宋髙僧傳 (四庫全書本)/卷19

宋髙僧傳　卷十九

　　欽定四庫全書
　　宋高僧𫝊卷十九
　　宋　釋贊寜　撰
　　感通篇第六之二〈正傳二十一人附見八人〉
　　唐嵩嶽破竈墮𫝊
　　釋破竈墮者不知何許人也天后之世㕘事嵩嶽安禪師號老安是歟通徹禪法逍遙弗羈恆理求而不見其前別塗取而莫趨其後甞遇巫氏能與人醮竈祓禳若漢武之世李少君以祠竈可以致物同也凡其觧奏之時徃往見物形兆閭里迭畏傳於衆多殺少牢以祭之者交午重其主竈乃旛蓋擁之秘而罕覩焉子所謂靈之威宜夜矣乎時墮詣之始勸巫者終為神法已告雲我聞師教決定生天乃現其形體辭且曰䝉師提耳獲益彌深得生殊勝天言訖而隱其竈即神祠也隨而瓦解自然破落非人力也遐邇驚駭此師素不稱名由此全取他名號破竈墮也
　　唐嵩嶽閒居寺元珪𫝊
　　釋元珪姓李氏伊闕人也稟氣英竒寛裕閑雅既縁宿習乃誓出家於永淳二年遂登滿足乃𨽻名閑居寺以習毗尼雖勤無懈執律唯堅後悟少林寺禪宗大通心要深入𤣥微遂卜廬於嶽中龎塢謂其徒仁素曰吾始居寺東嶺吾滅汝必塔吾骸於此珪安於巖阿時有峩冠袴褶部曲繁多輕步舒徐稱謁大師珪覩其貌偉精爽不倫謂之曰善來仁者胡謂而至曰師寕識我邪珪曰吾觀佛與衆生等吾一目之豈分別識也對曰我此嶽神也吾能利害生死於人師安得一目我哉珪曰汝能生死於人吾本不生汝焉能死吾視身與空等視吾與汝等汝能壞空與汝乎茍能壞空及壞汝吾則不生不滅也汝尚不能如是又焉能生死吾邪嶽神稽首再拜曰我亦聰明正直於餘神豈能知師有廣大之智辨乎願授之正戒令我度世助其威福珪曰神既乞戒即既戒也所以者何戒外無戒又何戒哉神曰此理也我聞茫昧止求師戒我身為門弟子珪辭不獲即為張座焚香秉爐正幾曰付汝五戒汝能奉持即嚮曰能不能即曰否神曰洗耳傾聴虛心納教珪曰汝能不婬乎神曰亦娶也曰非謂此也謂無羅欲也神曰能曰汝能不盜乎神曰何乏我也焉有盜取哉曰非謂此也謂饗而福淫不供而禍善也神曰能曰汝能不殺乎神曰政柄在躬焉曰不殺曰非謂此也謂有濫誤混疑也神曰能曰汝能不妄乎神曰我本正直焉能有妄曰非謂此也謂先後不合天心也神曰能曰汝能不遭酒敗乎神曰力能珪曰如上是為佛戒也又言以有心奉持而無心拘執以有心為物而無心想身能如是則先天地生不為精後天地死不為老終日變化而不為動畢盡寂黙而不為休悟此則雖娶非妻也雖饗非取也雖柄非權也雖作非故也雖醉非惛也若能無心於萬物則羅欲不為婬福淫禍善不為盜濫誤混疑不為殺先後違天不為妄惛𮎰顛倒不為醉是謂無心也無心則無戒無戒則無心無佛無衆生無汝及無我無汝無我孰能戒哉神曰我神通亞佛珪曰汝神通十句五能五不能佛則十句七能三不能神悚然避席啟跪頗恭曰可得聞乎曰汝能㑦上帝東天行而西七曜乎曰不能又曰汝能奪地祇融五嶽而結四海乎曰不能珪曰是為五不能也又曰佛能空一切相成萬法智而不能即滅定業佛能知羣有性窮億劫事而不能化導無縁佛能度無量有情而不能盡衆生界是為三不能也定業亦不牢久無縁亦謂一期衆生界本無增減亘無一人能主有法有法無主是謂無法無法無主是謂無心如我解佛亦無神通也但能以無心通達一切法耳作用冥現有情前也若有心有作作用必不普周焉嶽神曰我誠淺昧未聞空義願師授我戒我當奉行更何業因可拘塵界我願報慈徳効我所能珪曰吾觀身無物觀無常法窟塊然更有何欲神曰師必命我為世間事展我少小神功使已發心初發心未發心不信心必信心五等人目我神蹤知有佛有神有能有不能有自然有非自然者珪曰無為是無為是神曰佛亦使神䕶法師寜隳叛