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大般若經第二三會(中品般若):第401卷至第537卷/卷443

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 卷四百四十二 大般若經第二三會(中品般若):第401卷至第537卷
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  大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

三藏法師玄奘奉 詔譯

第二分示相品第四十七之二


爾時,佛告諸天眾言:「如是!如是!如汝所說。諸天當知!一切法相如來如實覺為無相,謂變礙是色相,如來如實覺為無相;領納是受相,如來如實覺為無相;取像是想相,如來如實覺為無相;造作是行相,如來如實覺為無相;了別是識相,如來如實覺為無相;苦惱聚是蘊相,如來如實覺為無相;生長門是處相,如來如實覺為無相;多毒害是界相,如來如實覺為無相;能惠捨是布施波羅蜜多相,如來如實覺為無相;無熱惱是淨戒波羅蜜多相,如來如實覺為無相;不忿恚是安忍波羅蜜多相,如來如實覺為無相;不可屈是精進波羅蜜多相,如來如實覺為無相;無散亂是靜慮波羅蜜多相,如來如實覺為無相;無執著是般若波羅蜜多相,如來如實覺為無相;無所有是內空等相,如來如實覺為無相;不顛倒是真如等相,如來如實覺為無相;不虛妄是四聖諦相,如來如實覺為無相;無擾惱是四靜慮相,如來如實覺為無相;無限礙是四無量相,如來如實覺為無相;無諠雜是四無色定相,如來如實覺為無相;無繫縛是八解脫相,如來如實覺為無相;能制伏是八勝處相,如來如實覺為無相;能寂靜是九次第定相,如來如實覺為無相;無邊際是十遍處相,如來如實覺為無相;能出離是三十七菩提分法相,如來如實覺為無相;能遠離是空解脫門相,如來如實覺為無相;無取著是無相解脫門相,如來如實覺為無相;無所求是無願解脫門相,如來如實覺為無相;攝淨位是三乘十地相,如來如實覺為無相;趣大覺是菩薩十地相,如來如實覺為無相;能觀照是五眼相,如來如實覺為無相;無滯礙是六神通相,如來如實覺為無相;難屈伏是如來十力相,如來如實覺為無相;無怯懼是四無所畏相,如來如實覺為無相;無斷絕是四無礙解相,如來如實覺為無相;與利樂是大慈相,如來如實覺為無相;拔衰苦是大悲相,如來如實覺為無相;慶善事是大喜相,如來如實覺為無相;棄雜穢是大捨相,如來如實覺為無相;餘絕分是十八佛不共法相,如來如實覺為無相;能嚴飾是相好相,如來如實覺為無相;能憶念是無忘失法相,如來如實覺為無相;無所執是恆住捨性相,如來如實覺為無相;遍攝持是一切陀羅尼門相,如來如實覺為無相;遍攝受是一切三摩地門相,如來如實覺為無相;善受教是四沙門果相,如來如實覺為無相;自開悟是獨覺菩提相,如來如實覺為無相;能辦大事是一切菩薩摩訶薩行相,如來如實覺為無相;具大作用是諸佛無上正等菩提相,如來如實覺為無相;現正等覺是一切智相,如來如實覺為無相;極善通達是道相智相,如來如實覺為無相;現等別覺是一切相智相,如來如實覺為無相。

「諸天當知!一切如來、應、正等覺於如是等一切法相,皆能如實覺為無相,是故我說一切如來、應、正等覺智見無礙無與等者。」

爾時,世尊告具壽善現曰:「善現當知!甚深般若波羅蜜多是諸佛母,甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相,是故如來、應、正等覺依法而住,供養恭敬、尊重讚歎、攝受護持所依住法,此法即是甚深般若波羅蜜多。一切如來、應、正等覺無不依止甚深般若波羅蜜多,供養恭敬、尊重讚歎、攝受護持。何以故?善現!一切如來、應、正等覺,皆因如是甚深般若波羅蜜多而得生長。甚深般若波羅蜜多與諸如來、應、正等覺作所依處,能示世間諸法實相。

