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太平廣記/卷第020

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卷第二十 神仙二十

陰隱客 譚宜 王可交 楊通幽
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陰隱客

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唐神龍元年,房州竹山縣百姓陰隱客,家富。莊後穿井二年。已濬一千餘尺而無水。隱客穿鑿之志不輟。二年外一月餘。工人忽聞地中鶏犬鳥雀聲。更鑿數尺,傍通一石穴,工人乃入穴探之。初數十步無所見,但捫壁傍行。俄轉有如日月之光,遂下,其穴下連一山峰,工人乃下山,正立而視,則別一天地日月世界。其山傍向萬仭。千岩萬壑,莫非靈景。石盡碧琉璃色,每岩壑中,皆有金銀宮闕。有大樹,身如竹有節,葉如芭蕉,又有紫花如盤。五色蛺蝶。趐大如扇。翔舞花間。五色鳥大如鶴,翱翔樹杪。每岩中有清泉一眼,色如鏡;白泉一眼,白如乳。工人漸下至宮闕所,欲入詢問。行至闕前,見牌上署曰:「天桂山宮」,以銀字書之。門兩閣內,各有一人驚出。各長五尺餘。童顏如玉,衣服輕細,如白霧綠煙,絳脣皓齒,鬚髮如青絲,首冠金冠而跣足。顧謂工人曰:「汝胡為至此。工人具陳本末。言未畢,門中有數十人出云:「怪有昏濁氣。」令責守門者。二人惶懼而言曰:「有外界工人,不意而到,詢問途次。所以奏。」須臾,有緋衣一人傳敕曰:「敕門吏禮而遣之。」工人拜謝未畢,門人曰:「汝已至此,何不求遊覽畢而返。工人曰:「向者未敢,儻賜從容,乞乘便言之。」門人遂通一玉簡入,旋而玉簡卻出,門人執之。引工人行至清泉眼,令洗浴及澣衣服,又至白泉眼,令盥漱之。味如乳,甘美甚,連飲數掬,似醉而飽。遂為門人引下山。每至宮闕,只得於門外,而不許入。如是經行半日,至山趾,有一國城。皆是金銀珉玉為宮室城樓,以玉字題云:「梯仙國」。工人詢於門人曰:「此國何如。門人曰:「此皆諸仙初得仙者,關送此國,修行七十萬日,然後得至諸天,或玉京蓬萊、崑閬姑射。然方得仙宮職位。主籙主印。飛行自在。」工人曰:「既是仙國,何在吾國之下界。門人曰:「吾此國是下界之上仙國也,汝國之上,還有仙國如吾國。亦曰梯仙國。一無所異。」言畢,謂工人曰:「卿可歸矣」。遂卻上山,尋舊路,又令飲白泉數掬。臨至山頂求穴,門人曰:「汝來此雖頃刻,人間已數十年矣,卻出舊穴,應不可矣。待吾奏請通天關鑰匙送卿歸。」工人拜謝。須臾。門人擕金印及玉簡。又引工人別路而上。至一大門,勢侔樓閣,門有數人。俯伏而候。門人示金印,讀玉簡,劃然開門。門人引工人上,纔入門,為風雲擁而去。因無所覩。唯聞門人云:「好去,為吾致意於赤城貞伯。」須臾雲開,已在房州北三十里孤星山頂洞中。出後,詢陰隱客家,時人云:「已三四世矣。」開井之由,皆不能知。工人自尋其路,唯見一巨坑,乃崩井之所為也。時貞元七年矣。工人尋覔家人。了不知處。自後不樂人間,遂不食五穀,信足而行。數年後。有人於劍閣鶏冠山側近逢之。後莫知所在。出《博異志

