太白陰經/卷十

神機制敵太白陰經卷十
雜式
作者：李筌　唐

元女式

元女式者，一名六壬式，元女所造。主北方萬物之始，因六甲之壬，故曰六壬。六甲之上運斗柄，設十二月之合神，爲十二將間置十干，次列二十八宿、三十六禽，以月將加正時，課日辰用爲天乙，所理十二神，將以斷吉凶成敗。

推月將法〈以十二月合神爲月將。〉

登明正月將加在亥水神，河魁二月將加在戌土神，從魁三月將加在酉金神，傳送四月將加在申金神，小吉五月將加在未土神，勝光六月將加在午火神，天乙七月將加在巳火神，天罡八月將加在辰土神，太衝九月將加在卯木神，功曹十月將加在寅木神，大吉十一將加在丑土神，神后十將加在子水神。

推四維法

乾天門，坤人門，巽地戶，艮鬼路。

推三十六禽法〈○諸禽頗有譌訣，《五行大義》所述諸說紛紛，無從是正，又無別本可考，姑仍原本。〉

東方：貍、虎、豹、兔、貉、蛟、龍、魚、蝦。　南方：蚓、蛇、狙、鹿、獐、雁、羊、鶩、⬛。

西方：猿、犺、猴、烏、雞、犬、豕、豺、狼。　北方：熊、豬、羆、燕、鼠、蝠、蟹、牛、鼈。

推四課法

常以月將加正時，視干日、支辰、陰陽，以爲四課。干日上神爲日之陽支，日上神本位所得之神爲日之陰支；支辰上神爲辰之陽支，辰上神本位所得之神爲辰之陰支︰謂之四課。四課之中，察其五行，取相剋者，爲用四課。陰陽先以下賊上爲用，若無下賊上，以上克下爲用；若三上克下一下，賊上還；以下賊上爲用，若四上克下四下，賊上與。

今日比者爲用；俱比、俱不比；涉害深者爲用，涉害俱深，以先干後支爲用。四課陰陽皆不相剋，以遙相剋爲用。若有干克神、神克干，先以克干爲用；若干克兩神、兩神克干，以比者爲用。俱比、俱不比，剛用干比、柔用支比爲用。四課陰陽無上下相剋，又無遙相剋，以昴星爲用。剛干，視酉上所得神爲用；柔干，伏視從魁所臨神爲用。剛日，先傳支後傳干；柔日，先傳干後傳支。若天地返吟，伏吟，先以相剋爲用，若無相剋伏吟，剛干，以干上神爲用；柔干，以支上神爲用。反吟，剛干，以干衝；柔日，以辰衝爲用。以刑及衝用爲傳，終八，專日，四課不相見。剛干，從干上陽神順數；柔干，從支上陰神逆數。皆及，三神爲用，足以定吉凶。當知所受用三傳，以考終始善惡所致，何先何後？變化何從？將安所極？三傳之要訣在天宮，各以神將言其禍福，將以併合所加日辰，又以五行論其憂喜，欲取諸將，以天乙爲首。〈○原本錯亂，參《景祐六壬神定經》改。〉

推天乙所理法

天乙者，貴人也。家在丑，甲戊之日，旦理大吉，暮理小吉。乙己之日，旦理神后，暮理傳送。丙丁之日，旦理登明，暮理從魁。庚辛之日，旦理勝光，暮理功曹。壬癸之日，旦理太乙，暮理太沖。天乙在東方、西方，則南方爲前，北方爲後；在南方、北方，則東方爲前，西方爲後；常以星沒爲旦，星出爲暮。

推十二神將法

用起天乙，以將兵，大勝，闢地千里；用起螣蛇，以將兵，兵數驚駭，上下相剋。天乙前一神也。用起朱雀，以將兵，士卒驚恐，妄作口舌。天乙前二神也。用起六合，以將兵，戰勝，得子女玉帛。天乙前三神也。用起勾陳，以將兵，士卒戰亡。天乙前四神也。用起青龍，以將兵，大勝。天乙前五神也。

用起天后，以將兵，不勝自敗。天乙後一神也。用起太陰，以將兵，士卒怯弱。天乙後二神也。用起太常，以將兵，平平。天乙後四神也。用起白虎，以將兵，師亡。天乙後五神也。用起天空，以將兵，士卒死亡，爲敵欺詐。天乙後六神也。天乙理十一將，前盡於五，後盡於六。

