大唐新語/卷十一
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褒錫第二十四
[編輯]高祖嘗幸國學,命徐文遠講《孝經》,僧惠乘講《金剛經》,道士劉進嘉進《老子》。詔劉德明與之辯論,於是詰難蜂起,三人皆屈。高祖曰:「儒、玄、佛義,各有宗旨,劉、徐等並當今傑才,德明一舉而蔽之,可謂達學矣。」賜帛五十疋。時有國子司業蓋文達,涉經史,明三《傳》。竇抗為冀州,集諸儒士,令相論難。時劉焯、劉執思、孔穎達、劉彥衡旨在坐。既相酬答,文達所言,皆出其意表。竇大奇之,因問:「蓋生就誰學?」劉焯對曰:「此生岐嶷,出自天然,以多問寡,焯為師導。」竇曰:「可謂冰生於水而寒於水也。」
貞觀末,房玄齡避位歸第。時天旱,太宗將幸芙蓉園以觀風俗。玄齡聞之,戒其子弟曰:「鑾輿必當見幸。」亟使灑掃備饌。俄頃,太宗果先幸其第,便載入宮。其夕大雨,咸以為憂賢之應。
貞觀十七年,太宗圖畫太原倡義及秦府功臣趙公長孫無忌、河間王孝恭、蔡公杜如晦、鄭公魏徵、梁公房玄齡、申公高士廉、鄂公尉遲敬德、鄖公張亮、陳公侯君集、盧公程知節、永興公虞南、渝公劉政會、莒公唐儉、英公李搩、胡公秦叔寶等二十四人於淩煙閣。太宗親為之贊,褚遂良題閣,閻立本畫。及侯君集謀反伏誅,太宗與之訣,流涕謂之曰:「吾為卿不復上淩煙閣矣!」
魏徵有大志,大恥小節,博通群書,頗明王霸之術。隋末為道士,初仕李密,密敗歸國。後為竇建德所執,建德敗,委質於隱太子。太子誅,太宗稍任用,前後諫二百餘奏,無不稱旨。太子承乾失德,魏王泰有奪嫡之漸。太宗聞而惡之,謂侍臣曰:「當今朝臣,忠謇無逾魏徵。我遣輔太子,用絕天下之望。」乃以為太子太師,徵以疾辭。詔答曰:「漢之太子,四皓為助。朕之賴卿,即其義也。知公疾病,可臥護之。」徵宅無堂,太宗將營小殿,輟其材以賜之,五日而就。遣使賫以素褥布被賜之,遂其所尚。及疾亟,太宗幸其弟,撫之流涕,問其所欲。徵曰:「嫠不恤緯,而憂宗社之隕。」徵狀貌不逾中人,而素有膽氣,善得人主意。身死之日,知與不知,莫不痛惜。
李綱詹事,隱太子嘗至溫湯,綱以小疾不從。有進魚者,太子召饔者鱠之,時唐儉、趙元楷在坐,皆自言能為鱠,太子謂之曰:「飛刀鱠鯉,調和鼎食,公等善之。至於審諭弼諧,固屬李綱矣。」於是送絹二百疋以遺之。數諫太子,鬱郁不得志,辭以年老,乃乞骸骨。
高宗初立為太子,李勣詹事,仍同中書門下三品,自勣始也。太宗謂之曰:「我兒初登儲貳,故以宮府相委,勿辭屈也。」勣嘗有疾,醫診之曰:「須龍須灰方可。」太宗剪須以療之,服訖而愈。勣頓首泣謝。他日,顧謂勣曰:「朕當屬卿以孤幼,思之,無逾公者,往不(負李)密,豈負於朕哉!」勣流涕而致謝,噬指出血,俄而沉醉,解御服以覆之。
唐九徵為御史,監靈武諸軍。時吐蕃入寇蜀漢,九徵率兵出永昌郡千餘里討之,累戰皆捷。時吐蕃以鐵索跨漾水、濞水為橋,以通西洱河,蠻築城以鎮之。九徵盡刊其城壘,焚其二橋,命管記癌丘均勒石於劍川,建鐵碑於滇池,以紀功焉。俘其魁帥以還。中宗不時加褒賞,左拾遺呼延皓論之,乃加朝散大人,拜侍御史,賜繡袍、金帶、寶刀、累遷汾州刺史。開元末,與吐蕃贊普書云:「波州鐵柱,唐九徵鑄。」即謂此是也。
開元初,左常侍褚無量與光祿卿馬懷素隔日侍讀。詔曰:「朕於百事考之,無如文籍;先王要道,盡在於斯。是欲令經史詳備,聽政之暇,遊心觀覽。」無量等奉詔整理內庫書。至六年,分部上架畢,制文武百官入乾元殿東廊觀察,移時乃出。於是賜無量等束帛有差。
