小品般若波羅蜜經/卷二
小品般若波羅蜜經卷第二
寶塔品第三
[編輯]爾時，釋提桓因、梵天王、自在天王及眾生主諸天女等，皆大歡喜，同時三唱：「快哉！快哉！佛出世故，須菩提乃能演說是法。」
爾時，諸天大眾俱白佛言：「世尊，若菩薩能不離般若波羅蜜行，當視是人如佛。」
佛告諸天子：「如是，如是，昔我於眾華城燃燈佛所不離般若波羅蜜行，時燃燈佛記我，於來世過阿僧祇劫，當得作佛，號釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」
諸天子白佛言：「希有，世尊！諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜，能攝取薩婆若。」
佛因釋提桓因，告欲色界諸天子及四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等：「憍屍迦，若有善男子、善女人能受持讀誦般若波羅蜜，如所說行，魔若魔天、人若非人不得其便，終不橫死。善男子、善女人受持讀誦般若波羅蜜故，忉利諸天子發阿耨多羅三藐三菩提心未受持讀誦般若波羅蜜者，來至其所。
「複次，憍屍迦，善男子、善女人受持讀誦般若波羅蜜時，若在空舍，若在道路，若或失道，無有恐怖。」
爾時，四天王白佛言：「世尊，若善男子、善女人受持讀誦般若波羅蜜，如所說行，我等皆當護念。」
釋提桓因白佛言：「世尊，若善男子、善女人受持讀誦般若波羅蜜，如所說行，我當護念。」
梵天王及諸梵天俱白佛言：「世尊，若善男子、善女人受持讀誦般若波羅蜜，如所說行，我等亦當護念。」
釋提桓因白佛言：「希有，世尊！善男子、善女人受持讀誦般若波羅蜜，得如是現世功德。世尊，若受持般若波羅蜜者，則為受持諸波羅蜜。」
佛言：「如是，如是，憍屍迦，受持般若波羅蜜者，則為受持諸波羅蜜。複次，憍屍迦，善男子、善女人受持讀誦般若波羅蜜，所得功德，汝今善聽，當為汝說。」釋提桓因受教而聽。
佛告憍屍迦：「若有欲毀亂違逆我此法者，雖有是心，漸漸自滅，終不從願。何以故？憍屍迦，若善男子、善女人受持讀誦般若波羅蜜，種種毀亂違逆事起法應皆滅，是故此人終不從願。憍屍迦，善男子、善女人受持讀誦般若波羅蜜，得如是現世功德。譬如有藥，名為摩醯，有蛇飢行求食，見有小蟲而欲食之，蟲趣藥所，蛇聞藥氣即回還去。所以者何？藥力能消蛇毒故。憍屍迦，善男子、善女人亦如是，若受持讀誦般若波羅蜜，種種毀亂違逆事起，以般若波羅蜜力故即自消滅。
「複次，憍屍迦，若受持讀誦般若波羅蜜，護世四天王皆當護念。
「複次，憍屍迦，是人終不說無益之語，有所言說人所信受，少於瞋恚終不懷恨，不為我慢所覆，不為瞋恚所使。善男子、善女人若瞋恚時，能作是念：『若我瞋者，則壞諸根，顏色變異。我欲求阿耨多羅三藐三菩提，云何當隨瞋心？』如是思惟，即得正念。憍屍迦，善男子、善女人受持讀誦般若波羅蜜，亦得是現世功德。」
釋提桓因白佛言：「希有，世尊！般若波羅蜜為回向故，不為高心。」
佛告憍屍迦：「善男子、善女人受持讀誦般若波羅蜜，若入軍陣誦般若波羅蜜若住若出，若失壽命，若被惱害，無有是處；若刀箭向者，終不能傷。何以故？般若波羅蜜是大咒術、無上咒術。善男子、善女人學此咒術，不自念惡，不念他惡，不兩念惡，學是咒術得阿耨多羅三藐三菩提，得薩婆若智，能觀一切眾生心。