推伏吟返吟法

凡興師動衆，勿取伏吟之時，必見固守。行者不坐，坐者不起。返吟時，前勝後負，諸神自臨其衝，曰反吟；諸神自臨，曰伏吟。

推陰陽相覆法

天罡加太歲，是陽覆陰也。天罡加月建，是陰覆陽也。陰陽相覆之時，兵必有奸，計重陽時，執於火爲驚；重陰時，執於水爲恐。陽覆陰，君欲害臣；陰覆陽，內姦生，不利舉百事，凶。

推神在內外法

斗加孟，神在內，道路壅塞，出軍凶；斗加季，神在外，出師吉；斗加仲，神在門，或戰勝密謀。

推九醜法

乙戊己辛壬之日爲子午卯酉之神，〈○疑「辰」。〉合五得四，交合爲九醜。主敗軍殺將，醜惡之日，故曰九醜。己卯、辛卯、戊午、戊子、壬子、壬午、乙酉、辛酉、己酉是也。

推兵讐法

仰見其兵，暮見其辰，俯見其讐，下賊上比時，軍兵僇，將死亡。

推行軍本命法

軍出日時，天罡不欲臨將軍本命，及行年大凶，螣蛇、白虎，小凶；天乙、青龍、六合、太常臨，小吉；歲月殺所臨之方，不可往。

推天門地戶法

以天二門太衝、從魁，覆地四戶，除定危開，從下而出，萬夫莫當。〈○「二」疑當作「三」，「從魁」下疑脫「小吉」二字。〉

推五帝法

春三月，五帝任東，出軍，先鋒出城，西門立營，牙門向東，常以青旗居前，赤旗次之，次引白旗，次引黑旗，四時倣此，不向旺方也。

推國君自將法

置營訖，國君居北斗四星之下，徵明是也。前將軍居太微下，勝光是也。後將軍居華葢下，神后是也。左將軍居天府下，太衝是也。右將軍居文昌下，從魁是也。旗鼓居蓬星下，六乙是也。偃衆居明堂下，六丙是也。軍門居天門下，六戊是也。小將居地戶下，六己是也。斬殺居天獄下，六庚是也。判事居天庭下，六辛是也。囚禁居天牢下，六壬是也。軍器居天藏下，六癸是也。順旬依法，不可妄舉，起甲盡癸，則復旋攺。

推神位諸煞例

假令甲子旬，子爲青龍，丑爲蓬星，寅爲明堂，卯爲太陽，辰爲天門，巳爲地戶，午爲天獄，未爲天庭，申爲天牢，酉爲天藏，終十辰，至甲戌爲青龍，餘倣此。

推玉帳法

出軍行陣，深入敵國，止宿營壘，休舍憩息，大將軍居太乙玉帳下，吉。攻之不得，以功曹加月建，前五辰是也。

察情勝敗篇

武侯曰：田螺占兵之法，其來甚遠，龜易卦占雖有正爻，學者不精，吉凶難准。〈○二字據《陽經》補。〉昔越范蠡曾用田螺占之中間試之，頗有靈驗，見兵書。此乃古法也。取田螺時，須自凈身，勿令女人見之，卽有靈驗。

其法，以甲乙日用溫湯向東灌之，向夜取一大盤，盤中畫一直墨界，一邊爲己，一邊爲敵。注水一二升於盤內，取二螺，咒曰：「田螺索索，風雨不作；敵若不來，各守城郭。」又咒曰：「田螺舞舞，知風知雨；敵若來迫，入我城土。」咒訖，明旦視之，若己入敵，則己勝；敵入己，則敵勝。

右凖前法，置田螺於盤內，明旦視其頭之所向，定其緩急。凡甲乙日，頭向南，三日至；向西，七日至；向北，不來；向東，不戰。　丙丁日，頭向南，九日至；向西，七日至；向北，卽至交戰，主勝；向東，不來。　戊己日，頭向南、西、北，皆不來；向東，三日至。　庚辛日，頭向西，與敵和；向北，無事；向東，敵來自敗；向南，九日至。　壬癸日，頭向北，吉；向東，三日至；向南，敵來自敗；向西，不來。

