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大般若經第一會(上品般若):第1卷至第400卷/卷188

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 卷一百八十七 大般若經第一會(上品般若):第1卷至第400卷
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大般若波羅蜜多經卷第一百八十八

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分難信解品第三十四之七

「復次,善現!我清淨即四念住清淨,四念住清淨即我清淨。何以故?是我清淨與四念住清淨,無二、無二分、無別、無斷故。我清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨,四正斷乃至八聖道支清淨即我清淨。何以故?是我清淨與四正斷乃至八聖道支清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「有情清淨即四念住清淨,四念住清淨即有情清淨。何以故?是有情清淨與四念住清淨,無二、無二分、無別、無斷故。有情清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨,四正斷乃至八聖道支清淨即有情清淨。何以故?是有情清淨與四正斷乃至八聖道支清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「命者清淨即四念住清淨,四念住清淨即命者清淨。何以故?是命者清淨與四念住清淨,無二、無二分、無別、無斷故。命者清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨,四正斷乃至八聖道支清淨即命者清淨。何以故?是命者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「生者清淨即四念住清淨,四念住清淨即生者清淨。何以故?是生者清淨與四念住清淨,無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨,四正斷乃至八聖道支清淨即生者清淨。何以故?是生者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「養育者清淨即四念住清淨,四念住清淨即養育者清淨。何以故?是養育者清淨與四念住清淨,無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨,四正斷乃至八聖道支清淨即養育者清淨。何以故?是養育者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「士夫清淨即四念住清淨,四念住清淨即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與四念住清淨,無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨,四正斷乃至八聖道支清淨即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與四正斷乃至八聖道支清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「補特伽羅清淨即四念住清淨,四念住清淨即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與四念住清淨,無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨,四正斷乃至八聖道支清淨即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與四正斷乃至八聖道支清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「意生清淨即四念住清淨,四念住清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨與四念住清淨,無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨,四正斷乃至八聖道支清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨與四正斷乃至八聖道支清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「儒童清淨即四念住清淨,四念住清淨即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與四念住清淨,無二、無二分、無別、無斷故。儒童清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨,四正斷乃至八聖道支清淨即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與四正斷乃至八聖道支清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「作者清淨即四念住清淨,四念住清淨即作者清淨。何以故?是作者清淨與四念住清淨,無二、無二分、無別、無斷故。作者清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨,四正斷乃至八聖道支清淨即作者清淨。何以故?是作者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「受者清淨即四念住清淨,四念住清淨即受者清淨。何以故?是受者清淨與四念住清淨,無二、無二分、無別、無斷故。受者清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨,四正斷乃至八聖道支清淨即受者清淨。何以故?是受者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「知者清淨即四念住清淨,四念住清淨即知者清淨。何以故?是知者清淨與四念住清淨,無二、無二分、無別、無斷故。知者清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨,四正斷乃至八聖道支清淨即知者清淨。何以故?是知者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「見者清淨即四念住清淨,四念住清淨即見者清淨。何以故?是見者清淨與四念住清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨,四正斷乃至八聖道支清淨即見者清淨。何以故?是見者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「復次,善現!我清淨即空解脫門清淨,空解脫門清淨即我清淨。何以故?是我清淨與空解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。我清淨即無相、無願解脫門清淨,無相、無願解脫門清淨即我清淨。何以故?是我清淨與無相、無願解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「有情清淨即空解脫門清淨,空解脫門清淨即有情清淨。何以故?是有情清淨與空解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。有情清淨即無相、無願解脫門清淨,無相、無願解脫門清淨即有情清淨。何以故?是有情清淨與無相、無願解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「命者清淨即空解脫門清淨,空解脫門清淨即命者清淨。何以故?是命者清淨與空解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。命者清淨即無相、無願解脫門清淨,無相、無願解脫門清淨即命者清淨。何以故?是命者清淨與無相、無願解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「生者清淨即空解脫門清淨,空解脫門清淨即生者清淨。何以故?