「複次，憍屍迦，若般若波羅蜜經捲住處，若讀誦處，人若非人不得其便，唯除業行必應受者。憍屍迦，譬如道場四邊，若人、若畜生無能惱者。何以故？過去、未來、現在諸佛此中得道，已得、今得、當得，是處一切眾生無恐無畏，無能惱害。憍屍迦，以般若波羅蜜故，是處則吉，人所恭敬、供養、禮拜。」
釋提桓因白佛言：「世尊，若善男子、善女人書般若波羅蜜，受持經卷，供養恭敬、尊重讚嘆，以好華香、瓔珞、塗香、燒香、末香、雜香、繒蓋、幢幡而以供養；若復有人以如來舍利，供養恭敬、尊重讚嘆，以好華香、瓔珞、塗香、燒香、末香、雜香、繒蓋、幢幡而以供養，其福何所為多？」
「憍屍迦，我還問汝，隨汝意答。於意云何？如來行何道，得薩婆若所依止身？得阿耨多羅三藐三菩提？」
釋提桓因白佛言：「世尊，如來學般若波羅蜜故，得是身，得阿耨多羅三藐三菩提。」
「憍屍迦，佛不以身故名為如來，以得薩婆若故名為如來。
「憍屍迦，諸佛薩婆若從般若波羅蜜生，是身薩婆若智所依止故，如來因是身得薩婆若智，成阿耨多羅三藐三菩提；是身薩婆若所依止故，我滅度後舍利得供養。
「憍屍迦，若善男子、善女人書般若波羅蜜，受持讀誦，供養恭敬、尊重讚嘆，以好華香、瓔珞、塗香、燒香、末香、雜香、繒蓋、幢幡而以供養，是善男子、善女人即是供養薩婆若智。是故若人書般若波羅蜜，供養恭敬、尊重讚嘆，當知是人得大福德。何以故？供養薩婆若智故。」
釋提桓因白佛言：「世尊，閻浮提人不供養恭敬、尊重讚嘆般若波羅蜜，為不知得如是大利益耶？」
佛言：「憍屍迦，於意云何？閻浮提有幾所人於佛得不壞信？幾所人於法、於僧得不壞信？」
釋提桓因言：「少所人，於佛得不壞信，於法、於僧得不壞信。世尊，閻浮提少所人得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，得辟支佛者轉復減少，能行菩薩道者亦復轉少。」
「如是，如是，憍屍迦，閻浮提少所人於佛得不壞信，乃至能發阿耨多羅三藐三菩提心行菩薩道者亦復轉少。
「憍屍迦，無量無邊阿僧祇眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，於中若一若二住阿毗跋致地，是故當知善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至能受持讀誦、供養恭敬、尊重讚嘆般若波羅蜜。何以故？是人作是念：『過去諸佛行菩薩道時，從是中學，我等亦應於是中學，般若波羅蜜是我大師。』
「憍屍迦，若我現在，若我滅後，菩薩常應依止般若波羅蜜。若善男子、善女人於我滅後，以供養如來故起七寶塔，盡其形壽，以好華香、塗香、末香、衣服、幢幡供養是塔。於意云何？是善男子、善女人以是因緣故，得福多不？」
釋提桓因言：「甚多，世尊！」
佛言：「憍屍迦，若善男子、善女人供養般若波羅蜜經卷，恭敬、尊重、讚嘆，以好華香、塗香、末香、衣服、幢幡而以供養，其福甚多。
「憍屍迦，置是一塔，若滿閻浮提七寶塔，善男子、善女人盡其形壽，以好華香乃至伎樂，供養是塔。於意云何？是人以是因緣故，得福多不？」
釋提桓因言：「甚多，世尊！」
佛告憍屍迦：「若善男子、善女人供養般若波羅蜜經卷，恭敬、尊重、讚嘆，以好華香、塗香、末香、衣服、幢幡，其福甚多。
「憍屍迦，置是滿閻浮提七寶塔，若滿四天下七寶塔，若人盡其形壽，以華香供養乃至伎樂；若復有人供養般若波羅蜜，其福甚多。
「憍屍迦，置是滿四天下七寶塔，若滿周梨迦小千世界七寶塔，若人盡其形壽，以好華香供養乃至幢幡；若復有人供養般若波羅蜜，其福甚多。
