宋髙僧傳 (四庫全書本)/卷28

宋髙僧傳　卷二十八

　　欽定四庫全書
　　宋髙僧傳卷二十八
　　宋　釋賛寜　撰
　　興福篇第九之三〈正傳十五人附見一人〉
　　後唐洛陽中灘浴院智暉傳
　　釋智暉姓高氏咸秦人也權輿總角萌離俗之心不狎童遊動循天分欻遇圭峯溫禪師氣貎瑰偉虗心體道趍其門者淑慝旌別矣謂暉曰子實材器多能之士也請祈攝受二十登戒風骨聳拔好尚且竒山中𨶑然曾無他事唯鈎索藏教禪律亘通日誦百千言義味隨嚼聞佛許一時外學頗精吟詠得騷推之體翰墨工外小筆尤嘉粉壁興酣雲山在掌恆言吾慕僧珍道芬之六法恨不與同時對壁連圖各成物象之生動也然真放達之士哉或振錫而遊縱觀山水或躡屩而至歴覽市朝意住則畱興盡而去或東林入社或南嶽經行悟宗㫖於曹谿寧勞一宿訪神仙於阮洞擬到三清事以志求時無虗度此外采藥於山谷救病於旅僧惟切利他心無別務洎梁乾化四年自江表來於帝京顧諸梵宮無所不備唯溫室洗雪塵垢事有闕焉居於洛洲鑿戶為室界南北岸葺數畆之宮示以標牓召其樂福業者占之未朞漸構欲閏皆周浴具僧坊奐焉有序由是洛城緇伍道觀上流至者如歸來者無阻每以合朔後五日一開洗滌曾無間然一歲則七十有餘㑹矣一浴則逺近都集三二千僧矣暉躬執役未甞言倦又以木舄承足枲麻縫衣彼迦葉波相去幾何哉其或供僧向暇吟詠餘閒則命筆墨也緬想嘉陵碧浪太華蓮峯凝神邈然得趣乃作五溪煙景四壁寒林移在目前暑天凜冽矣加復運思竒巧造輪汲水神速無比復構應真浴室西廡中十六形像並觀自在堂彌年完備時楊侍郎凝式致政佯狂號楊風子者而篤重暉為作碑頌德莫測所終
　　晉五臺山真容院光嗣傳
　　釋光嗣姓李氏太原文水人也沖㓜孤靜罕雜童稚信尚臺山乃為真容院浩威之高足也納戒後器宇穹隆㥽繫包桑出求禪法厯於年稔內外之學優長口海崩騰良難抗敵由是決意越重湖登閩嶺盛談文殊世界聞者竦動忠懿王王氏大施香茗遣使送山寺焉癸酉歲至兩浙謁武肅王錢氏厚禮遲之施文殊聖衆供物香茶並鉢盂一萬副應吳越諸州牧宰皆刻俸入緣仍泛海至滄州運物入山時降龍大師者率領彈壓緇伍畏焉為其分散諸寺蘭若衆寡均等時徒侶堅請嗣主院宜𥙷僧官轄諸臺寺院命曰都綱師號超化居於僧上若鯤鳳之領鱗羽焉十五年間興建梵宇齋飼僧尼不勝紀極以天福元年遘疾至九月五日遷滅門人起塔藏其靈骨舍利至今存焉
　　晉東京相國寺遵誨傳〈彥求〉
　　釋遵誨姓李氏譙郡人也祖世不仕母張氏夢神人授已寳珠乃有娠焉生且竒異乳哺之時善認人之喜慍彌長見寺觀必任歩遲𮞉顧盼不捨年甫十一禮亳城開元寺崇諲律主為師範矣誦法華經二周畢部由是勤於學問迨登弱冠受於戒律持彼律儀乎轉石尋師西洛問道梁園初於智潛法師傳法華經講精義入神雌黃滿口梁開平二年戊辰歲止相國寺藥師院首講所業至後唐長興二年辛卯歲門徒相續請其訓導已周一十九徧升其堂者二十餘人洎天福二年有五臺山繼顒大師精達華嚴大經躬入東京進晉祖降聖節功德誨仰顒師辯浪經江下風趍附