若春，向東大勝，向南小勝，向西大敗，向北平安。

夏，向南大勝，向西小勝，向北大敗，向東小勝。

秋，向西大勝，向北小勝，向東大勝，向南大敗。

冬，向北大勝，向東自敗，向東大勝，向西自敗。

推賊虛實法

常以月將加聞賊時，天罡加四孟，言虛加四仲，來在道，天罡加四季，卽至。欲知賊來否，以月將加聞賊時，遊都加日辰，賊卽至，臨前一辰一日至，二辰二日至，四辰以上，過去不來，遊都旺相剋日辰，凶。

推天地耳法

欲知賊消息，往天耳聽之，大吉、小吉是也；欲聽人之密謀隱事，往地耳聽之，太衝、從魁是也。

推賊兵數法

以月將加正時，日上辰見天罡、河魁，五百、五千、五萬人見徵明、太乙，四百、四千、四萬人見神后、勝光，六百、六千、六萬人見大吉、小吉，八百、八千、八萬人見功曹、傳送，九百、九千、九萬人見太衝、從魁，十百、十千、十萬人見其神，旺氣十倍，相氣五倍，死氣減半。

推迷路法

道路三叉，不知何路可通，以月將加時，天罡加孟，左道通；天罡加仲，中道通；天罡加季，右道通。

推伏匿法

逃亡隱匿，以月將加正時。望奸，下可藏萬人，神后是也。河龍，下可隱千人，太衝是也。陰精，下可藏百人，從魁是也。

推三河九江法

三河九江，天道獨通。太沖爲三河，從魁爲九江。欲行間諜，爲不可知事，視江河，除定危開之道，又前三、後三並者可獨通，出入其下，人無知者。

推三陣法

甲子旬，陣形象畢幟曰：孔琳臨前，左將青衣，赤頭；右將白衣，赤頭，從酉入，以臨子。

甲戎旬，軍形象井幟曰：陵城降前，左將黑衣，赤頭；右將黃衣，赤頭，從未入，以臨戌。

甲申旬，兵形象翼幟曰：梁邱叔前，左將黃衣，赤頭；右將朱衣，赤頭，從巳入，以臨申。

甲午旬，兵形象尾幟曰：費陽多前，左將白衣，赤頭；右將青衣，赤頭，從卯入，以臨午。

甲辰旬，兵形象斗幟曰：許咸池前，左將青衣，赤頭；右將黃衣，赤頭，從丑上入，以臨辰。

甲寅旬，兵形象虛幟曰：王屈奇前，左將赤衣，赤頭；右將黑衣，赤頭；從亥入，以臨辰。

推陰陽兵法

陽兵者，以陽時出天門，入地戶，過太陰，短行出九地，六癸順；入九地，上升九天、六甲，百戰百勝。

陰兵者，以陰時從九天，踐明堂，出天門，入地戶，左行右囘，歴太陰，分兵爲奇，逆入太陰中，楊⬛以採戰。〈○疑作「揚兵以出戰」。〉

推雌雄法

用起戰雄，吉。春寅、夏巳、秋申、冬亥。用起戰雌，凶。春申、夏亥、秋寅、冬巳。今日之辰起，其後二攻其前四，子日後二戌，前四辰是也。復以大吉、徵明、神后、天罡，四神爲雄。小吉、天罡、勝光，三神爲雌。戰陣，背雌向雄，百戰百勝。不得令青抵白，黑抵黃，金迎火，陰就陽，子攻母，迷天道，戰必敗，不欲向勝，日辰也。攻其類，衆還受其屈；攻其所，勝，大吉。勿使衰對相死當旺，故曰通三天，勝可全：順斗行，一也；攻其勝，二也；後二攻前四，三也。

