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大般若經第一會(上品般若):第1卷至第400卷/卷065

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 卷六十四 大般若經第一會(上品般若):第1卷至第400卷
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大般若波羅蜜多經卷第六十五

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分無所得品第十八之五

「舍利子!眼界性空故,眼界於眼界無所有不可得,眼界於色界無所有不可得。色界性空故,色界於色界無所有不可得,色界於眼界無所有不可得,眼界、色界於眼識界無所有不可得。眼識界性空故,眼識界於眼識界無所有不可得,眼識界於眼界、色界無所有不可得,眼界、色界、眼識界於眼觸無所有不可得。眼觸性空故,眼觸於眼觸無所有不可得,眼觸於眼界、色界、眼識界無所有不可得,眼界、色界、眼識界及眼觸於眼觸為緣所生諸受無所有不可得。眼觸為緣所生諸受性空故,眼觸為緣所生諸受於眼觸為緣所生諸受無所有不可得,眼觸為緣所生諸受於眼界、色界、眼識界及眼觸無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!耳界性空故,耳界於耳界無所有不可得,耳界於聲界無所有不可得。聲界性空故,聲界於聲界無所有不可得,聲界於耳界無所有不可得,耳界、聲界於耳識界無所有不可得。耳識界性空故,耳識界於耳識界無所有不可得,耳識界於耳界、聲界無所有不可得,耳界、聲界、耳識界於耳觸無所有不可得。耳觸性空故,耳觸於耳觸無所有不可得,耳觸於耳界、聲界、耳識界無所有不可得,耳界、聲界、耳識界及耳觸於耳觸為緣所生諸受無所有不可得。耳觸為緣所生諸受性空故,耳觸為緣所生諸受於耳觸為緣所生諸受無所有不可得,耳觸為緣所生諸受於耳界、聲界、耳識界及耳觸無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!鼻界性空故,鼻界於鼻界無所有不可得,鼻界於香界無所有不可得。香界性空故,香界於香界無所有不可得,香界於鼻界無所有不可得,鼻界、香界於鼻識界無所有不可得。鼻識界性空故,鼻識界於鼻識界無所有不可得,鼻識界於鼻界、香界無所有不可得,鼻界、香界、鼻識界於鼻觸無所有不可得。鼻觸性空故,鼻觸於鼻觸無所有不可得,鼻觸於鼻界、香界、鼻識界無所有不可得,鼻界、香界、鼻識界及鼻觸於鼻觸為緣所生諸受無所有不可得。鼻觸為緣所生諸受性空故,鼻觸為緣所生諸受於鼻觸為緣所生諸受無所有不可得,鼻觸為緣所生諸受於鼻界、香界、鼻識界及鼻觸無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!舌界性空故,舌界於舌界無所有不可得,舌界於味界無所有不可得。味界性空故,味界於味界無所有不可得,味界於舌界無所有不可得,舌界、味界於舌識界無所有不可得。舌識界性空故,舌識界於舌識界無所有不可得,舌識界於舌界、味界無所有不可得,舌界、味界、舌識界於舌觸無所有不可得。舌觸性空故,舌觸於舌觸無所有不可得,舌觸於舌界、味界、舌識界無所有不可得,舌界、味界、舌識界及舌觸於舌觸為緣所生諸受無所有不可得。舌觸為緣所生諸受性空故,舌觸為緣所生諸受於舌觸為緣所生諸受無所有不可得,舌觸為緣所生諸受於舌界、味界、舌識界及舌觸無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!身界性空故,身界於身界無所有不可得,身界於觸界無所有不可得。觸界性空故,觸界於觸界無所有不可得,觸界於身界無所有不可得,身界、觸界於身識界無所有不可得。身識界性空故,身識界於身識界無所有不可得,身識界於身界、觸界無所有不可得,身界、觸界、身識界於身觸無所有不可得。身觸性空故,身觸於身觸無所有不可得,身觸於身界、觸界、身識界無所有不可得,身界、觸界、身識界及身觸於身觸為緣所生諸受無所有不可得。身觸為緣所生諸受性空故,身觸為緣所生諸受於身觸為緣所生諸受無所有不可得,身觸為緣所生諸受於身界、觸界、身識界及身觸無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!意界性空故,意界於意界無所有不可得,意界於法界無所有不可得。法界性空故,法界於法界無所有不可得,法界於意界無所有不可得,意界、法界於意識界無所有不可得。意識界性空故,意識界於意識界無所有不可得,意識界於意界、法界無所有不可得,意界、法界、意識界於意觸無所有不可得。意觸性空故,意觸於意觸無所有不可得,意觸於意界、法界、意識界無所有不可得,意界、法界、意識界及意觸於意觸為緣所生諸受無所有不可得。意觸為緣所生諸受性空故,意觸為緣所生諸受於意觸為緣所生諸受無所有不可得,意觸為緣所生諸受於意界、法界、意識界及意觸無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!地界性空故,地界於地界無所有不可得,地界於水界無所有不可得。水界性空故,水界於水界無所有不可得,水界於地界無所有不可得,地、水界於火界無所有不可得。火界性空故,火界於火界無所有不可得,火界於地、水界無所有不可得,地、水、火界於風界無所有不可得。