高其枝葉人無休息者女由持其潔清人無求思者〈毛詩正義漢廣〉以行人之懼露喻貞女之畏禮〈毛詩正義行露〉
　　其釣魚之法維何以為乎維以絲為繩則是善釣以興其娶妻之法亦何以為之乎維以禮為之則是善娶釣者以此有求於彼執絲綸以求魚娶者以已有求於人用善道而相呼〈毛詩正義何彼穠矣〉
　　言招招然號召當渡者是舟人之子人見號召皆從渡而我獨否所以人皆涉我獨否者由我待我友我友未至故不渡耳以興招招然欲㑹合當嫁者是為媒之人女見㑹合餘皆從嫁而我貞女獨否者由我待我匹我匹未得故不嫁耳〈毛詩正義匏有苦葉〉
　　涇水以有渭水清故見涇水濁以興舊室以有新昏美故見舊室惡〈毛詩正義谷風〉
　　言人無之我魚梁無發我魚笱以之人梁發人笱當有盜魚之罪以興新昏無之我夫家無取我婦事以之我夫家取我婦事必有盜寵之過〈毛詩正義谷風〉
　　吁嗟鳩兮無食桑椹猶吁嗟女兮無與士耽然鳩食桑椹過時則醉而傷其性女與士耽過度則淫而傷禮義〈毛詩正義氓六〉
　　籊籊然長而殺之竹竿以釣於淇必得魚乃成為善釣以興婦人嫁於夫必得禮乃成為室家〈毛詩正義竹竿〉
　　言楫所以櫂舟以喻女所以配男〈毛詩正義竹竿〉
　　裳之配衣猶女之配男〈毛詩正義有狐〉
　　憫蓷之傷於水始則濕中則修乆而乾猶夫之於婦初已衰稍而薄乆而甚〈毛詩正義中谷有蓷〉
　　東門之外有栗樹生於路上無人守護其欲取之則為易有物在淺室家之內雖在淺室有主守之其欲取之則難以興為婚者得禮則易不得禮則難〈毛詩正義東門之墠〉東門之墠除地町町其踐履則易茹藘在阪則為礙阻其登陟則難言人之行者踐東門之壇則易登茹藘在陂則難越以興為婚姻者得禮則易不得禮則難〈毛詩正義東門之墠〉
　　薪在田野之中必纒綿束之乃得成為家用以興女在父母之家必以禮娶之乃得成為室家薪芻待人事而束猶室家待禮而成也〈毛詩正義綢繆〉
　　葛生於此延蔓而蒙於楚木蘝亦生於此延蔓而蒙於野中以興婦人生於父母當外成於夫家〈毛詩正義葛生〉依然而茂盛者彼平林之木有徃集之者維為鷮雉也此鷮雉乃耿介之鳥由平林之木茂故往集焉唯有茂美之德者君子之身有來配之者維為碩女也此碩女有齋莊之德由君子之身美則來配焉是美德能致碩女也〈毛詩正義車牽〉
　　人刈白華已漚以為菅又取白茅纒束之兮是二者以潔白相束而成用興婦人有德已納以為妻兮又用禮道申束之兮是二者以恩禮相與而成嘉〈毛詩正義白華〉天子之與後猶日之與月陰之與陽相須而後成者也〈禮記昏義〉
　　里語曰腐木不可以為柱卑人不可以為主〈前漢書劉輔傅〉初一謹於□㐜初貞後寧測曰謹於□㐜始女貞也〈太𤣥經第五內〉
　　椅梧停鳳鳥之來儀寒谷資吹律而成煦類乎影響豈不相思故夫婦之儀自遠相匹〈李善註文選顏延年秋胡詩〉
　　齊人有女二人求之東家子醜而富西家子好而貧父母疑不能決問其女定所欲適難指斥言者偏袒令我知之女便兩袒怪問其故云欲東家食西家宿此為兩袒者也〈藝文類聚禮部婚〉
　　乾坤其德恆乆不已爰定天綱夫婦作始〈藝文類聚禮部婚〉余執百兩轡之子詩採蘩我被雙絲絹著以同功綿夏搖比翼扇冬臥蛩蛩氈饑飡並糧粒渴飲一流泉臨軒樹萱草中庭植合歡〈藝文類聚禮部婚〉
　　㢲為風震為雷雷風相須而養物猶長女承長男夫婦同心而成家乆長之道也〈玉海周易鄭康成注〉
　　高子問於孟子曰夫嫁娶者非已所自親也衛女何以得編於詩也孟子曰有衛女之志則可無衛女之志則怠若伊尹於太甲有伊尹之志則可無伊尹之志則簒〈困學紀聞卷三詩〉
　　藏修
　　初九潛龍勿用〈易乾〉
　　潛龍勿用陽在下也〈易乾〉
　　龍德而隱者也不易乎世不成乎名〈易乾〉
　　九二履道坦坦幽人貞吉〈易履〉
　　九三井渫不食為我心惻可用汲王明並受其福〈易井〉六四井甃無咎〈易井〉
　　九三鼎耳革其行塞雉膏不食〈易鼎〉
　　隰中之桑枝條阿阿然長美其葉又茂盛可以庇廕人喻時賢人君子不用而野處有覆養之德也〈鄭氏箋詩隰桑〉今吾子幸游帝王之世躬帶冕之服浮英華湛道德矕龍虎之文舊矣卒不能攄首尾奮翼鱗振㧞洿塗跨騰風雲使見之者景駭聞之者響震〈前漢書敘傳上〉
　　今吾子已貫仁誼之羈絆繫名聲之韁鎻伏周孔之軌躅馳顔閔之極摯旣繫攣於世教矣〈前漢書敘傳上〉
　　鱗翼成而愈伏術業優而不試〈晉書束晳傳〉
　　士懷珍而待價修名而待聘不亦重乎唯自重其器而後可以重人之國〈天祿閣外史去秦〉
　　今先生操立斷之鋒掩炳蔚之文玩圖籍於絕跡之藪括藻麗乎鳥獸之羣陳龍章於晦夜沈琳琅於重淵蟄伏於盛夏藏華於當春〈抱朴子外篇嘉遯〉
　　鳳之高飛必修其羽猶君子將事必修其學也〈太𤣥經第三疆解〉


　　喻林卷三
<子部,類書類,喻林>