宋文鑑 (四庫全書本)/卷090

宋文鑑　巻九十

　　欽定四庫全書
　　宋文鑑巻九十
　　宋　呂祖謙　編
　　序
　　後周書序　　　　　　　　　　王安國
　　周書本紀八列傳四十二合五十篇唐令狐徳棻請撰次而詔徳棻與陳叔達庾儉成之仁宗時出太清樓本合史館祕閣本又募天下獻書而取夏竦李巽家本下館閣是正其文字今既鏤板以傳學官而臣等始預其是正又序其目録一篇曰周之六帝當四海分裂之時形勢刼束毅然有志合天下於一而材足以有為者特文帝而已文帝召蘇綽於稠人之中始知之未盡也臥與之言既當其意遂起並晝夜咨諏酬酢知其果可以斷安危治亂之謀而詘已以聽之考於書唯府兵之設歛千歳已散之民而係之於兵庶幾得三代之遺意能不駭人視聽以就其爭而效見於後世文帝嘗患文章浮薄使綽為大誥以勸而卒能變一時士大夫之製作然則勢在人上而欲鼓舞其下者奚患不成雖然非文帝之智內有以得於已而蘇綽之守外不詘於人則未可必其能然也以彼君臣之相遭非以先王之道而猶且懇懇以誇言之又況無所待之豪傑可易以畜哉夫以徳力行仁所以為王霸之異而至於詘已任人則未始不同然而君能畜人者天下之至難傳曰取人以身修身以道修道以仁葢道極於不可知之神而人有其質推之為天下國家之用者以其粗爾然非致其精於已則其粗亦不能以為人惟能自愛其身則內不欺其心外不蔽於物然後好惡無所作而尚何有已哉能無已始可以得已而足以揆天下之理知人之言而邪正無以廋其實尚何患乎論之不一哉於是賢能任使之盡其方而吾所省者以天下之耳目而小人不能託忠以誣君子又從而為之勸禁則小人忿欲之心已黜於𡨋𡨋之際君子樂以其類進而摩厲其俗凜然有恥君臣相與謀於上因敝以新法度而令馳騖於下者有忠信之守而無傅㑹遷就之患則法度有拂於民而下不以情赴上者乎葢虛然後能受天下之實約然後能操天下之煩垂纓攝袵俯仰堂廟無為以應萬幾者致其思而已矣夫思之為王者事君臣一也勢則異焉世獨頌堯舜之無為而安知夫人主自宜無為而思則不可一日已也書曰思曰睿楊雄曰於道則勞其不然歟葢夫法善矣非以道作其人則不能為之守而民之多寡物之豐殺法度有視而革者必待人而後謀則是可不致其思乎苟未能此而徒欲法度之革者是豈先王為治之序哉彼區區之周何足以議徒取其能因一時君臣之致好猶足以見其效又況慨然行先王之道而得大有為之勢是固不宜無論也
　　良方序　　　　　　　　　　　沈　括
　　予嘗論治病有五難辨疾治疾飲藥處方別藥此五也今之視疾者唯𠉀氣口六脈而已古之人視疾必察其聲音顔色舉動膚理情性嗜好問其所為考其所行已得其大半而又徧診人迎氣口十二動脈疾發於五臟則五色為之應五聲為之變五味為之偏十二脈為之動求之如此其詳然而猶懼失之此辨疾之難一也今之治疾者以一二藥書其服餌之節授之而已古之治疾者先知隂陽運厯之變故山林川澤之竅發而又視其老少肥瘠貴賤居飬性術好惡憂喜勞逸順其所宜違其所不宜或藥或火或刺或砭或風或液矯易其故常捭摩其性理搏而索之投機順變間不容髪而又調其衣服理其飲食異其居處因其情變或治以天或治以人五運六氣冬寒夏暑暘雨電雹鬼靈厭蠱甘苦寒暑之節從先勝復之用此天理也盛衰彊弱五臟異稟飲食異好循其所同察其所偏不以此一形彼不一不以