譚宜

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譚宜者,陵州民叔皮子也,開元末年生。生而有異,墮地能言。數歲之中,身逾六尺,髭鬢風骨,不與常兒同。不飲不食,行及奔馬。二十餘歲。忽失所在,遠近異之,以為神人也。至是父母思念,鄉里追立廟以祀之。大曆元年丙午,忽然到家,即霞冠羽衣,真仙流也。白父母曰:「兒為仙官,不當久有人世。雖父母憶念,又不宜作此祠廟,恐物所憑,妄作威福,以害於人,請為毀之。廟基之下,昔藏黃金甚多,撤廟之後,鑿地取金,可以分濟貧民。散遺鄉里矣。言訖,騰空而去。如其言,毀廟掘地,皆得金焉。所掘之處,靈泉湧出,澄澈異常,積雨不加,至旱不減。郡邑禱祝,必有靈應。因名譚子池。亦謂之天池。進士周郭籓。為詩以記其事曰:「澄水一百步,世名譚子池。余詰陵陽叟,此池當因誰。父老謂余說。本郡譚叔皮。開元末年中,生子字阿宜。墜地便能語,九歲多鬚眉。不飲亦不食,未嘗言渴饑。十五能行走,快馬不能追。二十入山林,一去無還期。父母憶念深,鄉閭為立祠。大曆元年春,此兒忽來歸。頭冠簪鳳凰。身着霓裳衣。普遍拯疲俗,丁寧告親知。余為神仙官,下界不可祈。恐為妖魅假,不如早平夷。此有黃金藏,鎮在茲廟基。發掘散生聚,可以救貧羸。金出繼靈泉,湛若清琉璃。泓澄表符瑞,水旱無竭時。言訖辭沖虛,杳靄上玄微。凡情留不得。攀望衆號悲。尋稟神仙誡,徹廟斸開窺。果獲無窮寶,均融沾困危。巨源出嶺頂,噴湧世間稀。異境流千古,終年福四維。」出《仙傳拾遺

王可交

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王可交,蘇州崑山人也,以耕釣自業,居於松江南趙屯村。年三十餘。莫知有真道。常取大魚,自喜以槌擊殺。煑之。擣蒜韮以食。常謂樂無以及。一旦棹漁舟。方擊檝高歌入江。行數里間,忽見一綵畫花舫,漾於中流。有道士七人,皆年少。玉冠霞被。服色各異。侍從十餘人。總角雲鬟。又四人黃衣,乘舫。一人呼可交以姓名,方驚異,不覺漁舟已近舫側。一道士令總角引可交上舫,見七人面前,各有青玉盤酒器果子,皆瑩徹有光,可交莫識。又有女妓十餘人,悉持樂器。可交遠立於筵末,遍拜。七人共視可交,一人曰:「好骨相,合仙,生於凡賤,眉間已灸破矣。」一人曰:「與酒喫」。侍者瀉酒,而樽中酒再三瀉之不出,侍者具以告。道士曰:「酒是靈物,必得入口,當換其骨。瀉之不出,亦乃命也。」一人又曰:「與栗吃」。俄一人於筵上取二栗,付侍者與可交,令便吃。視之,其栗青赤,光如棗,長二寸許,囓之有皮,非人間之栗,肉脆而甘如飴,久之食方盡。一人曰:「王可交已見之矣,可令去。」命一黃衣送上岸。於船邊覔所乘漁舟不見。黃衣曰:「不必漁舟,但合眼自到。」於是合眼,若風水林木浩浩之聲。令開眼,已到,失黃衣所在。但見峯巒重疊。松栢參天。坐於草中石上。及望見有門樓,人出入。俄頃採樵者並僧十餘人到。問可交何人,可交具以前事對。又問何日離家,可交曰:「今日早離家。」又問今日是何日,對是三月三日。樵者與僧驚:「今日是九月九。去三月三日已半年餘。可交問地是何所,僧曰:「此是天台山瀑布寺前也。」又問此去華亭多少地,僧曰。水陸千餘里。可交自訝不已。乃為僧邀歸寺,設食,可交但言飽,不喜聞食氣,唯飲水耳。衆僧審問。極異之,乃以狀白唐興縣,以達台州,以聞。越州廉使王渢素奉道。召之見,極以為非常之事,神仙變化不可測也。可交身長七尺餘。儀貌殊異,言語清爽。渢歎曰。此誠真仙人也。」又以同姓,益敬之,飾以道服。而遣人至蘇州,以詰其實。具言三月三日,可交乘漁舟入江不歸,家人尋得漁舫,謂墮江死,漉之無跡,妻子以招魂葬訖。王渢具以表聞。詔甚稱異。後可交卻歸鄉里,備話歷歷,及與鄉人到江上,指所逢花船之處依然。可交食栗後,已絕穀,動靜若有神助。不復耕釣。乃挈妻子往四明山。二十餘年。復出明州賣藥,使人沽酒,得錢但施於人。時言藥則壺公所授。酒則餘杭阿母。相傳藥極去疾,酒甚醉人。明州里巷,皆言王仙人藥酒,世間不及。道俗多圖其形像。有患痁及邪魅者。圖於其側即愈。後三十餘年。卻入四明山,不復出,今人時有見之者。出《續神仙傳