風界性空故,風界於風界無所有不可得,風界於地、水、火界無所有不可得,地、水、火、風界於空界無所有不可得。空界性空故,空界於空界無所有不可得,空界於地、水、火、風界無所有不可得,地、水、火、風、空界於識界無所有不可得。識界性空故,識界於識界無所有不可得,識界於地、水、火、風、空界無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!苦聖諦性空故,苦聖諦於苦聖諦無所有不可得,苦聖諦於集聖諦無所有不可得。集聖諦性空故,集聖諦於集聖諦無所有不可得,集聖諦於苦聖諦無所有不可得,苦、集聖諦於滅聖諦無所有不可得。滅聖諦性空故,滅聖諦於滅聖諦無所有不可得,滅聖諦於苦、集聖諦無所有不可得,苦、集、滅聖諦於道聖諦無所有不可得。道聖諦性空故,道聖諦於道聖諦無所有不可得,道聖諦於苦、集、滅聖諦無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!無明性空故,無明於無明無所有不可得,無明於行無所有不可得。行性空故,行於行無所有不可得,行於無明無所有不可得,無明、行於識無所有不可得。識性空故,識於識無所有不可得,識於無明、行無所有不可得,無明、行、識於名色無所有不可得。名色性空故,名色於名色無所有不可得,名色於無明、行、識無所有不可得,無明、行、識、名色於六處無所有不可得。六處性空故,六處於六處無所有不可得,六處於無明、行、識、名色無所有不可得,無明、行、識、名色、六處於觸無所有不可得。觸性空故,觸於觸無所有不可得,觸於無明、行、識、名色、六處無所有不可得,無明、行、識、名色、六處、觸於受無所有不可得。受性空故,受於受無所有不可得,受於無明、行、識、名色、六處、觸無所有不可得,無明、行、識、名色、六處、觸、受於愛無所有不可得。愛性空故,愛於愛無所有不可得,愛於無明、行、識、名色、六處、觸、受無所有不可得,無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛於取無所有不可得。取性空故,取於取無所有不可得,取於無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛無所有不可得,無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取於有無所有不可得。有性空故,有於有無所有不可得,有於無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取無所有不可得,無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有於生無所有不可得。生性空故,生於生無所有不可得,生於無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有無所有不可得,無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生於老死愁歎苦憂惱無所有不可得。老死愁歎苦憂惱性空故,老死愁歎苦憂惱於老死愁歎苦憂惱無所有不可得,老死愁歎苦憂惱於無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!布施波羅蜜多性空故,布施波羅蜜多於布施波羅蜜多無所有不可得,布施波羅蜜多於淨戒波羅蜜多無所有不可得。淨戒波羅蜜多性空故,淨戒波羅蜜多於淨戒波羅蜜多無所有不可得,淨戒波羅蜜多於布施波羅蜜多無所有不可得,布施、淨戒波羅蜜多於安忍波羅蜜多無所有不可得。安忍波羅蜜多性空故,安忍波羅蜜多於安忍波羅蜜多無所有不可得,安忍波羅蜜多於布施、淨戒波羅蜜多無所有不可得,布施、淨戒、安忍波羅蜜多於精進波羅蜜多無所有不可得。精進波羅蜜多性空故,精進波羅蜜多於精進波羅蜜多無所有不可得,精進波羅蜜多於布施、淨戒、安忍波羅蜜多無所有不可得,布施、淨戒、安忍、精進波羅蜜多於靜慮波羅蜜多無所有不可得。靜慮波羅蜜多性空故,靜慮波羅蜜多於靜慮波羅蜜多無所有不可得,靜慮波羅蜜多於布施、淨戒、安忍、精進波羅蜜多無所有不可得,布施、淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多於般若波羅蜜多無所有不可得。般若波羅蜜多性空故,般若波羅蜜多於般若波羅蜜多無所有不可得,般若波羅蜜多於布施、淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!四靜慮性空故,四靜慮於四靜慮無所有不可得,四靜慮於四無量無所有不可得。四無量性空故,四無量於四無量無所有不可得,四無量於四靜慮無所有不可得,四靜慮、四無量於四無色定無所有不可得。四無色定性空故,四無色定於四無色定無所有不可得,四無色定於四靜慮、四無量無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!八解脫性空故,八解脫於八解脫無所有不可得,八解脫於八勝處無所有不可得。八勝處性空故,八勝處於八勝處無所有不可得,八勝處於八解脫無所有不可得,八解脫、八勝處於九次第定無所有不可得。九次第定性空故,九次第定於九次第定無所有不可得,九次第定於八解脫、八勝處無所有不可得,八解脫、八勝處、九次第定於十遍處無所有不可得。十遍處性空故,十遍處於十遍處無所有不可得,十遍處於八解脫、八勝處、九次第定無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!