「善現當知!一切如來、應、正等覺是知恩者、能報恩者。善現!若有問言:『誰是知恩能報恩者?』應正答言:『佛是知恩能報恩者。』何以故?一切世間知恩、報恩無過佛故。」

時,具壽善現白佛言:「世尊!云何如來、應、正等覺知恩報恩?」

佛言:「善現!一切如來、應、正等覺乘如是乘行如是道,來至無上正等菩提,得菩提已,於一切時供養恭敬、尊重讚歎、攝受護持是乘、是道,常無暫廢,此乘此道當知即是甚深般若波羅蜜多。善現!是名如來、應、正等覺知恩報恩。

「復次,善現!一切如來、應、正等覺無不皆依甚深般若波羅蜜多,覺一切法皆無作用,以能作者無所有故。一切如來、應、正等覺無不皆依甚深般若波羅蜜多,覺一切法無所成辦,以諸形質不可得故。善現!以諸如來、應、正等覺知依如是甚深般若波羅蜜多,覺一切法皆無作用,無所成辦,於一切時供養恭敬、尊重讚歎,攝受護持曾無間斷,故名真實知恩報恩。

「復次,善現!一切如來、應、正等覺無不皆依甚深般若波羅蜜多,於一切法無作、無成、無生智轉,復能知此無轉因緣。是故,應知甚深般若波羅蜜多,能生如來、應、正等覺,亦能如實示世間相。」

爾時,具壽善現白佛言:「世尊!如來常說一切法性無生、無起、無知、無見,如何可說甚深般若波羅蜜多,能生如來、應、正等覺,能示世間諸法實相?」

佛告善現:「如是!如是!如汝所說。一切如來、應、正等覺說一切法無生、無起、無知、無見。依世俗說甚深般若波羅蜜多,能生如來、應、正等覺,亦能如實示世間相。」

時,具壽善現白佛言:「世尊!云何諸法無生、無起、無知、無見?」

佛言:「善現!以一切法空無所有,皆不自在、虛誑不堅故,一切法無生、無起、無知、無見。復次,善現!一切法性無所依止,無所繫屬,由此因緣,無生、無起、無知、無見。善現當知!甚深般若波羅蜜多雖生如來、應、正等覺,亦能示現世間實相,而無所生亦無所示。

「善現當知!甚深般若波羅蜜多,不見色故,名示色相;不見受、想、行、識故,名示受、想、行、識相。不見眼處故,名示眼處相;不見耳、鼻、舌、身、意處故,名示耳、鼻、舌、身、意處相。不見色處故,名示色處相;不見聲、香、味、觸、法處故,名示聲、香、味、觸、法處相。不見眼界故,名示眼界相;不見耳、鼻、舌、身、意界故,名示耳、鼻、舌、身、意界相。不見色界故,名示色界相;不見聲、香、味、觸、法界故,名示聲、香、味、觸、法界相。不見眼識界故,名示眼識界相;不見耳、鼻、舌、身、意識界故,名示耳、鼻、舌、身、意識界相。不見眼觸故,名示眼觸相;不見耳、鼻、舌、身、意觸故,名示耳、鼻、舌、身、意觸相。不見眼觸為緣所生諸受故,名示眼觸為緣所生諸受相;不見耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受故,名示耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受相。不見地界故,名示地界相;不見水、火、風、空、識界故,名示水、火、風、空、識界相。不見無明故,名示無明相;不見行識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱故,名示行乃至老死愁歎苦憂惱相。不見布施波羅蜜多故,名示布施波羅蜜多相;不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故,名示淨戒乃至般若波羅蜜多相。不見內空故,名示內空相;不見外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散無散空、本性空、自共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空故,名示外空乃至無性自性空相。不見真如故,名示真如相;不見法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故,名示法界乃至不思議界相。不見苦聖諦故,名示苦聖諦相;不見集、滅、道聖諦故,名示集、滅、道聖諦相。不見四靜慮故,名示四靜慮相;不見四無量、四無色定故,名示四無量、四無色定相。不見八解脫故,名示八解脫相;不見八勝處、九次第定、十遍處故,名示八勝處、九次第定、十遍處相。不見四念住故,名示四念住相;不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故,名示四正斷乃至八聖道支相。不見空解脫門故,名示空解脫門相;不見無相、無願解脫門故,名示無相、無願解脫門相。不見三乘十地故,名示三乘十地相;不見菩薩十地故,名示菩薩十地相。不見五眼故,名示五眼相;不見六神通故,名示六神通相。不見如來十力故,名示如來十力相;不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故,名示四無所畏乃至十八佛不共法相。不見三十二大士相故,名示三十二大士相相;不見八十隨好故,名示八十隨好相。不見無忘失法故,名示無忘失法相;不見恆住捨性故,名示恆住捨性相。不見一切陀羅尼門故,名示一切陀羅尼門相;不見一切三摩地門故,名示一切三摩地門相。不見預流果故,名示預流果相;不見一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提故,名示一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提相。不見一切菩薩摩訶薩行故,名示一切菩薩摩訶薩行相;不見諸佛無上正等菩提故,名示諸佛無上正等菩提相。不見一切智故,名示一切智相;不見道相智、一切相智故,名示道相智、一切相智相。善現!由如是義,甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相,名如來母能生如來。」