賀知章,自太常少卿遷禮部侍郎,兼集賢學士,一日並謝二恩。特源乾曜與張說同秉政,乾曜問說曰:「賀公久著盛名,今日一時兩加榮命,足為學者光耀。然學士與侍郎,何者為美?」說對曰:「侍郎自皇朝已來,為衣冠之華選,自非望實具美,無以居之。雖然,終是具員之英,又非往賢所慕。學士者,懷先王之道,為縉紳軌儀,蘊揚、班之詞彩,兼遊、夏之文學,始可處之無愧。二美之中,此為最矣。」
張說既致仕,在家修養,乃乘閑往景山之陽,於先塋建立碑表。玄宗仍賜御書碑額以寵之。其文曰:「嗚呼,積善之墓。」與宣父延陵季子墓誌同體也。朝野以為榮。及說薨,玄宗親制神道碑,其略曰:「長安中,公為鳳閣舍人,屬鱗臺監張易之誣構大臣,作為飛語。御史大夫魏元忠即其醜正,必以中傷。天後致投杼之疑,中宗憂掘蠱之變。是時敕公為證,啗以右職。一言刺回,四國交亂。公重為義,死且不辭,庭辯無辜,中旨有忤,左右為之惕息,而公以之抗詞。友元忠之塋魂,出太子於坑陷。人謂此舉,義重於生,由是長流欽州,守正故也。」文多不盡載。
右補闕毋煚,博學有著述才,上表請修古史,先擢日目以進。玄宗稱善,賜絹百疋。性不飲茶,(制《代茶餘序》),其略曰:「釋滯銷壅,一日之利暫佳;瘠氣侵精,終身之累斯大。獲益則歸功茶力,貽患則不為茶災。豈非福近易知,禍遠難見。」煚直集賢,無何,以熱疾暴終。初,煚夢著衣冠上比北邙山,親友相送,及至山頂,回顧不見一人,意惡之。及卒,僚友送至北邙山,咸如所夢。玄宗聞而憚之,贈朝散大夫。
自漢魏以來,歷代皆封孔子後,或為褒城侯,或號褒聖侯。至開元二十七年,詔冊孔子為文宣王,其嗣褒城侯,改封文宣王。令右丞相裴耀卿攝太尉,持節就國子監冊命訖,有司奠祭,樂用宮懸八佾之舞。詔曰:「弘我王化,在乎儒術。皆發揮此道,啟迪含靈,則生人以來,未有如夫子也。所謂自天攸縱,將聖多能,德配乾坤,身揭日月。故能致天下之太平,成天下之大經。美政教,移風俗,君君臣臣,父父子子,人到於今受其賜,不其猗歟!」文多不盡載。
懲戒第二十五
[編輯]太宗嘗與侍臣泛舟春苑,池中有異鳥隨波容與,太宗擊賞數四,詔坐者為詠,召閻立本寫之。閣外傳呼云:「畫師閻立本。」立本時為主爵郎中,奔走流汗,俯伏池側,手揮丹青,不堪愧赧。既而,戒其子曰:「吾少好讀書,倖免面墻,緣情染翰,頗及儕流。唯以丹青見知,躬廝養之預務,辱莫大焉!汝宜深戒,勿習此也。」
高宗朝,姜恪以邊將立功為左相,閻立本為右相。時以年饑,放國子學生歸,又限令史通一經。時人為之語曰:「左相宜威沙漠,右相馳譽丹青。三館學生放散,五臺令史明經。」以末伎進身者,可為炯戒。
劉仁軌為給事中,與中書令李義府不協,出為青州刺史。時有事遼海,義府逼仁軌運糧,果漂沒。敕御史袁異式按之。異式希義府意,遇仁軌不以禮,或對之猥泄,曰:「公與當朝仇者為誰何不引決?」仁軌曰:「乞方便。」乃於房中裂布,將頭自縊。使與掩扇,少頃,仁軌出曰:「不能為公死,劉仁軌豈失卻死耶!」坐此除名。大將軍劉仁願克百濟,奏以為帶方州刺史。仁願凱旋,高宗謂之曰:「卿將家子,處置補署,皆稱朕意,何也?」仁願拜謝曰:「非臣能為,乃前青州刺史教臣耳。」遽發詔徵之,至則拜大司憲,御史大夫也。初,仁軌被徵,次於萊州驛,舍於西廳。夜已久,有御史至,驛人曰:「西廳稍佳,有使止矣。」御史曰:「誰?」答曰:「帶方州刺史。」命移仁軌於東廳。既拜大夫,此御史及異式俱在臺內,不自安。仁軌慰之曰:「公何瘦也無以昔事不安耶!知君為勢家所逼,仁軌豈不如韓安國,但恨公對仁軌臥而泄耳。」又謂諸御史曰:「諸公出使,當舉冤滯,發明耳目,舉行禮義;無為煩擾州縣而自重其權。」