佛邪隨意垂誨珪不得已而言曰東巖寺之障也莽然無樹北岫有之而背非屏擁汝能移北樹於東嶺乎神曰已聞命矣又陳曰我必昏夜風雷擺揺震運願師無駭即鄭重作禮辭去珪門送而且觀之見儀衛逶迤如王者之行仗又復碧靄紅霞紫嵐皓氣間錯四散幢蓋環珮戈㦸森森凌高寖空杳渺隱沒焉其夕果有𭧂風吼雷奔雲霆電隆棟壯宇岌礘將圯定僧瞻動宿鳥聲狂互相敲𥕤物不安所乃謂衆僧曰無怖無怖神與我契矣詰旦和霽則北巖松栝盡移東嶺森然行植焉而珪謂其徒曰吾歿後無令外知若為口實人將妖我也以開元四年丙辰嵗囑累門人若委蛻焉春秋七十三遂營塔於嶽之東嶺影堂存於本院後十二年告成縣尉許籌追珪之徳為記焉
　　唐廬江灊山天柱寺惠符𫝊
　　釋惠符姓戚氏越州諸暨人也登其弱冠勇氣過人角力馳逐無能及者然其任俠且厭在家忽投香嚴寺矯跡柔心淳淑頓變納法之後鍊行孤標每夜沿山據草座安禪不動復研尋經論見潛縣之霍山昔漢武嘗徙南嶽之祭於此極成勝境其中天柱寺可以棲神乃結菴居焉無幾有巨蛇張口毒火焱焱符徐語之曰汝尋宿債吾可噬也不然洗身定意如運業通來為受戒斯須弭按蜿蜒而去果化成人形來求出家符為之落髪披衣受訖禮辭而退後被告符私度具以實對辯符雲若私度有𠎝甘聴其罪官吏知非常而縦之符凡見瘡癤膿流皆呪之則差至開元十八年無疾而終乃從火𦵏見骨節有相連之狀焉
　　唐長安西明寺惠安𫝊
　　釋惠安未詳何許人也神龍中逰於京師抑多先見時唐休璟既立邉功貴盛無比安往造焉曰相公甚美必有甚惡將有大禍且不逺數月然可禳去休璟素知安能厭勝諾而拜之安曰更無他術但奉一計耳豈非注擬官品出乎陶冶中請選一有才幹者用為曹州因得張君本京官即日升之宮贊相次作守定陶委之求二犬可高數尺而神俊者張君到任銳意精求得二犬如其所求以獻之休璟大恱召安視之曰極善後旬餘安卻來曰事在今夕願相君嚴為警備遂留安宿是夜休璟坐於堂之前軒命左右十數輩執弧操矢立於榻之隅休璟與安共處一榻至夜分安笑之曰相君之禍免矣可以就寢休璟喜而謝之遂撤左右俱寢迨曉安呼休璟可起矣問安曰二犬何所用乎遂尋其跡至園中見一人仆地而卒視其頸有血焉蓋為物所嚙者又見二犬在大木下仰視之一人袒而匿身休璟驚且詰之其人泣而指死者曰某與彼俱賊也昨夕偕來欲害相國蓋遇此二犬環而且吠彼為所噬既殞某藏匿無地天所羅為犬蹲守今甘萬死且命縛之曰此罪固當死然非某心也乃受制於人耳乃釋之賊拜泣而去休璟拜謝安曰非吾師不然死於二夫之手矣安曰此相國之福豈所能為哉又休璟表弟盧畛在荊門有術士告之曰君將有災當求善禳厭者或能免矣軫知安竒術清行為時所重致書於休璟安即與一書曰事在其中耳及書達江陵而軫已卒其家開其書徒一幅空紙焉殊無一字休璟益重之後數年遁去㒺知所之
　　唐西域安靜𫝊〈徐果師〉
　　釋安靜本西域人也開元十五年振錫東逰至定陶直問丁居士何在鄉人報之曰終已三載𦵏在郊外且曰是人也乃在家菩薩専勤梵行嘗禮事嵩山普寂禪師雲已得甚深法將終合掌跏趺而坐儼然而絶曹城諸寺院鐘磬不擊自鳴也靜至墳所躬自發之時五色雲氣騰噴而上遂取其骨皆金色連環若鏁可五丈許鏗然響亮擐杖頭而行別樹塔重𦵏衆咸驚嘆少頃靜瞥然滅沒焉
　　系曰有情遺骼引因踐果也凡夫身中節不相至十地菩薩骨節解盤龍相結佛則全身舍利焉今丁居士骨有鉤鏁形則超凡夫未階十住此乃八臂那羅延身骨節頭相鉤是歟證居士力量及此矣譬若出金之砂之謂渾不可謂為砂也含玉之石之謂璞不可謂為石也矣