一人例比衆人此人事也言能不傳之於書亦不喻之於口其精過於承蜩其察甚於刻棘目不捨色耳不失聲手不釋脈猶懼其差也授藥遂去而希其十全不其難哉此治疾之難二也古之飲藥者煮煉有節飲啜有宜藥有可以乆煮有不可以乆煮者有宜熾火有宜溫火者此煮煉之節也宜溫宜寒或緩或速或乘飲食喜怒而飲食喜怒為用者有違飲食喜怒而飲食喜怒為敵者此飲啜之宜也而水泉有美惡操藥之人有勤惰如此而責藥之不效者非藥之罪也此服藥之難三也藥之單用為易知複用為難知世之處方者以一藥為不足又以衆藥益之殊不知藥之有相使者有相反者有相合而性易者方書雖有使佐畏惡之性而古人所未言人情所不測者庸可盡哉如酒之於人飲之踰石而不亂者有濡咳則顛者漆之於人有終日摶灑而無害者有觸之則瘡爛者焉知他藥人於人無似之異者此稟賦之異也南人食豬魚以生北人食豬魚以病此風氣之異也水銀得硫黃而赤如丹得礬石而白如雪人之欲酸者無過於醋矣以醋為未足又益之以棖二酸相濟宜甚酸而反甘巴豆善利也以巴豆之利為未足而又益之以大黃則其利反折蟹與柿嘗食之而無害也二物相遇不旋踵而嘔此色為易見味為易知嘔利為大變故人人知之至於相合而之他藏致他疾者庸可易知邪如乳石之忌參術觸者多死至於五石散則皆用參術此古人處方之妙而世人或未諭也此處方之難四也醫誠藝也方誠善也用之中節也而藥或非良其奈何哉橘過江而為枳麥得濕而為蟻佳踰嶺而黒鸜鵒踰嶺而白月虧而蛙蛤消露下而蚊啄庁此形氣之易知者也性豈獨不然乎予觀越人藝茶畦稻一溝一壠之異逺不能數歩則色味頓殊況藥之所生秦越燕楚之相逺而又有山澤膏瘠燥濕之異稟豈能物物盡其所宜又素問説陽明在天則花實𢦤氣少陽在泉則金石失理如此之論採掇者固未嘗恤也抑又取之有早晚藏之有良苦風雨燥濕動有槁暴今之處藥或有惡大者必日之而後咀然安知採藏之家不嘗烘焙哉又不能必此辨藥之難五也此五者大㮣而已其微至於言不能宣其詳至於書不能載豈庸庸之人而可以易言醫哉予治方最乆有一方之良者輙異疏之世之為方者稱其治效嘗喜過實千金肘後之類尤多溢言使人不復敢信予所謂良方者必目睹其驗始著於篇聞不預也然人之疾如向所謂五難者方豈能必良哉一覩其驗即謂之良殆不異乎刻舟以求遺劍者予所以注著其狀於方尾疾有相似者庶幾偶直雲耳篇無次序隨得隨注以與人拯道貴速故不假乆伏待完也
　　縣法序　　　　　　　　　　　呂惠卿
　　天下之民事皆領於縣則奉朝廷之法令而使辭訟簡刑獄平㑹計當賦役均給納時水旱有備盜賊不作衣食滋殖風俗敦厚必自縣始然古之官學皆有師法雖工官猶莫不然況於為數萬戶之縣而當古一國之任獨可以無法乎惠卿之有意於此也乆矣茲者出守大名當荐饑之後民卒流亡盜賊多有隨宜應務粗亦竭愚復召畿內之知佐問其所以施設之方而監司部吏之厯縣道老民事皆諮訪焉既盡其所長矣於是人附以平日之所嘗講聞試用者為法令詞訟刑獄簿厯造簿給納災傷勸課教化凡十門目曰縣法以趣時便事宜與敇令合而易曉故不敢甚髙而文以其意與所學於先王者不異也故時及焉而其事多河北之風俗則以行之部內而已然愷悌君子有志乎民者亦所不愛也
　　易傳序　　　　　　　　　　　程　頥