乃允講宣誨善下百川蔚成藏海矣梁宋之間以顒罷唱請誨敷揚⿴匝虗堂緇素雲萃募四衆鐫石壁華嚴經一部於講殿三面焉嗟其油素易罹炎上之災刻此貞珉寜患白蟫之食工未告終所施已足又召僧俗人各念一巻得二百四十人成三部四季建經㑹近二十年更無間曠復別施神水陸法食皆勸勵莊嚴菩提心行矣朝廷崇重旌表其功賜號真行大師開運二年乙巳歲正月十六日示疾策杖教誡門弟子訖右脅而臥口誦佛名斯須長逝矣享夀七十一法臘五十一門生奉遺㫖葬於隨河之北寺莊東原也次有杭州龍華寺釋彥求姓葉氏縉雲人也梁貞明中納戒造景霄律席迥見毗尼秘𮟏方將傳講俄悟呇婆羅漢反求堅固法乃遊閩嶺得長慶禪師心決𮞉浙受丹丘人請居六通院其道望惟馨與夫申椒菌桂爭其芬烈矣漢南國王錢氏欽其高行命住功臣院末歸州治龍華寺聚徒開演求好營衆事務必身先唯以利人為急受施必歸常住房無關鍵笥無扃鐍不容尼衆禮謁不茍聲勢常屬度戒四遠人聚日供累千僧食未甞告匱言前後計飯鉅萬人焉宋建隆中終於住寺雲
　　晉曹州扈通院智朗傳
　　釋智朗姓黃氏單州城武人也母劉氏夢數桑門圓坐為劉説法歴然在耳遂妊朗焉及生暨長婉有僧之習氣淳靖簡潔苦辭親出家往曹州扈通院事行滿師供給惟謹洎乎剃染成大比丘學四分律凈名經俱登閫閾且曰出俗之者何滯方守株不能脫羈解絆乎於廣博知見無所堪能乃攜缾鉢南極衡陽登嶽棲般若寺行胎息術而覽藏經事訖入閩嶺曽無伴侶形影相弔逢猛獸者數四皆欲呀口垂噬又躡歩徐去矣見洞山雪峯二祖師決了禪訓有請問者隨答如飛蓋了達無絓矣後旋本院信向如歸而四事供僧㒺聞閒隙四十餘齡役已無倦以晉末丁未歲十一月二十三日遷滅於時白衣飲痛緇流茹傷獸失猛以哀嘷鳥停飛而宛轉或曰愛河苦海誰拯溺邪春秋七十七法臘五十三火葬収舍利起塔於院朗為釋子衣物誓不經女人之手浣濯不役徒弟檀施之物像寳未省互用蓋以初律後禪陶冶神用之故也大名府少尹李為碑焉
　　漢東京天夀禪院師㑹傳
　　釋師㑹俗姓巨漢荊州刺史武之後祖徙家北燕遂為薊門人也考諱知古母趙氏㑹童孩出俗禮薊州溫泉院道丕為師匠焉業成年滿受具於金臺寳剎寺壇梁開平中萍梗任飄於河朔杯盂隨歩於江淮乃抵漢南遇觀音院巖俊班荊話道抵掌論心且曰子還聞投子山有大同禪師已否曰聞而未見曰宜亟往焉及參大同跬歩之間舉揚之外洗焉明白其安坦然乾化二年來梁苑謝俊公曰始者攸攸歧路茫茫生死紫實昧朱狂斯濫哲茍不奉師友指歸幾一生空度今以穢蕕請與薫同器而藏可乎俊公與㑹胥得留入法席四年秋有寳積坊羅漢院志修堅請㑹代居所住焉苫蓋五間而已乃感檀越尚書左丞呉藹兵部侍郎張袞若袁粲之謁寳亮徐湛之禮惠通共發奉章賜額曰天夀焉四海之僧翕然而至歴三十五載供僧二百餘萬用其財寳無少混淆耿介可知也天福七年晉高祖以㑹行成於內聲聞於外勑賜紫衣開運元年賜號曰法相紫衣則藏以受持師號則蔑其稱謂且曰我本不求名名來自求我知其白而守其黒和其光而同其塵世幻逡巡時不我與三年七月二十六日累諸門人帖然而滅春秋六十七夏臘四十八闍維收舍利數百粒起塔於東郊汴陽鄉也刑部侍郎邊歸讜為碑頌德雲