　　次又成都府大雲寺有徐果師者混物韜光人罕詳測或入三昧不失律儀或示狂癡語事多中先為衛元嵩是難測之士坤維間往往有人謂之徐果師徐姓也果名也師通稱也此亦彊練誌公之倫𩔖矣不知其終雲
　　唐福州鐘山如一𫝊
　　釋如一不知何許人也開元末為僧典牀座俄有僧徧身瘡疥衣服繿縷巡繞寺中僧衆覩之無不厭惡唯一見而憫焉延入常住別堂安置度夏夏末辭去一問去何所答曰歸菴中又問菴在何也只在大乗寺東一曰某日前方自彼來勿見菴處曰不信但來相訪某兩日後専來一遂往果見前僧在巖口相候因攜手入一精舍樓閣森聳殿堂交錯且非人間景物三日遣一公下山迴首見悉是巖石方知聖寺耳一由是倍力修進願預聖流雲
　　唐西域亡名𫝊
　　釋天竺亡名未詳何印度人也其貎惡陋纒乾陀色縵條衣穿革屣曵鐵錫化行於京輦當韋南康臯之生也纔三日其家召僧齋此僧不速自來其日僧必歴寺連名請至韋氏家僮患其長一人甚怒之以𡚁席坐於庭中既而齋畢韋氏令乳母負嬰兒出意請衆僧祝願焉梵僧先從座起攝衣升階視之曰別乆無恙乎嬰兒若有喜色相認之意衆皆異之韋君曰此子纔生三日吾師何言別乆也梵僧曰此非檀越所知也韋君固問之梵僧曰此子乃諸葛亮之後身耳武侯鼎國時為蜀丞相君所知也縁蜀人受其賜且乆今降生於世將為蜀帥必福坤維之人吾往在劔門與此子為善友既知其生於君門吾不逺而來此子作劔南節度二十年官極貴中書令太尉此外非我所知也父然之因以武子為字又單字武也張鎰出為鳯翔隴州節度奏臯權知隴州及鎰為李楚琳所殺牛雲光請臯為帥朱泚不得已用臯為鳯翔帥徳宗置奉義軍節以旌之續加禮部尚書興元中駕還京徵為左金吾衛將軍貞元元年為成都尹代張延賞到任和南蠻並戰功封南康郡王順宗即位進太尉南康在任二十一年末塗甚崇釋氏恆持數珠誦佛名所養鸚鵡教令念經及死焚之有舍利焉臯又歸心南宗禪道學心法於淨衆寺神會禪師在蜀富貴僣差重賦歛時議非之然合梵僧懸記焉
　　唐京兆抱玉𫝊
　　釋抱玉者行業髙竒人事罕接每言來事如目撃焉見釋子大光而誨之曰汝誦經宜高揭法音徹諸天傾聴必得神人輔翼後皆符其記莂京邑歸信千計每夕獨處一室闔扉撤燭嘗有僧於門隙間窺其所以見玉口中出慶雲華彩可愛後年可九十許而終終時方大暑而屍無萎敗宰臣第五琦與玉相善及終臨喪頗哀琦以香乳灌其口隨有祥光自口而出晃然四照琦愈竒之琦乾元二年十月貶忠州刺史寶應初入為太子賔客至京尹玉皆預言榮貴轗⿰相半皆如其言刻意歸信焉
　　唐虢州閿鄉阿足師𫝊
　　釋阿足師者莫詳出處形質癡濁精神瞢然時有所言靡不先覺雖居無定所多寓閿鄉以其踵法雲公之塵躅憧憧往來爭路禮謁檀施山積曾無顧瞻人有隱憂身嬰所苦獲其指南者其驗神速時陜州有富家翁張臻者産業且多財貨增溢少子息臻恆懼錢帛身後無嗣後産男既愚且惷手足拳攣語言謇澁唯嗜飲食殆與平人有異口如溪壑終日無厭年可十七父母鍾愛縱其須索迎醫求藥不逺千里數十年後家業罄窮或有謂臻曰阿足師其實寶誌之流何不敷布腹心求救其疾乃夫妻來抵閿鄉叩頭抆淚吿其拯拔阿足瞑目久之謂臻曰汝寃未散尚湏數年憫汝勤拳為汝除去即令選日於河上致齋廣召衆多同觀度脫仍領引其男赴於道場時衆知阿足竒異觀者如堵少選指呼壯夫三數輩叱曵其子令投諸河隨急流而逝臻且哀且驚莫測其由阿足語臻曰為汝除災訖良乆其子忽於流數十步外聳身水㦸手罵其父母曰與爾寃仇宿世縁業賴逢聖者遽此解紛儻或不然未期畢日挺身高呼辭理分明都無癡濁之狀須臾沉水不知其他阿足由茲𫝊播歸信之人如就市焉所行化導皆此𩔖矣蓋大厯建中中也迨徳宗貞元十二年丙子勑諡為大圓禪師至今陜虢之間猶崇重焉