是生者清淨與空解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即無相、無願解脫門清淨,無相、無願解脫門清淨即生者清淨。何以故?是生者清淨與無相、無願解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「養育者清淨即空解脫門清淨,空解脫門清淨即養育者清淨。何以故?是養育者清淨與空解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即無相、無願解脫門清淨,無相、無願解脫門清淨即養育者清淨。何以故?是養育者清淨與無相、無願解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「士夫清淨即空解脫門清淨,空解脫門清淨即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與空解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨即無相、無願解脫門清淨,無相、無願解脫門清淨即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與無相、無願解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「補特伽羅清淨即空解脫門清淨,空解脫門清淨即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與空解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨即無相、無願解脫門清淨,無相、無願解脫門清淨即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與無相、無願解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「意生清淨即空解脫門清淨,空解脫門清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨與空解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨即無相、無願解脫門清淨,無相、無願解脫門清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨與無相、無願解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「儒童清淨即空解脫門清淨,空解脫門清淨即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與空解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。儒童清淨即無相、無願解脫門清淨,無相、無願解脫門清淨即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與無相、無願解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「作者清淨即空解脫門清淨,空解脫門清淨即作者清淨。何以故?是作者清淨與空解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。作者清淨即無相、無願解脫門清淨,無相、無願解脫門清淨即作者清淨。何以故?是作者清淨與無相、無願解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「受者清淨即空解脫門清淨,空解脫門清淨即受者清淨。何以故?是受者清淨與空解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。受者清淨即無相、無願解脫門清淨,無相、無願解脫門清淨即受者清淨。何以故?是受者清淨與無相、無願解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「知者清淨即空解脫門清淨,空解脫門清淨即知者清淨。何以故?是知者清淨與空解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。知者清淨即無相、無願解脫門清淨,無相、無願解脫門清淨即知者清淨。何以故?是知者清淨與無相、無願解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「見者清淨即空解脫門清淨,空解脫門清淨即見者清淨。何以故?是見者清淨與空解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即無相、無願解脫門清淨,無相、無願解脫門清淨即見者清淨。何以故?是見者清淨與無相、無願解脫門清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「復次,善現!我清淨即菩薩十地清淨,菩薩十地清淨即我清淨。何以故?是我清淨與菩薩十地清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「有情清淨即菩薩十地清淨,菩薩十地清淨即有情清淨。何以故?是有情清淨與菩薩十地清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「命者清淨即菩薩十地清淨,菩薩十地清淨即命者清淨。何以故?是命者清淨與菩薩十地清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「生者清淨即菩薩十地清淨,菩薩十地清淨即生者清淨。何以故?是生者清淨與菩薩十地清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「養育者清淨即菩薩十地清淨,菩薩十地清淨即養育者清淨。何以故?是養育者清淨與菩薩十地清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「士夫清淨即菩薩十地清淨,菩薩十地清淨即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與菩薩十地清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「補特伽羅清淨即菩薩十地清淨,菩薩十地清淨即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與菩薩十地清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「意生清淨即菩薩十地清淨,菩薩十地清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨與菩薩十地清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「儒童清淨即菩薩十地清淨,菩薩十地清淨即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與菩薩十地清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「作者清淨即菩薩十地清淨,菩薩十地清淨即作者清淨。何以故?是作者清淨與菩薩十地清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「受者清淨即菩薩十地清淨,菩薩十地清淨即受者清淨。何以故?是受者清淨與菩薩十地清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「知者清淨即菩薩十地清淨,菩薩十地清淨即知者清淨。何以故?是知者清淨與菩薩十地清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「見者清淨即菩薩十地清淨,菩薩十地清淨即見者清淨。何以故?是見者清淨與菩薩十地清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「復次,善現!我清淨即五眼清淨,五眼清淨即我清淨。何以故?是我清淨與五眼清淨,無二、無二分、無別、無斷故。我清淨即六神通清淨,六神通清淨即我清淨。何以故?是我清淨與六神通清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「有情清淨即五眼清淨,五眼清淨即有情清淨。何以故?