　　易變易也隨時變易以從道也其為書也廣大悉備將以順性命之理通幽明之故盡事物之情而示開物成務之道也聖人之憂患後世可謂至矣去古雖逺遺經尚存然而前儒失意以傳言後學誦言而忘味自秦而下葢無傳矣予生千餘載之後悼斯文之湮晦將俾後人沿〈胡本作泝〉流而求源此傳之所以作也易有聖人之道四焉以言者尚其辭以動者尚其變以制器者尚其象以卜筮者尚其占吉凶消長之理進退存亡之道備於辭推辭考卦可以知變象與占在其中矣君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占得於辭不達其意者有之矣未有不得於辭而能通其意者也至微者理也至著者象也體用一源顯微無間觀㑹通以行其典禮則辭無所不備故善學者求言必自近易於近者非知言者也予所傳者辭也由辭以得意則在乎人焉
　　春秋傳序　　　　　　　　　　程　頥
　　天之生民必有出類之才起而君長之治之而爭奪息導之而生飬遂教之而倫理明然後人道立天道成地道平二帝而上聖賢世出隨時有作順乎風氣之宜不先天以治人各因時而立政暨乎三王迭興三重既備子丑寅之建正忠質文之更尚人道備矣天運周矣聖王既不復作有天下者雖欲倣古之跡亦私意妄為而已事之謬秦至以建亥為正道之悖漢專以智力持世豈復知先王之道也夫子當周之末以聖人不復作也順天應時之治不復有也於是作春秋為百王不易之大法所謂考諸三王而不謬建諸天地而不悖質諸鬼神而無疑百世以俟聖人而不惑者也先儒之傳曰游夏不能贊一辭辭不待贊也言不能與於斯耳斯道也惟顔子嘗聞之矣行夏之時乘殷之輅服周之冕樂則韶舞此其凖的也後世以史視春秋謂褒善貶惡而已至於經世之大法則不知也春秋大義數十其義雖大炳如日星乃易見也惟其微辭隱義時措從宜者為難知也或抑或縱或與或奪或進或退或微或顯而得乎義理之安文質之中寛猛之宜是非之公乃制事之權衡揆道之模範也夫觀百物而後識化工之神聚衆材而後知作室之用於一事一義而欲窺聖人之用非上智不能也故學春秋者必優游涵泳黙識心通然後能造其微也後王知春秋之義則雖徳非禹湯尚可以法三代之治自秦而下其學不傳予悼夫聖人之志不明於後世也故作傳以明之俾後人通其文而求其義得kao其意而法其用則三代可復也是傳也雖未能極聖人之藴奧庶幾學者得其門而入矣
　　羣居治五經序　　　　　　　　龔鼎臣
　　夫五經道之源也人非專力探究雖百歳亦無至焉今之士人以世所謂明經者第習讀其言應貢舉比及得爵祿政事卒不諭經義故以傳誦為己羞喜近功輕逺度率常抉剔其詞引為章句自謂通經及語以道徳仁義皆若聾之於聲瞽之於色其不能聞且見者如是予嘗病焉㑹鄴郡陳子堅河南侯孝傑俱以儒名相與擇士之秀者得孫髙二生各取一經以治之由是以室之中講正誦醇仁義之言馥如椒蘭天人之理邃如江海時發辨論鏗然其聲既而樹程式凡十日互求傳注所未至者以質問焉有不通者罰金以恥之庶乎鮮或暇逸而造乎極焉然孔子謂誦詩三百授之以政不達使於四方不能專對雖多亦奚以為者誠為顓愚者發爾善為學者能誦且達於政而敏於對其於聖人之言為不乖謬矣用是著其始且以勉於終雲
　　送焦千之序　　　　　　　　　劉　攽