　　唐天台封干師𫝊〈木𣹟師寒山子拾得〉
　　釋封干師者本居天台山國清寺也剪髪齊眉布裘擁質身量可七尺餘人或借問止對曰隨時二字而已更無他語樂獨舂穀役同城旦應副齋炊嘗乗虎直入松門衆僧驚懼口唱道歌時衆方皆崇重及終後於先天年中在京兆行化非恆人之常調士庶見之無不傾禮以其躡萬迴師之後微亦相𩔖風狂之相過之言則多中先是國清寺僧廚中有二苦行曰寒山子曰拾得多於僧廚執㸑㸑訖二人晤語潛聴者多不體解亦甚顛狂糺合相親蓋同𩔖相求耳時閭丘𦙍出牧丹丘將議巾車苦頭疼羌甚醫工寡效邂逅干造雲某自天台來謁使君且告之患干曰君何慮乎便索淨噐吮水噴之斯須覺體中頗佳閭丘異之乃請干一言定此行之吉凶曰到任記謁文殊閭丘曰此菩薩何在曰國清寺廚執㸑洗噐者是及入山寺問曰此寺曾有封干禪師曰有院在何所寒山拾得復是何人時僧道翹對曰封干舊院即經藏後今閴無人止有虎豹時來此哮吼耳寒拾二人見在僧廚執役閭丘入干房唯見虎跡縱橫又問干在此有何行業曰唯事舂穀供僧粥食夜則唱歌諷誦不輟如是再三嘆嗟乃入廚見二人燒柴木有圍爐之狀閭丘拜之二人連聲咄吒後執閭丘手䙝之若孾孺呵呵不已行曰封干饒舌自此二人相攜手出松門更不復入寺焉干又嘗入五臺巡禮逢一老翁問曰莫是文否翁曰豈可有二文殊干禮之未起恍然失之
　　次有木𣹟師者多遊京邑市𨞬間亦𩔖封干人莫輕測封豐二字出沒不同韋述吏官作封疆之封閭丘序三賢作豐稔之豐未知孰是
　　寒山子者世謂為貧子風狂之士弗可恆度推之隱天台始豐縣西七十里號為寒暗二巖每於寒巖幽窟中居之以為定止時來國清寺有拾得者寺僧令知食堂恆時收拾衆僧殘食菜滓㫁巨竹為筒投藏於內若寒山子來即負而去或廊下徐行或時呌噪凌人或望空謾罵寺僧不耐以杖逼逐翻身撫掌呵呵徐退然其布襦零落面貌枯瘁以樺皮為冠曵大木屐或發辭氣宛有所歸歸於佛理初閭丘入寺訪問寒山沙門道翹對曰此人狂病本居寒巖間好吟詞偈言語不常或臧或否終不可知與寺行者拾得以為交友相聚言不可詳悉寺僧見太守拜之驚曰大官何禮風狂夫耶二人連臂笑傲出寺閭丘復往寒巖謁問並送衣裳藥物而髙聲倡言曰賊我賊退便身縮入巖石穴縫中復曰報汝諸人各各努力其石穴縫泯然而合杳無蹤跡乃令僧道翹尋其遺物唯於林間綴葉書詞頌並村墅人家屋壁所抄錄得二百餘首今編成一集人多諷誦後曹山寂禪師註解謂之對寒山子詩以其本無氏族越民唯呼為寒山子至有庭際何所有白雲抱幽石句歴然雅體今巖下有石亭亭而立號幽石焉
　　拾得者封干禪師先是偶行山至赤城道側仍聞兒啼遂尋之見一子可數嵗已來初謂牧牛之䜿委問端倪雲無舍孤棄於此封干攜至國清寺付與典座僧或人來認必可還之後沙門靈熠攝受之令知食堂香燈忽於一日見其登座與像對槃而飡復呼憍陳如曰小果聲聞旁若無人執筯大笑僧乃驅之靈熠咨尊宿等罷其堂任且令廚內滌器洗濯纔畢澄濾食滓以筒盛之寒山來必負而去又䕶伽藍神廟每日僧廚下食為烏鳥所取狼籍拾得以杖撲土偶三二下罵曰汝食不能䕶安䕶伽藍乎是夕神附夢與闔寺僧曰拾得打我明日諸僧夢符同一寺紛然始知非常人也時牒申州縣郡符下雲賢士隱遁菩薩應身宜用旌之號拾得為賢士又於寺莊牧牛歌詠呼天當其寺僧布薩時拾得驅牛至僧集堂前倚門撫掌大笑曰悠悠者聚頭時持律首座咄曰風人何以喧礙戒拾得曰我不放牛也此羣牛者多是此寺知僧事人也拾得各呼亡僧法號牛各應聲而過舉衆錯愕咸思改往修來感菩薩垂跡度脫時道翹纂録寒山文句於寺土地神廟壁見拾得偈詞附寒山集中