「憍屍迦，置是周梨迦小千世界七寶塔，若滿二千中世界七寶塔，若人盡其形壽，以華香供養乃至幢幡；若復有人供養般若波羅蜜，其福甚多。
「憍屍迦，置是二千中世界七寶塔，若滿三千大千世界七寶塔，若善男子、善女人盡其形壽，以華香供養乃至幢幡。憍屍迦，於意云何？是人以是因緣故，得福多不？」
釋提桓因言：「甚多，世尊！」
佛告憍屍迦：「若復有人供養般若波羅蜜經卷，恭敬、尊重、讚嘆，華香乃至幢幡，其福甚多。
「憍屍迦，置是滿三千大千世界七寶塔，假令三千大千世界所有眾生，一時皆得人身，是一一人皆起七寶塔，盡其形壽，以一切好華、名香、幢幡、伎樂、歌舞，供養是塔。憍屍迦，於意云何？是人以是因緣故，得福多不？」
「甚多，世尊！」
佛告憍屍迦：「若善男子、善女人供養般若波羅蜜經卷，恭敬、尊重、讚嘆，華香乃至幢幡，其福甚多。」
釋提桓因言：「如是，如是，世尊，若人供養般若波羅蜜，即是供養恭敬過去、未來、現在諸佛薩婆若。
「世尊，置是三千大千世界一一眾生所起七寶塔，若滿十方恆河沙等世界眾生，皆得人身，一一人起七寶塔，若於一劫，若減一劫，以好華香乃至伎樂，供養是塔；若復有人供養般若波羅蜜經卷，恭敬、尊重、讚嘆，以好華香乃至伎樂供養，其福甚多。」
佛言：「如是，如是，憍屍迦，是善男子、善女人以是供養般若波羅蜜經卷因緣故，其福甚多，無量無邊，不可得數，不可思議。何以故？憍屍迦，一切諸佛薩婆若智，皆從般若波羅蜜生。
「憍屍迦，以是因緣故，若善男子、善女人供養般若波羅蜜經卷，恭敬、尊重、讚嘆，華香乃至伎樂供養，於前功德，百分不及一分，千分、萬分、百千萬億分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」
大明咒品第四
[編輯]爾時，釋提桓因與四萬天子在會中者，語釋提桓因言：「憍屍迦，應受持讀誦般若波羅蜜。」
佛告釋提桓因：「憍屍迦，汝受持讀誦般若波羅蜜，若阿修羅生念，欲與忉利諸天共鬥，爾時，汝當誦唸般若波羅蜜，以是因緣故，阿修羅噁心即滅。」
釋提桓因白佛言：「世尊，般若波羅蜜是大明咒，般若波羅蜜是無上咒，般若波羅蜜是無等等咒。」
佛言：「如是，如是，憍屍迦，般若波羅蜜是大明咒，般若波羅蜜是無上咒，般若波羅蜜是無等等咒。何以故？憍屍迦，過去諸佛因是明咒，得阿耨多羅三藐三菩提；未來諸佛亦因是咒，當得阿耨多羅三藐三菩提；今十方現在諸佛亦因是咒，得阿耨多羅三藐三菩提。憍屍迦，因是明咒，十善道出現於世，四禪、四無量心、四無色定、五神通出現於世。因菩薩故，十善道出現於世，四禪、四無量心、四無色定、五神通出現於世。若諸佛不出於世，但因菩薩故，十善道、四禪、四無量心、四無色定、五神通出現於世。譬如月不出時，星宿光明照於世間。如是，憍屍迦，世無佛時，所有善行、正行皆從菩薩出生，菩薩方便力皆從般若波羅蜜生。
「複次，憍屍迦，若善男子、善女人供養般若波羅蜜經卷，恭敬、尊重、讚嘆，得是現世福德。」
釋提桓因白佛言：「世尊，得何等現世福德？」
「憍屍迦，是善男子、善女人毒不能傷，火不能燒，終不橫死。又善男子、善女人若官事起，誦唸般若波羅蜜，官事即滅，諸求短者皆不得便。何以故？般若波羅蜜所護故。
「複次，憍屍迦，善男子、善女人誦唸般若波羅蜜，若至國王、若王子、大臣所，皆歡喜問訊與共語言。何以故？憍屍迦，般若波羅蜜為慈悲一切眾生故出。是故，憍屍迦，諸求短者皆不得便。」