楊通幽

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楊通幽,本名什伍,廣漢什邠人。幼遇道士,教以檄召之術,受三皇天文,役命鬼神,無不立應。驅毒厲。剪氛邪,禳水旱,致風雨,是皆能之。而木訥疎傲。不拘於俗。其術數變異,遠近稱之。玄宗幸蜀,自馬嵬之後,屬念貴妃,往往輟食忘寐。近侍之臣,密令求訪方士,冀少安聖慮。或云:「楊什伍有考召之法。徵至行朝。上問其事,對曰:「雖天上地下,冥寞之中,鬼神之內,皆可歷而求之。」上大悅,於內置場,以行其術。是夕奏曰:「已於九地之下,鬼神之中,遍加搜訪,不知其所。」上曰:「妃子當不墜於鬼神之伍矣。」二日夜,又奏曰:「九天之上,星辰日月之間,虛空杳冥之際,亦遍尋訪而不知其處。」上悄然不懌曰:「未歸天,復何之矣。炷香冥燭,彌加懇至。三日夜,又奏曰:「於人寰之中,山川岳瀆祠廟之內,十洲三島江海之間,亦遍求訪,莫知其所。後於東海之上,蓬萊之頂,南宮西廡。有群仙所居,上元女仙太真者,即貴妃也。謂什伍曰:『我太上侍女,隸上元宮。聖上太陽朱宮真人,偶以宿緣世念,其願頗重,聖上降居於世,我謫於人間,以為侍衛耳。此後一紀,自當相見,願善保聖體,無復意念也。』乃取開元中所賜金釵鈿合各半,玉龜子一,寄以為信,曰:『聖上見此,自當醒憶矣。』言訖流涕而別。」什伍以此物進之。上澘然良久。乃曰:「師昇天入地,通幽達冥,真得道神仙之士也。手筆賜名通幽。賜物千段,金銀各千兩,良田五千畝,紫霞帔、白玉簡,特加禮異。暇日問其所受之道,曰:「臣師乃西城王君青城真人,昔於後城山中,教以召命之術曰:『可以輔贊太平之君,然後方得飛昇之道。』戒以護氣希言,目不妄視,絕聲利,遠囂塵,則可以凌三界,登太清矣。」又問昇天入地,何門而往,何所為礙。曰:「得道之人,入火不爇,入水不濡,躡虛如履實,觸實如蹈虛。雖九地之厚,巨海之廣,八極之遠,萬方之大。應念倐忽。何所拘滯乎。所以然者,形與道合。道無不在,毫芒之細。萬物之衆。道皆居之。」上善其對。居數載,乃登後城山,葺靜室於其頂,時還其家。門人言天真累降於靜室。一旦與群真俱去。出《仙傳拾遺

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