推北斗戰法

左八八月攻左，右二二月攻右，是戰法也。

推伏兵法

太沖、神后、傳送、太乙，臨日辰，必有伏兵。此神旺與殺併，伏兵發，大凶；不與煞併，伏兵不敢發。

又曰：以聞事時斗加季，有伏兵；干傷支，有伏兵在前；支傷干，無伏兵；干支俱傷，爲用神，有伏兵，戰凶。

推突圍法

傷不傷，視陰陽，日辰上賊爲傷，又惡得將爲重傷，則凶，不傷無咎，又用起陰，傳出陽者，可出必免難。

又曰：被圍時，神在內，可守；神在門，相傷；神在外，可出。

又曰：或在家，或在野，被圍四匝者，當從青龍下去加旺時，天罡是也。所謂八極俱張刺，如鋒鋩，乘龍而出，兵不敢當。

推水軍法

兵衆，行船，將涉江海，必有傾覆之患。丙子、癸未、癸丑，法爲江河龍，〈○疑當有脫誤。〉此日濟，必溺。

又曰：天河臨地井，舟必覆。壬癸，小吉下得路，爲天河，〈○疑當雲「壬、癸、子爲天河」。〉卯、酉、辰爲地井。

推迷惑法

月將加正時，若天罡，若小吉，下得路，山林野澤，煙霧昏蒙，忽迷四方，以式投地，出傳送下，自然開悟；出天罡下，百步得道，若三百步，得及路；出小吉下，八十步得道，以天罡加地戶，頭戴式行則不迷，加正時，出小吉下，三百步得天井，太衝下得水；出大吉下，得糧。凡支吉，利涉陸路，在前不知通者，正時加孟，左道通；加仲，中道通；加季，右道通。

主客向背篇

經曰：衆兵大同，則先舉者爲主，後舉者爲客。陳兵原野，則先舉者爲客，後舉者爲主。

又曰：天五音爲客，地五音爲主。五音：宮、商、角、徵、羽也。

又曰：辰爲客，時下爲主；辰行爲客，位止爲主；先動先聲爲客，後動後聲爲主；高旗爲客，卑旗爲主；兩人相見，外來爲客，內坐爲主；兩人相見，立爲客，坐爲主；兩人等，先舉事爲客，後舉事爲主。人有氣者勝，無氣者敗。客利四季月日時，欲得制日，干克支，主人利；四孟月日時，欲得伐日，支克干，客利。

推向背法

旌旗五色者，軍之五德也。輝映衆心，宣威兵目。

青旗舉一鼓，則行；二鼓，則趍；三鼓，則集受制也。

舉黃旗一擊令，則止；二擊令，則列；三擊，則聽受命也。

陽時舉赤旗，揚威儀而始之，甲乙丙丁戊也。

陰時舉黑旗，伏威儀而終之，己庚辛壬癸也。

旛旗各隨方色而行：甲子、甲申、甲辰三旬，弧矢在前；甲寅、甲午、甲戌三旬，刀盾在前。春以長矛在前，夏以戈戟在前，秋以弓弩在前，冬以刀盾在前。

推二十八宿騎戰法

以二十八人象二十八宿，爲先鋒軍，壓敵。

角人，赤旗，青衣，青馬，東方七人。

羽人，青旗，黑衣，黑馬，北方七人。

宮人，白旗，黃衣，黃馬，中央七人。

徵人，黃旗，赤衣，南馬，南方七人。

商人，黑旗，白衣，白馬，西方七人。

右以二十八人早近敵陣大呼。若聞桴鼓擊柝之音，我以商人爲前，將兵象白虎也。陣見火光，以羽人爲前，將兵象元武也。陣聞金石兵刃之聲，以徵人爲前，將兵象朱雀也。陣聞士人呼號者，以宮人爲前，將兵象勾陳也。陣內寂無聲者，以角人爲前，將兵象青龍也。是爲五行厭勝之法。

推五行陣法

木直陣，以金方陣應之；金方陣，以火銳陣應之；火銳陣，以水曲陣應之；水曲陣，以土圓陣應之；土圓陣，以木直陣應之。

推當敵人法

背太歲，當萬人；大將軍，當五千人。太陰、月建、天魁三元五符，各當五千人；天乙、遊都，五百人；歲德、月德、日德，壬方，旬之內生氣；歲星、豹尾、歲建，並可背，不可向也。