爾時，外道出家百人，欲求佛短，來向佛所。釋提桓因作是念：「是諸外道出家百人，欲求佛短，來向佛所。我從佛所受般若波羅蜜，今當誦唸。是諸外道來至佛所，或能斷說般若波羅蜜。」如是思惟已，即誦唸從佛所受般若波羅蜜。時，諸外道遙見佛復道而去。
舍利弗作是念：「何因緣故是諸外道見佛而去？」
佛知舍利弗心所念，告舍利弗：「是釋提桓因誦唸般若波羅蜜，如是外道乃無一人有善心者，皆持惡意來求佛短，是故外道各各復道而去。」
爾時，惡魔作是念：「今是四眾及欲色界諸天子在佛前坐，其中必有菩薩得受阿耨多羅三藐三菩提記者，我當壞亂。」即化作四種兵向佛所。
爾時，釋提桓因作是念：『魔嚴四兵來至佛所。四種兵相，摩伽陀國頻婆娑羅王之所無有，憍薩羅國波斯匿王亦所無有，諸釋子所無有，諸黎車所無有。今是兵相必是惡魔所作。是魔長夜欲求佛短，惱亂眾生，我當誦唸般若波羅蜜。』
釋提桓因即嘿誦般若波羅蜜，隨其所誦，惡魔稍稍復道而去。
爾時，忉利諸天化作天華在於空中，散佛上作是念：「願般若波羅蜜久住閻浮提，閻浮提人當得誦習。」
是時，諸天復以天華散佛上，作是言：「世尊，若有眾生行般若波羅蜜，修習般若波羅蜜，魔若魔天不得其便。」
爾時，釋提桓因白佛言：「世尊，若人得聞般若波羅蜜者，已曾親近諸佛，不從小功德來，何況受持讀誦、如所說學、如所說行！何以故？世尊，諸菩薩摩訶薩薩婆若當於般若波羅蜜中求。世尊，譬如大寶當於大海中求。世尊，諸佛薩婆若大寶，應於般若波羅蜜中求。」
佛言：「如是，如是，憍屍迦，諸佛薩婆若皆於般若波羅蜜中生。」
爾時，阿難白佛言：「世尊，世尊不讚說檀波羅蜜名，不讚說屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪波羅蜜名，何以故但贊說般若波羅蜜？」
佛告阿難：「般若波羅蜜導五波羅蜜。阿難，於意云何？若佈施不回向薩婆若，成檀波羅蜜不？」
阿難言：「不也，世尊。」
「若持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，不回向薩婆若，成般若波羅蜜不？」
阿難言：「不也，世尊。」
「阿難，是故般若波羅蜜為五波羅蜜導。阿難，譬如大地種散其中，因緣和合即得生長，不依此地終不得生。阿難，如是五波羅蜜住般若波羅蜜中而得增長，為般若波羅蜜所護故，得向薩婆若。是故，阿難，般若波羅蜜為五波羅蜜作導。」
爾時，釋提桓因白佛言：「世尊，是善男子、善女人受持讀誦般若波羅蜜，如所說行所得功德，如來說之猶亦未盡。」
佛告憍屍迦：「我不但說是人受持讀誦般若波羅蜜如所說行功德。憍屍迦，若有善男子、善女人供養般若波羅蜜經卷，恭敬、尊重、讚嘆，以好華香乃至幢幡供養，我亦說其所得功德。」
釋提桓因白佛言：「世尊，我亦當護念是善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬、尊重、讚嘆，以好華香乃至幢幡者。」
佛言：「憍屍迦，是善男子、善女人受持讀誦般若波羅蜜，若干百千諸天大眾，為聽法故來至其所。是法師為諸天說法時，非人益其氣力。若法師疲極不樂說法，諸天恭敬法故令其樂說。憍屍迦，是亦善男子、善女人得是現世功德。
「複次，憍屍迦，是善男子、善女人於四眾中說般若波羅蜜時，其心不畏有來難問及詰責者。何以故？是人為般若波羅蜜護念故，不見有人得般若波羅蜜短者。般若波羅蜜亦無短可得，是人如是為般若波羅蜜護念故，無畏有來難問詰責者。憍屍迦，是亦善男子、善女人現世功德。
