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定樂舞奏

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定樂舞奏
作者:韋萬石 
本作品收錄於《全唐文/卷0186

謹按《凱安舞》是貞觀中所造武舞。準貞觀禮及今禮,但郊廟祭享,奏武舞之樂,即用之。凡有六變,一變象龍興參野,二變象克靖關中,三變象車夏賓服,四變象江淮寧謐,五變象獫狁讋伏,六變複位以崇,象兵還振旅。謹按貞觀禮祭享曰:武舞準作六變,亦如周之《大武》。六成樂止,按樂有因人而作者,則因人而止。如禮云:諸侯相見,揖讓而入門,入門而懸興,揖讓而升堂,升堂而樂闋是也,如著成數者,數終即止,不得取行事賒促,為樂終早晚,既禮雲三闋六成八變九變是也。

今禮奏武舞,六成而數終未止,既非師古,不可依行。其武舞《凱安》,望請依古禮及貞觀禮。六成樂止,六部伎《內破陣》樂五十二遍,修入雅樂,祗有一遍,名曰《九功》。《上元舞》二十九遍,今入雅樂,一無所減,每見祭享日,三獻已終,《上元舞》猶自未畢。今更加《破陣樂》,兼恐酌獻已後,歌舞更長。其雅樂內《破陣樂》、《慶善樂》及《上元舞》三曲,並望修改通融,令長短與禮相稱,冀望久長安穩。

《破陣樂》有象武事,《慶善樂》有象文事。按古六代舞,有《雲門》、《大鹹》、《大夏》、《大韶》,是古之文舞。殷之《大護》,周之《大武》,是古之武舞。依古義先儒相傳,國家以揖讓得天下,則先奏文舞。若以征伐得天下,則先奏武舞。望請應用二舞日,先奏《神功破陣樂》,次奏《功成慶善樂》,先奉敕於圓丘方澤太廟祠享日則用《上元之舞》。臣據見行禮,欲令天皇酌獻降複位已後,即作《凱安》。六變樂止,其《神功破陣樂》、《功成慶善樂》、《上元之舞》三曲,待修改訖以次通融作之,即得與舊樂前後不相妨破。若有司攝行事日,亦請據行事通融。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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