是有情清淨與五眼清淨,無二、無二分、無別、無斷故。有情清淨即六神通清淨,六神通清淨即有情清淨。何以故?是有情清淨與六神通清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「命者清淨即五眼清淨,五眼清淨即命者清淨。何以故?是命者清淨與五眼清淨,無二、無二分、無別、無斷故。命者清淨即六神通清淨,六神通清淨即命者清淨。何以故?是命者清淨與六神通清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「生者清淨即五眼清淨,五眼清淨即生者清淨。何以故?是生者清淨與五眼清淨,無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即六神通清淨,六神通清淨即生者清淨。何以故?是生者清淨與六神通清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「養育者清淨即五眼清淨,五眼清淨即養育者清淨。何以故?是養育者清淨與五眼清淨,無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即六神通清淨,六神通清淨即養育者清淨。何以故?是養育者清淨與六神通清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「士夫清淨即五眼清淨,五眼清淨即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與五眼清淨,無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨即六神通清淨,六神通清淨即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與六神通清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「補特伽羅清淨即五眼清淨,五眼清淨即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與五眼清淨,無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨即六神通清淨,六神通清淨即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與六神通清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「意生清淨即五眼清淨,五眼清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨與五眼清淨,無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨即六神通清淨,六神通清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨與六神通清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「儒童清淨即五眼清淨,五眼清淨即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與五眼清淨,無二、無二分、無別、無斷故。儒童清淨即六神通清淨,六神通清淨即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與六神通清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「作者清淨即五眼清淨,五眼清淨即作者清淨。何以故?是作者清淨與五眼清淨,無二、無二分、無別、無斷故。作者清淨即六神通清淨,六神通清淨即作者清淨。何以故?是作者清淨與六神通清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「受者清淨即五眼清淨,五眼清淨即受者清淨。何以故?是受者清淨與五眼清淨,無二、無二分、無別、無斷故。受者清淨即六神通清淨,六神通清淨即受者清淨。何以故?是受者清淨與六神通清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「知者清淨即五眼清淨,五眼清淨即知者清淨。何以故?是知者清淨與五眼清淨,無二、無二分、無別、無斷故。知者清淨即六神通清淨,六神通清淨即知者清淨。何以故?是知者清淨與六神通清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「見者清淨即五眼清淨,五眼清淨即見者清淨。何以故?是見者清淨與五眼清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即六神通清淨,六神通清淨即見者清淨。何以故?是見者清淨與六神通清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「復次,善現!我清淨即佛十力清淨,佛十力清淨即我清淨。何以故?是我清淨與佛十力清淨,無二、無二分、無別、無斷故。我清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八佛不共法清淨即我清淨。何以故?是我清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「有情清淨即佛十力清淨,佛十力清淨即有情清淨。何以故?是有情清淨與佛十力清淨,無二、無二分、無別、無斷故。有情清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八佛不共法清淨即有情清淨。何以故?是有情清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「命者清淨即佛十力清淨,佛十力清淨即命者清淨。何以故?是命者清淨與佛十力清淨,無二、無二分、無別、無斷故。命者清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八佛不共法清淨即命者清淨。何以故?是命者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「生者清淨即佛十力清淨,佛十力清淨即生者清淨。何以故?是生者清淨與佛十力清淨,無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八佛不共法清淨即生者清淨。何以故?是生者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「養育者清淨即佛十力清淨,佛十力清淨即養育者清淨。何以故?是養育者清淨與佛十力清淨,無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八佛不共法清淨即養育者清淨。何以故?是養育者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「士夫清淨即佛十力清淨,佛十力清淨即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與佛十力清淨,無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八佛不共法清淨即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「補特伽羅清淨即佛十力清淨,佛十力清淨即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與佛十力清淨,無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八佛不共法清淨即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「意生清淨即佛十力清淨,佛十力清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨與佛十力清淨,無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八佛不共法清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「儒童清淨即佛十力清淨,佛十力清淨即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與佛十力清淨,無二、無二分、無別、無斷故。