爾時,具壽善現白佛言:「世尊!云何如是甚深般若波羅蜜多不見色故,名示色相;不見受、想、行、識故,名示受、想、行、識相?如是乃至不見一切智故,名示一切智相;不見道相智、一切相智故,名示道相智、一切相智相?」

佛告善現:「甚深般若波羅蜜多,由不緣色而生於識,是為不見色故,名示色相;不緣受、想、行、識而生於識,是為不見受、想、行、識故,名示受、想、行、識相。如是乃至由不緣一切智而生於識,是為不見一切智故,名示一切智相;不緣道相智、一切相智而生於識,是為不見道相智、一切相智故,名示道相智、一切相智相。善現!由如是義,甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相,名如來母能生如來。

「復次,善現!甚深般若波羅蜜多,能為如來顯世間空故名如來母,能示如來世間實相。」

時,具壽善現白佛言:「世尊!云何如是甚深般若波羅蜜多,能為如來顯世間空?」

佛言:「善現!甚深般若波羅蜜多,能為如來顯色世間空,顯受、想、行、識世間空;顯眼處世間空,顯耳、鼻、舌、身、意處世間空;顯色處世間空,顯聲、香、味、觸、法處世間空;顯眼界世間空,顯耳、鼻、舌、身、意界世間空;顯色界世間空,顯聲、香、味、觸、法界世間空;顯眼識界世間空,顯耳、鼻、舌、身、意識界世間空;顯眼觸世間空,顯耳、鼻、舌、身、意觸世間空;顯眼觸為緣所生諸受世間空,顯耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受世間空;顯地界世間空,顯水、火、風、空、識界世間空;顯十二支緣起世間空;顯我見為根本六十二見世間空;顯十善業道世間空;顯四靜慮世間空,顯四無量、四無色定世間空;顯布施波羅蜜多世間空,乃至顯般若波羅蜜多世間空;顯內空世間空,乃至顯無性自性空世間空;顯苦聖諦世間空,顯集、滅、道聖諦世間空;顯八解脫世間空,顯八勝處、九次第定、十遍處世間空;顯四念住世間空,乃至顯八聖道支世間空;顯空解脫門世間空,顯無相、無願解脫門世間空;顯三乘十地世間空,顯菩薩十地世間空;顯五眼世間空,顯六神通世間空;顯佛十力世間空,乃至顯十八佛不共法世間空;顯三十二大士相世間空,顯八十隨好世間空;顯無忘失法世間空,顯恆住捨性世間空;顯一切陀羅尼門世間空,顯一切三摩地門世間空;顯預流果世間空,乃至顯獨覺菩提世間空;顯一切菩薩摩訶薩行世間空,顯諸佛無上正等菩提世間空;顯一切智世間空,顯道相智、一切相智世間空。善現!由如是義,甚深般若波羅蜜多能示如來世間實相,名如來母能生如來。

「復次,善現!一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多,能為世間顯色世間空,顯受、想、行、識世間空,如是乃至顯一切智世間空,顯道相智、一切相智世間空,令諸世間受世間空、想世間空、思世間空、了世間空。善現!由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間實相,名如來母能生如來。