　　系曰按封干先天中逰遨京室知閭丘寒山拾得俱睿宗朝人也奈何宣師高僧𫝊中閭丘武臣也是唐初人閭丘序記三人不言年代使人悶焉復賜緋乃文資也夫如是乃有二同姓名閭丘也又大溈祐公於憲宗朝遇寒山子指其泐潭仍逢拾得於國清知三人是唐季葉時猶存夫封干也天台沒而京兆出寒拾也先天在而元和逢為年夀彌長耶為隱顯不恆耶易象有之小狐汔濟其此之謂乎
　　唐成都淨衆寺無相𫝊〈智詵禪師〉
　　釋無相本新羅國人也是彼土王第三子於本國正朔年月生於郡南寺落髪登戒以開元十六年泛東溟至於中國到京𤣥宗召見𨽻於禪定寺後入蜀資中謁智詵禪師有處寂者異人也則天曾召入宮賜磨納九條衣事必懸知且無差跌相未至之前寂曰外來之賔明當見矣汝曹宜灑掃以待間一日果至寂公與號曰無相中夜授與摩納衣如是入深溪谷巖下坐禪有黑犢二交角盤礴於座下近身甚急毛手入其袖其冷如冰捫摸至腹相殊不傾動每入定多是五日為度忽雪深有二猛獸來相自洗拭躶臥其前願以身施其食二獸從頭至足⿱帀而去往往夜間坐牀下搦虎毛既而山居稍乆衣破髪長獵者疑是異獸將射之復止後來入城市晝在間夜坐樹下真行杜多之行也人漸見重為構精舍於亂墓前長史章仇兼瓊來禮謁之屬明皇違難入蜀迎相入內殿供禮之時成都縣令楊翌疑其妖惑乃帖追至命徒二十餘人曵之徒近相身一皆戰慄心神俱失頃之大風卒起沙石飛颺直入㕔事飄簾卷幕楊翌叩頭拜伏惴而不敢語懴畢風止奉送舊所由是遂勸檀越造淨衆大慈菩提寜國等寺外邑蘭若鐘塔不可悉數先居淨衆本院後號松溪是歟相至成都也忽有一力士稱捨力伐柴供僧廚用相之弟本國新為王矣懼其卻迴其位危殆將遣刺客來屠之相已冥知矣忽日供柴賢者蹔來謂之曰今夜有客曰灼然又曰莫傷佛子至夜薪者持刀挾席坐禪座之側逡巡覺壁上似有物下遂躍起以刀一揮巨胡身首分於地矣後門素有巨坑乃曵去之復以土拌滅其跡而去質明相令召伐柴者謝之已不見矣嘗指其浮圖前柏曰此樹與塔齊寺當毀矣至會昌廢毀樹正與塔等又言寺前二小池左羮右飯齋施時少則令淘浚之果來供設其神異多此𩔖也以至徳元年建午月十九日無疾示滅春秋七十七臨終或問之曰何人可住持乎乃索筆書百數字皆隱不可知諧而叶韻記莂八九十年事驗無差失先是武宗廢教成都止留大慈一寺淨衆例從除毀其寺巨鐘乃移入大慈矣洎乎宣宗中興釋氏其鐘卻還淨衆以其鐘大隔江計功兩日方到明日方欲為齋辰去迎取巳時已至推挽之勢直若飛焉咸怪神速非人力之所致也原其相之舍利分塑真形爾日面皆流汗上足李僧以巾旋拭有染指者其汗頗鹹乃知相之神力自曵鐘也變異如此一何偉哉後號東海大師塔焉乾元三年資州刺史韓汯撰碑至開成中李商隱作梓州四證堂碑推相為一證也
　　唐州西靈塔寺懐信𫝊
　　釋懷信者居處廣陵別無奇蹟會昌三年癸亥嵗武宗為趙歸真排毀釋門將欲湮滅教法有淮南詞客劉隱之薄逰四明旅泊之宵夢中如泛海焉迴顧見塔一所東度見是淮南西靈寺塔其塔峻峙制度校胡太后永寜塔少分耳其塔第三層見信憑闌與隱之交談且曰蹔送塔過東海旬日而還數日隱之歸州即往謁信信曰記得海上相見時否隱之瞭然省悟後數日天火焚塔俱盡白雨傾澍旁有草堂一無所損由是觀之東海人見永寜塔不謬矣
　　系曰塔焚皆云往東海海豈納煨燼耶通曰五行為物亦七大性可弗周徧法界乎順則相生逆則相害雖逆順各時與法界同其分齊證知唯有識耳且天仙物與人相反勝諸天則定果宮殿神仙則附物變化神則歆其食氣質礙之流火化則得受用也凡塔剎嚴麗多被神取旃海若川侯亦非人也如陳重雲殿天火焚東海人時見殿影焉又近馬氏霸湖南末年天冊閣為天火焚朗州守此夜聞空中呵喝言迴避天冊閣來也雲中騰沸若千萬人舁荷重物然累日方潭州火矣若懐信見劉隱之夢信不可測之僧也