「複次，憍屍迦，是善男子、善女人讀誦般若波羅蜜故，為父母所愛，為宗親、知識、沙門、婆羅門所敬，衰惱斗訟如法能度。憍屍迦，是亦善男子、善女人現世功德。
「複次，憍屍迦，般若波羅蜜經卷所住處，四天王天上諸天發阿耨多羅三藐三菩提心者，皆來至般若波羅蜜所，受持讀誦，供養作禮而去。忉利天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天上諸天，發阿耨多羅三藐三菩提心者，皆來至般若波羅蜜所，受持讀誦，供養作禮而去。梵天、梵世天、梵輔天、梵眾天、大梵天、光天、少光天、無量光天、光音天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、無陰行天、福生天、廣果天、無誑天、無熱天、妙見天、善見天、阿迦膩吒天上諸天，發阿耨多羅三藐三菩提心者，皆來至般若波羅蜜所，受持讀誦，供養作禮而去。憍屍迦，汝勿謂但有阿迦膩吒天為供養般若波羅蜜故來，三千大千世界中欲色界諸天子發阿耨多羅三藐三菩提心者，皆來至般若波羅蜜所，受持讀誦，供養作禮而去。善男子、善女人應作是念，十方無量阿僧祇國土中，所有諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人，是等來至般若波羅蜜所，受持讀誦，供養作禮，時我當以般若波羅蜜法施。善男子、善女人般若波羅蜜經卷所住處，若殿堂、若房舍無能毀壞，除先行業必應受者。憍屍迦，亦是善男子、善女人現世功德。」
釋提桓因白佛言：「世尊，是善男子、善女人云何知諸天來，受持讀誦，供養禮敬般若波羅蜜時？」
佛言：「憍屍迦，若善男子、善女人見大光明，必知天、龍、夜叉、乾闥婆等來至其所。
「複次，憍屍迦，善男子、善女人若聞殊異之香，必知諸天來至其所。
「複次，憍屍迦，善男子、善女人所住之處應令淨潔，以淨潔故，非人皆大歡喜來到其所。是中先住小鬼，不堪大力諸天威德故皆悉避去，隨大力諸天數數來故，其心轉樂大法，所住處四邊不應令有臭穢不淨。
「複次，憍屍迦，善男子、善女人身不疲極，臥起安隱不見惡夢，若其夢時但見諸佛、諸佛塔廟、阿羅漢眾、諸菩薩眾、修習六波羅蜜、學薩婆若、淨佛世界，又聞佛名，某甲佛於某方某國與若干百千萬億眾恭敬圍繞而為說法。憍屍迦，善男子、善女人夢中所見如是，覺已安樂，氣力充足，身體輕便。是善男子、善女人不貪飲食，譬如坐禪比丘從三昧起，以學禪故不貪飲食。何以故？憍屍迦，非人益其氣力故。善男子、善女人慾得如是等現世功德，當受持讀誦般若波羅蜜，如所說行。憍屍迦，善男子、善女人若不能受持讀誦般若波羅蜜，如所說行，當書寫經卷，供養恭敬、尊重讚嘆，以好華香、塗香、末香、燒香、雜香、衣服、幢幡、伎樂供養。」
舍利品第五
[編輯]爾時，佛告釋提桓因言：「憍屍迦，滿閻浮提舍利以為一分，般若波羅蜜經卷以為一分，二分之中為取何分？」
釋提桓因白佛言：「世尊，我取般若波羅蜜。何以故？世尊，我於舍利非不恭敬，以舍利從般若波羅蜜生故，般若波羅蜜所熏故得供養。
「世尊，我於忉利天上善法堂中，我有坐處，忉利諸天子來供養我故，若我不在座上，諸天子為我坐處作禮恭敬繞已而去，作是念：『釋提桓因於此處坐，為忉利諸天說法。』諸佛舍利亦如是，從般若波羅蜜生，薩婆若所依止故得供養。是故，世尊，我於二分之中取般若波羅蜜。