推神煞門戶篇

凡戰陣之法，須避神煞，兼明天門地戶，克勝制敵，實在於此也。

推大將軍法

孟歲，以〈○原衍「螣蛇」二字，今刪。〉勝光；仲歲，以小吉；〈未。〉季歲，以傳送；〈申。〉加歲支，天罡〈辰。〉下是也。

推豹尾法

天罡加太歲支，功曹、〈寅。〉勝光、〈午。〉河魁，〈戌。〉有臨季者，其下卽是豹尾，其沖是爲黃旛。

推太陰法

常以功曹〈寅。〉加歲支，神后〈子。〉下是已。

推歲建破法

陽歲，以大吉；陰歲，以小吉；加太歲，支魁下爲建，天罡下爲破，陰陽殺用。

推歲星法

天罡加歲支，亥上所見本位辰是也。

推歲支干德法

從魁加歲辰，功曹是已。支德甲戌、戊寅、壬德自處，乙丁、己辛、癸任魁鄕也。〈○此文有誤，當雲︰「甲、丙、戊、庚、壬德自處，乙、丁、己、辛、癸在所合也。」〉

推歲殺法

天罡加歲支，太乙、〈巳。〉從魁、〈卯。〉大吉，〈丑。〉有臨季者，其下卽是歲殺。申子辰，刼煞在巳，災殺在午，天殺在未，他倣此。

推孤虛大煞天狗法

登明加歲支，天魁下，爲孤；太沖、天罡下，爲虛；旬下日，同大煞。春午、夏未、秋酉、冬子，一名天地轉，殺天狗。孟歲巳，仲歲酉，季歲丑。　天時、天罡加月建也。〈○此文有脫誤。〉

推天道黃道法

天道：寅午戌月，寅戌，南方行；午，西北方行。亥卯未月，亥未，東方行；卯，西南方行；申子辰月，申辰，北方行；子，東南方行。巳酉丑月，巳丑，西方行；酉，東北方行。

推天耳天目法

春氐星，乙下；夏柳星，丁下；秋胃星，辛下；冬女星，癸下。是爲天目也。

春箕星，寅；夏軫星，巳；秋參星，申；冬壁星，亥。是爲天耳也。

推遊都虜都月合法

遊都爲都將，甲己日大吉，乙庚日神后，丙辛日功曹，丁壬日太乙，戊癸日傳送。虜都爲天賊，甲己日天罡，乙庚日勝光，丙辛日登明，丁壬日傳送，戊癸日功曹。月合常以月合，神上爲月朔之始、順數之盡，末日也。

推三元法

上元甲子日，起五宮；中元甲子日，起二宮；下元甲子日，起八宮。各以順日求之，周而復始，時同日法，夏至後行，反此。

推亭亭白姦法

常以月將加正時，神后下爲亭亭。寅午戌上見孟春，五本位上是白姦。〈○「春五」二字有誤。〉

推生死神法

常以功曹加月建，神后下爲生神，勝光下爲死神。

推六害法

辰卯相害，寅巳相害，丑午相害，子未相害，申亥相害，酉戌相害。

推天門地戶法

子丑日，天門在丙，地戶在丁。寅卯日，天門在庚，地戶在丁。辰巳日，天門在庚，地戶在壬。午未日，天門在壬，地戶在辛。申酉戌亥日，天門在甲，地戶在癸。

龜卜篇

河出圖，洛出書。聖人則之，則靈龜負圖，自河而出也。是龜龍麟鳳四靈，龜居其一。託夢於元王，何其賢也！不避豫且之網，何其愚也！生旣不能全身避害，死亦安能灼骨而知吉凶？古人所以設此法者，謂「兵爲兇器，戰爲危事」，聖人得之以興，凡夫得之以廢，不可輕舉矣。愚人不自謂其愚，皆自謂其智，故立卜法，假於陰陽，亦惑愚人之心，非爲智也。太公曰：「蓍，朽草也；龜，枯骨也。安知聖人之智慮哉！」是知神亦不能自智，聖亦不能自智。贊聖人之事者，其猶砥礪乎！凡龜有五色，隨其旺相而用之，一龜之內有六廚左右翼，君王用上尺有二寸，大夫用中，庶人用下；後左足爲春，前左足爲夏，前右足爲秋，後右足爲冬，四季用中廚。

經曰：何知我神，骨白如銀；何知我聖，千里路正。又曰：其骨須白，其色須鮮，其皮如蠟，其界如法。

龜有五兆，以定吉凶。一兆之中爲五段，可以彰往察來：內高爲金，外高爲火，五曲爲木，正直爲土，頭垂爲水。水無正形，因金爲名。常以晴霧爲水。一兆之中，從頭分爲五鄕，頭爲甲乙，次爲丙丁，次爲戊己，次爲庚辛，次爲壬癸。常以頭微高爲上兆，正橫爲中兆。春夏以內爲頭，秋冬以外爲頭。