「復次,善現!甚深般若波羅蜜多,能使如來、應、正等覺見世間空。見何等世間空?謂見色世間空,見受、想、行、識世間空,如是乃至見一切智世間空,見道相智、一切相智世間空。善現!由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間實相,名如來母能生如來。

「復次,善現!甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間不可思議相,名如來母能示如來世間實相。」

時,具壽善現白佛言:「世尊!云何如是甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間不可思議相?」

佛言:「善現!甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺色世間不可思議相,受、想、行、識世間不可思議相,如是乃至一切智世間不可思議相,道相智、一切相智世間不可思議相。善現!由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間實相,名如來母,能生如來。

「復次,善現!甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間遠離相,名如來母,能示如來世間實相。」

時,具壽善現白佛言:「世尊!云何如是甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間遠離相?」

佛言:「善現!甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺色世間遠離相,受、想、行、識世間遠離相,如是乃至一切智世間遠離相,道相智、一切相智世間遠離相。善現!由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間實相,名如來母能生如來。

「復次,善現!甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間寂靜相,名如來母,能示如來世間實相。」

時,具壽善現白佛言:「世尊!云何如是甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間寂靜相?」

佛言:「善現!甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺色世間寂靜相,受、想、行、識世間寂靜相,如是乃至一切智世間寂靜相,道相智、一切相智世間寂靜相。善現!由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間實相,名如來母能生如來。

「復次,善現!甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間畢竟空相,名如來母,能示如來世間實相。」

時,具壽善現白佛言:「世尊!云何如是甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間畢竟空相?」

佛言:「善現!甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺色世間畢竟空相,受、想、行、識世間畢竟空相,如是乃至一切智世間畢竟空相,道相智、一切相智世間畢竟空相。善現!由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間實相,名如來母能生如來。

「復次,善現!甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間無性空相,名如來母,能示如來世間實相。」

時,具壽善現白佛言:「世尊!云何如是甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間無性空相?」

佛言:「善現!甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺色世間無性空相,受、想、行、識世間無性空相,如是乃至一切智世間無性空相,道相智、一切相智世間無性空相。善現!由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間實相,名如來母能生如來。

「復次,善現!甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間自性空相,名如來母,能示如來世間實相。」

時,具壽善現白佛言:「世尊!云何如是甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間自性空相?」

佛言:「善現!甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺色世間自性空相,受、想、行、識世間自性空相,如是乃至一切智世間自性空相,道相智、一切相智世間自性空相。善現!由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間實相,名如來母能生如來。

「復次,善現!甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間無性自性空相,名如來母,能示如來世間實相。」

時,具壽善現白佛言:「世尊!云何如是甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間無性自性空相?」

佛言:「善現!甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺色世間無性自性空相,受、想、行、識世間無性自性空相,如是乃至一切智世間無性自性空相,道相智、一切相智世間無性自性空相。善現!由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間實相,名如來母能生如來。

「復次,善現!甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間純空相,名如來母,能示如來世間實相。」

時,具壽善現白佛言:「世尊!云何如是甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間純空相?」

佛言:「善現!甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺色世間純空相,受、想、行、識世間純空相,如是乃至一切智世間純空相,道相智、一切相智世間純空相。善現!由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間實相,名如來母能生如來。

「復次,善現!甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間無我相,名如來母,能示如來世間實相。」

時,具壽善現白佛言:「世尊!云何如是甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間無我相?」

佛言:「善現!甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺色世間無我相,受、想、行、識世間無我相,如是乃至一切智世間無我相,道相智、一切相智世間無我相。善現!由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間實相,名如來母能生如來。

「復次,善現!甚深般若波羅蜜多,能示如來、應、正等覺世間相者,謂令不起此世間想,亦令不起他世間想。所以者何?以一切法皆無所有實不可得,無可依彼起此世間、他世間想。」

