墨子 (四部叢刊本)/卷第十二
| 墨子 卷第十二 景上海涵芬樓藏明嘉靖癸丑唐堯臣刊本
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墨子卷之十二
貴義第四十七
子墨子曰萬事莫貴於義今謂人曰予子冠
履而斷子之手足子爲之乎必不爲何故則
冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺
子之身子爲之乎必不爲何故則天下不若
身之貴也爭一言以相殺是貴義於其身也
故曰萬事莫貴於義也子墨子自魯齊即過
故人謂子墨子曰今天下莫爲義子獨自苦
而爲義子不若巳子墨子曰今有人於此有
子十人一人耕而九人處則耕者不可以不
益急矣何故則食者衆而耕者寡也今天下
莫爲義則子如勸我者也何故止我子墨子
南遊於楚見楚獻惠王獻惠王以老辭使穆
賀見子墨子子墨子
穆賀穆賀大謂子
墨子曰子之言則成善矣而君王天下之大
王也毋乃曰賤人之所爲而不用乎子墨子
曰唯其可行譬若藥然草之本天子食之以
順其疾豈曰一草之本而不食哉今農夫入
其稅於大人大人爲酒醴粢盛以𥙊上帝
神豈曰賤人之所爲而不享哉故雖賤人也
上比之農下比之藥曽不若一草之本乎且
主君亦嘗聞湯之乎昔者湯將徃見伊尹
令彭氏之子御彭氏之子半道而問曰君將
何之湯曰將徃見伊尹彭氏之子曰伊尹天
下之賤人也君若欲見之亦令召問焉彼受
賜矣湯曰非女所知也今有藥此食之則耳
加聰目加明則吾必而強食之今夫伊尹
之於我國也譬之良醫善藥也而子不欲我
見伊尹是子不欲吾善也因下彭氏之子不
使御彼茍然然後可也子墨子曰凡言凡動
利於天百姓者爲之凡言凡動害於天
百姓者舎之凡言凡動合於三代聖王尭舜
禹湯文武者爲之凡言凡動合於三代𭧂王
桀紂幽厲者舎之子墨子曰言足以遷行者
常之不足以遷行者勿常以遷行而常之是
蕩口也子墨子曰必去六辟嘿則思言則誨
動則事使者三代御必爲聖人必去喜去怒
去樂去悲去愛而用仁義手足口鼻耳從事
於義必爲聖人子墨子謂二三子曰爲義而
不能必無排其道譬若匠人之斵而不能無
排其繩子墨子曰世之君子使之爲一彘之
宰不能則辭之使爲一國之相不能而爲之
豈不悖哉子墨子曰今瞽曰鉅者白也黔者
墨也雖明目者無以易之兼白黒使瞽取焉
不能知也故我曰瞽不知白墨者非以其名
也以其取也今天下之君子之名仁也雖禹
湯無以易之兼仁與不仁而使天下之君子
取焉不能知也故我曰天下之君子不知仁
者非以其名也亦以其取也子墨子曰今事
之用身不若商人之用一布之慎也商人用
一布布不敢繼茍而讐焉必擇良者今士之
用身則不然意之所欲則爲之厚者入刑罰
薄者
毀醜則士之用身不若商人之用一
布之慎也子墨子曰世之君子欲其義之成
而𦔳之脩其身則慍是猶欲其墻之成而人
𦔳之築則慍也豈不悖哉子墨子曰古之聖
王欲傳其道於後世是故書之竹帛鏤之金
石傳遺後世子孫欲後世子孫法之也金聞
先王之遺而不爲是廢先王之傳也子墨子
南遊使衛𨵿中載書甚多弦唐子見而怪之
曰吾夫子教公尚過曰揣曲直而巳今夫子
載書甚多何有也子墨子曰昔者周公旦朝
讀書百篇夕見
十士故周公旦佐相天子
其脩至於今翟上無君上之事下無耕農之
難吾安敢廢此翟聞之同歸之物信有誤者
然而民𦗟不鈞是以書多也今若過之心者
數逆於精微同歸之物既巳知其要矣是以
不教以書也而子何怪焉子墨子謂公良桓
子曰衛小國也處於齊𣈆之間猶貧家之處
於富家之間也貧家而學富家之衣食多用
則速亡必矣今簡子之家飾車數百乗馬食
菽粟者數百匹婦人衣文繡者數百人吾取
飾車食馬之費與繡衣之財以畜士必千人
有餘若有患難則使百人處於前數百於後
與婦人數百人處前後孰安吾以爲不若畜
士之安也子墨子仕於衛所仕者至而反子
墨子曰何故反對曰與我言而不當曰待女
以千盆授我五百盆故去之也子墨子曰授
子過千盆則子去之乎對曰不去子墨子曰
然則非爲其不審也爲其寡也子墨子曰世
俗之君子視義士不若