　　唐陜府辛七師𫝊
　　釋辛七師者不顯出家之號時姓氏行次呼之既熟人耳更無別名體焉實陜人也始為兒時甚聞謹肅不甞狎弄少即老成其父為陜郡守觀七師之作為謂其母曰是子非常兒孺善宜䕶養之年甫十嵗迥知佛法可以宗尚凡經卷冥然分其此華此梵都不縁師教及鍾荼蓼陟屺之痛愈深雖親屬勸勉益加柴毀先是郡城南有瓦窰七所一日哀號之際發狂遁去其家僮輩躡跡尋之見其入窰竈中端坐身有竒光燦若金色家僮驚就問無言懼而徒步次窺一窰復見七師同前相狀如是歴徧七窰一一見其端坐發光是以陜服之人重之若神遇之羅拜焉
　　唐京師大安國寺和和𫝊
　　釋和和者莫詳氏族本生其為僧也狂而不亂愚而有知㒺測其由發言多中時號為聖安國寺中居住出入無拘檢見本寺修營殿閣未就有越國公主降滎陽鄭萬鈞雖琴瑟相諧而數年無子和因至公主家鈞焚香灑埽以待之主拜跪歸向鈞祈告之曰某自叨選尚願得一子為嗣唯師能致之乎和曰易耳但遺我三千疋絹主當誕二男鈞勤重如聴佛語出絹如所求施之和取付修寺殿閣功徳主乃曰主有娠矣吾令二天人下為公主作兒所憂者公主不能併妊二子乎為㝈乳包羞耳吾俾其同年而前後誕之果如其言嵗初年末各生之矣長曰潛耀次曰晦明皆美丈夫後博涉成事焉京邑之間𫝊沸渭量其位地不可輕議哉
　　唐州孝感寺廣陵大師𫝊
　　釋廣陵大師者維揚人也不言法名淮海之間競呼廣陵大師也形質寢陋性多桀𭶑真率之狀與屠沽輩相𩔖止沙門形異耳好嗜酒啖肉常衣繐裘厚重可知盛暑亦不蹔脫蚤虱聚其上僑寓孝感寺獨一室每夕闔扉而寢率以為常或狂悖性發則屠犬彘日聚惡少鬬敺或醉臥道旁民以是惡之貞元中有一少壯素以力聞嘗一日少壯與人賭博大師大怒以手擊碎博局少壯笑曰騃兒何敢逆壯士耶大師且罵而唾其面於是索少壯鬬擊觀者圍帀千數少壯為大師所困迸道而逃自此人方知有神力焉亦於稠人廣衆中自負其力往往入闤闠間剽奪人錢帛市人皆畏其勇而莫敢拒後有一耆年僧召大師誡勑之曰汝胡不謹守戒法奈何食酒肉屠大豕彊抄市人錢物又與無賴子弟鬬競不律儀甚豈是僧人本事耶一旦衆所不容執見官吏按法治之何處逃隱且深累佛法大師怒色對之曰蠅蚋徒喋羶腥爾安知鴻鵠之志乎然則我道非爾所知也且我清中混外者豈同爾齷齪無大度乎耆年且不能屈後一日自外來歸入室閉戶有於門隙覘之見大師坐席放神光自眉間晃朗照物洞然觀者驚報少頃寺僧奔至瞻禮稱歎或有懴悔曾謗之者或有彈指讚詠之者明日羣僧伺候大師出焚香致禮及開戶瞑目如入禪定已長往矣自此廣陵人冩貌供養號之為大師焉
　　唐南嶽山明瓚𫝊
　　釋明瓚者未知氏族生縁初逰方詣嵩山普寂盛行禪法瓚往從焉然則黙證寂之心契人罕推重尋于衡嶽閒居衆僧營作我則晏如縱被詆訶殊無愧恥時目之懶僧也一伊僧差越等夷或隨衆齋飡或以瓦釜煮土而食雲是彌陀佛應身未知何證驗之一雲好食僧之殘食故殘也〈殘上聲呼〉或隨逐之則時出言語皆契佛理事跡難知天寶初至南嶽寺執役盡専一寺之上夜止羣牛之下曾無倦也如是經二十年相國鄴公李泌避崔李之害隱南嶽而濳察瓚所為曰非常人也聴其中宵梵唄響徹山谷李公情頗知音能辯休戚謂瓚曰經音悽愴而後喜恱必謫墮之人時將去矣候中夜李公潛往謁焉望席門自贊而拜瓚大詬仰空而唾曰是將賊我李愈加鄭重唯拜而已瓚正發牛糞火出芋啗之良久乃曰可以席