「世尊，置滿閻浮提舍利，若滿三千大千世界舍利以為一分，般若波羅蜜經卷以為一分，二分之中我取般若波羅蜜。何以故？諸佛舍利因般若波羅蜜生故得供養。世尊，譬如負債人常畏債主，以得親近奉事王故，債主反更恭敬怖畏。何以故？依恃國王其力大故。世尊，舍利亦如是，依止般若波羅蜜故得供養。世尊，般若波羅蜜如王，舍利如親近王人，如來舍利依止一切智慧故得供養。世尊，諸佛一切智慧，亦從般若波羅蜜生，是故我於二分之中取般若波羅蜜。
「世尊，譬如無價寶珠有如是功德，其所住處非人不能得便，若男、若女、若大、若小為非人所持，寶珠至其處，非人則去；若有熱病，珠能除滅；若有風病，以珠著身上，風患即除；若有冷病，以珠著身上，冷患亦除；是珠住處，夜時能為明，熱時能為涼，寒時能為溫；珠所住處，蛇毒不入；若男、若女、若大、若小，為毒蟲所螫，以珠示之，毒即除滅；若諸目患，以珠著目上，目患即除。世尊，又是寶珠若著水中，與水同色；若以白繒裹著水中，水色即白；若以青黃紫赤種種色繒裹著水中，水即各隨其色；水濁即為清；是珠成就如是功德。」
爾時，阿難問釋提桓因：「此是閻浮提寶？為是天上寶？」
釋提桓因言：「此是天上寶，閻浮提人亦有是寶，但功德少而重，天上寶珠功德多而輕。人寶比天寶，算數譬喻所不能及。世尊，若是珠在篋中，雖舉珠去，以珠功德故，其篋則貴。
「世尊，以般若波羅蜜薩婆若智功德故，如來滅後舍利得供養，以如來舍利是薩婆若智所住處故，我於二分之中取般若波羅蜜。世尊，置是滿三千大千世界舍利，若滿如恆河沙等世界中舍利以為一分，般若波羅蜜經卷以為一分，二分之中我取般若波羅蜜。何以故？諸佛如來薩婆若智，皆從般若波羅蜜生，薩婆若所熏故舍利得供養。
「複次，世尊，若善男子、善女人慾如實見十方無量阿僧祇諸佛者，當行般若波羅蜜，當修般若波羅蜜。」
佛言：「如是，如是，憍屍迦，過去諸佛皆因般若波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩提；未來諸佛亦因般若波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩提；現在十方無量阿僧祇世界諸佛，亦因般若波羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提。」
釋提桓因白佛言：「世尊，摩訶波羅蜜是般若波羅蜜。佛因是般若波羅蜜，皆知一切眾生心、心所行。」
佛言：「憍屍迦，菩薩摩訶薩長夜行般若波羅蜜故。」
釋提桓因白佛言：「世尊，菩薩但行般若波羅蜜，不行餘波羅蜜耶？」
佛言：「憍屍迦，菩薩皆行六波羅蜜，若佈施時，般若波羅蜜為上首；若持戒、若忍辱、若精進、若禪定、若觀諸法時，般若波羅蜜為上首。譬如閻浮提種種樹、種種形、種種色、種種葉、種種華、種種果，其陰皆一無有差別。五波羅蜜亦如是，入般若波羅蜜中無有差別。」
「世尊，是般若波羅蜜有大功德，有無量無邊功德，有無等等功德。世尊，若有人書寫般若波羅蜜經卷，供養恭敬、尊重讚嘆，以好華香乃至幢幡；若復有人書寫般若波羅蜜經卷持與他人。是二功德，何所為多？」
佛言：「憍屍迦，我還問汝，隨意答我。於意云何？若有人得佛舍利，但自供養；若復有人得佛舍利，自供養亦與他人令供養。是二功德，何所為多？」
釋提桓因言：「世尊，若人得佛舍利自供養，亦與他人令供養，其福甚多。」
佛言：「如是，如是，憍屍迦，若善男子、善女人寫般若波羅蜜經卷，供養恭敬、尊重讚嘆，以好華香乃至幢幡；不如善男子、善女人書寫般若波羅蜜經卷，自供養亦與他人令供養，其福甚多。」
佛言：「憍屍迦，若善男子、善女人在在處處，為人解說般若波羅蜜，其福甚多。」