大戴禮記 (四部叢刊本)/卷第六

大戴禮記　卷第六

北周 盧辯 注 景無錫孫氏小綠天藏明袁氏嘉趣堂刊本

大戴禮記卷第六

　　武王踐阼第五十九

　　衞將軍文子第六十

武王踐阼第五十九

武王踐阼三日〈旣王之後〉召士大夫而問焉曰惡有

藏之約行之行萬丗可以爲子孫常者乎〈惡猶於何〉

〈也言於何有約言而行之乃行萬丗而猶得其福〉諸大夫對曰未得聞

也然後召師尚父而問焉曰黃帝顓頊之道存

乎意亦忽不可得見與〈言忽然謂不得可見〉師尚父曰在

丹書王欲聞之則齊矣三日王端冕師尚父亦

端冕奉書而入屏而立〈端正也樹謂之屏〉王下堂南

面而立師尚父曰先王之道不北面王行西折

而南東面而立師尚父西面道書之言曰敬勝

怠者𠮷怠勝敬者滅義勝欲者從欲勝義者凶

凡事不強則枉〈凡事不䏻自強去執於此則枉也〉弗敬則不正

枉者滅廢敬者萬丗藏之約行之行可以爲子

孫常者此言之謂也〈問先帝之道庻聞要約之㫖故對此而巳〉且臣

聞之以仁得之以仁守之其量百丗以不仁得

之以仁守之其量十丗〈以仁得之以仁守之以不仁得之以仁守之皆〉

〈謂創基之君子百姓謂子孫無咎譽者於十百之外天命即善與民其廢立大節依於此〉以

不仁得之以不仁守之必及其丗〈謂止於其身也〉王聞

書之言暢若恐懼退而爲戒書〈託於物以自警戒也〉於席

之四端爲銘焉於機爲銘焉於鑑爲銘焉於

盤爲銘焉於楹爲銘焉於杖爲銘焉於帶爲銘

焉於履屨爲銘焉於觴豆爲銘焉於戸爲銘焉

於牖爲銘焉於劒爲銘焉於弓爲銘焉於矛爲

銘焉席前左端之銘曰安樂必敬〈安不忘危〉前右端

之銘曰無行可悔〈當恭敬朝夕故以懐安爲悔也〉後左端之銘

曰一反一側亦不可以忘〈言雖反側之間不可以忘道也〉後右

端之銘曰所監不逺視邇所代〈周監不逺近在有殷之丗〉機

之銘曰皇皇惟敬口生㖃〈㖃恥也言爲君子榮辱之主可不慎乎㖃〉

〈㖃詈也〉口𢦤口〈言口能害口也機者人君出令所依故以言語爲戒也〉鑑之

銘曰見爾前慮爾後盥盤之銘曰與其溺於人

也寧溺於淵溺於淵猶可游也溺於人不可救

也〈日知所亡學者之功溺於民庶大人之禍故或以自新取戒或以游溺爲鑑也〉楹之

銘曰母曰胡殘其禍將然母曰胡害其禍將大

母曰胡傷其禍將長〈夫爲室者慎其楹君天下者難其相也〉杖之

銘曰惡乎危於忿㚄〈惡於何也忿者危之道怒甲及乙又危之甚杖危故〉

〈以危伐也〉惡乎失道於嗜慾〈杖依道而行之〉惡乎相忘於富

貴〈言身杖相資也因失道相忘乃嗜慾安樂之戒也〉帶之銘曰火滅修

容慎戒必恭恭則壽〈雖夜解息其容不可以也帶於寢先釋故因言之也〉

屨履之銘曰慎之勞勞則冨〈行慎恭勞躬勞終福論慎屨亦財不〉

〈費也覆在下尤勞辱因爲此戒榮與冨音義兩施互取焉〉觴豆之銘曰食自

杖食自杖戒之憍憍則逃〈無求醉飽自杖而巳〉戶之銘曰

夫名難得而易失無懃弗志而曰我知之乎無