指行中御史曰:「只如某御史,夜到驛,驛中東廳、西廳復有何異乎若移乃公就東廳,豈忠恕之道也!願諸公不為也。」仁軌後為左僕射,與中書令李敬玄不協。時吐蕃入寇,敬玄奏仁軌徵之。軍中奏請,多為敬玄所掣肘。仁軌表敬玄知兵事,敬玄固辭。高宗曰:「仁軌須朕,朕亦行之,卿何辭?」敬玄遂行,大敗於青海,時議稍少之。始,仁軌既官達,其弟仁相在鄉曲,升沉不同,遂構嫌恨,與軌別籍。每於縣祗奉戶課,或謂之曰:「何不與給事同籍五品家當免差科。」仁相曰:「誰能向狗尾底避陰涼!」兄弟以榮賤致隔者,可為至戒。
楊昉為左丞,時宇文化及子孫理資蔭,朝庭以事隔兩朝,且其家親族亦眾,多為言者。所司理之,至於左司。昉未詳其案狀,訴者以道理已成,無復疑滯,勃然逼昉。昉曰:「適朝退未食,食畢當詳案。」訴者曰:「公雲未食,亦知天下有累年羈旅訴者乎?」昉遽命案,立批之曰:「父殺隋主,子訴隋資。生者猶配遠方,死者無宜更敘。」時人深賞之。
婁師德,以殿中充河源軍使。永和中,破吐蕃於白羊澗,八戰七勝,優詔褒美,授左驍衛郎將。高宗手詔曰:「卿有文武才幹,故授卿武職,勿辭也。」累遷納言。臨終數日,寢興不安,無故驚曰:「拊我背者誰?」侍者曰:「無所見。」乃獨言,若有所爭者,曰:「我壽當八十,今追我何也?」復自言,往為官誤殺二人,減十年,詞氣若有屈伏,俄而氣絕。以婁公之明恕,尚不免濫,為政者得不慎歟!
李義府定策立則天,自中書舍人拜相,與許敬宗居中用事,連起大獄,誅鋤將相,道路以目駭。人則諂諛,出則奸宄,賣官鬻獄,海內囂然。百寮畏憚,如畏天後。高宗知其罪狀,謂之曰:「卿兒子女婿,皆不謹慎,多作罪過。今且為卿掩覆,勿復如此!」義府憑恃則天,不虞高宗加怒,勃然變色,腮頸俱起,徐對曰:「誰向陛下道此?」高宗曰:「但知我言,何須問我所從得耶!」義府怫然,竟不引過,緩步而出。會右金吾倉曹楊仁穎奏其贓汙,詔劉祥道並三司鞠之。獄成,長流巂州,朝野莫不稱慶。或作「河間道元帥劉祥道破銅山賊李義府露布」,榜之通衢。義府先取人奴婢,及敗,一夕奔散,各歸其家。露布云:「混奴婢而亂放,各識家而競入。」乾封初,大赦,唯長流人不許還。義府憤恚而死,海內快之。
劉思立任考功員外,子憲為河南尉。思立今日亡,明日選人有索憲闕者,吏部侍郎馬載深咨嗟,以為名教所不容,乃書其無行,註名籍。朝庭咸曰:「直,銓宗流品之司,可謂振理風俗。」其人比出選門,為眾目所視,眾口所訐,亦趑趄而失步矣。自垂拱之後,斯風大壞,茍且公行,無復曩日之事。
王義方,初拜御史,意望殊高,忽略人間細務。買宅酬直訖,數日,對賓朋忽驚指庭中雙青梧樹曰:「此忘酬直。」遽召宅主,付直四千。賓朋曰:「侍御貴重,不知交易。樹當隨宅,無別酬例。」義方曰:「此嘉樹,不比他也。」及貶黜,或問其故,答曰:「初以居要津,作宰相,示大耳。」初,義方將彈李義府,懼不捷,沉吟者久之,獨言曰:「可取萬代名耶!循默以求達耶!」他日,忽言曰:「非但為國除蠹,亦乃名在身前。」遂彈焉,坎坷以至於終。
高宗大漸,顧命裴炎輔少主。既而則天以太后臨朝,中宗欲以後父韋玄貞為侍中,並乳母之子五品官,炎爭以為不可。中宗不悅,謂左右曰:「我讓國與玄貞豈不得,何為惜侍中?」炎懼,遂與則天定策,廢中宗為廬陵王,幽於別所。則天命炎及中書侍郎劉禕之率羽林兵入,左右承則天旨,扶中宗下殿。中宗曰:「我有何罪?」則天曰:「汝欲將天下與韋玄貞,何得無罪?」炎居中執權,親授顧托,未盡匡救之節,遽行伊、霍之謀,神器假人,為獸傅翼,其不免也宜哉!