四念住性空故,四念住於四念住無所有不可得,四念住於四正斷無所有不可得。四正斷性空故,四正斷於四正斷無所有不可得,四正斷於四念住無所有不可得,四念住、四正斷於四神足無所有不可得。四神足性空故,四神足於四神足無所有不可得,四神足於四念住、四正斷無所有不可得,四念住、四正斷、四神足於五根無所有不可得。五根性空故,五根於五根無所有不可得,五根於四念住、四正斷、四神足無所有不可得,四念住、四正斷、四神足、五根於五力無所有不可得。五力性空故,五力於五力無所有不可得,五力於四念住、四正斷、四神足、五根無所有不可得,四念住、四正斷、四神足、五根、五力於七等覺支無所有不可得。七等覺支性空故,七等覺支於七等覺支無所有不可得,七等覺支於四念住、四正斷、四神足、五根、五力無所有不可得,四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支於八聖道支無所有不可得。八聖道支性空故,八聖道支於八聖道支無所有不可得,八聖道支於四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!空解脫門性空故,空解脫門於空解脫門無所有不可得,空解脫門於無相解脫門無所有不可得。無相解脫門性空故,無相解脫門於無相解脫門無所有不可得,無相解脫門於空解脫門無所有不可得,空、無相解脫門於無願解脫門無所有不可得。無願解脫門性空故,無願解脫門於無願解脫門無所有不可得,無願解脫門於空、無相解脫門無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!五眼性空故,五眼於五眼無所有不可得,五眼於六神通無所有不可得。六神通性空故,六神通於六神通無所有不可得,六神通於五眼無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!佛十力性空故,佛十力於佛十力無所有不可得,佛十力於四無所畏無所有不可得。四無所畏性空故,四無所畏於四無所畏無所有不可得,四無所畏於佛十力無所有不可得,佛十力、四無所畏於四無礙解無所有不可得。四無礙解性空故,四無礙解於四無礙解無所有不可得,四無礙解於佛十力、四無所畏無所有不可得,佛十力、四無所畏、四無礙解於大慈無所有不可得。大慈性空故,大慈於大慈無所有不可得,大慈於佛十力、四無所畏、四無礙解無所有不可得,佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈於大悲無所有不可得。大悲性空故,大悲於大悲無所有不可得,大悲於佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈無所有不可得,佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲於大喜無所有不可得。大喜性空故,大喜於大喜無所有不可得,大喜於佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲無所有不可得,佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜於大捨無所有不可得。大捨性空故,大捨於大捨無所有不可得,大捨於佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜無所有不可得,佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨於十八佛不共法無所有不可得。十八佛不共法性空故,十八佛不共法於十八佛不共法無所有不可得,十八佛不共法於佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!一切智性空故,一切智於一切智無所有不可得,一切智於道相智無所有不可得。道相智性空故,道相智於道相智無所有不可得,道相智於一切智無所有不可得,一切智、道相智於一切相智無所有不可得。一切相智性空故,一切相智於一切相智無所有不可得,一切相智於一切智、道相智無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!無忘失法性空故,無忘失法於無忘失法無所有不可得,無忘失法於恆住捨性無所有不可得。恆住捨性性空故,恆住捨性於恆住捨性無所有不可得,恆住捨性於無忘失法無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!一切陀羅尼門性空故,一切陀羅尼門於一切陀羅尼門無所有不可得,一切陀羅尼門於一切三摩地門無所有不可得。一切三摩地門性空故,一切三摩地門於一切三摩地門無所有不可得,一切三摩地門於一切陀羅尼門無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!內空性空故,內空於內空無所有不可得,內空於外空無所有不可得。外空性空故,外空於外空無所有不可得,外空於內空無所有不可得,內空、外空於內外空無所有不可得。內外空性空故,內外空於內外空無所有不可得,內外空於內空、外空無所有不可得,內空、外空、內外空於空空無所有不可得。空空性空故,空空於空空無所有不可得,空空於內空、外空、內外空無所有不可得,內空乃至空空於大空無所有不可得。大空性空故,大空於大空無所有不可得,大空於內空乃至空空無所有不可得,內空乃至大空於勝義空無所有不可得。