懃弗及而曰我杖之乎〈志識也杖立不能懲其駑怠而自謂杖成功無〉

〈可就故終失其名也〉擾阻以泥之若風將至必先揺揺〈搖揺〉

〈無所託言有風而則先困〉雖有聖人不能爲謀也〈論人行諭亦然〉牖

之銘曰隨天時〈任以也〉地之財〈質也〉敬祀皇天敬以

先時〈先祭時而敬齋〉劒之銘曰帶之以爲服動必行德

行德則興倍德則崩〈以順誅也〉弓之銘曰屈伸之義

廢興之行無忘自過〈言得時也〉矛之銘曰造矛造矛

少間弗忍終身之羞〈重言造矛見造矛之不易也言少間之不忍則爲終〉

〈身羞以君子於殺之中禮恕存焉〉予一人所聞以戒後丗子孫

〈貽厥孫謀以燕翼子武王之詩也〉

　　凡三百六十五字

衞將軍文子第六十

衛將軍文子〈文子衞卿也名彌牟〉問於子贛曰〈子貢端木賜也衛人〉

〈衞之相也〉吾聞夫子之施教也先以詩〈論語曰先進於禮樂野人〉

〈也後進於禮樂君子也〉丗道者孝悌之以義而觀諸躰

成之以文德蓋受教者七十有餘人〈言能受教者謂七十〉

〈二子也〉聞之孰爲賢也子貢對辭以不知文子曰

吾子學焉何謂不知也子貢對曰賢人無妄知

賢則難故君子曰智莫難於知人此以難也〈書曰〉

〈知人則哲惟帝其難之〉文子曰若夫知賢人莫不難吾子

親游焉是敢問也子貢對曰夫子之門人蓋三

就焉〈謂大成次成小成也〉賜有逮及焉有未及焉不得辯

知也〈未及者爲先就夫子而或止或退未得及巳見也或以子貢違夫子之後有新來者〉

〈也〉文子曰吾子之所及請問其行也子貢對曰

夙興夜寐諷誦崇禮行不貳過稱言不茍是顔

淵之行也〈顔囬魯人字子淵也〉孔子之以詩詩云媚玆

一人應侯順德永言孝思孝思惟則〈大雅下武之四章也〉

〈媚茲一人謂御於天子而䝉寵愛應侯順德逢國君能成其德孝思惟則此文在前章兼以〉

〈之故連言也〉故國一逢有德之君丗受顯命不失厥

名以御於天子以申之〈於諸侯受爵命未盡其能〉在貧如客

〈言安貧也〉使其臣如藉〈藉借也如借力然也〉不遷怒不探怨不

録舊罪是冉雍之行也〈冉雍魯人也字仲弓〉孔子曰有土

君子有衆使也有刑用也然後怒匹夫之怒惟

以亡其身〈使舉也夫子因其性不好怒故妄怒之敗也書曰惟闢作威也〉詩

雲靡不有初鮮克有終以告之〈大雅蕩首章也言冉雍能終其〉

〈行也〉不畏強禦不侮矜寡其言曰性〈其言惟陳其性不茍虛妄〉

都其冨哉〈仲由亦於政事故能備治其都也〉任其戎是仲由之

行也〈仲由衛人也字子路一字季路大夫也〉夫子未知以文也〈節其〉

〈勇也〉詩云受小共大共爲〈共一作拱〉下國恂䝉何天之

寵傅奏其勇夫強乎武哉〈殷頌長發之五章也頌湯伐桀除災之事〉

〈恂信也言下國信䝉其冨詩爲駿寵或古有二文或以義賦寵𫝊又爲龍敷〉文不勝

其質恭老恤不忘賔旅好學省物而不懃是

冉求之行〈物猶事也事省則不懃也冉求字子有冉雍之子爲季氏之宰〉孔子

因而語之曰好學則智恤則惠恭老則近禮

克篤恭以天下其稱之也冝爲國老〈冝爲國之尊也言任〉

