在園雜志序
古今風尚，各擅一代，如清談著於晉，小說著於唐，雖稗野之語，多有裨於正史。近代談部說家有櫟園《書影》、《鈍翁說鈴》、西陂《筠廊偶筆》、悔菴《艮齋雜說》、漁洋之《居易錄》《池北偶談》《分甘餘話》諸種。短則微言雋永，長則駢辭贍麗，皆竊義於晉唐之殘編，固有所本也。予欲彙成稗海，為萬年太平頭白汗青之助，但削牘浩繁，疲精費日，久縈於懷，亦非細事矣。今遊淮南，又讀《在園雜志》，或紀官制，或載人物，或訓雅釋疑，或考古博物，即夷堅諾皐、幻誕詼諧之事，莫不游衍筆端。核而典，暢而韻，有似宋人蘇黃小品，蓋晉唐之後又一機軸也。曾南豐曰：『所謂良史者，有四長焉：其明足以周萬事之理，其道足以適天下之用，其智足以通難知之意，其義足以發難顯之情。』今觀雜志，四長已備，孰謂小品不足以臚列金匱石室，為操觚班馬所取材也。雖然古之秉史筆者，其體嚴，其書直，若野史雜記，又多恩怨好惡之口。今在園所著，瀟灑歷落，於人無嫌，於世無忌，讀之者油然以適，躍然欲舞，且悉化其谿刻，凌厲之氣不知何所本，而能變史筆為寫心怡情之具，以感人若是耶？予挑燈三復，乃知在園先生今之賢大夫。而以詩名者，溫柔敦厚出於習性。退食之餘，偶億舊聞，或有新見，書以示子孫，拈與賓客，浮白軒渠，其作史之筆仍然作詩之筆也。古以太史采風，今以樂府演史，與詩蓋二而一者也。
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