太子和休經

大乘寶積部·第0046部

太子和休經一卷

僧祐錄雲安公錄中失譯師名今附西晉錄

太子和休經

　　佛在羅閱祇國耆闍崛山中，與菩薩萬人俱，比丘僧千二百五十人，諸優婆塞、優婆夷，諸天王、梵、釋及人民、鬼、神、龍，無央數共坐。阿闍世王太子，名為和休，與長者子五百人，各持金花傘蓋，從羅閱國出行。與太子相隨俱到佛所，各持傘蓋上佛已，各叉手頭面著地，為佛作禮卻住佛前。

　　太子叉手白佛言：「菩薩何因緣得端正？何因緣不入女人腹中而生蓮花中？何因緣知前世宿命？願佛加大恩，當為我分別說之。」

　　佛告太子：「菩薩忍辱不嗔怒者，後世生為人端正。菩薩不淫劮不與女人交通者，後世生不入女人腹中，便於蓮華中化生。菩薩喜持經戒教人，後世生便自知宿命無央數世之事。」

　　太子白佛言：「何因緣菩薩有三十二相？何因緣有八十種好？何因緣人民見佛身形，視之無厭極？」

　　佛告太子：「本為菩薩時，好佈施與人，在所求索欲得衣服、飲食、金銀珍寶、車馬、奴婢妻子、肌肉頭目，皆不逆人無所貪惜，用是故得三十二相。菩薩慈心哀念人民蜎飛蠕動之類，如視赤子，慾念度脫，用是故得八十種好。菩薩見怨家如視父母，其心適等無有異，用是故人民見佛身形，視之無厭極。」

　　太子白佛言：「何因緣菩薩知深經智慧？何因緣知三昧安隱？何因緣佛所語皆使人聞者皆歡喜耶？」

　　佛告太子：「菩薩喜書經諷誦學說，用是故知深經智慧。菩薩常好定意心安，用是故得三昧安隱。菩薩所語皆至誠不欺怠人，用是故所語誠信，人聞者皆歡喜。」

　　太子白佛言：「何因緣菩薩身所行、口所言、心所念皆淨潔？何因緣魔不能得其便？何因緣眾人不敢誹謗佛經道，不敢誹謗比丘僧？」

　　佛告太子：「菩薩喜侍佛、喜經道、喜比丘僧，用是故得淨潔。菩薩晝夜經行精進，用是故魔不能得其便。菩薩所語皆至誠不欺，用是故人民不敢誹謗佛經道，不敢誹謗比丘僧。」

　　太子白佛言：「何因緣菩薩得壽命長？何因緣得無病？何因緣家中皆和順相重，不令他人別離？」

　　佛告太子：「菩薩慈心不殺生，用是故後生得壽命長。菩薩不持刀杖恐怖人，用是故後世生得無病。菩薩見人有斗變，喜行救解令和合，用是故後世生，人不別離。」

　　太子白佛言：「何因緣菩薩易得財物富有不難？何因緣不亡財物人不劫盜？何因緣得尊者豪貴耶？」

　　佛告太子：「菩薩智黠不愚痴，用是故得大富不難。菩薩喜佈施不貪惜餘者，不亡財物，見人富樂得錢財不嫉妒，用是故得為尊者。菩薩不殺不自貢高，用是故得為豪貴。」

　　太子白佛言：「何因緣菩薩得天眼洞視？何因緣天耳徹聽？何因緣得知世間生死所趣善惡耶？」

　　佛告太子：「菩薩喜於佛寺中燃燈，用是故得天眼洞視。菩薩喜持倡伎樂佛寺中，用是故天耳徹聽。菩薩入三昧得禪，用是故知世間生死所趣善惡。」

　　太子白佛言：「何因緣菩薩得飛行四神足念？何因緣菩薩得念前世無央數劫之事？何因緣菩薩得佛便絕命？」

　　佛告太子：「菩薩佈施持車馬象及與騾驢駱駝、履屣與人，用是故得飛行四神足。菩薩喜念諸佛三昧神足，從學喜教人，用是故得念前世無央數劫之事。菩薩得佛意無所著，用是故便般泥洹絕命。」

　　太子白佛言：「菩薩何因緣預治佛國？何因緣預知後世得比丘僧？何因緣得光明遍照十方？」

　　佛告太子：「菩薩常多願，用是故預治佛國。菩薩佈施與人民喜教人，行六波羅蜜經，用是故後得比丘僧。菩薩持七寶物作傘蓋上佛及佛寺，用是故得光明遍照十方。」

　　佛為太子分別說是事，太子甚大歡喜，及五百長者子皆大歡喜。

　　太子白佛言：「我後世，佛所說我悉受行皆當具足。」

　　佛大笑，口中五色光出悉照十方。彌勒菩薩起前，長跪叉手白佛言：「佛不妄笑，何因緣五色光出悉照十方耶？」

　　佛告彌勒菩薩：「聽我說之！太子和休及五百長者子，前世供養百億佛，皆行菩薩道。乃前世提和竭羅佛時，是五百人皆我弟子所教。後世悉當得共會，供養六億佛，卻後一劫，劫名為摩訶波羅蜜，共會一劫中，五百人前後皆同一字，名為若那頸頭陀那。後作佛時，其國土當如阿彌陀佛國。國中菩薩往來飛行者、變化者，皆如阿彌陀佛國中諸菩薩。人聞是經，皆當生阿彌陀佛國作菩薩，如文殊師利菩薩三摩提缽菩薩。後世作佛者，當如阿彌陀佛。」

　　說經已，太子和休及五百長者子，諸菩薩、比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷，諸天、梵、人民、鬼、神、龍，皆大歡喜，前為佛作禮而去。