　　周宋州廣夀院智江傳
　　釋智江俗姓單幽州三河南管人也本富族遊俠之子雖乘竹馬厭𮞉火宅之門乍玩沙堆好作浮圖之制略聞竺乾之教必淡慮凝情若瀟湘之逢故人也唐乾寜四載始年十五詣盤山感化寺遂成息慈息慈業偹天復三祀往五臺山棃園寺納木義法自此擔簦請業擇木依師凈名上生二典精練渙然冰釋心未屬厭梁龍徳元年於商丘開元寺講名數一支所謂精義入神㪚則繁衍因著瑞應鈔八卷達者傳之生徒影附繕寫夥多後唐同光元年在㣲子之墟住院締搆堂宇輪奐可觀復塑慈氏釋迦二尊十六羅漢像咸加繢彩克肖聖儀善務方辦俄遘沉疴以周顯德五年孟秋順終享齡七十四當屬纊時滿院天人雜沓若迎導之狀疇昔誓生覩史之昭應也吏部員外郎李著塔銘雲
　　系曰前人立義皆按教文豈得好惡隨情是非任見己行前轍不覆後車胡不謹而循之通曰夫創著述者有四焉一前説極非於文茫昧一僻見謬解領悟自乖一樂繁嫌略一好直怪迂有一於此無不著述也江公瑞應鈔未經披覽聞諸道路言亦濟時須茍不濟用而變革古德義章則何異以舊防無所用而壞之者必有水敗也
　　周五臺山真容院光嶼傳
　　釋光嶼俗姓韓氏應州金城邑人也㓜讀儒書有佐國牧民之志頻有神人夢中警策曰汝於佛法有大因緣送投真容院附法威侍其缾錫謹弟子之職受具後誦凈名經徹簡每至依於義不依語告喻本師而求聽習威尋許諾遂詣太原三學院渉乎寒燠研覈孜孜屢改槐檀乃講維摩上生二座忽謂同志曰余憶昔年每念依於義邇棲學院今講二經窮理見性知果驗因得不依教起行免背四依之行乎俄辭晉水卻返故山戴華嚴經遶菩薩殿六時右旋禮佛時晉高祖握圖之三載也名聞丹禁遂賜紫衣明年授號通悟焉山門僧官與大衆堅命臨壇告辭不允僧官謂曰師行解兼人獨善其已良璞不剖必見泣血辭不獲已度人三二載堅求脫免屬少王嗣位院乏主守大衆僉舉非嶼而誰辭曰此山四海客遊之所柰何不出院門有年歲矣令知供養有何所須雖免不從自後供施委輸十八年中供百萬餘僧一夕雲霧俱發霰雪交零嶼之蓋經白練一條可三四尺忽爾不見翌日深更遺練俄還舊所也蓋隂神之送至歟顯德七年庚申歲十月示疾謂諸子曰猶龍者厭乎大患歎鳳者悲於逝川諸行無常是生滅法言訖如蟬蛻焉俗夀六十六僧臘四十六茶毗於東峯下取諸靈骨瘞於塔幢舍利隨緣供養焉
　　宋東京觀音禪院巖俊傳
　　釋巖俊姓亷氏邢臺人也誕育之來蔚繁神異挺身去縳誓入空門從捧戒珠終身圓瑩乃持杯錫言徧叅尋陟彼衡廬登乎岷蜀嘗至鳳林欻逢深谷見一區之晃耀原七寳之縱橫時同侶相顧曰竒哉可俯拾乎俊曰古人鋤園觸黃金若瓦礫耳茍欲懐之自𨒪禍也徯吾野菅覆頂須此供四方僧言訖捨去造謁舒州投子山主問之曰客來昨宿何處俊曰在不動道場曰既言不動曷由至此對曰至此豈是動耶曰原來宿不著處然山主黙認許之迨思還趙路出陳畱抵今東京屬乎梁少保隴西公資即河陽節度使贈中書令芝之昆也雖居貴仕酷信空門