跳至內容

太平御覽/0753

維基文庫,自由的圖書館
 工藝部九 太平御覽
卷七百五十三.工藝部十
工藝部十一 

圍棋

[編輯]

《左傳》曰:寧喜許納衛獻公,太叔文子曰:「今寧子視君不如弈棋;弈者舉棋弗定,不勝其偶,而況置君弗定乎?弈,圍棋也。九世之卿族,一舉而滅之,可哀也哉!」

《魏志》曰:王粲觀人圍棋,局壞,壞,謂白黑既亂。粲復為之。棋者不信,以袍蓋局,便更以他局為之,用相比校,不誤一道。

《魏氏秦秋》曰:孔融被誅,二子棋而不起。左右曰:「爾父見報,不起何也?」二子曰:「安有巢毀而卵不破者乎?」

《蜀志》曰:費禕與來敏圍棋,於時羽檄交馳,人馬擐甲,嚴駕已訖。而禕留意對戲,色無厭倦。禕至,敵遂退。

《吳志》曰:孫權太子和常言:「當世士人,宜講修朮學,習射御,以周世務,而但交遊博弈,以妨事業,非進取之謂也。」後群僚侍宴,言及博弈,以為妨事費日,而無益於用,勞精損思,終無所紀,非所以進德修業、積累功緒也。人情猶不能無嬉娛,嬉娛之好,亦在飲宴琴書射御之間,何必博弈可以為欣?乃命侍坐者八人,各著論以矯之。於是中庶子韋曜退而奏論,和以示賓客。時蔡款好弈,故以諷之。

《吳錄》曰:嚴武,字子卿。圍棋莫與為輩,謂之八絕。

《晉書》曰:王質入山斫木,見二童圍棋,坐觀之。及起,斧柯已爛矣。

又曰:賈謐嘗與太子弈棋,爭道。成都王穎在坐,正色曰:「皇太子,國之儲君,賈謐何得無禮也!」

又曰:苻堅率眾號百萬,次於淮淝,京師震恐,加謝安徵討大都督。兄子玄入問計,安夷然無懼色,答曰:「已別有旨。」既而寂然,玄不敢復言。及令張玄重請,安遂命駕出墅,親朋畢集,方與玄圍棋賭別墅。安常棋劣於玄,是日玄懼,便為敵手,而又不勝。安顧謂其甥羊曇曰:「以墅乞汝。」

又曰:王導與其子悅弈棋,爭道。導笑曰:「相與有瓜葛,那得為爾耶?」又曰:祖納為軍諮祭酒。納好弈棋,王隱謂之曰:「禹惜寸陰,不聞數棋。」對曰:「我以忘憂耳!」

鄧粲《晉記》曰:阮籍母死,與人圍棋如故。對者求止,籍不肯,留決勝焉。《晉中興書》曰:王恬,字敬豫,與濟陽江霖俱善弈棋,為中興第一。

又曰:陶侃在荊州,見佐吏博弈戲具,投之於江,曰:「圍棋者,堯、舜以教愚子;博者,商紂所造。諸君並懷國器,何以為此?」

《晉起居注》曰:鎮東司馬顏延之,坐圍棋免官。

沈約《宋書》曰:羊玄保為黃門侍郎,善弈棋,棋品第三。太祖亦好,玄保數蒙引見。與太祖賭郡,戲勝,得補宣城太守。

又曰:徐羨之沉密寡言,不以憂喜見色。頗工弈棋,當世以此推之。

又曰:謝弘微性無慍色。末年與人圍棋,西南有棋死勢。有人曰:「南風急,或覆舟。」人悟,救之。弘大怒,投局於地。識者知其莫年。

《齊書》曰:能棋人琅琊王抗為第一品,吳郡褚思莊、會稽夏赤松第二品。赤思速,善於斗棋。宋文帝世,與羊玄保戲,因制局圖,還於帝前覆之。太祖使思莊與王抗官賭,自食時至日暮,一局始竟。上倦遣還省,至五更方決。抗睡於局後,思莊達曉不寐。世或以思莊品第致高,緣其用思深久,人不能對也。