爾時,具壽善現白佛言:「世尊!甚深般若波羅蜜多,為大事故出現世間,為不可思議事故出現世間,為不可稱量事故出現世間,為無數量事故出現世間,為無等等事故出現世間。」

佛言:「善現!如是!如是!如汝所說。甚深般若波羅蜜多,為大事故出現世間,為不可思議事故出現世間,為不可稱量事故出現世間,為無數量事故出現世間,為無等等事故出現世間。

「善現!云何如是甚深般若波羅蜜多,為大事故出現世間?善現!一切如來、應、正等覺,皆以救拔一切有情無時暫捨而為大事,甚深般若波羅蜜多,為此大事故出現世間。

「善現!云何如是甚深般若波羅蜜多,為不可思議事故出現世間?善現!一切如來、應、正等覺所有正等覺性、如來性、自然覺性、一切智性,皆不可思議,甚深般若波羅蜜多,為此不可思議事故出現世間。

「善現!云何如是甚深般若波羅蜜多,為不可稱量事故出現世間?善現!一切如來、應、正等覺所有正等覺性、如來性、自然覺性、一切智性,定無有情有情數攝三界、五趣、四生攝者可能稱量,甚深般若波羅蜜多,為此不可稱量事故出現世間。

「善現!云何如是甚深般若波羅蜜多,為無數量事故出現世間?善現!一切如來、應、正等覺所有正等覺性、如來性、自然覺性、一切智性,定無有情有情數攝三界、五趣、四生攝者知其數量,甚深般若波羅蜜多,為此無數量事故出現世間。

「善現!云何如是甚深般若波羅蜜多,為無等等事故出現世間?善現!一切如來、應、正等覺,所有正等覺性、如來性、自然覺性、一切智性,一切世間有情及法,尚無等者,況有能過!甚深般若波羅蜜多,為此無等等事故出現世間。」

時,具壽善現復白佛言:「世尊!為但如來、應、正等覺所有正等覺性、如來性、自然覺性、一切智性不可思議、不可稱量、無數量、無等等,為更有餘法耶?」

佛言:「善現!非但如來、應、正等覺所有正等覺性、如來性、自然覺性、一切智性不可思議、不可稱量、無數量、無等等,亦有餘法不可思議、不可稱量、無數量、無等等。善現!謂色亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等,受、想、行、識亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等。如是乃至一切智亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等,道相智、一切相智亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等。善現!一切法亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等。善現!於一切法真法性中,心及心所皆不可得。

「復次,善現!色不可施設不可思議、不可稱量、無數量、無等等性,受、想、行、識亦不可施設不可思議、不可稱量、無數量、無等等性,如是乃至一切智不可施設不可思議、不可稱量、無數量、無等等性,道相智、一切相智亦不可施設不可思議、不可稱量、無數量、無等等性。」

爾時,具壽善現白佛言:「世尊!何因緣故,色不可施設不可思議、不可稱量、無數量、無等等性?受、想、行、識亦不可施設不可思議、不可稱量、無數量、無等等性?如是乃至一切智不可施設不可思議、不可稱量、無數量、無等等性,道相智、一切相智亦不可施設不可思議、不可稱量、無數量、無等等性?」

佛言:「善現!色不可施設思議、稱量、數量、平等不平等性故,受、想、行、識亦不可施設思議、稱量、數量、平等不平等性故,如是乃至一切智不可施設思議、稱量、數量、平等不平等性故,道相智、一切相智亦不可施設思議、稱量、數量、平等不平等性故。」

時,具壽善現白佛言:「世尊!何因緣故,色不可施設思議、稱量、數量、平等不平等性,受、想、行、識亦不可施設思議、稱量、數量、平等不平等性,如是乃至一切智不可施設思議、稱量、數量、平等不平等性,道相智、一切相智亦不可施設思議、稱量、數量、平等不平等性?」

佛言:「善現!色自性不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性故,色不可施設思議、稱量、數量、平等不平等性;受、想、行、識自性亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性故,受、想、行、識亦不可施設思議、稱量、數量、平等不平等性。如是乃至一切智自性不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性故,一切智不可施設思議、稱量、數量、平等不平等性;道相智、一切相智自性亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等、無自性故,道相智、一切相智亦不可施設思議、稱量、數量、平等不平等性。

