姑溪居士前集 (四庫全書本)/卷35

姑溪居士前集　巻三十五

　　欽定四庫全書
　　姑溪居士前集巻三十五
　　宋　李之儀　撰
　　序
　　折渭州文集序
　　師曠之聰離婁之明非得之天則豈能見之於視聽庖丁之解牛輪扁之斵輪非得之心則豈能應之於手其用雖不同要之非勉強而至者也昔之能文之士亦莫不然司馬相如揚雄之於詞賦司馬遷劉向之於敘事李陵蘇武之於詩是以其所長自得而因其所自得者發之於言耳至於離婁之視不能代師曠之聰輪扁庖丁不能互任其手故能敘事者未必工於詩而善詞賦者未必達於敘事蓋各有所專而其他雖通終不得而勝也諸葛孔明﨑嶇戎馬間本以經綸為事而出師表木欒曲讀之者不得而優劣豈任重邁逺之氣開物成務之才不期於言而言自至非若視聽與手與諸能文者繫於一偏而不可以交舉而相先信矣天下之竒才也公生將家便馬善射制勝料敵乃其所事而文詞論議駸欲與古作者並驅爭馳豈非天得而兼通之忠義激於中利害動於外亦不自知其抑揚頓挫交舉相先而見於筆下耶於是知公於前人幾可以無愧矣既以世業遺其子彥野屢立戰功嶄然出頭角號名將彥質介之遵公所令篤於藝學妙藴而英發落筆即在人上天子得其所為文而欲遂昜文階又使從天祿石渠之遊殆若王良造父秣驥子而問途其志氣已在萬里外矣公薨介之緝公遺藳得詩若干陰符經頌一邊議若干奏議若干掇為若干巻藏於家而以序見屬公一時偉人也功在朝廷名在四夷德澤被於所至之地而軍民如赤子之慕父復其言皆足以聳動後世不止茍為文詞之工而已豈待予言而後傳邪然予辱公知為深竊幸託名其傳故不得而辭也
　　送鄭穎叔入京序
　　物所取則為富富而特異則為貴天地粹和之氣無不在也蓋有所專焉故四方之産不同而於其所專則斯可以貴矣於其貴又聚而為富則纔一二數而於其所富之品卓然絶出者惟信一州爾於一州又有所産之地焉貴溪是也凡産於其地者金銀水晶空青石碌怪竒偉麗之物是皆得而用之雖貴且富茍為所用則尚安得而貴哉惟能用其貴然後為貴不曰其人歟予私疑夫明天子在上闢三舍教養天下士舉三代之墜典而嗣成先志而歲貢特信未有以異於他州豈其怪竒偉麗之物勝而有以撓之邪蓋怪竒偉麗之物天融地結非一朝夕而成況人也哉亦必待時而後出是不獨貴其富抑亦貴其貴也予得罪居太平既歸道金陵樂其江山風物而不能去因家焉間以事來太平久之遂有生遊死葬之意邂逅貴溪鄭君穎叔為州學教授時得一接語則魁然若不可得而同淵然若不可得而測既徙家焉乃得屢從之游而予所舍適在天寧寺側穎叔投閒多過其地予得從容襲之則前所謂不可者非難同也蓋有所觀焉非難測也蓋有所擇焉觀與擇予固不足以當之而似有以見委之重則予私淑諸人而夷攷之則髙明疏通練達而不茍殆非規規於尺寸錙銖之近者已而訪其在事之詳則強者下之弱者振之程校低昂如權衡之於輕重不踰䋲墨而學者得肆其才隨所區別而條制舉適其用上能承教養之義下能合同異之衆信乎能用其貴而貴其所貴者也夫貴其所貴矣其於人也孰禦焉比受代將如京師方明天子網羅俊傑極天下之廣而布之周行穎叔之貴必有識而薦之於上者予獨慮予所私淑與夷攷之而信者或未盡知故於其行序而申之以告夫識之者以備頋問之所及
　　張覺夫字序