地取所啗芋之半以授焉李跪捧盡食而謝謂李公曰慎勿多言領取十年宰相李拜而退居一月刺史祭岳修道路極嚴忽中夜風雷而一峯頽下其緣山磴道為大石所攔乃以數牛縻絆而挽之又以數百人鼓譟以推之物力竭而石愈固更無他術瓚曰奚用如許繁為我始去之衆皆大笑瓚遂履石而動忽轉盤而下聲若震雷山路既開衆僧禮而踴躍一郡呼為至聖太守奉如神明瓚悄然乃懐去意寺外虎豹忽爾成羣日有殺傷無由禁止瓚曰授我一小箠為爾驅除衆曰大石猶可推虎豹當易制遂與之荊梃皆躡後以觀之出門見一虎銜之而去瓚既去矣虎亦絶蹤矣李鄴公於天寶末肅宗北巡至靈武即位遣使訪召㑹泌自嵩穎奔赴行在所帝喜用之俾掌樞務權逾宰相判廣平王府司馬事肅宗曰卿為朕師友今父子三人資卿道義尋為崔圓李輔國害其能泌懼乞逰衡嶽詔許之絶粒數年遂見瓚焉後終居相位一如瓚之懸記矣勑諡大明禪師塔存嶽中雲
　　唐簡州慈雲寺待駕𫝊〈懐一〉
　　釋待駕俗姓王氏金水縣人也沖孺出家作為詭異其父立名待駕當天寶末也鍊行精進時號頭陀及𤣥宗巡幸果自詣府剃䰂為僧至是待駕得度其言信矣駕去縣邑二十里開逕芟茅獨居山頂後成一寺此山絶多靈跡初名石城迨明皇至劔門山神見形迎駕稱姓李氏勑賜與𤣥孫之稱後陟武擔東臺逺望祥雲紫氣盤結空界問左右曰此何處對曰石城山乃悟山神扈衛之意遂改雲頂為慈雲寺也駕後卒於此寺又福州楞伽寺釋懐一景龍中銳意於愛同寺東造精舍相度地形無水濟用方拱手而去忽山禽擊鬪於地一異之命工穴深尺餘甘泉沸湧此後伏臘而無加耗寺中每有休咎必暫減耗候以知之風俗謂之靈泉焉以永泰二年歸寂弟子超悟奏乞代宗題寺額上首曰智恆次行弼越州刺史皇甫政為碑紀徳襄州節度使於頔書焉
　　唐福州愛同寺懐道𫝊〈智恆〉
　　釋懐道邁徳高情慈忍濟物思乎達法恆爾逰方凡遇通人卑禮求益及還鄉之日禮佛勤劬收舉坐具獲珠一顆後置於文殊塑像額心安之其珠圎瑩且異蚌胎又冥然降舍利骨尋分於南澗塔中洎至徳二年令弟子僧常持法華經不捨晝夜俄有白㲲袈裟一領降於塔中不知其來此蓋道修鍊之心感於冥理也後滑臺守李邕著碑文並書相次智恆居法華院即懐一弟子也道行與師相埒卒後禮部侍郎劉太真作碑頌褚長文書次有超悟行弼皆名望相齊化於閩俗無不重焉
　　唐昇州莊嚴寺惠忠𫝊〈圓寂〉
　　釋惠忠俗姓王潤州上元人也初在母孕忽遇異僧謂曰所生貴子當為天人矣誕育已來不食葷腥有異常童稟性敦厚年二十三以經業見度即神龍元年也遂配莊嚴寺志節高簡為時輩為推聞牛頭山威禪師襲達磨蹤得佛法印遂造山禮謁威見忠乃曰山主來矣因為法頓悟上乗威既得人如老氏之逢尹喜乃命入室付法𫝊燈並委山門之事遂出𨞬聚忠即踵茲峯夙夜精勵常頭陀山澤飲泉藉草一食延時每用一鐺衆味同煑用畢懸於樹杪方復繩牀晏坐終日如杌衣不易時寒暑一納積四十年遂彰靈應非一州牧明賢頻詣山禮謁再請至郡施化道俗天寶初年始出止莊嚴忠以為梁朝舊寺荘嚴最盛今已嵗古凋殘興懐修葺遂於殿東擬創法堂先有古木鵲巢其頂工人將欲伐之忠曰且止待鵲移去始當伐之因至樹祝曰此地造堂當速移去言畢其鵲競銜柴遷寓他樹合郭道俗觀者如堵莫不歎異又立基未定忽有二神人為上其處因乃定焉雖汲引無廢神曠不撓四方之侶相依日至以大厯三年山門石室前有忠掛衣藤是嵗盛夏忽然枯悴靈芝仙菌且不復生至九月忠演法高座無故水出遶座而轉至四年六月十五日集衆布薩至晚乃命侍者剃髪浴軀是夜瑞雲覆剎天樂聞空十六朝怡然坐化時風雨震蕩樹木摧折和州延祚寺僧徒其夕咸見白虹直東西貫於山