〈爲卿相也〉志通而好禮擯相兩君之事篤雅其有禮

節也是公西赤之行也〈公西赤魯人也字子華〉孔子曰禮

儀三百可勉能也〈禮經三百可勉學而能知〉威儀三千則難

也〈能躬行三千之威儀則難而公而赤能躬行也〉公西赤問曰何謂也

孔子曰貌以擯禮禮以擯辭是之謂也〈禮待貌而行辭〉

〈得禮而發言貌所以擯賛三千之儀也〉主人〈主言行比在於人〉聞之以成

〈公西赤聞之以成家語雲衆人聞之爲成主或聲悞也〉孔子之語人也曰

當賔客之事則通矣謂門人曰二三子欲學賔

客之禮者於赤也滿而不滿實如虛通之如不

及先生難之〈雲先生者猶難之亦所謂先子之所畏也〉不學其貌竟

其德敦其言於人也無所不信其橋大人也〈橋高〉

〈也髙大之人也〉常以皓晧是以眉夀〈晧晧虛曠無長生乆視之意且長生〉

〈乆視之術〉是曾叅之行也〈曽叅魯之南武城人也字子輿齊聘以相楚迎以令〉

〈尹晉迎以上卿不應其命也〉孔子曰孝德之始也〈天道曰至德地道日〉

〈　德人道曰孝德四代曰有天德有地德夫學天地之德者皆以無𥝠爲能也動而樂施者天〉

〈德也安而待化者地德也故天之德有廣狹矣自餘禮義忠信已下皆爲人德因事則爲禮厚〉

〈其行則爲孝也〉弟德之序也信德之厚也忠德之正也

參也中夫四德者矣哉以此稱之也業功不伐

貴位不善不侮可侮不佚可佚〈不侮可侮者不佚可佚者仁之〉

〈至也〉不敖無告〈夫民之窮無所告者不陵敖之也〉是顓孫之行也

〈顓孫師陳人也子張字也〉孔子言之曰其不伐則猶可能也

其不弊百姓者則仁也詩云愷悌君子民之父

母〈大雅泂酌之首章也〉夫子以其仁爲大也學以深〈能深致隱〉

〈頥也〉厲以斷〈性嚴厲而能斷決七十篇子夏雲爲人性不弘好精㣲時人無以尚也〉

送迎必敬上友下交銀手如斷是⺊商之行也

〈⺊啇衞人字子夏爲魏文侯師銀廉鍔也如㫁言便能子張曰子夏之門人灑掃應對進退出〉

〈入則可也〉孔子曰詩云式夷式已無小人殆〈小雅節之四章〉

〈殆近也〉而啇也其可謂不險也〈言其鄰於德也〉貴之不喜

賤之不怒茍於民利矣〈惟在利民春秋左傳曰上思利民忠也〉廉

於其事上也以佐其下〈佐助也〉是澹臺滅明之行

也〈澹臺滅明東魯之東武城人也字子羽魯大夫〉孔子曰獨貴獨冨君

子恥之夫也中之矣先成其慮及事而用之是

故不忘是言偃之行也〈言偃魯人也字子游爲武城宰也〉孔子

曰欲能則學欲知則問欲善則訊欲給則豫當

是如偃也得之矣獨居思仁公言言義其聞之

詩也一日三復白圭之玷是南宮縚之行也〈南宮〉

〈縚魯人也字子容〉夫子信其仁以爲異姓〈爲以兄之子妻之也周禮〉

〈司儀職曰天揖異姓士揖庶姓家語曰以爲異事言殊異之士似妄也〉自見孔子

入戶未甞越屨〈凡在於室卑者之履皆陳於戶外故雖後至而不越焉〉往

來過人不履影〈不越人之屨不履人之影謙慎之至也〉開蟄不殺

方長不折執親之䘮未甞見齒是髙柴之行也