　　自形之下者言之髙者必曰山深者必曰海謂山髙幾尺海深幾丈則未免於億計要之終不出於度量則捨尺與丈何適乎至於錙銖毫髮不差則妄矣山果髙幾尺海果深幾丈耶惟古人真積力久推其自得之學以就聖人之事業則未始不若合符節聖人之事固不可以形論則終見之於形者以其器耳以形而論如山之髙海之深猶謂之億計而聖人之事業乃如是是器不可以昜也令夫曲直長短圓方大小置之安則安置之危則危左右上下惟吾所命此器之不昜者詎不信哉伊尹耕於有莘之野曰予天民之先覺也匹夫匹婦有不被堯舜之澤者如已推而內之溝中其自任以天下之重如此此其器也方夏德之衰桀之不道人知其必亡猶就之就之而不售則去而之湯比五就而卒為湯所用何哉非不知桀之不足與有圖也猶幸我君之或能用我桀乃湯也非湯不知伊尹也亦五就而復用君子未嘗不謹未嘗不待時而復動知伊尹之必能相予弔民伐罪亦必至於五而後用既用矣蓋有所得也其後果咸有一德克享天心遂濟其美以成其事業則其自任之重得不謂之若合符節耶非獨伊尹也凡學者莫不由此故曰學之為王者事其已久矣堯舜禹湯文武汲汲仲尼皇皇其已久矣學之不為王者事不得謂之學零陵張君仲先字覺夫以其名問其字於余余以是告之覺夫明爽髙秀雖在塲屋而不專為塲屋之學旁探宻取自物物而名之將種種皆入吾用而後已家世以文章行義表見士大夫間零陵之張海外率知之而覺夫乃資其大得以負荷家之傳放擴而達之以見於事業則夫名之所因字之所訓其可得而已耶茍不已矣則伊尹之志其遂哉勉之餘將拭目以俟崇寧五年五月二十八日姑溪居士序
　　夾山語錄序
　　以如是因作如是果作如是見說如是法不離當處而盡未來際由無始有以至遍周沙界然皆本於如是然雖如是有一絲頭即是一絲頭又況一問一答提唱展演若偈若頌者哉夾山長老既以如是來復以如是去又以是而再往為日既久隨時是現因物流布門人緝之以為後錄乃相謀曰我師之道既已行矣其説不可以不廣遂命工鏤板將使在在處處皆得而有之鎖龜打瓦固知是成佛作祖亦於是或曰隨縁應感靡不周何假此而後廣邪曰以色見我以音聲求我皆非所以況夾山也然則夾山何從而見邪如是如見
　　祥瑛上人字序
　　古之人所以自厚重其字者誠以其賢否配美必常與名字相上下而始終昔邾婁片善可稱春秋褒之曰儀父解者謂名不如字以為極美之談故孔子作春秋記人之行事或名之或字之皆因其行事之善否而貴賤之是以二百四十二年之間字而不名者十二人而已祥瑛上人慾更其字數以名來請告之曰許慎雲瑛先瑩玉色也夫充實之謂美瑛則美之盡也推此則瑛乃瓊之精其光瑩特可見矣宜字之曰瑩中瑩中上人少啓禪關得佛三昩異日髙提祖印特未可量也然其心地真淨明妙虛徹靈通輝然而瑩於中又豈能掩之哉庶幾不失其貴者歟戊戌三月六日姑溪老農書
　　送戴道人序〈並詩〉
　　戴道人金陵富家家破得命術與常所論者不同學士大夫多從授其術者所論不差毫髪奉祖母由廬山涉江州南康府蕪湖縣久之凡沿江諸名士待之如朋犮一皆稱其長且譽其為人過太平予一見知其不凡已而稱譽繼至予所不自知者壽而晚日可期固不足問又無志思以同授者然心實愛之眷眷不欲其去既告別輙作詩以送之並示其所向所負如彼而汩沒於窮荒以老良可惜也政和二年二月二十日姑溪老人
　　詩
　　懶將身世問窮通邂逅僧軒一席同已歎故家如墜葉可堪白髪共飄蓬㝠搜固出能言外妙用都歸指掌中咫尺京師莫辭逺有雲何患不乗風
　　姑溪居士前集巻三十五
<集部,別集類,北宋建隆至靖康,姑溪居士前集>