又曰:武帝好圍棋,棋甚拙,去格七八道,物議共欺為第三品。與第一品王抗圍棋,依品賭戲,抗每饒借之,曰:「皇帝飛棋,臣抗不能斷。」帝終不覺,以為信然,好之愈篤。

又曰:武陵王曄,少年時,貧無棋局。乃破荻為片,縱橫以為棋局,指點行勢,遂至名品。

《燕書》曰:羅騰,字叔龍,工圍棋,究盡其妙,獨步當時。俄而右北平樂抄少攜出,與齊焉。

《後魏書》曰:甄琛舉秀才,入都積歲,頗以弈棋棄日,至乃通夜不止。有蒼頭者,常令秉燭,或時睡,即大加責杖,如此非一。奴後不勝楚痛,乃白琛曰:「郎君辭父母,仕官京師,若為讀書執燭,不敢暫非;乃以圍棋,日夜不息,豈是向京之意?而肆加杖罰,不亦非理乎?」琛惕然慚感,遂從許赤虎假書研習,聞見益優。

《陳書》曰:梁武帝詔校定棋品,到溉、朱異已下併集。陸瓊時年八歲,於客覆局,由是京師號曰神童。

《唐書》曰:順宗朝,罷翰林陰陽、星卜、醫相、射覆、棋弈諸待詔三十二人。初,王叔文以棋待詔,既用事,惡其與已儕類相亂,故罷之。

《江表傳》曰:呂范討山越還,白事於孫策,從容獨與圍棋,因論軍旅。

《西京雜記》曰:杜夫子善弈棋,為天下第一。或譏其費日,夫子曰:「精其理者,足以大裨聖教。」

又曰:戚夫人侍兒賈佩蘭,後出為扶風人段儒妻,說在宮內時,常以八月四日出雕房,北戶竹下圍棋,勝者終年有福,負者終年疹病,取絲縷就北辰祈求延命,乃免。

《述異記》曰:朱道珍常為孱陵令,南陽劉廓為荊州參軍,每與圍棋,日夜相就,局子略無暫輟。道珍以宋元徽三年六月亡。至九月,廓坐齋中,忽見一人以書授廓,云:「朱孱陵書。」廓開書看,是道珍手跡,云:「每思棋聚,非意致闊,方有來緣,想能近領。」廓讀書畢,失信所在。失其書信。寢疾,尋亡。

《孟子》曰:弈秋,通國之善弈者也。使奕秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學,弗若之矣。

《抱朴子》曰:葛洪體鈍性駑,素寡玩好。見人博戲,曾不目ツ,至今不知棋局幾道。

又曰:善圍棋者,世謂之棋聖。故嚴子卿、馬綏明有棋聖之名也。

《淮南子》曰:行一棋不足以見智,彈一弦不足以見悲。

《尹文子》曰:以智力求者,喻如弈棋:進退取與,攻劫放舍,在我者也。

《陳留志》曰:阮簡,字茂弘,為開封令。縣有劫賊,外白之甚數。簡方圍棋長嘯,吏雲「劫急」,簡曰:「局上劫亦甚急!」其高率如此。

揚子《法言》曰:圍棋擊劫,反目胲形,亦皆自然也。

《博物志》曰:堯造圍棋,丹朱善之。

《新語》曰:世言圍棋,或言兵法之類。上者張置疏遠,多得道而勝;中者務相遮絕,爭便求利;下者守邊隅,趨作古買反,線間方田也。猶薛公之言黥布反也,上計取吳楚廣地,中計塞成皋遮要爭利,下計據長江以臨越,守邊隅趨作者也。

《俗說》曰:羊玄保作吏部郎,數被召見。後有傳詔來,始入門,其兒靈孫年十許歲,見傳詔,語其父云:「兒知也,正當圍棋耳。」

《語林》曰:王中郎以圍棋是坐隱,亦以圍棋為手談。

又曰:王武子與武帝圍棋,孫皓在側。武子問孫:「歸命何以好剝人麵皮?」皓曰:「見無禮於君者,則剝之。」乃舉棋局下,故譏之。

又曰:豫章太守顧劭,是丞相雍之子,在郡卒,時雍方盛集僚屬圍棋,外信至,而無兒書,雖神意不變,而心料有故。賓客既散,方嘆曰:「已無延州之遺累,寧有喪明之責耶?」於是豁情散哀,顏色自若。

《方言》曰:圍棋者,自關東齊魯之間謂之弈。

班固《弈指》曰:北方之人謂棋為弈。弘而說之,舉其大略,義亦同矣。局必方正,象地則也;道必正直,體明德也。其有黃黑,陰陽分也;駢羅列布,效天文也。四象既陳,行之在人,蓋王政也。法則臧否,為仁由己,道之正也。

《夢書》曰:夢圍棋者,欲斗也。

魏王粲《圍棋賦序》曰:清靈體道,稽謨玄神,圍棋是也。

魏應㻛《弈勢》曰:蓋棋弈之制,所由來尚矣。駱驛雨集,魚鱗雁峙,奮維闔翼。固衛邊鄙,寇動北疊,備在南尾。

晉劉恢《圍棋賦序》曰:司空從事中郎庾仲初,性好圍棋,終不達棋旨。言文則觸類而至,對局則冥然而窮。何所解如彼之易,所礙如此之難哉?