假令木兆，甲乙鄕爲本宮，丙丁鄕爲子孫，戊己鄕爲妻財，庚辛鄕爲官鬼，壬癸鄕爲父母，但以此鄕斷吉凶，及支入兆。假令木兆，金支是官鬼，木支是兄弟，土支是妻財，火支是子孫，水支是父母，看支入鄕，以斷吉凶成敗。我徃攻彼，則彼爲主。兆欲頭伏足落，及格橫，身內摧折、暗霧、昏驚、震動、猖狂、文不食墨、火天穿者，破軍殺將。彼來攻我，兆欲頭仰足舉。彼支援助，身內有力、食墨鮮明、肥濃安穩，兆吉言吉，兆凶言凶。萬端吉凶，一看兆身，往往有驗，無假日辰。夫有動不如無動，有支不如無支。有支則被支吉、格支凶，故兆連新，起動由人；新兆連故，起動無路。　捉頭足，所作不成；頭足銜芒，所求無累。君子動頭，天下同憂；小人動足，天下馳逐。兆身過度，日向衰微；兆不出臼，勢將微滅。凡占賊：被支有外救，格支有外敵。若吾擊敵，兆旺相、洪潤、軒昻、有力、重偃仰吉；枯槁、伏落、霧悴、驚摧、分伏、足落、兆細而暗，凶。凡卜：以支及動鄕，賊數日月，遠近里數，生數三，成數八，旺相依數，休廢減半。

凡卜兆：爲我爲客，支旺克兆，客勝；支囚爲兆所克，客敗。支洪潤，賊強；支枯槁，賊弱。

「ㄟ」，飛鳥出林兆。出軍行師，吉；安營入師，凶。

「ㄏ」，飛鳥入林兆。安營築城，吉；行師，凶。

「工」，驚獐兆。有賊奄至，防閑城堡，吉。

「爪」，走鹿兆。有賊至，主奔走之事。

「一」，土兆大橫。安城堡社，吉。

「八」，棲鳳兆。自守，吉。

「�」，需兆。安城壘，吉。

「川」，天兆。城壘襲人，吉。

山岡營壘篇

山有岡巒，地有形勢。斷其形，則氣勢滅。故秦築長城，鑿其山岡之氣，而咸陽邱墟；隋䟽汴河，斷乎土地之脈，而江都荊棘。成周卜遷伊洛，得瀍澗之利，而王年八百；吳、晉奄宅建業，得江山之勢，而延期數葉。

夫建都邑、築城壘，必擇形勢。雖成敗在人，不在於城地，然地形山勢，足以爲人之助也。故曰：趙之地坦然平，吳楚之地東南傾，秦韓之地龍虎形，幽魏之地無邱陵。夫趙無陂險、山岡、溝澗，故曰坦然平。吳楚之有江海、波潮，故曰東南傾。秦韓被山帶河、岡巒重複，故曰龍虎形。秦得龍虎之形，而東吞趙魏，南併荊楚。夫建都邑、列營壘，非地勢不王，非山岡不固。營壘之法：欲北據連山，南憑高岡，左右襟帶，地水東流，乾上伏下，過子艮、寅卯，重岡入巽。

又曰：戌連申酉，坤未高；前有迎山，抱且朝；或驚或躍，或蟠龍；藏車隱馬，若飛鴻；支條散脈，如蛇走；氣車森聳，似雞籠；四維皆起，四仲平；㢲水迤邐，出自庚；天門倚伏，歴壬癸；直出地戶，東南傾；南有汙池，爲朱雀；北有堆阜，爲元武；東有叢林，爲青龍；西有大道，爲白虎。四獸旣具，八卦乃列，乃立表測影，以定子午之位。興土工，先本戊上；起版築，從中步至門。夫草木不生，不可居；鳥獸不集，不可居；燋石沙礫，不可居；河水逆流，不可居。朱雀無頭，元武折足，白虎銜尸，青龍悲哭，強居之者，兵敗將死。

山形岡隴

山若蟠龍，玉案數重，宛轉邪曲，首尾相從；山若鳳皇，翅翼開張，羣隊千萬，帶隴扶岡，前有印綬，後有囘翔；山若飛龍，首尾遠同，或驚或躍，乍橫乍縱，臺傾池潤，舞鶴翔鴻；山若臥狗，頭拳尾就，腹內乳見，項連山首；山若麒麟，乍立乍蹲，羣從千萬，朝者數人；山若長蛇，或曲或邪，後岡前谷，隱馬藏車︰凡此，皆營壘之形勢也。

《神機制敵太白陰經》卷十終