勝義空性空故,勝義空於勝義空無所有不可得,勝義空於內空乃至大空無所有不可得,內空乃至勝義空於有為空無所有不可得。有為空性空故,有為空於有為空無所有不可得,有為空於內空乃至勝義空無所有不可得,內空乃至有為空於無為空無所有不可得。無為空性空故,無為空於無為空無所有不可得,無為空於內空乃至有為空無所有不可得,內空乃至無為空於畢竟空無所有不可得。畢竟空性空故,畢竟空於畢竟空無所有不可得,畢竟空於內空乃至無為空無所有不可得,內空乃至畢竟空於無際空無所有不可得。無際空性空故,無際空於無際空無所有不可得,無際空於內空乃至畢竟空無所有不可得,內空乃至無際空於散空無所有不可得。散空性空故,散空於散空無所有不可得,散空於內空乃至無際空無所有不可得,內空乃至散空於無變異空無所有不可得。無變異空性空故,無變異空於無變異空無所有不可得,無變異空於內空乃至散空無所有不可得,內空乃至無變異空於本性空無所有不可得。本性空性空故,本性空於本性空無所有不可得,本性空於內空乃至無變異空無所有不可得,內空乃至本性空於自相空無所有不可得。自相空性空故,自相空於自相空無所有不可得,自相空於內空乃至本性空無所有不可得,內空乃至自相空於共相空無所有不可得。共相空性空故,共相空於共相空無所有不可得,共相空於內空乃至自相空無所有不可得,內空乃至共相空於一切法空無所有不可得。一切法空性空故,一切法空於一切法空無所有不可得,一切法空於內空乃至共相空無所有不可得,內空乃至一切法空於不可得空無所有不可得。不可得空性空故,不可得空於不可得空無所有不可得,不可得空於內空乃至一切法空無所有不可得,內空乃至不可得空於無性空無所有不可得。無性空性空故,無性空於無性空無所有不可得,無性空於內空乃至不可得空無所有不可得,內空乃至無性空於自性空無所有不可得。自性空性空故,自性空於自性空無所有不可得,自性空於內空乃至無性空無所有不可得,內空乃至自性空於無性自性空無所有不可得。無性自性空性空故,無性自性空於無性自性空無所有不可得,無性自性空於內空乃至自性空無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!真如性空故,真如於真如無所有不可得,真如於法界無所有不可得。法界性空故,法界於法界無所有不可得,法界於真如無所有不可得,真如、法界於法性無所有不可得。法性性空故,法性於法性無所有不可得,法性於真如、法界無所有不可得,真如、法界、法性於不虛妄性無所有不可得。不虛妄性性空故,不虛妄性於不虛妄性無所有不可得,不虛妄性於真如、法界、法性無所有不可得,真如乃至不虛妄性於不變異性無所有不可得。不變異性性空故,不變異性於不變異性無所有不可得,不變異性於真如乃至不虛妄性無所有不可得,真如乃至不變異性於不思議界無所有不可得。不思議界性空故,不思議界於不思議界無所有不可得,不思議界於真如乃至不變異性無所有不可得,真如乃至不思議界於虛空界無所有不可得。虛空界性空故,虛空界於虛空界無所有不可得,虛空界於真如乃至不思議界無所有不可得,真如乃至虛空界於斷界無所有不可得。斷界性空故,斷界於斷界無所有不可得,斷界於真如乃至虛空界無所有不可得,真如乃至斷界於離界無所有不可得。離界性空故,離界於離界無所有不可得,離界於真如乃至斷界無所有不可得,真如乃至離界於滅界無所有不可得。滅界性空故,滅界於滅界無所有不可得,滅界於真如乃至離界無所有不可得,真如乃至滅界於平等性無所有不可得。平等性性空故,平等性於平等性無所有不可得,平等性於真如乃至滅界無所有不可得,真如乃至平等性於離生性無所有不可得。離生性性空故,離生性於離生性無所有不可得,離生性於真如乃至平等性無所有不可得,真如乃至離生性於法定無所有不可得。法定性空故,法定於法定無所有不可得,法定於真如乃至平等性無所有不可得,真如乃至法定於法住無所有不可得。法住性空故,法住於法住無所有不可得,法住於真如乃至法定無所有不可得,真如乃至法住於無性界無所有不可得。無性界性空故,無性界於無性界無所有不可得,無性界於真如乃至法住無所有不可得,真如乃至無性界於無相界無所有不可得。無相界性空故,無相界於無相界無所有不可得,無相界於真如乃至無性界無所有不可得,真如乃至無相界於無作界無所有不可得。無作界性空故,無作界於無作界無所有不可得,無作界於真如乃至無相界無所有不可得,真如乃至無作界於無為界無所有不可得。無為界性空故,無為界於無為界無所有不可得,無為界於真如乃至無作界無所有不可得,真如乃至無為界於安隱界無所有不可得。安隱界性空故,安隱界於安隱界無所有不可得,安隱界於真如乃至無為界無所有不可得,真如乃至安隱界於寂靜界無所有不可得。寂靜界性空故,寂靜界於寂靜界無所有不可得,寂靜界於真如乃至安隱界無所有不可得,真如乃至寂靜界於本無無所有不可得。本無性空故,本無於本無無所有不可得,本無於真如乃至寂靜界無所有不可得,真如乃至本無於實際無所有不可得。實際性空故,實際於實際無所有不可得,實際於真如乃至本無無所有不可得,真如乃至實際於究竟涅槃無所有不可得。究竟涅槃性空故,究竟涅槃於究竟涅槃無所有不可得,究竟涅槃於真如乃至實際無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!極喜地法性空故,極喜地法於極喜地法無所有不可得,極喜地法於離垢地法無所有不可得。離垢地法性空故,離垢地法於離垢地法無所有不可得,離垢地法於極喜地法無所有不可得,極喜、離垢地法於發光地法無所有不可得。