在學習中提高執行毛主席革命路線的自覺性

在學習中提高執行毛主席革命路線的自覺性
《紅旗》雜誌評論員
1970年11月21日

本作品收錄於《紅旗》

目前，各級幹部熱烈響應黨的九屆二中全會的號召，正在認真學習毛主席哲學著作。許多同志帶頭學習和講用，密切結合三大革命運動的實踐，用馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，自覺地改造世界觀，並且運用辯證唯物論和歷史唯物論的基本觀點，調查研究，總結經驗，解決實際鬥爭中的問題，朝氣蓬勃地推動了各項工作的前進。

為了使我們領導幹部學習毛主席哲學著作逐步深入，必須把這個學習同提高兩條路線鬥爭的覺悟聯繫起來，在學習中努力提高執行毛主席無產階級革命路線的自覺性，在毛主席的正確路線指引下，堅持無產階級專政，堅持無產階級專政下的繼續革命，「團結起來，爭取更大的勝利」。

毛主席在《關於正確處理人民內部矛盾的問題》一文中着重指出：馬克思主義是在鬥爭中發展起來的。「馬克思主義必須在鬥爭中才能發展，不但過去是這樣，現在是這樣，將來也必然還是這樣。」一部馬克思主義哲學產生和發展的歷史，就是同形形色色機會主義、修正主義路線進行激烈鬥爭並戰勝它們的歷史。哲學上的兩軍對壘，從來就反映着政治上的兩條路線鬥爭，並且為政治上的路線鬥爭服務的。偉大領袖毛主席的一系列發展了馬克思列寧主義哲學的光輝著作，同樣是在兩個階級和兩條路線的激烈鬥爭中產生的。在新民主主義革命時期，毛主席寫的《實踐論》和《矛盾論》，就是從思想上、哲學上對王明、陳獨秀的「左」、右傾機會主義路線所作的最徹底的批判。這兩篇偉大著作從哲學上精闢地總結了兩條路線鬥爭的歷史經驗，深刻地批判了作為右傾機會主義和「左」傾冒險主義思想基礎的唯心論和形而上學的世界觀和方法論，繼承、捍衛和發展了馬克思列寧主義的唯物論和辯證法。在社會主義革命時期，一九五七年，毛主席寫了《關於正確處理人民內部矛盾的問題》和《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》兩篇偉大著作，全面地總結了國際無產階級專政正反兩個方面的歷史經驗，對國際共產主義運動中的現代修正主義潮流，以及叛徒、內奸、工賊劉少奇的反革命修正主義路線，從政治上、哲學上作了透徹的批判。毛主席徹底揭露和批判了劉少奇的「階級鬥爭熄滅論」及其反革命修正主義路線的唯心論和形而上學的反動實質。針對劉少奇提出的所謂「我國社會主義和資本主義誰戰勝誰的問題，現在已經解決了」的謬論，毛主席明確指出：「社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決。」（《關於正確處理人民內部矛盾的問題》）「無產階級和資產階級之間在意識形態方面的誰勝誰負問題，還沒有真正解決。我們同資產階級和小資產階級的思想還要進行長期的鬥爭。」（《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》）毛主席提出了在生產資料所有制的改造取得基本勝利以後，還存在矛盾、階級和階級鬥爭，無產階級還必須繼續革命的科學理論，為全黨和全國人民指明了前進的方向。一九六三年，正當劉少奇重新拋出他的唯心主義大雜燴黑《修養》以後不久，毛主席針對劉少奇的反對無產階級革命實踐和妄圖復辟資產階級專政的反革命陰謀，又寫了《人的正確思想是從那裡來的？》這篇著名論文和其他文件，徹底批判了劉少奇及其在哲學界代理人楊獻珍的反馬克思主義的資產階級唯心論和形而上學，向全黨提出了學習辯證唯物論的認識論的戰鬥任務。毛主席在領導無產階級文化大革命過程中發表的許多重要文章和指示，從各個方面詳盡地批判了劉少奇右的和形「左」實右的反革命修正主義路線，向全黨和全國人民進行了深刻的無產階級世界觀的教育，即辯證唯物論和歷史唯物論的教育。毛主席就是在同黨內「左」右傾機會主義路線和國際修正主義思潮的長期鬥爭中，在這些著作以及其他許多著作中，繼承、捍衛和發展了馬克思列寧主義哲學的辯證唯物論和歷史唯物論。我們必須結合黨的歷史，聯繫黨內兩條路線的鬥爭，繼續深入開展革命大批判，才能領會辯證唯物論和歷史唯物論的精髓，真正把毛主席的哲學思想學到手。