粟者今有人於此
粟息於路側欲起而不能君子見之無長
少貴賤必起之何故也曰義也今爲義也君
子奉承先王之道以語之縱不而行又從
而非毀之則是世俗之君子之視義士也不
若視粟者之子墨子曰商人之四方市賈
信徙雖有𨵿梁之難盜賊之危必爲之今士
坐而言義無𨵿梁之難盜賊之危此爲信徙
不可勝計然而不爲財士之計利不若商人
之察也子墨子北之齊遇日者日者曰帝以
今日殺黒龍於北方而先生之色黒不可以
北子墨子不𦗟遂北而反爲日者曰我謂先
生不可以北子墨子曰南之人不得北北之
人不得南其色有黒者有白者何故皆不遂
也且帝以甲乙殺青龍於東方以丙丁殺赤
龍於南方以庚辛殺白龍於西方以壬癸殺
黒龍於北方若用子之言則是禁下行者也
是圍心而虛天下也子之言不可用也子墨
子曰吾言足用矣舎言革思者是猶舎穫而
攗粟也以其言非吾言者是猶以卵投石也
盡天下之卵其石猶是也不可毀也
公孟第四十八
公孟子謂子墨子曰君子共巳以待問焉則
言不問焉則止譬若鍾然扣則鳴不扣則不
鳴子墨子曰是言有三物焉子乃今知其一
身也又未知其所謂也若大人行淫𭧂於國
家進而諌則謂之不遜因左右而獻諌則謂
之言議此君子之所疑惑也若大人爲政將
因於國家之難譬若機之將𤼵也然君子之
必以諌然而大人之利若此者雖不扣必鳴
者也若大人舉不義之異行雖得大巧之經
可行於軍旅之事欲攻伐無罪之國有之也
君得之則必用之矣以廣闢土地著稅僞材
出必見辱所攻者不利而攻者亦不利是兩
不利也若此者雖不扣必鳴者也且子曰君
子共巳待問焉則言不問焉則止譬若鍾然
扣則鳴不扣則不鳴今未有扣子而言是子
之謂不扣而鳴邪是子之所謂非君子邪公
孟子謂子墨子曰實爲善人孰不知譬若良
玉處而不出有餘精譬若美女處而不出人
爭求之行而自衒人莫知取也今子徧從人
而之何其勞也子墨子曰今夫世亂求美
女者衆美女雖不出人多求之今求善者寡
不強人人莫之知也且有二生於此善星
一行爲人筮者與處而不出者其精孰多公
孟子曰行爲人筮者其精多子墨子曰仁義
鈞行人者其功善亦多何故不行人也
公孟子義章甫搢�儒服而以見子墨子曰
君子服然後行乎其行然後服乎子墨子曰
行不在服公孟子曰何以知其然也子墨子
曰昔者齊桓公高冠愽帶金劔木盾以治其
國其國治昔者晉文公大布之衣䍧羊之裘
韋以帶劔以治其國其國治昔者楚莊王鮮
冠組纓絳衣博
以治其國其國治昔者越
王句踐剪髮文身以治其國其國治此四君
者其服不同其行猶一也翟以是知行之不
在服也公孟子曰善吾聞之曰宿善者不祥
請舎�易章甫復見夫子可乎子墨子曰請
因以相見也若不將舎�易章甫而後相見
然則行果在服也公孟子曰君子必古言服
然後仁子墨子曰昔者商王紂卿士費仲爲
天下之𭧂人箕子微子爲天下之聖人此同
言而或仁不仁也周公旦爲天下之聖人𨵿
叔爲天下之𭧂人此同服或仁或不仁然則
不在古服與古言矣且子法周而未法夏也
子之古非古也公孟子謂子墨子曰昔者聖
王之列也上聖立爲天子其次立爲卿大夫
今孔子博於詩書察於禮樂詳於萬物若使
孔子當聖王則豈不以孔子爲天子哉子墨
子曰夫知者必尊天事愛人用節合焉爲
知矣今子曰孔子博於詩書察於禮樂詳於
萬物而曰可以爲天子是數人之齒而以爲
富公孟子曰貧富壽夭齰然在天不可損益
又曰君子必學子墨子曰教人學而執有命
是猶命人葆而去亦冠也公孟子謂子墨子
曰有義不義無祥不祥子墨子曰古者聖王
皆以神爲神明而爲禍福執有祥不祥是
以政治而國安也自桀紂以下皆以神爲
不神明不能爲禍福執無祥不祥是以政亂
而國危也故先王之書子亦有之曰亦傲也
出於子不祥此言爲不善之有罰爲善之有
賞子墨子謂公孟子曰䘮禮君與父母妻後
子死三年䘮服伯父叔父兄弟期族人五月
姑姊舅甥皆有數月之䘮或以不䘮之間誦
詩三百弦詩三百歌詩三百舞詩三百若用
子之言則君子何日以𦗟治庻人何日以從
事公孟子曰國亂則治之治則爲禮樂國治
則從事國富則爲禮樂子墨子曰國之治治
之廢則國之治亦廢國之富也從事故富也
從事廢則國之富亦廢故雖治國勸之無饜