發光地法性空故,發光地法於發光地法無所有不可得,發光地法於極喜、離垢地法無所有不可得,極喜、離垢、發光地法於焰慧地法無所有不可得。焰慧地法性空故,焰慧地法於焰慧地法無所有不可得,焰慧地法於極喜、離垢、發光地法無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧地法於極難勝地法無所有不可得。極難勝地法性空故,極難勝地法於極難勝地法無所有不可得,極難勝地法於極喜、離垢、發光、焰慧地法無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝地法於現前地法無所有不可得。現前地法性空故,現前地法於現前地法無所有不可得,現前地法於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝地法無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前地法於遠行地法無所有不可得。遠行地法性空故,遠行地法於遠行地法無所有不可得,遠行地法於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前地法無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行地法於不動地法無所有不可得。不動地法性空故,不動地法於不動地法無所有不可得,不動地法於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行地法無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行、不動地法於善慧地法無所有不可得。善慧地法性空故,善慧地法於善慧地法無所有不可得,善慧地法於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行、不動地法無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行、不動、善慧地法於法雲地法無所有不可得。法雲地法性空故,法雲地法於法雲地法無所有不可得,法雲地法於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行、不動、善慧地法無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

「舍利子!極喜地性空故,極喜地於極喜地無所有不可得,極喜地於離垢地無所有不可得。離垢地性空故,離垢地於離垢地無所有不可得,離垢地於極喜地無所有不可得,極喜、離垢地於發光地無所有不可得。發光地性空故,發光地於發光地無所有不可得,發光地於極喜、離垢地無所有不可得,極喜、離垢、發光地於焰慧地無所有不可得。焰慧地性空故,焰慧地於焰慧地無所有不可得,焰慧地於極喜、離垢、發光地無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧地於極難勝地無所有不可得。極難勝地性空故,極難勝地於極難勝地無所有不可得,極難勝地於極喜、離垢、發光、焰慧地無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝地於現前地無所有不可得。現前地性空故,現前地於現前地無所有不可得,現前地於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝地無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前地於遠行地無所有不可得。遠行地性空故,遠行地於遠行地無所有不可得,遠行地於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前地無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行地於不動地無所有不可得。不動地性空故,不動地於不動地無所有不可得,不動地於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行地無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行、不動地於善慧地無所有不可得。善慧地性空故,善慧地於善慧地無所有不可得,善慧地於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行、不動地無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行、不動、善慧地於法雲地無所有不可得。法雲地性空故,法雲地於法雲地無所有不可得,法雲地於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行、不動、善慧地無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

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本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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