張由古,有吏才而無學術,累歷臺省。嘗於眾中嘆班固有天才,而文章不入《文選》。或謂之曰:「《兩都賦》、《燕山銘》、《典引》等並入《文選》,何為言無?」由古曰:「此並班孟堅文章,何關班固事!」聞者掩口而笑。(又謂同官)曰:「昨買得《王僧孺集》,大有道理。」杜文範知其誤,應聲曰:「文範亦買得《張佛袍集》,勝於僧孺遠矣。」由古竟不之覺。仕進者可不勉歟!
周矩為殿中侍御史,大夫蘇味道待之甚薄,屢言其不了事。矩深以為恨。後味道下獄,敕矩推之,矩謂味道曰:「嘗責矩不了事,今日公了事也。好答辯!」味道由是坐誅。
嚴識玄為鞏令,中書舍人路敬潛黜陟河南道,使還次鞏。識玄自以初蒞,復以敬潛使還,頗有慢色,雖郊迎之,才上馬,弛鐙揖鞭而已。敬潛怒,攝而案之,曰:「郊外遠迎,故違明敕。馬上高揖,深慢王人。禮律有違,恭倨無準。仰具之。」識玄拜伏流汗,乃舍之。後轉魏州刺史,為魏令李懷讓所辱。俄又俱為兵部郎中,既同曹局,亦難以為容。舉朝以為深戒。
李知白為侍中,子弟才總角而婚名族,識者非之:「宰相當存久遠,敦風俗,奈何為促薄之事耶!」
惠妃(武氏)有專房之寵,將奪嫡,王皇后性妒,稍不能平。玄宗乃廢後為庶人,膚受日聞,次及太子。太子之將廢也,玄宗訪於張九齡,九齡對曰:「太子,天下本也,動之則搖人心。自居東宮,未聞大惡。臣聞父子之道,天性也。子有過,父恕而掩之,無宜廢絕。且其惡狀未著,恐外人窺之,傷陛下慈父之道。」玄宗不悅,隱忍者久之。李林甫秉政,陰中計於武妃,將立其子以自固,武妃亦結之。乃先黜九齡而廢太子。太子同生鄂王瑤、光王琚同日並命,海內痛之,號為「三庶」。太子等既受冤死,武妃及左右屢見為祟,宮中終夜相恐,或聞鬼哭聲。召巫覡視之,皆曰:「三庶為厲。」先是,收鄂王、光王,行刑者射而瘞之,乃命改葬而酬之。武妃死,其厲乃息。玄宗乃立肅宗為太子,林甫之計不行,惕然懼矣。三庶以二十五年四月二十三日死,武妃至十二月而斃,識者知有神道焉。
天寶中,李林甫為相,專權用事。先是,郭元振、薛訥、李適之等,咸以立功邊陲,入參鈞軸。林甫懲前事,遂反其制,始請以蕃人為邊將,冀固其權。言於玄宗曰:「以陛下之雄才,國家富強,而諸蕃未滅者,由文吏為將怯懦不勝武事也。陛下必欲滅四夷,威海內,莫若武臣;武臣莫若蕃將。夫蕃將生而氣雄,少養馬上,長於陣敵,此天性然也。若陛下感而將之,使其必死,則狄不足圖也。」玄宗深納之,始用安祿山,卒為戎首。雖理亂安危繫之天命,而林甫奸宄,實生亂階,痛矣哉!