然後可也今子曰國治則爲禮樂亂則治之
是譬猶噎而穿井也死而求醫也古者三代
𭧂王桀紂幽厲薾爲聲樂不顧其民是以身
爲刑僇國爲戾虛者皆從此道也公孟子曰
無神又曰君子必學𥙊祀子墨子曰執無
而學𥙊禮是猶無客而學客禮也是猶無
魚而爲魚𦊙也公孟子謂子墨子曰子以三
年之䘮爲非子之三日之䘮亦非也子墨子
曰子以三年之䘮非三日之䘮是猶倮謂撅
者不恭也公孟子謂子墨子曰知有賢於人
則可謂知乎子墨子曰愚之知有以賢於人
而愚豈可謂知矣哉公孟子曰三年之䘮學
吾之慕父母子墨子曰夫嬰兒子之知獨慕
父母而巳父母不可得也然號而不止此亦
故何也即愚之至也然則儒者之知豈有以
賢於嬰兒子哉子墨子曰問於儒者何故爲
樂曰樂以爲樂也子墨子曰子未我應也今
我問曰何故爲室曰冬避寒焉夏避暑焉室
以爲男女之別也則子告我爲室之故矣今
我問曰何故爲樂曰樂以樂也是猶曰何故
爲室曰室以爲室也子墨子謂程子曰儒之
道足以䘮天下者四政焉儒以爲不明以
爲不神天不此足以䘮天下又厚葬乆
䘮重爲棺槨多爲衣衾送死若徙三年哭泣
扶後起杖後行耳無聞目無見此足以䘮天
下又弦歌鼓舞習爲聲樂此足以䘮天下又
以命爲有貧富壽夭治亂安危有極矣不可
損益也爲上者行之必不𦗟治矣爲下者行
之必不從事矣此足以䘮天下程子曰甚矣
先生之毀儒也子墨子曰儒固無此各四政
者而我言之則是毀也今儒固有此四政者
而我言之則非毀也告聞也程子無辭而出
子墨子曰迷之反後坐進復曰鄉者先生之
言有可聞者焉若先生之言則是不譽禹不
毀桀紂也子墨子曰不然夫應孰辭稱議而
爲之敏也厚攻則厚吾薄攻則薄吾應孰辭
而稱議是猶荷轅而擊蛾也子墨子與程子
辯稱於孔子程子曰非儒何故稱於孔子也
子墨子曰是亦當而不可易者也今鳥聞𤍠
旱之憂則高魚聞𤍠旱之憂則下當此雖禹
湯爲之謀必不能易矣鳥魚可謂愚矣禹湯
猶雲因焉今翟曽無稱於孔子乎有游於子
墨子之門者謂子墨子曰先生以爲神明
知能爲禍人哉有游於子墨子之門者身體
強良思慮徇通欲使隨而學子墨子曰姑學
乎吾將仕子勸於善言而學其年而責仕於
子墨子子曰不仕子子亦聞夫魯語乎魯有
昆弟五人者亦父死亦長子嗜酒而不葬亦
四弟曰子無我葬當爲子沽酒勸於善言而
葬巳葬而責酒於其四弟四弟曰吾未予子
酒矣子葬子父我葬吾父豈獨吾父哉子不
葬則人將𥬇子故勸子葬也今子爲義我亦
爲義豈獨我義也哉子不學則人將𥬇子故
勸子於學有游於子墨子之門者子墨子曰
盍學乎對曰吾族人無學者子墨子曰不然
夫好美者豈曰吾族人莫之好故不好哉夫
欲富貴者故不欲哉好美欲富貴者不視人
猶強爲之福爲善者富之𭧂者禍之今吾事
先生乆矣而福不至意者先生之言有不善
乎神不明乎我何故不得福也子墨子曰
雖子不得福吾言何遽不善而神何遽不
明子亦聞乎匿徒之刑之有刑乎對曰未得
之聞也子墨子曰今有人於此什子子能什
譽之而一自譽乎對曰不能有人於此百子
子能終身譽亦善而子無一乎對曰不能子
墨子曰匿一人者猶有罪今子所匿者若此
亦多將有厚罪者也何福之求子墨子有疾
跌鼻進而問曰先生以神爲明能爲禍福
善者賞之爲不善者罰之今先生聖人也何
故有疾意者先生之言有不善乎神不明
知乎子墨子曰雖使我有病何遽不明人之
所得於病者多方有得之寒暑有得之勞苦
百門而一門焉則盜何遽無從夫義天下之
大噐也何以視人必強爲之二三子有復於
子墨子學射者子墨子曰不可夫知者必量
亦力所能至而從事焉國士戰且扶人猶不
可及也今子非國士也豈能成學又成射哉
二三子復於子墨子曰告子曰言義而行甚
惡請棄之子墨子曰不可稱我言以毀我行
愈於亡有人於此翟甚不仁尊天事愛人
甚不仁猶愈於亡也今告子言談甚辯言仁
義而不吾毀告毀子猶愈亡也二三子復於
子墨子曰告子勝爲仁子墨子曰未必然也
告子爲仁譬猶跛以爲長隱以爲廣不可乆
也告子謂子墨子曰我治國爲政子墨子曰
政者口言之身必行之今子口言之而身不
行是子之身亂也子不能治子之身惡能治
國政子姑亡子之身亂之矣
墨子卷之十二〈終〉