「復次,善現!色不可得故不可思議、不可稱量、無數量、無等等,受、想、行、識亦不可得故不可思議、不可稱量、無數量、無等等,如是乃至一切智不可得故不可思議、不可稱量、無數量、無等等,道相智、一切相智亦不可得故不可思議、不可稱量、無數量、無等等。」

時,具壽善現白佛言:「世尊!以何因緣色不可得故不可思議、不可稱量、無數量、無等等,受、想、行、識亦不可得故不可思議、不可稱量、無數量、無等等,如是乃至一切智不可得故不可思議、不可稱量、無數量、無等等,道相智、一切相智亦不可得故不可思議、不可稱量、無數量、無等等?」

佛言:「善現!色無限量故不可得,不可得故不可思議、不可稱量、無數量、無等等;受、想、行、識亦無限量故不可得,不可得故不可思議、不可稱量、無數量、無等等。如是乃至一切智無限量故不可得,不可得故不可思議、不可稱量、無數量、無等等;道相智、一切相智亦無限量故不可得,不可得故不可思議、不可稱量、無數量、無等等。」

時,具壽善現白佛言:「世尊!復何因緣色無限量故不可得,受、想、行、識亦無限量故不可得,如是乃至一切智無限量故不可得,道相智、一切相智亦無限量故不可得?」

佛言:「善現!色相不可思議、不可稱量、無數量、無等等故無限量,受、想、行、識相亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等故無限量,如是乃至一切智相不可思議、不可稱量、無數量、無等等故無限量,道相智、一切相智相亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等故無限量。

「復次,善現!於意云何?色不可思議、不可稱量、無數量、無等等中,色可得不?受、想、行、識不可思議、不可稱量、無數量、無等等中,受、想、行、識可得不?如是乃至一切智不可思議、不可稱量、無數量、無等等中,一切智可得不?道相智、一切相智不可思議、不可稱量、無數量、無等等中,道相智、一切相智可得不?」

善現對曰:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善現!如是!如是!由此因緣,一切法皆不可思議、不可稱量、無數量、無等等。善現!以一切法皆不可思議、不可稱量、無數量、無等等故,一切如來、應、正等覺所有正等覺法、如來法、自然覺法、一切智法,亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等。善現!一切如來、應、正等覺所有正等覺法、如來法、自然覺法、一切智法皆不可思議,思議滅故;不可稱量,稱量滅故;無數量,數量滅故;無等等,等等滅故。善現!由此因緣,一切法亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等。

「善現!一切如來、應、正等覺所有正等覺法、如來法、自然覺法、一切智法皆不可思議,過思議故;不可稱量,過稱量故;無數量,過數量故;無等等,過等等故。善現!由此因緣,一切法亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等。

「善現!不可思議者但有不可思議增語,不可稱量者但有不可稱量增語,無數量者但有無數量增語,無等等者但有無等等增語。善現!由此因緣,一切如來、應、正等覺所有正等覺法、如來法、自然覺法、一切智法,皆不可思議、不可稱量、無數量、無等等。

「善現!不可思議者,如虛空不可思議故;不可稱量者,如虛空不可稱量故;無數量者,如虛空無數量故;無等等者,如虛空無等等故。善現!由此因緣,一切如來、應、正等覺所有正等覺法、如來法、自然覺法、一切智法,皆不可思議、不可稱量、無數量、無等等。

「善現!一切如來、應、正等覺所有正等覺法、如來法、自然覺法、一切智法,聲聞、獨覺、世間天、人、阿素洛等,皆悉不能思議、稱量、數量、等等。善現!由此因緣,一切如來、應、正等覺所有正等覺法、如來法、自然覺法、一切智法,皆不可思議、不可稱量、無數量、無等等。」

佛說如是不可思議、不可稱量、無數量、無等等品時,眾中有五百苾芻,不受諸漏心得解脫。復有二百苾芻尼,皆不受諸漏心得解脫。復有六百鄔波索迦於諸法中,遠塵離垢生淨法眼。復有三百鄔波斯迦亦於諸法中,遠塵離垢生淨法眼。復有二千菩薩摩訶薩得無生法忍,於賢劫中當受佛記。

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

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本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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