儒童清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八佛不共法清淨即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「作者清淨即佛十力清淨,佛十力清淨即作者清淨。何以故?是作者清淨與佛十力清淨,無二、無二分、無別、無斷故。作者清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八佛不共法清淨即作者清淨。何以故?是作者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「受者清淨即佛十力清淨,佛十力清淨即受者清淨。何以故?是受者清淨與佛十力清淨,無二、無二分、無別、無斷故。受者清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八佛不共法清淨即受者清淨。何以故?是受者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「知者清淨即佛十力清淨,佛十力清淨即知者清淨。何以故?是知者清淨與佛十力清淨,無二、無二分、無別、無斷故。知者清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八佛不共法清淨即知者清淨。何以故?是知者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「見者清淨即佛十力清淨,佛十力清淨即見者清淨。何以故?是見者清淨與佛十力清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八佛不共法清淨即見者清淨。何以故?是見者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「復次,善現!我清淨即無忘失法清淨,無忘失法清淨即我清淨。何以故?是我清淨與無忘失法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。我清淨即恆住捨性清淨,恆住捨性清淨即我清淨。何以故?是我清淨與恆住捨性清淨。無二、無二分、無別、無斷故。

「有情清淨即無忘失法清淨,無忘失法清淨即有情清淨。何以故?是有情清淨與無忘失法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。有情清淨即恆住捨性清淨,恆住捨性清淨即有情清淨。何以故?是有情清淨與恆住捨性清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「命者清淨即無忘失法清淨,無忘失法清淨即命者清淨。何以故?是命者清淨與無忘失法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。命者清淨即恆住捨性清淨,恆住捨性清淨即命者清淨。何以故?是命者清淨與恆住捨性清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「生者清淨即無忘失法清淨,無忘失法清淨即生者清淨。何以故?是生者清淨與無忘失法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即恆住捨性清淨,恆住捨性清淨即生者清淨。何以故?是生者清淨與恆住捨性清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「養育者清淨即無忘失法清淨,無忘失法清淨即養育者清淨。何以故?是養育者清淨與無忘失法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即恆住捨性清淨,恆住捨性清淨即養育者清淨。何以故?是養育者清淨與恆住捨性清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「士夫清淨即無忘失法清淨,無忘失法清淨即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與無忘失法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨即恆住捨性清淨,恆住捨性清淨即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與恆住捨性清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「補特伽羅清淨即無忘失法清淨,無忘失法清淨即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與無忘失法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨即恆住捨性清淨,恆住捨性清淨即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與恆住捨性清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「意生清淨即無忘失法清淨,無忘失法清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨與無忘失法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨即恆住捨性清淨,恆住捨性清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨與恆住捨性清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「儒童清淨即無忘失法清淨,無忘失法清淨即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與無忘失法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。儒童清淨即恆住捨性清淨,恆住捨性清淨即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與恆住捨性清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「作者清淨即無忘失法清淨,無忘失法清淨即作者清淨。何以故?是作者清淨與無忘失法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。作者清淨即恆住捨性清淨,恆住捨性清淨即作者清淨。何以故?是作者清淨與恆住捨性清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「受者清淨即無忘失法清淨,無忘失法清淨即受者清淨。何以故?是受者清淨與無忘失法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。受者清淨即恆住捨性清淨,恆住捨性清淨即受者清淨。何以故?是受者清淨與恆住捨性清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「知者清淨即無忘失法清淨,無忘失法清淨即知者清淨。何以故?是知者清淨與無忘失法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。知者清淨即恆住捨性清淨,恆住捨性清淨即知者清淨。何以故?是知者清淨與恆住捨性清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「見者清淨即無忘失法清淨,無忘失法清淨即見者清淨。何以故?是見者清淨與無忘失法清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即恆住捨性清淨,恆住捨性清淨即見者清淨。何以故?是見者清淨與恆住捨性清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

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本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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