接俊談𤣥若劉遺民之奉賈逺也相與議捨第宅俾建仁祠俊弗讓違以安形性既考禪室而行祖風慕道窮𤣥堂宇盈塞周高祖世宗二帝潛𨼆地與俊布衣之交每登方丈必施跪禮及其即位延遲優渥至乎朝達見必稽顙高談虗論若至寳山焉以乾德丙寅三月示身有疾彌畱弟子求醫奉藥瞋目噤脣不食垂誡門人後已當怡顔儼肅合掌訣衆而滅享齡八十五坐夏六十五初俊被朝恩賜紫袈裟也受而不服錫淨戒師號也有而不稱屬其策杖清羸周祖勑侍者軰勿令大師一中食俾其日昃更進佉闍尼矣俊諾而難遵慈柔被物暨乎自狹而廣實三院一門也二堂東西恆不減數百衆五十年間計共僧萬百千數京城禪林居其甲矣以其年四月八日歸葬於東郊豐臺村白塔存焉於日神都寺院各率旛幢吹貝鳴鐃相繼二三里道俗送殯者萬數知制誥王著為碑昭懋厥德雲
　　宋西京寳壇院從彥傳
　　釋從彥姓米氏燕人也始自識環尋知跪橘顒昂挺質豁達為年距十五父母聽許出家於並部慧覺禪院也受戒後經江鼓枻論海化鯤流軰畏之咸知宗奉乃懷心於祖教望攻玉於他山由是北別冰天南觀桂海不虞惡瘴唯慕叢林欣遇龍牙山禪師為決所疑蔚成達者後唐清㤗丙申歲還遊嵩少洛中始安人情輯睦彥營構禪坊延聚緇侶而供養之歴晉漢周三朝皆加恩命乃曰寵辱若驚吾無驚久矣然俗諦門中感世主以綈繡緣飾朽木者哉以開寳二年八月三日示疾而終四年辛未改權從久瘞於層塔焉
　　宋東京普凈院常覺傳
　　釋常覺姓李氏陳畱人也肇為鞠子氣調絶竒入鄉校中諷讀經籍群童咸出其下洎登弱冠往廬山遊二林陟五老乃禮歸宗寺禪師充苦行焉梁乾化二年蒙去飾披緇矣明年於東林甘露戒壇納解脫木叉厥後修身踐言雖三藏俱畱於意表而以心學為䆒盡之務復入五臺山禮妙吉靈跡迨後唐天成三載始於東京麗景門之右樹小禪坊勑額為普凈焉而逐月三八日設闔京僧浴其或香湯汲注樵蒸失供覺必令𪮫小屋抽榱桷而助爨焉有公王仰重表薦紫衣堅拒弗受汲汲以利行濟物為己任耳開寳四年十二月三日遘疾輕安無撓十一日告衆右脅而化享年七十六僧臘五十六茶毗收舍利五色磊落無算甞居京邑屢登斯院覽北海陶尚書榖為湘東張仲荀序詩贈覺而雲起後唐天成至漢乾祐每黒白月三取八日浴經大衆累歲費錢可一百三十六萬數計緡千萬矣雖檀施共成實覺公化導之力也嘻大火之下陳畱古封周秦以來戰伐之國人物衆而土風尚利舟車㑹而貨殖惟錯昔梁惠王賢諸侯也嘗謂孟軻曰何以利吾國是知禮讓之化不勝於好利之心明矣且梁去魯千里而近道猶不同矧十萬八千里乎梁王孟子同世之人也心或有異況瞿曇上人乎彼孟氏屬斯文未喪不能揚素王之道今上人當去聖逾遠卒能行法王之教茍非三業內淨六塵外清以至公之行化於人孰以至公之心受於化也陶重敘曰自靈山覆簣法海堙流玉毫晦而㣲言絶金杖折而異端作惟上人也色空等觀物我都亡麻麥一齋自同禪悅炎涼一衲僅蔽枯形前後王臣欲上章乞以大師為號請以紫染方袍者皆而拒之云云張仲荀贈覺鉢盂拄杖草屨各用五言為章刋於小碣其為名流碩學旌別有如此者
　　宋杭州報恩寺永安傳