〈髙柴齊人也字子羔爲祁宰〉孔子曰髙柴執親之䘮則難能

也開蟄不殺則天道也方長不折則恕也恕則

仁也湯恭以恕是以日躋也〈此事於恭也教網者呪恕也詩殷〉

〈頌曰聖敬日躋〉此賜之所親睹也吾子有命而訊賜則

不足以知賢文子曰吾聞之也國有道則賢人

興焉中人用焉百姓歸焉若吾子之語審茂則

一諸侯之相也亦未逢明君也〈茂盛也一皆也〉子貢旣

與衞將軍文子言適魯見孔子曰衞將軍問二

三子之行於賜也不一而三賜也辭不獲命以

所見者對矣〈見其行也〉未知中否請甞以告〈請甞以對者告〉

〈也〉孔子曰言之子貢以其質告孔子旣聞之𥬇

曰賜汝偉爲知人賜〈質由實也偉爲知人言大爲知人也再言賜者善之〉

子貢對曰賜也焉能知人此賜之所親覩也孔

子曰是女所親也吾語女耳之所未聞目之所

未見思之所未至智之所未及者乎〈言未至者未及也爲〉

〈其德廣厚也〉子貢曰賜得則願聞之也孔子曰不克

不忌不念舊惡蓋伯夷叔齊之行也〈克好勝人忌有惡於〉

〈人也論語曰伯夷叔齊不念舊惡怨是用布也〉𣈆平公問於祁徯曰羊

舌大夫𣈆國之良大夫也其行如何〈平公博公之子𣈆侯〉

〈也祁徯祁午也羊舌盻羊舌職之父〉祁徯對辭曰不知也公曰吾

聞女少長乎其所女其閹知之〈言居處之同者桓爲相也〉祁

徯對曰其㓜也恭而遜恥而不使其過𪧐也其

爲侯大夫也悉善而謙其端也〈主於善謙而正〉其爲公

車尉也信而好直其功也〈公車尉公行也詩雲殊異於公行也〉至

於其爲和容也溫良而好禮博聞而時出其志

也〈和容主賔客也〉公曰嚮者問女女何曰弗知也祁徯

對曰毎位改變未知所止是以不知蓋羊舌大

夫之行也畏天而敬人服義而行信孝乎父而

恭於兄好從善而斆往蓋趙文子之行也〈晉大夫趙〉

〈武也〉其事君也不敢愛其死〈不苟免於難也〉然亦不亡其

身〈不死於不義也〉謀其身不遺其友君陳則進不陳則

行而退〈陳爲陳其徳教〉蓋隨武子之行也〈晉大夫也出掌刑官後受〉

〈隨范㑹名也季字也武謚也〉其爲人之淵泉也多聞而難誕

也不內辭足以沒丗國家有道其言足以生國

家無道其黙足以容蓋桐提伯華之行也〈晉大夫羊〉

〈舌赤也邑於桐提〉外寛而內直自設於隱栝之中〈能以禮自〉

〈鞏直也孔子曰隱括之傍多曲木也〉直巳而不直人以善存亡汲

汲蓋蘧伯玉之行也〈衞大夫蘧瑗也〉孝子慈㓜允德稟

義約貨去怨蓋栁下惠之行也〈魯士師展禽也食菜於栁下恵〉

〈謚也〉其言曰君雖不量於臣臣不可以不量於其

君是故君擇臣而使之臣擇君而事之有道順

君無道橫命晏平仲之行也〈齊大夫晏嬰也〉德恭而行

信終日言不在尤之內在之外貧而樂也蓋

老菜子之行也〈楚人隱者也〉易行以俟天命居下位

而不援其上觀於四方也不忘其親茍思其親

不盡其樂以不能學爲巳終身之憂蓋介山子

推之行也〈晉大夫介之推也離騷曰火滋曰封介山封而爲之禁輟號火德之〉

大戴禮記卷第六