中鳥獸哀鳴林壑巖間哭聲數日方止岳牧韋公損聞而哀愴遣使贈賻並令上元令劉君備威儀送歸山於時炎蒸至七月七天降雨絶涼八日神柩出纎塵不飛又有羣鶴徘徊轝上送至山門後數日墳內放光照於山林五年春依外國法荼毗獲舍利不可勝計圓細如珠光彩瑩徹逺近道俗有恨無所尅獲咸於焚身處煨燼中至求凡百千人皆得舍利故知法身圓應感物無窮聖力濳通光騰千古門人起木塔春秋八十七矣身逾七尺霜眉徑寸儀容殊偉鷰頷龍腮神氣孤拔色如金聚含光玉潤若梵僧所居帳幃弗張蚊蚋不犯曾居蘭若幽棲松竹深𮟏嘗有虎鹿並各産子馴遶人室曾無懼色開元二十七年上元令長孫遂初脫略異聞躬造山詢驗及到山半猛虎當路爮吼遂乃驚怖莫知所為忠聞出林曉諭虎因寢聲伏於林中遂恐懾合掌禮謝而迴忠又向呉郡具戒院中有凌霄藤盛夏萎悴人擬伐之威大師曰勿翦惠忠還日其藤更生人不之信及秋忠還其藤重茂矣又昔有供僧穀倉在莊夜有強盜來竊之虎乃吼喚逐之盜棄負噐而逃其𩔖夥多良難驟述忠著見性序及行路難精㫖妙密盛行於世又鄴中釋圓寂氏族生地俱不可尋初從嵩山見老安禪師道契相符莫測涯岸以高宗咸亨二年生計終嵗已一百有竒年矣襄州節度使嚴綬傾心供養亦號無生和尚焉
　　唐洛京天宮寺惠秀𫝊
　　釋惠秀俗姓李氏今東京陳留人也出離塵垢慕尚逍遙初以戒律飾躬後以禪定為務於荊郢之地㕘問祖師既了安然迴依洛邑天官寺也屬則天頻幸神都而秀道聲聞於後聴屢詔入禮重其於懸記未然事合同符契長安中往資聖寺唱道化人翕然歸向忽誡禪院弟子令滅燈燭有白秀曰長明燈可留亦令滅之因火災難測不可不備雲嘗有寺家不備火燭佛殿被焚又有一寺鐘樓遭爇又有一寺經藏煨燼殊可痛惜時衆不喻其㫖至夜遺火佛殿鐘樓經藏三所悉成灰炭方知秀預知垂警又𤣥宗在潞邸時曾與諸王俱詣問法從容留施一笛𤣥宗出去秀召弟子曰謹掌此笛後有要時當獻上也及受睿宗𫝊禪弟子達磨等方悟其言取以進帝恱先知迴賜豐厚秀偶示微疾告誡門人奄然歸寂享年一百嵗燕國公張素所歸心送瘞龍門山道俗數千人奔㑹悲悼焉
　　唐成都郫縣法定寺惟忠𫝊
　　釋惟忠少孺為僧勵精自行在乎羣等莫不宗焉出家法定寺本是後漢永平中佛法始流中國便有置徳淨伽藍神光屢現至宋釋惠持自廬阜辭逺公法兄誓化岷蜀屬譙縱不道令數輩操刃欲屠持持乃彈指其衆驚奔僵仆隋開皇四年改名法定焉寺有彌勒聖像唐武徳中忽有枯查沿江而至夜發光明因雕作像首貞觀中竇軌為長史劔門佛首光見引達於府竇公令人迎取數百人亦不能勝乃令祝之任欲何往遂言可就法定否乃一人能舉竇遂造佛身長史髙士廉蓋殿以安之後有僧汎愛樹其浮圖而獲一巨蟹身足二尺餘是塔頗多靈異人或將酒肉乗醉詣聖佛前立見災禍矣忠於天寶中於寺愈加精苦無何塔為霆震拔其塔心柱出外忽有小木承代之意衆咸怪之㒺測厥由忠乃叩搕於聖彌勒像告訴天龍合加畏重何輒震擊奪塔心柱邪是知庶女呌而雷擊景公臺誠有所感一日迅雷烈風還同前震覆覩之乃龍神送舊柱安置如故當其易柱隂雲四合有四神人以身扶翼立與塔齊忠之感物也若此㑹昌坼寺之前舍利七粒出相輪上白光滿空向西飛去蜀皆所目覩將倒之時赤光見於半天焉又此寺有大𬃷樹將毀寺之年其樹枯悴及大中再置其𬃷重榮也忠後終寺
　　系曰教法興替得非數乎數算已定晷刻弗移如其㑹昌之前舍利預飛𬃷樹先瘁是知當替數之彊興數必弱興不勝其替矣大中之興替不勝其興矣若不為四相之遷非繫興替之數也教法是有為之法詎免遷流者乎吁








　　宋高僧𫝊卷十九
<子部,釋家類,宋高僧傳>