　　釋永安姓翁氏溫州永嘉人也少歲淳厚黃中通理遇同郡彚征大師鳳鳴越嶠玉瑩藍田濩落文心沉潛學奧以其出樂安孫郃拾遺之門也而有慕上之心往拜而乞度然征性高岸而寡合而安事之也曲從若環蓋哀其㓜知擇師耳天成中隨侍出杭俄有從十二頭陀之意潛逃欲登閩嶺參問禪宗屬封彊艱棘卻𮞉結庵於天台後遇韶禪師法集頓遣群疑重來禮征咄之曰棄背孝養爾自速辜遺行於斯還有裨補前咎計否安跪對曰從來無事請用塞責征肯頷之漢南國王錢氏召居報恩寺署號禪師焉乃以華嚴李論為㑹要因將合經募人雕板印而施行每有檀施罕聞儲畜𮞉捨二田矣以開寳甲戌歲終而焚之其舌存焉累投火鍜色雖同乎熾炭寒則柔弱今藏普賢道塲中春秋六十四法臘四十四雲
　　宋錢塘永明寺延夀傳
　　釋延夀姓王本錢塘人也兩浙有國時為吏督納軍須其性純直口無二言誦徹法華經聲不輟響屬翠巖叅公盛化夀捨妻孥削染登戒甞於台嶺天柱峯九旬習定有鳥𩔖尺鷃巢棲於衣襵中乃得韶禪師決擇所見遷遁於雪竇山除誨人外瀑布前坐諷禪嘿衣無繒纊布襦卒歲食無重味野𬞞斷中漢南國王錢氏最所欽尚請夀行方等懴贖物𩔖放生汎愛慈柔或非理相干顔貎不動誦法華計一萬三千許部多勵信人營造塔像自無貯畜雅好詩道著萬善同歸宗鏡等錄數千萬言高麗國王覽其錄遣使遺金線織成袈裟紫水精數珠金澡罐等以開寳八年乙亥終於住寺春秋七十二法臘三十七葬於大慈山樹亭誌焉
　　宋西京天宮寺義莊傳
　　釋義莊姓張氏滑臺人也當免懷之日及就傅之秋神彩克明塵機頓去乃於本府開元寺歸善財之列從升戒德因樂遊方始於洛邑采聽法華見識過人闡揚訓物衆請居九曜院焉匪虧法食用濟往來慈以利生始末無間建隆初左㪚𮪍常侍申公奏賜紫衣稟學僧尼三十餘員莊性敦勤進講外兢兢五十年間二時禮懴至老不替於太平興國戊寅年八月奄終俗夀七十八僧臘五十九二月遷塔於龍門菩提寺西焉
　　宋西京廣愛寺普勝傳
　　釋普勝姓張氏深州陸澤人也㓜歲情愛媮薄俄決志趨五臺山華嚴寺師事超化大師或問之曰子胡以越山踰域而求出家彼饒陽者豈無仁祠哲匠乎勝對曰附神𩦸可以日千里矣某知妙吉淨剎感徴膠戾令我小凡速成果證可不是乎衆聆斯説曰任氣小兒有此高識我曹俱弗如也勝曰某非衽金革死而不厭之徒也願入慈門而思利物耳迨乎受具南臨潞府講通上生經矣聞崇法大師傳唯識論盛化洛都往從學焉凡百章疏經目便識之不幾稔間習通精贍勝所傳者中山貞辯鈔講多悞失所然昌言曰繁略不均解判非當乃刪多𥙷少為四卷行於世太祖神德皇帝賜紫衣師號曰宣教也以太平興國四年秋七月四日示疾終於淨土院享夀六十三坐四十三夏門人等收舍利葬於龍門山寳應寺西阜建塔旌表之
　　宋東京開寳寺師律傳