　　攽嘗論鄉舉里選之法難全行於今自三代之盛諸侯列國與郡縣不同及事乆逺不傳且置不言夫東西漢之時賢士長者未嘗不仕郡縣也自曹掾書史馭吏亭長門幹街卒游徼嗇夫盡儒生學士為之才試於事情見於物則賢不肖較然故遭事不惑則知其節臨財不私則知其亷應對不疑則知其辯如此故察舉易而賢公卿犬夫自此出矣今時士與吏徒異物吏徒治文書給廝役戇愚無智貪詬無節乘間窺隙詭法求貨笞傌僇辱安以為己物故無可以興善者而儒生學士之居於鄉里不過閉門飬髙其外則游學四方以崇名譽然後可以出羣過人矣而欲法前世一使郡縣議其行實而察舉之固難矣前年天子袷祭宗廟施慶天下閔太平之時賢士有遺逸而不仕者因詔州郡推擇上名於朝間一歳處士之應詔而至十三人果多游學成名者天子皆以禮接之館於太學而使有司策問以經術之要當世之宜而爵命之皆得顯名美仕焉凡十三人吾所素識者焦君伯彊焦君伯彊介直好學數應進士舉至禮部輙罷去時人皆歎惜之謂之遺逸不亦宜乎夫州郡推擇之公也有司考試之明也方將為國得賢必且精心審慮抜士於千萬豈其崇虛徇名苟得舉逸名之稱而已則夫十二人者吾雖未盡識之殆皆焦君之倫無疑於是焉使之從政治譬猶發敖倉以賙貧乏決江河以灌下濕沛然其有餘矣然吾聞焦君之名在第三而他郡有辭禮命而不至者夫焦君之才既盡美矣況復有過其一二者乎彼辭禮命不至者又其故何哉彼以迎之致敬之禮未盡其數歟抑彼皆伊尹太公之儔至三聘而後幡然改丘為太師然後載而與之歸乎天下之大未可誣也吾甚慕之故於焦君之行樂道之焉
　　送趙希道序　　　　　　　　　潘興嗣
　　予少時以為天下功名惟慷慨魁壘之士能奮力以取之睥睨而舉目優游而就歩則以為不若人矣既而熟視天下之士顛仆寒餓之際老死林谷之間未必盡非才而世之出於功名者或異是焉猶中凝而未決也則取史氏所載上下數千載泛濫而博求之然後知功名立者或偶於一時不必皆竒男子又有幸不幸也反而思之則縮縮然不得其所欲因取文王周公孔子之書顛倒散漫以觀乎消息盈虛之際則豁然若有所得嗟乎始予之狂猶騰瀾怒濤橫流逆奔吞嗜百川乆之勢旋氣定平入於海雖蛟魚百怪出沒洶涌而不知所以汨乎其中葢予與希道別十有三年予之鋭氣銷鑠頓拙如此而希道平時尤喜功名廓落敢言今乃為小官奔走數千里外宜其憤憤不得於心乃俛首低氣視甔石焉不啻若千金之重豈其所徇者輕而無異於吾之説邪如無異於吾説則篤吾以自信如是功名之來也有餘其去也無不足乃所謂幸不幸者豁然於胸中矣希道其勉之
　　南豐集序　　　　　　　　　　王　震
　　南豐先生以文章名天下乆矣異時齒髪壯志氣鋭其文章之慓鷙奔放雄渾瓌偉若三軍之朝氣猛獸之拱怒江湖之波濤煙雲之姿狀一何竒也方是時先生自負要似劉向不知以韓愈為何如爾中間乆外徒世頗謂偃蹇不遇一時後生輩鋒出先生泊如也晚還朝廷天下望用其學而屬新官制遂掌書命於是更置百官舊舍人無在者已試即入院方除自填委占紙肆書初若不經意午漏盡授草院吏上馬去凡除節御史數十人所以本法意原職守而為之訓敇者人人不同咸有新趣而衍裕雅重自成一家余時為尚書郎掌付制吏部一日得盡觀始知先生之學雖老不衰而大手筆自有人也嗚呼先生用未極其學已矣要之名與天壤相懸不可誣也客有得其新舊所著而裒録之者余因書其篇首雲cq=149















　　宋文鑑巻九十
<集部,總集類,宋文鑑>