投壺

[編輯]

《禮記》曰:投壺之禮,主人奉矢,司射奉中,使人執壺。壺,射之類也。主人請曰:「某有枉矢哨壺,哨,且醮切,不正貌。請以樂賓。」賓曰:「子有旨酒嘉肴,既受賜矣;又重以樂,敢辭。」主人曰:「枉矢哨壺,不足辭也,敢固以請。」賓曰:「某既賜矣,又重以樂,敢固辭。」主人曰:「枉矢哨壺,不足辭也,敢固以請。」賓曰:「某固辭不得命,敢不敬從?」不得命,不以命見許。賓再拜,受,賓再拜受矢也。主人般還曰:「辟。」主人阼階上,拜送,拜送,送矢也。賓般還曰:「辟。」已拜受矢,進即兩楹間,退反位,揖賓就筵。司射進度壺。間以二矢半,反位。設中東西,執八算興。設中亦賓也。八算於中橫委,其餘於中西執算而立,以請賓俟投。請賓曰:「順投為入,比投不釋,勝飲不勝者。正爵既行,請為勝者立馬,一馬從二馬。三馬既立,請慶多馬。」請主人亦如之。請猶告也。順投,矢本入也。比投,不舍也。勝飲不勝,言以能養不能也。

《禮記》曰:壺頸修七寸,腹修五寸,口徑二寸半,容斗五升。壺中實小豆焉,為其矢之躍而出也。壺去席二矢半。矢以柘若棘,毋去其皮。取其堅且重也。或言去其皮節也。

《左傳》曰:晉侯以齊宴,中行穆子相。晉侯先。穆子曰:「有酒如濰,有肉如坻。寡君中此,為諸侯師。」中之。齊侯舉矢曰:「有酒如澠,有肉如陵。寡人中此,與君代興。」

《東觀漢記》曰:祭遵薨,范淑上疏曰:「遵為將軍,取土皆用朮。對酒設樂,必雅歌投壺。」

《魏略》曰:邯鄲淳,字元淑。作《投壺賦》千餘言奏之,文帝以為工,賜帛十匹。

又曰:游楚好投壺自娛。

《晉書》曰:石崇有妓,善投壺,隔屏風投之。

《王弼別傳》曰:弼性和理,樂游宴,解音律,善投壺。

《崔宴傳》曰:投壺者,皆以多算飲少籌。

《西京雜記》曰:武帝時,郭舍人善投壺,以竹為矢,不用棘也。古之投壺,取中而不求還,故實小豆,惡其矢躍而出也。郭舍人則激矢令還,一矢百餘反。語之為驍,言如博之堅,於輩中為驍傑。每為武帝投壺,輒賜金帛。

《獻帝春秋》曰:袁紹聞魏郡兵反,與黑山賊等數萬人共覆鄴城,殺郡守。坐中家在鄴者,憂怖失色,或起而啼泣。紹觀督引滿投壺,言笑容旨自若。

《晉陽秋》曰:王胡之善於投壺,言手熟閉目。

《神異絕經》曰:東荒山中有大石室,東王公居焉。與一玉女投壺,沒有入不出者,天為之笑。張華曰:天笑者,開口流光。

《藝經》曰:投壺法,十二籌,以象十二月之數。

《投壺變》曰:謂之投壺者,取名他由切。藪。漸而轉易,鑄金代焉。逮之於後,人事生矣。壺底去一尺,其下筍以龍玄。玄,月中蝦蟆,隨其生死也,猶日狗龍蛇之類。運之以平表切。謂龍下キ螭也。燕尾。燕識候而歸人,來去有恆。投而歸人,自數之極也。矢十二,數之極也。長二尺八寸。法於尚矣,古用柘棘。古者投壺,擊鼓而節,帶劍十二,入礻僉頰二帶,謂之帶劍。倚十八,倚,並左右如狼尾狀。狼壺二十,令矢圓轉西於壺口。劍驕七十。入帶劍還如後也。三百六十籌得一馬,言三百六十歲功成也。馬,謂之近黨同得勝也。三馬成都。

魏王粲《棋賦》曰:夫注心銳念,自求諸身,投壺是也。

晉傅玄《投壺賦序》曰:投壺者,所以矯懈而正心也。

晉李尤《壺籌銘》曰:投壺籌禮,揖敘先後。通風月數,分為王部。

 工藝部九 ↑返回頂部 工藝部十一