　　釋師律范陽人也姓賈氏大丞相魏國公躭之後唐書有傳律弱齓端謹不與群童鬭伎裁十五歲於憫忠寺落髮禮貞涉為師嚴肅垂朂所履不出邊幅之外涉黙異之曰不可屈身下位而抑其名節乎成比丘已可去遊方律奉訓南逝得其禪要𮞉錫故鄉時梁世迨大周朝其間帝王重臣率皆宗仰居於夷門山舊封禪也營構乎殿宇聖儀豐廚祕藏供僧饒羨約勒後生別院翕如㒺違彛憲朝廷以紫衣徽號用旌厥德律視之蔑如也一日謂弟子庶幾曰吾無願不報厥齡欲頽汝宜知之勿俗情而悲悼也乾德二祀正月二十三日而終春秋八十一法臘六十二太平興國五年三月改葬於北部浚儀之原進士賈守亷為塔銘焉
　　論曰佛出於世經譯於時大要在乎果因所推歸乎罪福罪也者下三塗之階陛也福也者上諸聖之階陛也階陛是同上下有異耳此命章曰興福者乃欲利他焉如秤昂如室明暗則知二事必不同時又𩔖薫蕕不同器而藏堯桀不同國而治也凡夫氣分唯説罪多聖者品流但聞福厚順性故易造逆意故難修修有多門行有衆路大約望檀波羅宻多令度無極也始則人天福行施食與漿橋梁義井次則輪王行中下品善上品十善者則梵天福行也一造偷婆二補修故寺三請佛轉法輪次則二乗淨福行同三品善止自利功強耳次䆒盡位福行乃成二嚴莊嚴相好從三輪無礙見萬法體空獲利殊多盡未來際夫如是福之廣矣大矣乃知聖者為福則易爾何耶純淨之故也凡夫則反是易薫染之故也是以佛亦為穿針之福知福不宜厭焉目連然燎迦葉蹋泥無盡意貢瓔珞寳珠沓婆羅分僧臥具伊皆大人有作聖者權方欲其因罪不厭除福不厭取矧以教傳嶺外法布中原年所彌深行持漸薄內衆修福就彼持門先哲息𠎝行其懴法矣夫修理懴也淡慮觀心心無所生生無所住當爾之時順違無相相則罪滅福生之地也若行事懴也心憑勝境境引心增念念相資綿綿不斷禮則五輪投地悔則七聚首心或期瑞而證知乃見罪滅之相也昔者齊太宰作淨住法梁武帝懴六根門澄照略成住法圖真觀廣作慈悲懴至乎㑹昌年內𤣥暢大師請修加一萬五千佛名經是以兩京禮經則口唱低頭檛磬一聲謂之小禮自淮以南民間唯禮梁武懴以為佛事或數僧唄⿰歌讃相高謂之禳懴法也其有江表行水懴法者悔其濫費過度之𠎝此人偽造非真法也又有斆古人逐字禮華嚴法華經以為禮無漏法藏也由此有四衆之徒於字上安南無字下安佛誠叨濫也有倡言曰但務生善唯期滅罪何判為非邪通曰翻譯之後傳行已來若天上之恆星如人形之定相或別占一座便曰客星或新起肉隆乃為胼贅者耳君不見春秋夏五邪鄭杜諸家豈不能添月字乎蓋畏聖人之言成不刋之典不敢加字矣夫子曰吾猶及史之闕文將知佛教還可加減否如慧嚴重譯泥洹經加之品目忽夢神人怒責聲色頗厲曰湼槃尊經何敢輒爾輕加斟酌是知興福不如避罪斯言允矣今則不勤課勵靡事増修因搜穎脫之數員貴顯盂安之三寳就今有作何代無人或京兆開乎海池或終南建乎蘭若鑄大悲之銅像造相國之伽藍或代病利人或䕶生掘土鑄鐘感瑞立剎參雲刻像繁多修臺浩博披榛平田之梵宇脫様阿育之浮圖刋石為經鳩財立藏或治病於井絡或化人於鄜畤如斯人也入殊之鄉導合二姓之良媒日月伏根照洞庭之幽暗乾坤𤣥鑿開混沌之竅端所行博哉續運長矣公羊子有之曰是上之行乎下也詩云爾之教矣民胥效矣願吾徒望上而學之令仁祠聖像無墜於地者也














　　宋高僧傳巻二十八