偉大領袖毛主席在《矛盾論》中教導我們：「一個政黨要引導革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固。」唯物辯證法認為，事物的發展變化，主要取決於內因，外因通過內因而起作用。對於一個革命政黨來說，路線問題是根本的問題。有了正確的路線，革命力量就能夠由小變大，由弱變強，戰勝任何敵人，從勝利走向勝利。我國革命的勝利和發展，就是由於毛主席的無產階級革命路線，不斷戰勝了黨內「左」右傾機會主義路線，特別是清除了陳獨秀、王明、劉少奇三個叛徒集團而取得的。什麼時候出現右的或「左」的機會主義路線，革命就受挫折；毛主席的無產階級革命路線取得勝利，清算了機會主義路線，革命就向前發展。歷史經驗證明：毛主席的無產階級革命路線是我黨的生命線，是我國革命勝利的根本保證。貫徹執行了毛主席的無產階級革命路線就有了一切，背離了毛主席的無產階級革命路線就會喪失一切。全國是這樣，一個部門、一個單位的工作也是這樣。今天我們學習毛主席的哲學思想，用辯證唯物論和歷史唯物論武裝頭腦，就能加深對毛主席無產階級革命路線和各項方針政策的理解，進一步肅清劉少奇反革命修正主義路線的餘毒，堅定地沿着毛主席指引的方向不斷前進，更好地完成「九大」提出的各項戰鬥任務。

毛主席在《實踐論》中告訴我們：「辯證唯物論之所以為普遍真理，在於經過無論什麼人的實踐都不能逃出它的範圍。」毛主席的全部光輝著作，毛主席的革命路線和各項方針政策，科學地總結了無產階級革命鬥爭的實踐經驗，反映了社會發展的客觀規律，充滿着辯證唯物論。我們要深刻理解它，並在行動中正確地貫徹執行它，就必須認真學習毛主席的哲學思想，掌握辯證唯物論的認識論，相信群眾，依靠群眾，密切聯繫人民群眾，對客觀事物進行深入的調查研究，克服主觀性、片面性、表面性，拋棄驕傲自滿等各種思想包袱。毛主席教導說：「理性認識依賴於感性認識，感性認識有待於發展到理性認識，這就是辯證唯物論的認識論。」（《實踐論》）這是人們認識任何事物的根本途徑。脫離廣大人民群眾的革命實踐，我們的認識不能隨着人民群眾鬥爭實踐的前進而發展，就不可能真正領會毛主席的無產階級革命路線的精神實質。反之，不是用毛澤東思想自覺地指導自己的實踐，並把具體經驗上升到理性的認識，就不能認識事物發展內部的規律性，通觀客觀過程的全體，一當情況的變化超過了個人已有經驗的範圍，就可能違背毛主席的革命路線和政策。有的同志，在實踐中雖然經常接觸兩條路線鬥爭的問題，但是並不能準確地抓住路線問題，抓住兩個階級、兩條道路、兩條路線鬥爭這個綱，以指導一切工作，從認識上說，就是因為違背了辯證唯物論的認識論。所以，認真學習辯證唯物論的認識論，使主觀認識更符合客觀實際，克服盲目性，是增強執行毛主席革命路線自覺性的一個根本問題。

階級鬥爭的歷史經驗告訴我們：人們執行什麼路線，是由一定的世界觀決定的。「共產主義的宇宙觀是辯證唯物論和歷史唯物論」。（《新民主主義論》）我們在學習毛主席的哲學思想時，一定要聯繫三大革命的鬥爭實際，特別是聯繫無產階級文化大革命中的經驗和教訓，用辯證唯物論和歷史唯物論改造自己的世界觀，使我們在各條戰線的各種工作崗位上，在各種不同的階級鬥爭形勢下，都堅定不移地貫徹執行毛主席的革命路線，能夠辨別真假馬克思主義，區別什麼是唯物主義，什麼是唯心主義，什麼是辯證法，什麼是形而上學，識別和抵制那些違背毛主席正確路線的錯誤傾向和錯誤思想，堅決同它們劃清界限。「掌握思想教育，是團結全黨進行偉大政治鬥爭的中心環節。」（《論聯合政府》）只要我們緊緊掌握住這個「中心環節」，學好用好毛澤東思想，提高兩條路線鬥爭的覺悟，我們就一定能夠在國內外的大好形勢下，沿着「九大」的路線繼續前進，認真搞好鬥、批、改，在階級鬥爭、生產鬥爭、科學實驗三大革命運動中，取得更偉大的勝利。